教師的人文素養(yǎng)漫談-2

教師的人文素養(yǎng)漫談教師的人文素養(yǎng)漫談■

張弘培1925年，清華大學(xué)成立了“國學(xué)研究院”。研究院的宗旨：用現(xiàn)代科學(xué)的方法整理國故，培養(yǎng)“以著述為畢生事業(yè)”的國學(xué)人才。第一位是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維第二位是戊戌變法的核心人物，著述等身的梁啟超第三位是從哈佛大學(xué)回來的著名語言學(xué)家趙元任第四位導(dǎo)師中最晚到校的陳寅恪“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！彼拇髮?dǎo)師19世紀(jì)末，湖南巡撫陳寶箴和兒子陳三立，在湖南率先變法。戊戌變法失敗后，被朝廷革職，“永不敘用”。陳三立索性專注于詩歌創(chuàng)作，“憑欄一片風(fēng)云氣，來作神州袖手人”。陳寅恪自小博聞強(qiáng)記，打下堅(jiān)實(shí)舊學(xué)基礎(chǔ)。家學(xué)淵源1903年陳寅恪13歲時(shí)去了日本。1905年回國，考入復(fù)旦公學(xué)，相當(dāng)于高中。陳寅恪成績優(yōu)秀，掌握了德語、法語。1909年，陳寅恪畢業(yè)，他帶著復(fù)旦公學(xué)的文憑，也是他平生唯一的一張文憑。1909-1926年期間三次出國，輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年，從德國到瑞士，后又去法國、美國，最后再回到德國。就讀于柏林大學(xué)、蘇黎世大學(xué)、巴黎高等政治學(xué)校、哈佛大學(xué)、柏林大學(xué)東方研究所等。13年里，他總共學(xué)習(xí)了梵文、印第文、希伯萊文等22種語言。遍游西學(xué)

1.

藏文十三本。有他抄錄的藏文佛典、碑文以及藏文字母、單字、語法等。如《阿彌陀經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》、《長慶唐藩會盟碑文》、《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑文》、《吐米三十頌要義略述》等。

2.

蒙文六本。其中有蒙文字母表、元音表、復(fù)合元音表、輔音、數(shù)詞、名詞的格、前置詞、副詞前置詞、蒙德詞匯以及語法、詞典、文選、文學(xué)等書目。

3.

突厥、回鶻文十四本。其中有兩種文字的字母、詞匯、語法、碑文、文章，以及聽路德施教授講課的課程表等。

4.

吐火羅文一本。抄有摩尼教79種書目、五種造紙歷史書目，《彌勒會見記》以及內(nèi)容涉及古代天文、亞述天文表、絲綢之路的書目多種。

5.

西夏文兩本。題名西夏《法華》，抄有西夏文四字句等。

讀書種子64本筆

6.

滿文一本。抄有滿文和一些書目。

7.

朝鮮文一本。抄有當(dāng)時(shí)的同學(xué)、后來的朝鮮著名語言學(xué)家、社會活動家李克魯在柏林的地址；朝鮮文語法名詞、語法分析表和會話等。

8.

中亞、新疆二本。一本封面用德文題“吐魯番出土文物”，抄有《優(yōu)婆離經(jīng)》，東方摩揭陀語、醫(yī)藥、占星學(xué)、語法等書目多種，中亞書目170種，西藏書目200多種。

9.

佉盧文兩本。抄有佉盧文和婆羅謎文分布情況，音變規(guī)律、和闐佉盧文斷簡等。

10.

梵文、巴利文、耆那教十本。其中抄有梵文拉丁字母轉(zhuǎn)寫的《一切有部律》經(jīng)文、巴利文詞匯、耆那碑文等。

11.

摩尼教一本。抄有摩尼教經(jīng)文詞匯等。

讀書種子64本筆

12.

印地文兩本。內(nèi)容為書目、印地文詞匯和語法。

13.

俄文、伊朗文一本。抄有古代波斯文、中世紀(jì)波斯文、巴利維文和俄文字母、單詞、語法等。

14.

希伯來文一本。抄有希伯來字母和詞匯，有德文注解。

15.

東土耳其文一本。

16.

《法華經(jīng)》、《天臺梵本》各一本。各抄有姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮花經(jīng)》第一卷，用拉丁文抄錄的《天臺梵本》，以及藏文字母和西夏文詞匯。

17.

《金瓶梅》摘要一本。抄有西門慶與應(yīng)伯爵對話，以及兩人在玉皇廟結(jié)拜等內(nèi)容。

18.

《佛所行贊》一本。讀書種子64本筆前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的。陳氏“四不講”劉盼遂、吳其昌、王庸、周傳儒、高亨、徐中舒、杜鋼百、姚名達(dá)、王力、姜亮夫、陸侃如、戴家祥、衛(wèi)聚賢、楊鴻烈、陳守時(shí)、劉節(jié)、蔣天樞、謝國楨等。

他們后來大都成為國學(xué)某一門如語言學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)等方面的一流學(xué)者，成為經(jīng)典的“清華學(xué)風(fēng)”、“清華學(xué)派”。清華學(xué)派“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年”

考題是對子的上聯(lián)，又僅有三個(gè)字：“孫行者”。“王引之”“祖沖之”“胡適之”羅家倫《科學(xué)與玄學(xué)》送聯(lián)：不通家法科學(xué)玄學(xué)，語無倫次中文西文。匾額：儒將風(fēng)流。教授的教授“寅恪平生為不古不今之學(xué)，思想囿于咸豐、同治之世，議論近乎湘鄉(xiāng)、南皮之間”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》國可以亡，史不可斷柳如是－明末清初的一個(gè)煙花女子。也是一位有主見的才女，后嫁給錢謙益，從事著地下的反清復(fù)明運(yùn)動。一個(gè)倚門賣笑的弱女子，在明清易代之際，竟比五尺男兒更看重家國大義，他為這個(gè)被士大夫輕蔑的奇女子立傳，以此表彰“我民族獨(dú)立之精神，自由之思想”。他通過這樣一個(gè)人物，把明末清初這段波瀾壯闊的歷史，以百科全書式的視野展現(xiàn)出來。《柳如是別傳》《柳如是別傳》

這部百科全書，皇皇85萬言，陳寅恪為此耗費(fèi)了整整10年的時(shí)間。這部“痛哭古人，留贈來者”的書，展示了百年中國的一位大學(xué)者的大手筆。全書“忽莊忽諧，亦文亦史”，極其豐富的史料，經(jīng)過精密的排比和考據(jù)，與自由穿插其間的陳寅恪天才般的感悟融為一體，書中濃縮了陳寅恪一生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和人文精神。(黃萱唐筼蔣天樞)

自嘲：蓋棺有望出版無期《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》

士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨、一姓之興亡。嗚呼！樹茲石于講舍，系哀思而不忘