【后現(xiàn)代主義的建筑語言特征研究2200字】

后現(xiàn)代主義的建筑語言特征研究目錄TOC\o"1-2"\h\u2185后現(xiàn)代主義的建筑語言特征 18561一、后現(xiàn)代主義概述 117312（一）后現(xiàn)代主義定義 122604（二）后現(xiàn)代主義的特點 18910二、后現(xiàn)代主義建筑語言特征 231527（一）建筑多元性 25680（二）建筑歷史性 213774（三）批判性 311770三、結(jié)束語 3摘要：本文就后現(xiàn)代主的定義及特點，結(jié)合查爾斯·詹克斯的觀點，對后現(xiàn)代主義的建筑語言特征進行了相關的論述，分別從批判性、多元性、歷史性等三個方面進行了論述，簡要概述了后現(xiàn)代主義建筑語言的發(fā)展發(fā)向。關鍵詞：后現(xiàn)代主義；建筑語言；特征后現(xiàn)代主義概述（一）后現(xiàn)代主義定義20世紀是現(xiàn)代主義建筑追求功能、技術(shù)、結(jié)構(gòu)、物質(zhì)要素的鼎盛時期。現(xiàn)代主義作為只受科學和合理性尊重的建筑思想，將建筑推向了功能至上的高峰，然而其忽視了人性的存在，文化傳統(tǒng)被拋棄了?，F(xiàn)代主義的極簡主義具有鮮明的工業(yè)色彩和風格。在現(xiàn)代工業(yè)化社會中，人們感到冷漠和缺乏人道主義關懷。20世紀60年代后期，一系列基于重要現(xiàn)代建筑理論和實踐的新建筑創(chuàng)意和設計概念出現(xiàn)在建筑學院。這一概念和設計中被融入了各類建筑元素，并以折中的風格優(yōu)化這些元素組合，被稱為后現(xiàn)代主義。（二）后現(xiàn)代主義的特點后現(xiàn)代建筑提倡多義性與統(tǒng)一的多元藝術(shù)塑造詞匯。它使用簡潔和確定性來代替復雜性和矛盾，使用多個模糊來表達近代性和歷史之間的妥協(xié)。通過裝飾和隱喻表達人性關懷的藝術(shù)概念，處理傳統(tǒng)文化、近代文化和大眾文化之間的辯證關系，運用建筑語言向人們傳遞獨特復雜的情感是十分必要的。蘇珊·朗格指出:“藝術(shù)家創(chuàng)造的東西是象征。主要是捕捉和掌握他們的組織情感、想象力、人生節(jié)奏和情感形式所使用的符號”考慮到后現(xiàn)代建筑的多元性，后現(xiàn)代建筑師可以通過視覺語言與人們交流。一座后現(xiàn)代大廈至少可以在兩個層面上很快展現(xiàn)自己，一方面對在意特定建筑美術(shù)語言的其他建筑師和少數(shù)人；另一方面對普通民眾和地方居民。盡量將建筑物的基本想法和具體設計轉(zhuǎn)換為詞匯和信息，并傳達給觀看者那里，便于他們理解。以滿足人們在精神上對藝術(shù)的需求。如果滿足用戶的功能需求，建筑師最大的愿望就是通過建筑物表達他的設計想法。后現(xiàn)代建筑的早期作品主要使用經(jīng)典建筑符號，強調(diào)傳統(tǒng)以及對傳統(tǒng)建筑的聯(lián)想是用眾所周知的建筑解讀表達新思路的有效方法。無論對后現(xiàn)代主義采取什么態(tài)度，后現(xiàn)代主義無疑在加強建筑語言和建筑設計的內(nèi)涵和延伸方面起著積極的作用。如果沒有建筑語言，建筑師就不可能表達他們的設計想法。二、后現(xiàn)代主義建筑語言特征（一）建筑多元性根據(jù)詹克斯的說法，后現(xiàn)代建筑以各種拒絕單一性原則而以多樣性為特征。首先也是最明顯的是回到理解建筑的意義功能或參照功能，特別是在建筑師羅伯特和丹尼斯·斯科特·布朗的作品中，會發(fā)現(xiàn)新的寬容思想，為想要識別其意義和上下文的建筑物。在《向拉斯維加斯學習》中，羅伯特為了通過背景詮釋建筑，會使用在街上看到的各種路標，倡導設計師們通過環(huán)境來解釋建筑。詹克斯作為“建筑交流”的新感覺與后現(xiàn)代主義一致。例如，他在波特蘭(俄勒岡州河的俄勒岡州河)稱贊女神雕刻的使用?，F(xiàn)代文化女神的宏偉雕像，恰當?shù)乇磉_了“波特蘭”建筑的公共希望。事實上，根據(jù)詹克斯的說法，所有架構(gòu)本質(zhì)上都是象征性的。導致沒有注意建筑物抽象概念的尷尬結(jié)果。例如，由赫曼設計的阿姆斯特丹老人家復雜的石頭裝飾，由白色十字和黑色棺材圖案組成。后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了現(xiàn)代主義建筑從幾何學的變化。而且，它本身的形式可以接受解釋的各種方法。從某種意義上說，它可以提前解讀自身?，F(xiàn)代主義建筑強調(diào)建筑意圖與表現(xiàn)形式的絕對統(tǒng)一。通過調(diào)查，揭示形態(tài)、形態(tài)、結(jié)構(gòu)的矛盾，展示與現(xiàn)代主義的差異。（二）建筑歷史性相比于現(xiàn)代主義而言，后現(xiàn)代主義更在意建筑的歷史性。后現(xiàn)代主義建筑最明顯的特點在于其獨特的多重和開放，且后現(xiàn)代主義建筑展現(xiàn)出包容的歷史特征。用詹克斯的話來說，這是建筑語言相對性的結(jié)果。在后現(xiàn)代主義理論所關注的各種形式的復興精神中，我們可以看到建筑的時間或歷史語境與同步性語境的互補。詹克斯稱之為“直接復興”，要么直接把建筑物建設成傳統(tǒng)的風格，要么大規(guī)模地仿制歷史建筑物。加利福尼亞的保羅·蓋蒂美術(shù)館是意大利維拉帕特里的準確再現(xiàn)。但是，過去的使用也可以以更具批判性的形式出現(xiàn)。這個著名的例子是由美國建筑師和批評家菲利普約翰遜設計的紐約電話公司大樓。他用形似人類的形狀和鐘擺的撥盤制作了傳統(tǒng)高樓的玻璃和鋼窗框架，用破碎的三角形裝飾了整個建筑物。（三）批判性后現(xiàn)代主義建筑大部分是圍繞批判理論、判斷理論兩個根源而構(gòu)建的。它來自于18世紀的哲學，來自于康德的《純粹理性批判》，來自于受到宗教壓迫的愿想。這兩個來源最終導致了20世紀60年代的社會運動。以及在知識領域形成的批判性理論，批判理論興盛，特別是在美國和英國學術(shù)界，包括符號學、后殖民時代理論、解構(gòu)、文本的詳細分析和解釋學、女權(quán)主義、文化研究的文化研究、人氣和精英文化批判等，都流行著批判理論。雖然各個領域的目標不同，但它們都在多元主義和民主進程中分享著共同的信念。三、結(jié)束語后現(xiàn)代主義建筑對建筑文化發(fā)展的影響是正面的，一方面體現(xiàn)在建筑設計的多樣性上。另一方面體現(xiàn)在建筑設計的群眾性。后現(xiàn)代主義所使用的語言一般是多元化的，真正民主的。后現(xiàn)代建筑的最大貢獻是促進人們對現(xiàn)代建筑運動的反映。參考文獻：[1]秦本忠.淺析后現(xiàn)代主義建筑審美觀及設計手法[J].