心意教育：教育學考研考點“教育目的”常考內(nèi)容匯總

在教育學原理中，“教育目的”這一章沒有“課程”與“教學”那么“位高分重”，但因為“1949年以來各個時期的教育目的”，這一章也成為了背書過程的“困難戶”。今天心意詳細給大家梳理下這一章的?？碱}目。第一部分：教育目的的概念名詞解釋：教育目的（333及學術(shù)自命題——5分/8分/10分）答案：教育目的是指培養(yǎng)人的質(zhì)量要求，教育要達到的預期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”——關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性；二是“培養(yǎng)什么樣的人”——關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。教育目的不僅規(guī)定著一定社會（國家或地區(qū)）對教育培養(yǎng)人的要求，也標示著教育活動的方向和目標，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。第二部分：關(guān)于教育目的的有關(guān)理論一、選擇題：1.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本涵義是（）（統(tǒng)考選擇—2分）A．人的勞動能力的全面發(fā)展B．德智體全面發(fā)展C．人的獨立個性全面發(fā)展D．人的身心全面發(fā)展2.“教育的目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬，是繼續(xù)不斷的生長能力。”持這種觀點的人，在教育目的上主張（）（統(tǒng)考選擇—2分）A．教育準備生活說B．教育適應(yīng)生活說C．教育超越生活說D．教育改造生活說二、名詞解釋：1.社會本位論（333及學術(shù)自命題——5分/8分/10分）答案：社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表?；居^點：（1）個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要，社會價值高于個人價值。（2）教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。（3）教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但過分強調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化容易造成對人發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。2.個人本位論（333及學術(shù)自命題——5分/8分/10分）答案：個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表?；居^點：（1）教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。（2）重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。（3）個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應(yīng)當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位論強調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定的合理性。但無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導致唯自由論和個人主義傾向。3.教育準備生活說（北師大333級學術(shù)自命題——5分/8分/10分）答案：斯賓塞明確提出，教育的目的就是為“完滿的生活”做準備，教育的主要任務(wù)就是教會人們怎樣生活，教會他們運用一切能力，做到“對己對人最為有益”。教育準備生活說反映了人們期望通過教育獲取能夠使個人幸福的知識與能力的現(xiàn)實要求，在今天的教育實踐和現(xiàn)實生活中仍然占有一定的地位。4.馬克思的人的全面發(fā)展學說（北師大333級學術(shù)自命題——5分/8分/10分）答案：馬克思、恩格斯所講的人的發(fā)展，實際上是指人的勞動能力全面發(fā)展基礎(chǔ)上的包括人的社會關(guān)系、體力、智力、道德精神面貌、意志、情感、個性及審美意識和實踐能力等各方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。人的全面發(fā)展是人不斷走向自由和解放的過程，是人類歷史追求的真正目的。（千萬要注意，馬克思的全面發(fā)展學說不等于全面發(fā)展教育）三、簡答題：簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的主要內(nèi)涵和必備的社會條件。（武漢大學2018簡答題—20分）答案：內(nèi)涵：馬克思、恩格斯所講的人的發(fā)展，實際上是指人的勞動能力全面發(fā)展基礎(chǔ)上的包括人的社會關(guān)系、體力、智力、道德精神面貌、意志、情感、個性及審美意識和實踐能力等各方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。人的全面發(fā)展是人不斷走向自由和解放的過程，是人類歷史追求的真正目的。必須具備的社會條件：市場的擴大和交往的普遍性為人的全面發(fā)展提供了可能性；大工業(yè)的發(fā)展使自由時間增多，從而為個人全面發(fā)展創(chuàng)造了重要條件；大工業(yè)的發(fā)展使新的產(chǎn)業(yè)不斷興起，使社會內(nèi)部的分工不斷發(fā)生革命，勞動變換加速，要求人必須全面發(fā)展。（千萬要注意：今年是馬克思誕辰200周年，因此，涉及到馬克思的考點盡量全部背會）四、論述題：閱讀下述材料，評析論者的教育目的觀，并聯(lián)系實際論述這種目的觀對我國教育改革的借鑒意義。（統(tǒng)考2011年——30分）“現(xiàn)在教育上的許多方面的失敗，是由于它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則?，F(xiàn)代教育把學校當做一個傳授某些知識、學習某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習慣的場所。這些東西的價值被認為多半要取決于遙遠的將來，兒童所以必須做這些事情，是為了他將來要做別的事情，而這些事情只是預備而已。結(jié)果是，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗的一部分，因而并不真正具有教育作用?！薄鞍呀逃醋鰹閷碜鳒蕚?，錯誤不在于強調(diào)為未來的需要作準備，而在把預備將來作為現(xiàn)在努力的主要動力。為不斷發(fā)展的生活作預備的需要是巨大的，因此，應(yīng)該把全副精力一心用于使現(xiàn)在的經(jīng)驗盡量豐富，盡量有意義，這是絕對重要的。于是，隨著現(xiàn)在于不知不覺中進入未來，未來也就被照顧到了?！贝鸢敢c：（1）材料闡述的是“教育適應(yīng)生活說”的教育目的觀。（2）“教育適應(yīng)生活說”針對的是“教育準備生活說”的教育目的觀。教育準備生活說主張，教育建立在兒童未來生活的實際需要基礎(chǔ)上，為兒童未來完滿生活做準備，教育的主要任務(wù)就是教會人們怎樣生活，教會他們運用一切能力，做到“對己對人最為有益”。教育適應(yīng)生活說批評這種觀點錯誤地以準備未來作為兒童當下學習的主要動力，主張教育是生活的過程，學校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，即培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會生活的人。（3）我們現(xiàn)在的學校教育常常表現(xiàn)出脫離學生現(xiàn)實生活的狀態(tài)，尤其表現(xiàn)為以下幾個方面：在教育目的上：完美的、高標準的、理想化的教育目標脫離生活世界，理想性有余，基礎(chǔ)性不足；在課程設(shè)置：膨脹的“書本世界”的課程遠離兒童的生活世界，導致學生對人生與社會自主思考的忽視；在教學方式：偏重“書本世界”或“科學世界”的教學，學生淹沒在知識的海洋里，單一的學習方式導致課堂或教學缺乏生命活動；在道德教育上：脫離生活的道德觀和說教式的德育，不能把學生培養(yǎng)成道德生活的主體，難以使學生完成人格的自我建構(gòu)；在評價方式上：重認知結(jié)果，輕社會性發(fā)展和人格自我建構(gòu)的教育評價，滋生“分數(shù)崇拜”現(xiàn)象導致教育喪失生活的意義。教育目的是指向標，目的出了問題，接下來的課程、教學、德育