第3課 古代印度 分層作業(yè) 初中歷史人教部編版九年級上冊（2023~2024學年）

第一單元古代亞非文明第3課古代印度基礎鞏固【知識點1古代兩河流域文明】1.從公元前3500年到公元前1000年的這段時期，被稱作古代文明時期，其中包括古代亞非文明和古代歐洲文明。下面關于古代亞非文明的廣告詞不符合史實的是()A.在黃河流域采風，體會厚重的中國文明B.在兩河流域駐足，感受古巴比倫的風采C.在恒河沿岸觀光，了解古印度最早文明D.沿尼羅河而行，領略胡夫金字塔的壯美【答案】C【解析】本題考查對古代亞非文明的了解。中國的黃河流域和長江流域興起了中國文明，A說法符合史實；古巴比倫位于兩河流域，B說法符合史實；胡夫金字塔是古埃及文明的代表，位于尼羅河畔，D說法符合史實。古代印度文明最早出現于印度河流域，C說法不符合史實，符合題意，故選C。2.孔雀王朝是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對孔雀王朝的表述正確的是()A.屬于古印度早期文明 B.是古代印度文明的鼎盛時期C.首都華氏城位于印度河流域 D.統(tǒng)一了整個印度半島【答案】B【解析】本題考查對孔雀王朝的了解。由所學知識可知，孔雀王朝是由雅利安人建立的王朝，其統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期；除半島最南端外，孔雀王朝基本統(tǒng)一了印度；孔雀王朝的首都華氏城位于恒河流域，故B正確，C、D說法錯誤；在印度河流域發(fā)現的哈拉帕和摩亨佐·達羅等屬于古印度早期文明，A說法錯誤。【知識點2森嚴的種姓制度】3.在學習古代亞非文明時，九年級（1）班同學組織了關于印度種姓制度的短劇表演。以下場景符合史實的是()A.首陀羅在田地里辛勤勞動 B.剎帝利在主持祭祀活動C.婆羅門命令軍隊出兵作戰(zhàn) D.吠舍在法庭上審訊犯人【答案】A【解析】本題考查對印度種姓制度的認識。根據所學可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級是婆羅門，掌管祭祀，第二等級剎帝利掌管軍事和行政權力，第三等級吠舍，從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級首陀羅從事農業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，因此首陀羅在田地里辛勤勞動的場景符合史實，A正確。剎帝利掌管軍事和行政權力，排除B；婆羅門掌管祭祀，排除C；吠舍從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除D。4.印度前總理辛格曾說：“盡管政府做出不懈努力，但是在印度許多地方，達利特（即賤民）仍然面臨著社會歧視?！?022年9月，印度一名賤民階層的男孩由于回答錯誤，遭到學校老師棍棒毆打，后因傷勢過重，經搶救無效去世，印度北方地區(qū)爆發(fā)抗議活動。印度出現這一現象的歷史根源是()A.宗教信仰 B.佛教傳播 C.法律制度 D.種姓制度【答案】D【解析】本題考查印度種姓制度對社會的影響。根據所學可知，“賤民”是古代印度種姓制度的產物，屬于四個等級之外的“不可接觸者”，其處于社會最底層，在社會上遭到嚴重歧視，故題干描述的這一現象的歷史根源正是印度的種姓制度，D正確。5.古代印度的《摩奴法典》規(guī)定：假若任何出身低級的人，因貪欲而以高級的職業(yè)為生，則國王剝奪其財產后，應立即放逐之。此規(guī)定()A.強化了剎帝利與吠舍的差別 B.保證了高級種姓血統(tǒng)的純正C.體現了種姓等級間貴賤分明 D.說明印度的政治受宗教控制【答案】C【解析】本題考查古印度種姓制度。根據材料并結合所學可知，古印度低等級的人不得從事高級職業(yè)，否則就會被剝奪財產并被放逐，這體現了種姓之間嚴格的等級界限，即貴賤分明，C正確。材料中并未專門指出剎帝利與吠舍的差別，排除A；材料并未提到通婚現象，排除B；材料強調的是等級森嚴，沒有表明政治受宗教控制，排除D。6.種姓制度被叫作“民族的詛咒”。下列規(guī)定說明了()剎帝利辱罵婆羅門，處一百缽那罰金……婆羅門辱罵武士種姓的人，處五十缽那罰金；辱罵商人種姓處二十五；辱罵首陀羅處十二?！赌εǖ洹方棺诮?、種族、種姓、性別、出生地的歧視?！队《裙埠蛧鴳椃ā稟.剎帝利在該制度中地位最高 B.種姓制度有利于調解矛盾C.印度的種姓制度影響深遠 D.種姓制度的歧視已經消除【答案】C【解析】本題考查印度種姓制度的影響。根據材料內容可知，種姓制度的等級性十分明顯，存在等級歧視；由《印度共和國憲法》的規(guī)定可知，種姓制度帶來的歧視在印度直到現代仍然需要法律明令禁止，說明其影響十分深遠，C正確。剎帝利在該制度中地位不是最高的，排除A；種姓制度激化矛盾，排除B；D的表述過于絕對，排除。故選C?！局R點3釋迦牟尼創(chuàng)立佛教】7.如下圖片反映的主題是()A.佛教的傳播 B.阿拉伯數字的傳播C.種姓制度的發(fā)展 D.古代印度的擴張【答案】A【解析】本題考查佛教的傳播。根據圖片關系及所學知識可知，佛教起源于古印度，之后傳入中亞，并經中亞傳入中國，后又從中國傳到朝鮮、日本等國；佛教向南經錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。故圖中顯示的是佛教傳播的路線，故選A。能力提升1.斯塔夫里阿諾斯認為，面對游牧民族的入侵，印度社會中能參戰(zhàn)的人僅限于“剎帝利”，即武士階層。其他人都未經訓練，而且對作戰(zhàn)也毫無興趣，漠不關心。這說明他認為印度戰(zhàn)敗的主要原因是()A.種姓制度使社會缺少凝聚力 B.印度人民不重視軍事訓練C.游牧民族騎兵力量強大 D.印度社會制度的落后性【答案】A【解析】面對入侵，只有“剎帝利”可以參戰(zhàn)，其他階層“未經訓練”，且對戰(zhàn)事“漠不關心”，這說明種姓制度下，印度社會階級分化嚴重，缺少凝聚力，這導致了印度反入侵戰(zhàn)爭的失敗，A正確。B、C在材料中沒有體現，排除。D與材料的主旨不符，排除。2.在古代印度，最早的“不可接觸者”是指從事屠宰、制革、埋葬、清掃等職業(yè)的人，這些職業(yè)在高級種姓看來是最不潔的，是褻瀆神的，從事這些工作的人自然就被認為是不潔者。這說明種姓制度中等級劃分的依據之一是()A.職業(yè) B.種族 C.膚色 D.信仰【答案】A【解析】由“最早的‘不可接觸者’是指從事屠宰、制革、埋葬、清掃等職業(yè)的人”可知，職業(yè)是種姓制度中等級劃分的依據之一。故選A。3.“（國王）應極力使吠舍和首陀羅執(zhí)行自己的任務，因為他們逃避自己的義務時，會使這個世界動搖。剎帝利無婆羅門不能幸福，婆羅門無剎帝利不能昌盛?！边@段材料反映了()A.種姓制度下各等級不得通婚B.種姓制度是為了維護奴隸主的利益C.種姓制度下各等級世代相襲D.種姓制度激化了當時的社會矛盾【答案】B【解析】本題考查種姓制度的實質。根據所學知識可知，婆羅門和剎帝利分別屬于第一等級和第二等級，他們是奴隸主階級，屬于統(tǒng)治階層。吠舍和首陀羅分別屬于第三和第四等級，“他們逃避自己的義務時，會使這個世界動搖”說明如果吠舍和首陀羅不遵守種姓制度，印度社會就會不穩(wěn)定，“剎帝利無婆羅門不能幸福，婆羅門無剎帝利不能昌盛”說明奴隸主階級的兩個種姓要互相支持才能保證其統(tǒng)治地位，故材料表明實行種姓制度的目的是維護奴隸主的利益，B正確。A、C在材料中沒有涉及，排除。D是種姓制度的影響，材料體現的是實行種姓制度的目的，排除D。4.閱讀材料，完成下列要求。材料一古印度某制度規(guī)定：如果身處婆羅門階層的人和身處剎帝利階層的人結婚，子女是剎帝利階層。如果身處婆羅門和身處吠舍階層的人結婚，子女屬于吠舍階層。材料二印度獨立后，憲法第15條規(guī)定：任何人不得因宗教、種族、種姓、性別、出生地而受歧視；第17條明文規(guī)定廢除“不可接觸制”。……一份旨在展現印度長期受歧視種姓的社會經濟發(fā)展的研究數據表明：在2001年，印度全國平均識字率為63%，而最低種姓的識字率卻只有55%。最低種姓兒童疫苗注射水平于2001年為40%，比全國平均水平低4個百分點。在2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生水災，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協助，大量災民死于水災。（1）圖片反映的是古代印度實行的什么制度？從材料一的規(guī)定可以得出什么結論？【答案】制度：種姓制度。結論：不同種姓通婚，其子女屬于父母中階級較低一方的種姓?！窘忸}思路】制度，根據圖片中五種身份的劃分可知，其反映的是古代印度的種姓制度。結論，根據材料一所述規(guī)定進行概述即可。（2）據上述材料和所學知識，試析各等級之間有著怎樣的嚴格規(guī)定，并對這一制度進行評價。【答案】規(guī)定：各等級之間界限森嚴，低級種姓不允許從事