青年成才的關(guān)鍵是自身能力

預(yù)賽結(jié)束了，我們進(jìn)入了決賽!感謝我的朋友！感謝他們的支持！讓我在比賽中找到了自信！現(xiàn)在特將辯論賽的內(nèi)容發(fā)到博客上，讓更多的愛(ài)好辯論的朋友分享！一辯：主席、評(píng)委，大家好！今天非常愉快的站在這里和對(duì)方辯友來(lái)辯一下青年成長(zhǎng)的核心是本身能力還是外部機(jī)遇。就論題來(lái)看，我們討論的是核心，不是前提更非基礎(chǔ)。何為核心呢？核心是指對(duì)事物發(fā)展起決定性作用的，是事物的根本。另首先，成才的原則是什么？我方認(rèn)為：對(duì)社會(huì)有用的，在為社會(huì)建設(shè)做出奉獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的就是成才。那么使一種人成才的核心終究是什么呢？固然是本身的能力。我們這里所說(shuō)的本身能力絕不是主觀意識(shí)，而是一種人依靠自我的智力、知識(shí)、技能等去認(rèn)識(shí)和改造世界所體現(xiàn)出來(lái)的身心能量，這種能量是客觀存在著的?？赡軐?duì)方辯友會(huì)說(shuō)外部機(jī)遇是成才的核心。但是我要告訴對(duì)方辯友的是一種有能力的人不需要等到好的外部機(jī)遇，而是自己會(huì)發(fā)明。正所謂“有條件要上，沒(méi)有條件發(fā)明條件也要上”，我們懂得360行行行出狀元?？梢?jiàn)，成才的道路并不只有一條。但是無(wú)論如何，本身的能力是最根本的最核心的，今天我方說(shuō)青年成才的核心是本身能力，就是基于下列兩點(diǎn)：一、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為在事物的發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本。外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。很顯然，在本身能力與外部機(jī)遇這兩者之中，本身能力是內(nèi)因。這就好比對(duì)方辯友，你們是檢察院的優(yōu)秀人才，是由于檢察院為你們提供了外部機(jī)遇嗎？就算是這樣，如果自己不奮斗，不提高本身的能力，那么請(qǐng)問(wèn)你們能成為優(yōu)秀的檢察官嗎？就連兒歌中也唱到：幸福的生活從哪里來(lái)，要靠勞動(dòng)來(lái)發(fā)明啊。二、機(jī)會(huì)只青睞于有準(zhǔn)備的人，我方認(rèn)為青年成才的核心是本身的能力，本身的不懈奮斗。如果按照對(duì)方辯友的邏輯，外部機(jī)遇是青年成才的核心，那么某些教學(xué)條件差，生活貧困的學(xué)生，通過(guò)本身奮斗考入清華、北大，而有些含有外部機(jī)遇的富家子弟卻不思進(jìn)取，最后一事無(wú)成，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方如何用成才的核心是外部機(jī)遇來(lái)解釋上述狀況呢？可見(jiàn)，成才的核心是本身的能力?？v觀中外歷史凡能成就大業(yè)者，無(wú)不含有很強(qiáng)的本身能力，因此我總結(jié)門(mén)捷列夫所說(shuō):我終身奮斗因此我能成才。無(wú)論是逆境下寫(xiě)出<史記>的司馬遷，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛(ài)迪生，在他們身上我們看到更多的是他們本身的能力，而非其它外部機(jī)遇。因此，我方堅(jiān)定：青年成才的核心是本身能力。二辯：主席、評(píng)委，大家好！剛剛對(duì)方一辯精彩的敘述，讓我們著實(shí)領(lǐng)略了檢務(wù)人員的口若懸河，我非常佩服，受益匪淺，但是，古希臘學(xué)者亞里士多德有一句名言:“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理!”因此我不得不指出對(duì)方剛剛所犯的幾個(gè)錯(cuò)誤：一，

二，

我方必須指出：首先我們今天討論的青年是含有個(gè)體差別的青年，而不是像對(duì)方辯友所說(shuō)的各方面條件完全相似，世界上沒(méi)有兩片完全相似的樹(shù)葉,很顯然，對(duì)方辯友的觀點(diǎn)無(wú)視了矛盾的特殊性，不僅是錯(cuò)誤的并且在現(xiàn)實(shí)中也是不成立的。另首先，從我方一辯有關(guān)成才的定義能夠看出，成才的過(guò)程是本身能力不停提高的過(guò)程，很顯然，本身能力是成才的核心，離開(kāi)了本身能力，成才也就無(wú)從談起了，外部機(jī)遇是成才的條件，但是條件再重要也不能取代本身能力這個(gè)根本與核心！古人云：“天道酬勤?！鄙咸熘粫?huì)回報(bào)用勤快與汗水獲得成功的有志之士，決不會(huì)青睞“等、靠、要”的機(jī)會(huì)主義者和守株待兔的沽名釣譽(yù)之徒。若心存僥幸與幻想，而用有限的青春等待機(jī)遇，這是奢侈的浪費(fèi)。一萬(wàn)年太久，我們只爭(zhēng)朝夕！”本身能力對(duì)青年成才起到根本的決定性作用。才干的積累以及將外部機(jī)遇轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)都要靠本身能力。要想抓住機(jī)遇，必須先有足夠的能力去識(shí)別機(jī)遇，這樣才干把機(jī)遇的作用發(fā)揮到最大；即使抓住機(jī)遇，也不是全部的人都能成才，還需要本身能力才干把抓到手的機(jī)遇轉(zhuǎn)化為有效的作用。翻看巍巍五千年歷史，從“天行健、君子以自強(qiáng)不息”到“自古雄才多磨難，紈绔子弟少偉男”的本身奮斗成才之路，無(wú)數(shù)的先賢圣哲告訴我們，“求人不如求已，打鐵還要本身硬”;無(wú)數(shù)的前輩先烈在告誡我們：“成才靠本身，奮斗是核心”。外部機(jī)遇再美妙也只能帶來(lái)短暫的火花，而本身奮斗不息則閃耀永恒的光輝。朋友們，天行健，君子以自強(qiáng)不息，我們與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)，“少壯不努力，老大徒傷悲”??！三辯主席、評(píng)委，大家好！1.

感謝團(tuán)委為我們精心組織了這次辯論賽，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯，依你方邏輯，我們只要站在這里不用本身努力，就能獲得好成績(jī)嗎？2.

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯，為什么黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出加強(qiáng)黨和政府本身執(zhí)政能力建設(shè)而不是執(zhí)政機(jī)遇建設(shè)呢？3.

首先恭喜對(duì)方辯友通過(guò)本身努力成為一名檢務(wù)工作人員，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯在后來(lái)的工作中，你是靠機(jī)遇還是本身努力來(lái)更加好的為人民服務(wù)呢？4.

現(xiàn)在金融危機(jī)已經(jīng)蔓延中國(guó)，溫總理再三強(qiáng)調(diào)“信心比黃金更重要”，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何解釋這句話？5.

在5.12汶川大地震面前，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)籌帷幄，帶領(lǐng)全國(guó)人民抗震救災(zāi)，靠得是能力還是機(jī)遇呢？6.

我成才了么？7.

對(duì)方辯友，外部機(jī)遇和本身?xiàng)l件何謂內(nèi)因何謂外因？小結(jié)（

）首先感謝對(duì)方辯友對(duì)我方問(wèn)題的回答，我也對(duì)對(duì)方辯友回避問(wèn)題的能力表達(dá)欽佩。對(duì)方辯友始終說(shuō)只要是有了機(jī)遇就能成才，就像是這次辯論賽，團(tuán)委為我們提供了相似的外部機(jī)遇，但眾所周之，只有靠我們自己的能力才干獲得好的成績(jī)。社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)進(jìn)行的如火如荼，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人始終倡導(dǎo)加強(qiáng)黨和政府本身執(zhí)政能力建設(shè)，只有自己的能力加強(qiáng)了，自己的根本鞏固了，才干更加好的抓住機(jī)遇、運(yùn)用機(jī)遇更加好的為社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展出策劃策，為國(guó)家做奉獻(xiàn)。在社會(huì)主義法制建設(shè)中，檢察院發(fā)揮著不可或缺的作用，我方始終強(qiáng)調(diào)在建設(shè)和諧社會(huì)環(huán)境中，做好檢務(wù)工作，全心全意為人民服務(wù)，靠得是檢務(wù)人員本身的業(yè)務(wù)、能力、素質(zhì)不停的提高，并不是靠機(jī)遇才干為人民服務(wù)。只要有一顆全心全意為人民服務(wù)的心，無(wú)論何時(shí)何地有無(wú)機(jī)遇都能夠主動(dòng)去踐行。四辯：謝謝主席、對(duì)方辯友、評(píng)委，大家好！1.剛剛對(duì)方辯友重復(fù)強(qiáng)調(diào)：外部機(jī)遇是成才的核心。那么我不禁要問(wèn)對(duì)方辯友，你現(xiàn)在已經(jīng)是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，在千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)公務(wù)員這座獨(dú)木橋中，為什么脫穎而出的是你們而不是別人呢？2.對(duì)方辯友所提及的“借東風(fēng)、三顧茅廬、伯樂(lè)千里馬、牛頓和蘋(píng)果、奧運(yùn)會(huì)與金牌、但愿工程、鄧小平南巡”等典型例子，無(wú)一不是靠本身能力而成才的，這些論據(jù)恰恰證明了我方的觀點(diǎn)：成才的核心是本身能力。3.對(duì)方辯友對(duì)內(nèi)外因關(guān)系說(shuō)得云山霧狀，我們聽(tīng)的是云里霧里，可見(jiàn)對(duì)方對(duì)內(nèi)因和外因的問(wèn)題還沒(méi)有搞清晰。還是讓我來(lái)告訴你們吧：事物的發(fā)展分為內(nèi)因和外因，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本而外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。那本身能力與外部機(jī)遇何為內(nèi)因？何為外因？對(duì)于有基本哲學(xué)常識(shí)的人來(lái)說(shuō)，這是顯而易見(jiàn)的。由此可證“青年成才的核心是本身能力”??！4.下面我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為：青年成才的核心是本身能力。.首先：何為核心？核心是指對(duì)事物起決定性作用的根本。何為成才？明顯不是名聲顯赫也不是腰纏萬(wàn)貫，而是通過(guò)本身能力，在社會(huì)建設(shè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（我要告訴對(duì)方辯友，一種人不成功并非不成才。岳飛抗金不成，屈死風(fēng)波亭，難道是岳飛不成才？屈原才富五車(chē)，屈死閻羅江，難道屈原不成才？。。。。。。。環(huán)顧我們身邊，環(huán)顧在座各位，都是日復(fù)一日的在自己的崗位上勤勤懇懇，難道就由于他們的默默無(wú)聞，對(duì)方辯友您就說(shuō)他們不成才嗎？）成才是動(dòng)詞而不是名詞，是進(jìn)行時(shí)而不是完畢時(shí)，他的核心就是在于本身的奮斗、努力、抓住外部機(jī)遇的睿智！5.另首先：對(duì)方辯友多次強(qiáng)調(diào)外部機(jī)遇是核心，在這里我也要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我方并不否認(rèn)外部機(jī)遇增進(jìn)青年成才的主動(dòng)作用，成才的條件是外部機(jī)遇，但核心是本身能力。機(jī)遇是一種人通過(guò)本身奮斗、努力發(fā)明的，只有碰到本身有能力的人才干體現(xiàn)它的價(jià)值。俗話說(shuō)：機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人的。倘若一種人本身不奮斗，那么再好的機(jī)遇對(duì)他而言也無(wú)異于對(duì)牛彈琴！就算天上掉餡餅，他也接不住?。?.再次：現(xiàn)在我們社會(huì)總體環(huán)境已經(jīng)比較好了，和諧統(tǒng)一，健康發(fā)展。無(wú)論是社會(huì)機(jī)制、教育體制、社會(huì)福利、法律保障等一系列制度都相對(duì)完善，已經(jīng)為青年成才之路，鋪就了良好的基石，因此對(duì)渴望成才的青年朋友我只想說(shuō)一句話;盛年不重來(lái)，一日難再晨，即使當(dāng)激勵(lì)，歲月不待人！7.我想，我們和對(duì)方辯友，尚有臺(tái)下的每一位都是成才的人。由于我們是對(duì)社會(huì)有用的人?？赡芪覀冎械哪慊蛩⒉皇侨巳硕寄芘龅搅己玫耐獠繖C(jī)遇，當(dāng)我們?cè)谀婢持?、在沒(méi)有機(jī)遇的時(shí)候我們就不能成才嗎？那么愛(ài)迪生、貝多芬、司馬遷、張海迪他們是由于外部機(jī)遇才成才的嗎？答案與否認(rèn)的！只有克服重重困難，不停努力奮斗，提高本身能力才干走上成才之路！社會(huì)需要的是有能力的人，而不是靠外部機(jī)遇渾水摸魚(yú)的人。最后，我以革命先驅(qū)李大釗先生寄予青年的一段話，來(lái)與大家共勉：青年之文明，奮斗之文明也；與境遇奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年之成才，核心在于本身能力。青年成才核心在于本身能力謝謝主持人，各位評(píng)委和對(duì)方辨友，和全部在坐的好朋友們大家中午好，大家都是有志青年，都想早日成才，那青年成才的核心終究是什么，是本身努力還是外部環(huán)境？如果這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有搞清晰，很容易讓我們步入誤區(qū)或者多走諸多彎路，因此我們有必要一起探討下。我方認(rèn)為青年成才的核心是本身努力。首先我們討論的是核心因素不是前提更非基礎(chǔ)。核心是事物最關(guān)緊要的部分，是起決定性作用的因素。我們都懂得內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向，本身的能力作為青年主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，無(wú)疑是內(nèi)部因素。而外部環(huán)境是一種不必然造成事物發(fā)展性突破的偶然性機(jī)會(huì)，在事物發(fā)展過(guò)程中起到了一定的作用，但不是核心。我們縱然滿(mǎn)足近乎完美的外部環(huán)境也不會(huì)指望母雞在石頭里能夠孵化出小雞，由于石頭不含有孵出小雞的內(nèi)因。就此來(lái)看對(duì)方辨友若是堅(jiān)持外部環(huán)境是核心因素是站不住腳的。外部環(huán)境終究是外部的，還不是自己的。就仿佛吃飯多的人不一定是胖子，核心在于吸取能力。外部環(huán)境再好，一種人不好好運(yùn)用，外部環(huán)境一點(diǎn)意義都沒(méi)有。青年只有含有了一定的本身能力才干駕馭好外部環(huán)境。如果現(xiàn)在國(guó)家主席的位置給對(duì)方辨友，試問(wèn)對(duì)方辨友有那個(gè)能力接受嗎？如果不能那就是自己的本身能力還不夠，還要在本身能力上下工夫，我們不能舍本逐末，忘記了什么才是核心。我們不要等待機(jī)遇的垂青，那都是留給準(zhǔn)備好的，沒(méi)有那個(gè)本身能力，機(jī)會(huì)來(lái)了也抓不住，我們還是要實(shí)事求是，厚積薄發(fā)，扎實(shí)自己的能力，才干占領(lǐng)先機(jī)，在這個(gè)復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)游刃有余。最后我還想說(shuō)的是，如果我們本身能力已經(jīng)足夠強(qiáng)了，縱然有時(shí)外部環(huán)境不是那么抱負(fù)也沒(méi)關(guān)系，用本身能力去改善外部環(huán)境也不是不可能，事在人為。換句話說(shuō)，同等外部環(huán)境下，本身能力強(qiáng)者占絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。總而言之，我方認(rèn)為：青年成才的核心是靠本身的能力。還但愿能得到對(duì)方辯友的認(rèn)同，糾正不對(duì)的的認(rèn)識(shí)，切實(shí)提高本身能力，早日成才。謝謝，我的陳說(shuō)到此結(jié)束。青少年成才的核心是靠本身能力，有道是有志者事竟成，如果胸?zé)o大志，即便給你一種發(fā)展的空間也是枉然，不會(huì)做出一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)。自古以來(lái)，我國(guó)有太多的勤奮學(xué)習(xí)的例子。如東漢時(shí)的孫敬頭懸梁的故事、尚有蘇秦錐刺股的故事、更有晉代孫康映雪讀書(shū)的故事，他們的努力只證明了一句話，那就是成才要靠本身的能力。尚有一句古話說(shuō)的是：一技在手走遍天下不愁，能有一技之長(zhǎng)，才有走遍天下而無(wú)所顧忌的可能。古往今來(lái)，但凡有成就的人，無(wú)不是靠自己的能力來(lái)支撐的。在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不停激烈的狀況下，提高本身能力才是青少年成才的核心所在。只有不停提高自己的個(gè)人素養(yǎng)，不停充實(shí)新的知識(shí)，保持與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于一種人的成才起著至關(guān)重要的作用。我們每個(gè)人都有讀書(shū)求學(xué)的經(jīng)歷，都有寒窗苦讀的過(guò)程，這個(gè)經(jīng)歷與過(guò)程就是提高本身能力的過(guò)程，如果僅靠機(jī)遇，那么讀書(shū)與辦學(xué)的意義也就不存在了。無(wú)論作為家長(zhǎng)還是孩子，求知是一種長(zhǎng)久的過(guò)程。一代偉人毛澤東同志還說(shuō)：三天不學(xué)習(xí)趕不上劉少奇。說(shuō)的就是要不停提高本身能力，沒(méi)有能力就領(lǐng)導(dǎo)不好國(guó)家。**同志也指出：我們要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是提高本身能力的過(guò)程，那么我們就能夠必定的地說(shuō)：本身能力決定著青少年的成才，青少年的成才要靠本身能力是無(wú)可辯駁的事實(shí)。首先由正方一辯作呈詞，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山一針見(jiàn)血的切入主題，引出了一句諺語(yǔ)“種瓜得瓜，種豆得豆”，由此來(lái)證明該方的觀點(diǎn)。他特別指出內(nèi)因是事物發(fā)展的核心，話音剛落，臺(tái)下響起陣陣掌聲。反方一辯巧妙辯駁針?lè)逑鄬?duì)，“即使有種子，但沒(méi)有外部條件，它能開(kāi)花成果嗎？”此時(shí)一度陷入安靜，引發(fā)同窗們深思。正方二辯駁論，他就地取材，用了一種比方，“我們今天能在這里辯論，是由于我們通過(guò)本身努力，查閱資料才有了現(xiàn)在的能力，這不就證明了本身能力是核心嗎？”反方二辯毫不示弱，“千里馬與伯樂(lè)的故事人人知曉，千里馬在強(qiáng)，沒(méi)有伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)它。它能盡其用嗎？”底下觀眾拍手叫好。時(shí)間就在不知不覺(jué)中度過(guò)，雙方各有其理本次辯論賽獲得圓滿(mǎn)成功。同窗們也各自講著自己的觀點(diǎn)離機(jī)遇是留給準(zhǔn)備好的人。勞倫斯.J.彼得不是說(shuō)過(guò)，不要有懷才不遇，生不逢時(shí)的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長(zhǎng)日久，也會(huì)冒出尖來(lái)。就象您說(shuō)的，那么如果諸葛亮沒(méi)有才干，本身的素質(zhì)不行，劉備會(huì)去找他嗎？同理，千里馬如果不含有千里馬的特性，伯樂(lè)會(huì)發(fā)現(xiàn)嗎？難道沒(méi)發(fā)現(xiàn)就不是人才了嗎？就不是千里馬了嗎？現(xiàn)在青少年的生活條件越來(lái)越好，大家的素質(zhì)其實(shí)也相差不多，有機(jī)遇者方成才。想象看每年清華北大那么多畢業(yè)生，他們的本身素質(zhì)真的是天差地別么？不，其實(shí)還是靠近的。那么又為什么有人有好工作，有人卻失業(yè)了？毫無(wú)疑問(wèn)，決定的這一切的是機(jī)遇。我們?yōu)槭裁匆プ⊥獠繖C(jī)遇呢？不是為了成才，而是為了成才之后的成功！懷才不遇的人是不成功的人，但他們是已成才的人，他們已獲得了一定的才干。今天的辨題是“成才的核心”，請(qǐng)注意。另外，范疇在青少年。青少年成才的道路上，本身素質(zhì)是起決定性作用的。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)，積累知識(shí)、塑造人格，這些都是提高本身素質(zhì)的努力??！素質(zhì)是社會(huì)條件下一系列人文環(huán)境，為人類(lèi)文明健康發(fā)展所倡導(dǎo)的一種意識(shí)，而含有機(jī)遇這個(gè)條件的并不代表其沒(méi)一點(diǎn)素質(zhì)可言，因此說(shuō)同一起跑線的兩個(gè)人才有賽跑的概念，因此臨時(shí)能夠理解為，其內(nèi)部因素同樣，而觀外因，因此能夠得到這樣一種結(jié)論。外部機(jī)遇其實(shí)是給本身素質(zhì)提供一種開(kāi)發(fā)條件。不可否認(rèn)的，青少年成才所必需的兩個(gè)條件就是本身能力和外部機(jī)遇，在這一過(guò)程中青少年確實(shí)需要外部機(jī)遇，但是起到根本的，決定性作用的還是本身的能力，本身能力能夠決定青少年成長(zhǎng)的目的與方向，而在此基礎(chǔ)上或許能夠去尋找并發(fā)明機(jī)會(huì)，而并不等于我們要去坐以待斃，等待著偶然的機(jī)遇。這樣的等待反而不如讓青少年自己去闖練，相反會(huì)得到更多的經(jīng)驗(yàn)與能力的積