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文檔簡(jiǎn)介
七月七天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。---杜牧《秋夕》鵲橋仙1.了解作者的生平及其思想意識(shí)
2.把握詞中經(jīng)典名句的文本含義及其延伸內(nèi)涵
3.感悟作品的思想內(nèi)涵,把握作者的感情重點(diǎn):理解詞人表達(dá)的愛(ài)情觀,并樹(shù)立正確的愛(ài)情觀難點(diǎn):在誦讀品味中提高審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞的鑒賞能力教學(xué)目標(biāo)/七夕在我國(guó),農(nóng)歷七月初七的夜晚,天氣溫暖,草木飄香,這就是人們俗稱(chēng)的七夕節(jié),也有人稱(chēng)之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”,這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日,也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。
七夕坐看牽牛織女星,是民間的習(xí)俗,相傳,在每年的這個(gè)夜晚,是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣,所以七月初七也被稱(chēng)為乞巧節(jié)。
七夕
人們傳說(shuō)在七夕的夜晚,抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì),或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上,對(duì)著天空的朗朗明月,擺上時(shí)令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟,更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事,所以,世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上,夜靜人深時(shí)刻,對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。詠七夕《綺疏遺恨》明.唐寅乞巧樓前乞巧時(shí),金針玉指弄春絲;牛郎織女年年會(huì),可惜容顏永別離?!镀呦Α诽?杜牧銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水,臥看牽??椗?。《古詩(shī)十九首》
《迢迢牽牛星》迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。關(guān)于愛(ài)情曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云?!b在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝?!拙右讍?wèn)世間情為何物,只教人生死相許。——元好問(wèn)七月七知人論世秦觀,字少游,一字太虛,號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵(今江蘇高郵縣)人,北宋婉約派詞人,與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。因政治上屬于舊黨,多次遭受打擊,最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南,死于放還途中。他長(zhǎng)詩(shī)文,詞更享有盛譽(yù),被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”,有《淮海詞》。詞作受蘇軾影響,也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響,內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài),亦有感傷身世之作,風(fēng)調(diào)凄迷幽婉,清麗曲雅,屬婉約派。散文長(zhǎng)于議論,《宋史》評(píng)為“文麗而思深”;其詩(shī)長(zhǎng)于抒情,敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說(shuō):“秦少游如時(shí)女游春,終傷婉弱?!鼻赜^是北宋婉約派詞人,其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨,文字工巧精細(xì),音律諧美,情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》、《望海潮》、《滿庭芳》等。寫(xiě)作背景
這首詞相傳是秦觀在為官之前,寫(xiě)給鄰村一位名為婁琬的姑娘??赡苊\(yùn)的捉弄,他最終沒(méi)有和這位青梅竹馬的姑娘成親,卻被迫娶了一個(gè)自己并不愛(ài)的女子。后來(lái)他們有短暫的相遇,離別之后的某個(gè)七夕,他寫(xiě)下了這首詞,寄托對(duì)這女子的思念。秦觀的這首詞既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多,也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思,卻自出機(jī)抒,歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。七月七初讀課文解題鵲橋仙詞牌名,此調(diào)專(zhuān)詠七夕。鵲橋,據(jù)說(shuō)牛郎織女長(zhǎng)年分隔銀河兩岸,只有七夕這一天才能相會(huì)。在這一天,多情善良的喜鵲從四方涌來(lái),自覺(jué)搭成一座橋,牛郎織女由此橋渡河相會(huì)。文化傳承纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。譯文纖薄的云彩在天空中變幻多端,天上的流星傳遞著相思的愁怨,遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì),就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。上闕繾綣的柔情像流水般綿綿不斷,重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻,分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝,又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。下闋七月七課文解讀上闋:相會(huì)鵲橋下闋:鵲橋會(huì)別詞的上下兩闋分別寫(xiě)什么?纖云弄巧,飛星傳恨
點(diǎn)出了牛郎織女當(dāng)時(shí)的情景。有景有情,情景交融?!袄w云弄巧”表現(xiàn)織女織錦之精巧。擬人化手法,點(diǎn)出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性。
“飛星傳恨”,“傳”,同樣暗示了“星”的善解人意,說(shuō)明連那穿梭太空的流星此時(shí)也在牛郎織女中間不斷奔波,傳遞著纏綿情思,做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅(jiān)貞愛(ài)情所感動(dòng)。
銀漢迢迢暗度
“迢迢”二字形容銀河的遼闊,牛女相距之遙遠(yuǎn),突出了相思之苦。迢迢銀河水,把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi),相見(jiàn)多么不容易!使牛郎織女的感情更顯深沉?!鞍刀取秉c(diǎn)明渡河時(shí)間、情景,與題意“七夕”相對(duì),同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字,他們踽踽宵行,千里迢迢來(lái)相會(huì)。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)金風(fēng)玉露秋日的特定景物
金風(fēng)玉露暗示節(jié)候,風(fēng)字前加一金字,露字前加一玉字,顯示景物的優(yōu)美。
一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜,在碧落銀河之畔相會(huì)了,這是多么美好幸福的時(shí)刻!如此之夜,如此之景,映出多么高尚圣潔的愛(ài)情!
金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)"一""無(wú)數(shù)"圣潔至極的靈魂之愛(ài)朝歡暮樂(lè)的凡俗之愛(ài)勝上闕突出變換多姿,心靈手巧圣潔之至,恩愛(ài)之極化景物為情思纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗度金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無(wú)數(shù)指相思之苦、離別之恨突出了相見(jiàn)之難柔情似水,佳期如夢(mèng)寫(xiě)相會(huì)時(shí)情景。那兩情相會(huì)的情意啊,就象悠悠無(wú)聲的流水,是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”,“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”,即景設(shè)喻,十分自然。流露出相思惜別之情。分別之后的相逢是那樣的美好、朦朧而又短暫,讓人有一種如夢(mèng)似幻的感覺(jué)。二句均用比喻,將抽像的“柔情”和“佳期”幻化為具體的可感知的事物。忍顧鵲橋歸路
忍:實(shí)為不忍。顧:看看猶不忍,何況其他。此二字寫(xiě)臨別前的依戀悵惘突出即將分別的無(wú)奈、不舍,含無(wú)限辛酸之淚。兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮堅(jiān)貞不渝地久天長(zhǎng)永恒的愛(ài)雖形影不離但終有生離死別之日有盡期的愛(ài)勝卻無(wú)數(shù)
揭示了愛(ài)情的真諦:愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn),只要彼此真誠(chéng)相愛(ài),即使終年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。下闕化無(wú)形為有形以虛擬實(shí),亦真亦幻,情長(zhǎng)夢(mèng)短千般不舍,萬(wàn)般凄楚真情長(zhǎng)存,不在朝暮真愛(ài)永恒,天涯比鄰化短暫為永恒柔情似水佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮七月七延伸拓展關(guān)于愛(ài)情,舒婷在她的詩(shī)歌《神女峰》中提到了另一種與此截然不同的愛(ài)情觀,她是這樣說(shuō)的:“與其在懸崖展覽千年,不如在愛(ài)人的肩頭痛哭一晚!”用比較通俗的話來(lái)講,就是“不求天長(zhǎng)地久,只求曾經(jīng)擁有?!睂?duì)比秦觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”,同學(xué)們更贊賞哪一種觀點(diǎn)呢?
兩者提倡的都是一種純潔的愛(ài),這樣的愛(ài)情都是美好的,無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。
舒婷詩(shī)倡導(dǎo)的是一種轟轟烈烈的愛(ài),敢于沖破世俗枷鎖的愛(ài)。這是
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