伶官傳序全文及翻譯

伶官傳序全文及翻譯歐陽(yáng)修《伶官傳序》全文及翻譯

《伶官傳序》全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來(lái)傳誦的佳作。以下是我整理的伶官傳序全文及翻譯，盼望可以供應(yīng)給大家進(jìn)行參考和借鑒。

伶官傳序全文

嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以勝利，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉!

伶官傳序翻譯

啊!國(guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說是天意，莫非不是人為的原因嗎?探究莊宗得天下和失天下的緣由，就可以知道了。

世人傳言晉王李克用臨死時(shí)，曾把三支箭交給莊宗，并對(duì)他說：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，盼望你不要遺忘你父親報(bào)仇的心愿?！鼻f宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時(shí)，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，尊敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，稟告報(bào)仇勝利的消息的時(shí)候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊!等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗驚慌東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣相互瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天宣誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!莫非真是得天下難而失天下易嗎!還是推究他勝利或失敗的緣由，都在于人為的原因呢?

《尚書》說：“自滿招致?lián)p失，虛心得到好處?！睉n患與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂可丟失性命，這是很自然的道理。所以當(dāng)莊宗氣概旺盛時(shí)，天下全部豪杰無(wú)人能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，為天下人所譏笑?？梢姷満?jīng)常是由微小的事情積累而成的，聰慧英勇的人反而常被所溺愛的人或事困擾，莫非僅僅是伶人的事嗎?于是作《伶官傳》。

解釋

伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現(xiàn)代的消遣人員。

伶官：宮庭里供統(tǒng)治者消遣表演的人物?？梢姺饨ǔ凰加诿裆?，不思于進(jìn)取，奢華淫樂而痛失天下!伶官尚能使天下易主，可見不居安思危之害!

理：道理。

豈：莫非。

人事：指政治上的得失。

原：推究，推其根本，形容詞用作動(dòng)詞。

世言：世人說。

以：把。

立：即位。

其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣，肯定。

乃：你的。

廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。

從事：這里指負(fù)責(zé)詳細(xì)事物的官員。

少牢：祭品，用一豬一羊。牢，祭祀用的牲畜。

錦囊：絲織的袋子。

負(fù)：背負(fù)。

前：在前。

及：等到。

凱：凱歌，打勝仗時(shí)所奏的曲子。

旋：歸，回。

方：正在。

系：捆綁。

組：絲編的繩索，這里泛指繩索。

函：匣子，名詞用作動(dòng)詞，指用匣子裝。

仇讎：讎與仇同義，仇敵。

一夫：指唐莊宗同光四年發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。

倉(cāng)皇：急趕忙忙的樣子。

及：等到。

斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上，表示甘愿掉腦袋。

抑：或者。

本：探求，考察。

書：《尚書》，儒家經(jīng)典著作。

興：使興盛。

逸豫：安閑歡樂。

跡：跡象。

舉：全，全部的。

莫：沒有人。

忽微：極細(xì)小的東西。

所溺：沉溺沉迷的人或事物。

賞析

北宋初期，薛居正編寫《五代史》(《舊五代史》)，認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》(《新五代史》)，以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！缎挛宕贰穯柺篮?，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，薛史不再被世人重視。歐陽(yáng)修發(fā)談?wù)撓矏塾谩皢韬簟?。《東皋雜志》的說：“神宗問荊公(王安石)‘曾看五代史否?’公對(duì)曰‘臣不曾認(rèn)真看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也?！酁楣娌辉J(rèn)真看;若認(rèn)真看，必以嗚呼為是?！边@正說明白歐陽(yáng)修編寫這部史書的用意。

這篇序文與其說是寫伶官，不如說是寫莊宗。李存勖是一位英武堅(jiān)決之人，打仗時(shí)勇謀兼?zhèn)洹懰墒⑥D(zhuǎn)衰，教訓(xùn)非常深刻，非常慘烈。先從王朝更迭的緣由寫起，落筆有力，足警世人。這正是陸機(jī)在《文賦》中講的“立片言以居要”。應(yīng)當(dāng)說，歐陽(yáng)修的歷史觀比薛居正深刻，他熟悉到了“人事”的重要性。然后，回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述，言簡(jiǎn)意賅。隨后，用對(duì)比的手法描述了莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過程。這是文章的重點(diǎn)?！胺狡洹芍^壯哉!”極言莊宗志得意滿，又為下文張本?！凹俺鹱囈褱纭纹渌ヒ病保缤瑥娜f(wàn)丈高空跌落下來(lái)，與從前形成劇烈反差。這樣的對(duì)比給讀者的印象極為深刻。的目的并不在于描述景象，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)。開頭的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”雖然否定了天命之說，但還沒有建立起自己的觀點(diǎn)。當(dāng)描述完莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過程后，開頭總結(jié)歷史教訓(xùn)了。他先引用古書上的話，意在告知讀者，這個(gè)道理古人已經(jīng)知道，莊宗沒有記住前賢的話。然后道出自己的體會(huì)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！弊x者至此，會(huì)很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患，死于安樂?！笨磥?lái)，賢明之人都有些相同的見解。

從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的熟悉：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，由于他能使你警鐘長(zhǎng)鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是由于敵人存在，激勵(lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被毀滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，從今便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國(guó)家。像莊宗這樣的人，他的敵人被毀滅，也就預(yù)示著他自己開頭走下坡路。

歐陽(yáng)修在文章最終寫道：“夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺?！鼻f宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，他最終死在自己寵幸的伶人手里。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最終來(lái)個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)覺不良的苗頭，馬上改正，如此才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。歐陽(yáng)修的這句話，其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的政權(quán)，正是由于不能自強(qiáng)，所以最終也落得個(gè)“身死國(guó)滅”。歷史就是這樣無(wú)情，也是這樣驚人地相像。

沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言達(dá)哉!

創(chuàng)作背景

歐陽(yáng)修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開頭由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種沖突日趨尖銳，政治上的一些弊端越來(lái)越嚴(yán)峻，社會(huì)危機(jī)越來(lái)越令人擔(dān)心。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊鏡，屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種狀況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很耽心五代慘痛歷史即將重演。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》又“繁猥失實(shí)”，無(wú)助于勸善懲惡。于是自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。歐陽(yáng)修關(guān)懷國(guó)計(jì)民生，憂國(guó)憂民，提倡革新他崇尚