《兼愛》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編高中語文選擇性必修上冊

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊《兼愛》教學(xué)設(shè)計【教材分析】《兼愛》是新入選統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元第7課的一篇文言文。統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。【教學(xué)目標(biāo)】1.了解并認(rèn)知墨子淺顯通俗的文風(fēng)，接受寫作中追求豐富多樣的美學(xué)風(fēng)格，從文章中涵養(yǎng)自身精神品質(zhì)，增強對自身思辨的鍛煉。2.進(jìn)一步掌握文言文相關(guān)知識，增強古文學(xué)習(xí)能力。3.辯證看待墨家思想的發(fā)展與消亡，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深。

【核心素養(yǎng)】語言建構(gòu)與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識思維發(fā)展與品質(zhì)：掌握先秦諸子的思想學(xué)說，理解各派論證方法，領(lǐng)悟其精妙之處。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化，了解先秦諸子各家思想文化，探索其對立德樹人的現(xiàn)實意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)先秦諸子或雍容或犀利或雄奇或樸拙的論說風(fēng)格。

【教學(xué)重點】進(jìn)一步掌握文言文相關(guān)知識，增強古文學(xué)習(xí)能力?！窘虒W(xué)難點】辯證看待墨家思想的發(fā)展與消亡，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深。

【教學(xué)方法】直觀演示法、講授法、討論法【教學(xué)過程】1.為什么墨家從“顯學(xué)”變?yōu)椤半[學(xué)”“絕學(xué)”（1）墨家的言語方式——過于功利《墨子》大多以日常生活為說理語境，言語直白，程式化明顯，形式單一，雖然通俗易懂，通過自問自答的方式層層追問，形成嚴(yán)密的邏輯論證，但在書面表達(dá)上顯得過于繁瑣。有學(xué)者指出：“過于通俗性缺失的是歷史的底蘊和厚重感，以及在時間流傳的長度張力上顯得彈性不足，越來越遠(yuǎn)離高雅和審美而被人離棄?！保?）墨家的思想缺陷——空想停滯墨家在逐一反駁儒家不足的同時，自身理論卻陷入了自相矛盾之中。過于注重實踐使墨家失去了進(jìn)行理論思考以解決理論矛盾的必要時間，“非攻”的軍事斗爭又失去了大量的人才儲備。等待墨家的只能是消亡的命運。墨學(xué)在發(fā)展中逐漸失去了思想的獨立性與包容性。針對儒家的偏差而提出的糾正措施，由于時代的限制及空想性而缺乏可行性。當(dāng)儒家思想通過孟子等人的不斷完善，自身的矛盾得到合理的解釋與彌補后，墨家失去了攻擊的對象，墨家后期理論創(chuàng)新也就停滯。（3）統(tǒng)治階級的選擇——儒家思想在秦漢相交時期，墨家其實已經(jīng)日漸衰弱，而墨子的影響也日漸減少。墨家思想的精神時時在思想層面瓦解著血緣宗法制度，威脅著統(tǒng)治集團的統(tǒng)治基礎(chǔ)，這是已經(jīng)實現(xiàn)全國一統(tǒng)的皇權(quán)所無法容忍的，墨家組織的被鏟除也就成為必然。墨家對底層知識分子的呼吁，其實是與其國家的政治思想相悖的。漢武帝時期，由于董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的治國思想，使墨家更是受到了嚴(yán)重的打壓，同時也使儒家在一定程度上，成為了學(xué)士們紛紛學(xué)習(xí)的熱潮。儒家思想成為主流意識形態(tài)后，在發(fā)展中不斷吸引來自墨、道、法乃至后來的佛教思想，在傳承過程中，思想體系不斷擴大，思想內(nèi)容逐漸精細(xì)化，理論體系中的內(nèi)在矛盾逐漸消除。

【課后小結(jié)】墨子認(rèn)為先秦社會之所以混亂失范，在于人與人之間不相愛，在本文中提出了愛無差別等級，不分厚薄親疏的觀點，即兼愛，同時愛不同的人或事物，也就是對待別人要如同對待自己，愛護別人如同愛護自己，彼此之間相親相愛，不受親疏遠(yuǎn)近，等級地位，家族地域的限制。這樣天下才能和諧，富足。

【板書設(shè)計】

【課后作業(yè)】墨子的“兼愛”思想，因不符合封建統(tǒng)治階級的等級特權(quán)思想的要求，所以自戰(zhàn)國起直至持續(xù)時間兩千多年的封建社會結(jié)束，一直未被統(tǒng)治者接納。那么，現(xiàn)在我們重讀《墨子》，其“兼愛”思想是否有現(xiàn)實意義？請結(jié)合具體事例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【教學(xué)反思】亮點：把書本內(nèi)容與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，把典型的事例恰當(dāng)?shù)剡\用于教學(xué)中。不足：學(xué)生與學(xué)生的