新中國(guó)婚姻家庭法學(xué)的地上學(xué)科學(xué)代統(tǒng)

新中國(guó)婚姻家庭法學(xué)的地上學(xué)科學(xué)代統(tǒng)

一、婚姻法研究的總體情況1.新中國(guó)婚姻家庭法學(xué)針對(duì)20世紀(jì)60年代中期以來(lái)黨的十一屆三中全會(huì)之間的婚姻法事條件，吳長(zhǎng)珍教授說(shuō)，“法律的研究是停止的，婚姻法花園也是荒涼的。”(1)楊大文、馬憶南教授這樣總結(jié)道:“新中國(guó)婚姻家庭法學(xué)……在被稱為`文化大革命'的十年內(nèi)亂中陷入混亂和停滯。”(2)對(duì)此,筆者完全贊同。國(guó)家圖書館收藏的資料可供佐證。在此之前,它收錄的最新著作是1964年出版的三本婚姻法著作。1978年,出版了北京大學(xué)法律系民法教研室集體編著、楊大文執(zhí)筆的《婚姻法概論》。筆者認(rèn)為,這一著作應(yīng)該看作新時(shí)期婚姻法學(xué)研究的起點(diǎn)。2.從其研究人員的來(lái)看,也有所增加主要以1980年《婚姻法》和現(xiàn)行《婚姻法》的修改、貫徹落實(shí)為契機(jī),20世紀(jì)80年代以來(lái),婚姻法學(xué)研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。理由主要有:(1)婚姻法學(xué)研究人員增加。隨著高等學(xué)校法律院系的恢復(fù)或新建,婚姻法學(xué)教師隊(duì)伍迅速壯大,其中大多數(shù)人承擔(dān)起研究任務(wù);來(lái)自實(shí)務(wù)部門(例如婦聯(lián)、法院)、專門的科研機(jī)構(gòu)(例如各級(jí)社會(huì)科學(xué)院)的研究人員也有很大增加;法學(xué)碩士點(diǎn)、博士點(diǎn),尤其是民商法學(xué)碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)建立之后,招收了為數(shù)不少的婚姻繼承法學(xué)方向碩士生、博士生,由于必須撰寫碩士論文、博士論文,所以他們也暫時(shí)地成為研究人員。(2)出版了大量的教材、專著、宣傳讀物、資料匯編、論文(包括碩士論文和博士論文)。國(guó)家圖書館收藏的1979年以后出版的論著和制作的音像制品共466部,其中值得一提的是,截止到1990年,列入國(guó)家教委“七·五”期間文科教材建設(shè)規(guī)劃的五個(gè)項(xiàng)目(楊大文主編的《婚姻法學(xué)》、李志敏主編的《比較家庭法》、巫昌禎主編的《婚姻家庭法案例選編》、劉素萍主編的《中國(guó)婚姻家庭法資料》、張賢鈺主編的《外國(guó)婚姻家庭法參考資料》)全部出版。中國(guó)期刊網(wǎng)收錄的1980年1月1日到2008年11月9日間的婚姻家庭法學(xué)論文共1602篇。(3)理論陣地有所增加。改革開放之后,法學(xué)專業(yè)性的和綜合性的雜志社、出版社,都有大規(guī)模的增長(zhǎng),它們經(jīng)常發(fā)表婚姻法學(xué)論文或出版婚姻法學(xué)著作。(4)成立了很多婚姻法學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體。1981年、1984年、1989年,分別成立了全國(guó)性的學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)、中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)、中國(guó)婚姻管理研究會(huì)。各省、自治區(qū)、直轄市也成立了地方性的學(xué)術(shù)團(tuán)體。這些團(tuán)體擔(dān)負(fù)著重要的組織作用。3.罪犯對(duì)現(xiàn)行婚姻法的部門分野三十年之間,婚姻法學(xué)者基于自身的優(yōu)勢(shì)和興趣,對(duì)相當(dāng)多的問題進(jìn)行了深入的研究。其中很多問題得到了長(zhǎng)期的關(guān)注。因此,劃分研究階段非常困難。不過,筆者認(rèn)為,以參與婚姻法修訂工作的婚姻法學(xué)者的研究重心為標(biāo)準(zhǔn),婚姻法學(xué)研究大體上可以分為三個(gè)階段:(1)從1978年到1995年12月。在此期間,婚姻法學(xué)者的研究重心是“普及”1980年《婚姻法》。(2)從1995年12月到2002年8月。在此期間,研究重心轉(zhuǎn)移到婚姻法的修改上來(lái)。1995年12月,吉林人民出版社出版了巫昌楨、楊大文主編的《走向21世紀(jì)的中國(guó)婚姻家庭》一書,該書應(yīng)該作為第二個(gè)研究階段的起點(diǎn)。其特點(diǎn)是:“學(xué)者們對(duì)現(xiàn)行婚姻法的立法空白和滯后性做了深入的評(píng)析;對(duì)需要增設(shè)或修改的各種具體制度和規(guī)范,如有關(guān)親屬的通則性規(guī)定、無(wú)效婚姻、夫妻財(cái)產(chǎn)制、親權(quán)、監(jiān)護(hù)、扶養(yǎng)、有關(guān)離婚理由的列舉性規(guī)定、涉外婚姻家庭關(guān)系和區(qū)際婚姻家庭關(guān)系的法律適用等,都提出了明確、具體的主張和方案”。(3)此后,學(xué)者們又陸續(xù)發(fā)表了大量與婚姻法修訂有關(guān)的文章。(3)從2002年8月至今。依據(jù)立法規(guī)劃,1980年《婚姻法》的修訂僅僅是新時(shí)期完善婚姻法的第一步,第二步是修訂現(xiàn)行的《婚姻法》,使之成為民法典婚姻家庭編。有鑒于此,部分學(xué)者的研究重心轉(zhuǎn)移到了民法典婚姻家庭編的制定上來(lái)。2002年8月,《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》第4期發(fā)表了與此相關(guān)的一組論文。筆者認(rèn)為,這些論文應(yīng)該作為第三個(gè)研究階段的起點(diǎn)。此后,很多學(xué)者自覺或不自覺地發(fā)表、出版了與此相關(guān)的論文、專著。4.婚姻法學(xué)學(xué)科體系尚需加強(qiáng)縱觀三十年我國(guó)婚姻法學(xué)發(fā)展情況,可以看出,婚姻法學(xué)的發(fā)展,尤其是在改革開放之后,取得了前所未有的巨大成就,但是我們也必須清醒地看到婚姻家庭法學(xué)存在諸如“專業(yè)研究者人力不足”、“理論著述量少勢(shì)微”、“教材雷同,模式陳舊”、“基礎(chǔ)理論研究薄弱,學(xué)科體系建設(shè)尚需加強(qiáng)”等問題。(4)筆者認(rèn)為,造成這一局面的客觀原因是:(1)婚姻法學(xué)理論陣地實(shí)際上不多。由于擔(dān)心閱讀量低,法學(xué)專業(yè)性的雜志刊登的婚姻法學(xué)文章極少,更有個(gè)別雜志公然拒絕刊登婚姻法學(xué)文章。(2)科研項(xiàng)目立項(xiàng)少。由于錯(cuò)誤地認(rèn)為婚姻法已不需要深入研究,所以很多主管機(jī)構(gòu)沒有設(shè)立婚姻法學(xué)項(xiàng)目。為了晉升職稱等緣故,很多婚姻法學(xué)者只能申報(bào)其他學(xué)科的項(xiàng)目。由于申報(bào)成功就得完成,所以主業(yè)成了副業(yè)。(3)婚姻法學(xué)學(xué)科、教學(xué)地位不高。在20世紀(jì)80年代中期成立的中國(guó)法學(xué)會(huì)分會(huì)中,除了婚姻法學(xué)會(huì)之外均相應(yīng)設(shè)立了博士點(diǎn)。20世紀(jì)90年代中期之后,雖然從理論上說(shuō),婚姻法是民法的組成部分,但是婚姻法學(xué)成為了選修課且與繼承法學(xué)合并為一門課程。(4)某些司法解釋認(rèn)為,婚姻家庭案件容易審理。二、婚姻法的主要問題1.婚姻基礎(chǔ)的論爭(zhēng)恩格斯指出,到了社會(huì)主義階段,婚姻的成立應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)。我國(guó)《婚姻法》采納了該思想?！蛾P(guān)于中華人民共和國(guó)婚姻法起草經(jīng)過和起草理由的報(bào)告》針對(duì)1950年《婚姻法》第3條指出,“根據(jù)這一規(guī)定,男女結(jié)婚,應(yīng)該是以共同事業(yè)(包括對(duì)新社會(huì)、新國(guó)家態(tài)度等)共同勞動(dòng)和共同生活所引起的相互了解與特別友誼所形成的相互愛情為基礎(chǔ)的雙方本人完全自愿的夫妻關(guān)系的結(jié)合……男女婚姻關(guān)系,再不能是撇開雙方本人的“黑市交易”和“以物易物”去代替人與人相愛的買賣行為。愛情不再是結(jié)婚的附加,而真是結(jié)婚的基礎(chǔ)了?！?0世紀(jì)50年代至今,婚姻法學(xué)界一直就我國(guó)社會(huì)主義婚姻應(yīng)以什么為基礎(chǔ),進(jìn)行了爭(zhēng)論。學(xué)者的立場(chǎng)大致可以歸納為以下三種:(1)單一基礎(chǔ)論或愛情基礎(chǔ)論。它認(rèn)為,愛情是婚姻的基礎(chǔ)。其理由是:(1)我國(guó)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制,為以愛情為基礎(chǔ)的婚姻提供了物質(zhì)保障和前提。(2)恩格斯的有關(guān)論述指向的對(duì)象,不僅包括共產(chǎn)主義階段,而且包括社會(huì)主義階段。有些同志認(rèn)為它僅指前者,是缺乏根據(jù)的。(3)婚姻基礎(chǔ)只能有一個(gè),是由現(xiàn)實(shí)生活中的婚姻狀況的主流決定的。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中,自由結(jié)婚或經(jīng)人介紹自愿成立的婚姻已經(jīng)成為婚姻的本質(zhì)和主流。而沒有愛情的包辦婚姻、物質(zhì)條件在結(jié)婚時(shí)仍起一定作用的婚姻不是本質(zhì)和主流。(2)并列基礎(chǔ)論或混合基礎(chǔ)論。它認(rèn)為,愛情和物質(zhì)均是婚姻的基礎(chǔ)。其理由是:(1)恩格斯設(shè)想的結(jié)婚自由的實(shí)現(xiàn)條件還不具備。因?yàn)樵谖覈?guó)社會(huì)主義初期階段,私人經(jīng)濟(jì)還存在,選擇配偶的經(jīng)濟(jì)考慮還不可能消除。(2)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)脫胎于半殖民地、半封建社會(huì),是過渡性的社會(huì)。與此相適應(yīng),婚姻家庭也具有過渡的性質(zhì)。盡管最終會(huì)發(fā)展到結(jié)婚完全以愛情為基礎(chǔ),但是目前還無(wú)法做到。(3)盡管目前自由(結(jié))婚占了主導(dǎo)地位,但是自由(結(jié))婚不等于愛情婚。自由婚中的相當(dāng)一部分既考慮愛情,又考慮物質(zhì)。(3)立體基礎(chǔ)論或分層基礎(chǔ)論。它認(rèn)為,愛情是社會(huì)主義婚姻的基礎(chǔ),而物質(zhì)又是愛情的基礎(chǔ)。其理由是:(1)作為意識(shí)活動(dòng)的愛情隸屬于“上層建筑”范疇。因?yàn)閻矍槭悄信畠尚灾g相互愛慕的感情。(2)愛情不可避免地受當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)條件的制約,受當(dāng)時(shí)政治、道德、文化等因素的影響。(5)2.婚姻無(wú)效要件的模糊性規(guī)定由于新中國(guó)結(jié)婚程序與封建社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行的儀式婚相差甚遠(yuǎn),加之法定婚齡提高,所以未辦結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活者一直眾多。對(duì)此,20世紀(jì)50年代至80年代制定的相關(guān)司法解釋均規(guī)定:若雙方符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件(認(rèn)定符合與否的時(shí)間有所不同),則認(rèn)定為夫妻;否則,不予認(rèn)定(若不發(fā)生糾紛時(shí)如何定性,法院沒有考慮)?！痘橐龇ń忉?一)》也持該立場(chǎng),只不過增加了補(bǔ)辦結(jié)婚登記這一要件而已。應(yīng)該注意的是,沒有被認(rèn)定為夫妻者(即“同居者”)實(shí)際上也受法律保護(hù),只不過是不受婚姻法保護(hù)或者說(shuō)不適用婚姻法而已。20世紀(jì)80年代初期至今,我國(guó)學(xué)者一直關(guān)注這一問題。對(duì)于司法解釋的立場(chǎng),學(xué)者的觀點(diǎn)大致分為以下兩種:(1)贊同論。其理由是:(1)事實(shí)婚姻也是自愿結(jié)合,從而具備了婚姻的基礎(chǔ)。(2)大部分事實(shí)婚姻是由于“法制觀念淡薄或過于重視婚姻儀式忽視結(jié)婚程序”造成的。不能僅因?yàn)樗环辖Y(jié)婚程序,就否定其婚姻效力,更何況部分事實(shí)婚姻是由于婚姻登記部門或所在單位工作失誤造成的。(3)認(rèn)定為婚姻關(guān)系有利于“穩(wěn)定現(xiàn)存的婚姻家庭關(guān)系和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié),有利于保護(hù)婦女、兒童的合法權(quán)益?！?2)否定論。它認(rèn)為,法院不應(yīng)該認(rèn)定雙方具有婚姻關(guān)系。其理由是:(1)違反結(jié)婚程序也是違法行為。當(dāng)事人的行為既然違法,就不應(yīng)該得到法律的保護(hù),否則,有悖于法律的嚴(yán)肅性。(2)承認(rèn)事實(shí)婚姻不利于落實(shí)結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件,從而既不利于維護(hù)當(dāng)事人的婚姻權(quán)益,也不利于預(yù)防違法婚姻。(6)3.關(guān)于忠實(shí)義務(wù)的爭(zhēng)議1950年《婚姻法》、1980年《婚姻法》、現(xiàn)行《婚姻法》均規(guī)定,實(shí)行一夫一妻的婚姻制度。依比較法的解釋方法,這暗示出夫妻應(yīng)該互相忠實(shí)?，F(xiàn)行《婚姻法》第4條明確規(guī)定,“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)”。在婚姻法是否應(yīng)該明確規(guī)定忠實(shí)義務(wù)這一問題上,20世紀(jì)90年代末期以來(lái)一直存在爭(zhēng)論。學(xué)者的立場(chǎng)可以分為以下兩類:(1)肯定論。其理由是:(1)夫妻之間的忠實(shí)義務(wù)是一夫一妻制的必然要求。(2)它為“制裁侵犯合法婚姻的”違法行為提供了法律依據(jù)。于是,“通過限制過錯(cuò)方隨意離婚或使其承擔(dān)較多的經(jīng)濟(jì)賠償,實(shí)現(xiàn)對(duì)婚姻家庭的保護(hù)和相對(duì)的公平。”(2)否定論。其理由是:(1)若規(guī)定忠實(shí)義務(wù),就“意味著結(jié)婚后的男女,身體某一器官的專有使用權(quán)只屬于配偶,同時(shí)也意味著配偶的感情和肉體是自己的私有財(cái)產(chǎn)。這是對(duì)公民性自主權(quán)的剝奪?！?2)即使規(guī)定,也無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用?！胺傻膹?qiáng)制不僅不會(huì)使夫妻生活快樂、幸福,反而會(huì)助長(zhǎng)一方在生活中發(fā)泄怨恨,繼而導(dǎo)致對(duì)對(duì)方身體的、性的、精神的暴力,其中受害的又常常是女性?！?7)4.婚姻財(cái)產(chǎn)制的爭(zhēng)議1950年婚姻法以一般共同制取代了中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期通行的“財(cái)產(chǎn)吞并制”。1980年《婚姻法》和現(xiàn)行《婚姻法》改采所得共同制。而且,立法對(duì)于分居期間一方所得的財(cái)產(chǎn)未做例外處理。也就是說(shuō),它仍屬夫妻共同財(cái)產(chǎn)。近期,婚姻法學(xué)者就我國(guó)應(yīng)該采用何種財(cái)產(chǎn)制發(fā)生了爭(zhēng)論。學(xué)者的立場(chǎng)可以分為以下三種:(1)婚后勞動(dòng)所得共同制說(shuō)。其理由是“該財(cái)產(chǎn)制符合我國(guó)民法關(guān)于公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的有關(guān)規(guī)定。”(2)一般共同制說(shuō)。其理由是“該財(cái)產(chǎn)制符合永久共同生活的婚姻目的,有利于從經(jīng)濟(jì)上保障婚姻關(guān)系的穩(wěn)定?！?3)婚后所得共同制說(shuō)。其理由是:(1)它“反映了婚姻關(guān)系的本質(zhì),注重對(duì)夫妻中經(jīng)濟(jì)較弱一方的保護(hù),有利于實(shí)現(xiàn)男女平等,符合中國(guó)國(guó)情”。(2)它有利于保護(hù)“婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)”。(8)5.感情破裂主義體現(xiàn)了對(duì)于婚姻關(guān)系的不平等建國(guó)以來(lái),我國(guó)1953年、1979年的相關(guān)文件以婚姻破裂作為法定離婚理由,1963年和1980年的相關(guān)文件又以感情破裂作為法定理由并保持至今。不過,認(rèn)定婚姻破裂和認(rèn)定感情破裂的方法相差無(wú)幾。20世紀(jì)80年代末期至今,就感情破裂主義是否妥當(dāng),婚姻法學(xué)界進(jìn)行了爭(zhēng)論。學(xué)者的立場(chǎng)可以分為兩種:(1)肯定說(shuō)。認(rèn)為,“感情破裂主義”具有充分的理論和實(shí)踐依據(jù),既符合國(guó)情民意,又不落陳規(guī)陋俗,具有世界領(lǐng)先性。其理由是:(1)它是歷史的選擇。封建社會(huì)的離婚理由是受“三不去”限制的“七出”,它反映了夫妻關(guān)系是絕對(duì)不平等的人身依附關(guān)系。(2)感情破裂主義符合馬克思關(guān)于離婚只能是婚姻內(nèi)部崩潰的記錄這一立場(chǎng)。(3)某一婚姻關(guān)系的感情基礎(chǔ)如何,對(duì)人民法院的審判人員來(lái)說(shuō),是客觀存在的事實(shí),因此,法官判斷感情是否確已破裂并不是在用主觀標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)婚姻關(guān)系的實(shí)際。(4)感情破裂主義是離婚自由原則要求的。(5)感情破裂主義有利于保障離婚自由、防止輕率離婚。(2)否定說(shuō)。它認(rèn)為,感情破裂是不科學(xué)的。其理由是:(1)離婚立法的對(duì)象不應(yīng)僅限于感情關(guān)系?；橐鲫P(guān)系具有多元性,婚姻關(guān)系破裂與否不僅取決于感情關(guān)系,而且取決于非感情關(guān)系。(2)感情破裂主義一方面不符合我國(guó)婚姻關(guān)系的現(xiàn)狀,因?yàn)槟壳拔覈?guó)的“人們?cè)谶x擇配偶時(shí)還不得不考慮對(duì)方家庭經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位、職業(yè)等因素,以愛情為基礎(chǔ)的婚姻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有普及”;另一方面,不能包括所有的離婚原因。最高人民法院《關(guān)于審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》規(guī)定的13種情形中,有相當(dāng)一部分與感情原因無(wú)關(guān)。(3)感情破裂主義建立在對(duì)馬克思主義婚姻觀誤解之上。馬克思、恩格斯、列寧對(duì)婚姻與愛情關(guān)系的論述,僅僅具有倫理學(xué)意義,不能直接移植到法律領(lǐng)域。對(duì)感情破裂主義持否定態(tài)度的學(xué)者,從立法的角度提出了如下三種立場(chǎng):(1)以“婚姻關(guān)系確已破裂”或“夫妻關(guān)系確已破裂”取代“感情確已破裂”,且為婚姻關(guān)系破裂規(guī)定“若干客觀外在的標(biāo)志”。(2)“感情與理由的辯證統(tǒng)一論”。即以“感情確已破裂,并有充分理由證實(shí)”代替“感情確已破裂”。(3)無(wú)法共同生活論。即因婚姻破裂、一方的過錯(cuò)行為、一方的無(wú)過錯(cuò)的原因致使“婚姻關(guān)系確已不能維持”取代“感情確已破裂”。(9)6.關(guān)于救濟(jì)的觀點(diǎn)及理由1950年、1980年《婚姻法》未規(guī)定離婚損害賠償制度。最高人民法院《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》(1993年11月3日)規(guī)定,在處理夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)“照顧無(wú)過錯(cuò)方”?，F(xiàn)行《婚姻法》第46條第一次明確規(guī)定了該制度。20世紀(jì)80年代末期,婚姻法學(xué)者開始關(guān)注這一問題。10現(xiàn)行《婚姻法》通過之后,學(xué)者主要針對(duì)第46條是否是夫妻之間的唯一救濟(jì)方式,進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。其立場(chǎng)可以分為兩種:(1)唯一救濟(jì)說(shuō)。它認(rèn)為,只有夫妻一方提起離婚訴訟且法院判決離婚,受害人方能提起離婚損害訴訟。其理由是:(1)“一旦(允許)夫妻一方提起侵權(quán)訴訟,容易導(dǎo)致夫妻矛盾激化,不利于婚姻家庭的穩(wěn)定。”(2)“夫妻一方除夫妻共同財(cái)產(chǎn)之外別無(wú)其它個(gè)人財(cái)產(chǎn)可用于負(fù)擔(dān)損害賠償時(shí),在婚姻存續(xù)期間難以將共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割以用來(lái)承擔(dān)賠償責(zé)任?！?2)補(bǔ)充救濟(jì)說(shuō)。它認(rèn)為,我國(guó)并未禁止夫妻一方就對(duì)方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間實(shí)施的侵害自己合法權(quán)益的行為,在不請(qǐng)求離婚或不同意對(duì)方的離婚請(qǐng)求或法院沒有判決離婚的情況下,提起損害賠償之訴(以下簡(jiǎn)稱“婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償之訴”),離婚損害賠償是在離婚的情況下,對(duì)婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償?shù)难a(bǔ)充。其理由是:(1)從近因來(lái)看離婚損害賠償是對(duì)離婚所造成的損害之賠償。(2)最高人民法院民事審判第一庭已經(jīng)明確指出,我國(guó)并未禁止“婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償之訴”。很多國(guó)家也是如此。(3)若認(rèn)為現(xiàn)行《婚姻法》第46條規(guī)定的離婚損害賠償是唯一救濟(jì),那么故意或過失損害其他合法權(quán)益的配偶一方就不必承擔(dān)任何民事責(zé)任。(4)“婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償之訴”不一定危害婚姻家庭關(guān)系。(5)無(wú)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不能成為禁止“婚內(nèi)侵權(quán)損害賠償之訴”的正當(dāng)理由。11三、婚姻法研究的進(jìn)展1.增加血脂制度親屬包括配偶、血親和姻親;離婚導(dǎo)致姻親的終止;采用羅馬法的親等計(jì)算法來(lái)計(jì)算親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近;四親等以內(nèi)的旁系血親為親屬。2.完善婚姻制度3.家事代理的權(quán)利和和義務(wù)夫妻之間擁有生育、住所決定、同居、忠實(shí)、家事管理和家事代理的權(quán)利或(和)義務(wù);夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)之外的財(cái)產(chǎn)屬共同財(cái)產(chǎn),夫妻間歸屬不明的財(cái)產(chǎn)推定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。4.補(bǔ)償和幫助未成年人的財(cái)產(chǎn)以夫妻關(guān)系確已破裂代替感情破裂;若夫妻一方患有嚴(yán)重的