近似與圖繪世界

近似與圖繪世界

在平面結(jié)構(gòu)理論中，有一個(gè)結(jié)構(gòu)規(guī)律。它是一個(gè)關(guān)于如何去創(chuàng)造近似形象的構(gòu)成法則,任何兩個(gè)形象之間,如果在某一方面存在共同點(diǎn),那么就可以產(chǎn)生近似感。共同點(diǎn)越多,近似感越強(qiáng)。同時(shí),近似是有彈性的,可以調(diào)節(jié)的。不同的近似標(biāo)準(zhǔn),將會(huì)導(dǎo)致出不同的近似物來。如果將衡量事物之間是否近似的標(biāo)準(zhǔn),放得寬些、廣些的話,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是個(gè)“近似”的世界,世間萬事萬物幾乎都存在著一些共同之處,都有能用近似的方法找到它們之間的聯(lián)系或近似點(diǎn)。在我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中,用近似的方法,達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了人和猿之間的近似之處,進(jìn)而得出了進(jìn)化論;用近似的方法,產(chǎn)生了仿生學(xué),人們發(fā)明了直升飛機(jī)、魚眼鏡頭、雷達(dá);用近似的方法,古人將繁亂的星空幻化為了人們所熟悉的形象,于是出現(xiàn)了各個(gè)星座,這樣后人在夜晚有了方向,紛亂的星空變得條理清晰了。按照近似的方法,我們將自然界劃分為有機(jī)物、無機(jī)物;動(dòng)物、植物;又將動(dòng)物劃分為哺乳類、鳥類、爬行類、兩棲類;將人類按膚色劃分成了黑、白、黃、綜四種……等等。按照近似的方法,我們可以在圖書館將繁多的圖書分門別類,使書籍查找簡(jiǎn)單方便。按照近似的方法,互聯(lián)網(wǎng)站將大量的、豐富的信息簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的詞條,便于人們查閱。同樣,這種方法也大量應(yīng)用在人事、檔案等的管理中。在文藝創(chuàng)作中常見的比喻、象征、擬人等表現(xiàn)手法,都是以存在相似點(diǎn)為前提的。例如,古代文人畫家常以竹子的剛直不屈比喻氣節(jié),以蓮花的出污泥而不染比喻君子,以蒼松和秋菊表示孤傲,以此借題發(fā)揮。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中近似的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1、化的、虛的理念轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐這里主要指抽象的理念與具體的物、形、色的近似。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師所要做的工作主要就是將抽象的、概念化的、虛的理念轉(zhuǎn)化為具體的、實(shí)實(shí)在在的形象、色彩等等。而這種轉(zhuǎn)化的工作,其實(shí)就是一種尋找近似的工作。比如,做某一女性用品的廣告或包裝,設(shè)計(jì)師所要做的工作就是尋找與這一產(chǎn)品特定的消費(fèi)群體的審美喜好(如浪漫感、優(yōu)雅感、飄逸感等)相關(guān)的形態(tài)、色彩、肌理、形象代言人等,并將其與產(chǎn)品特點(diǎn)相結(jié)合,使之個(gè)性化。2、動(dòng)物之“情”文藝創(chuàng)作中的擬人法,可以說主要就是以人與動(dòng)物在情感上的某些近似為出發(fā)點(diǎn)并將其加以引申豐富而得到的。動(dòng)物與人類在生存狀態(tài)上有著許多根本上的一致性或相同之處,共同的生存狀態(tài)又導(dǎo)致了相似的情感需要,于是就有了進(jìn)行擬人化創(chuàng)作的基礎(chǔ)。這里“人情”與“動(dòng)物情”有著許多近似之處。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,如果將豐富的“人情”溶入動(dòng)物之“情”中,往往會(huì)取得強(qiáng)烈的、有趣的、發(fā)人深思的藝術(shù)效果來。比如,動(dòng)物是否會(huì)像人一樣渴望成名、渴望被人尊重?動(dòng)物是否會(huì)像人類一樣因膚色不同而產(chǎn)生種族歧視呢?3、以方與物,“專治嘴唇”人的感覺分為視覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺等五種。通感是指人的不同感覺之間的近似,比如噪音、視覺污染等都會(huì)給人以煩、亂的感覺。所以,當(dāng)聽到“楊梅”一詞時(shí),曹操的士兵會(huì)流下口水而止渴,就是因?yàn)槭勘鴤兟牭健皸蠲贰币辉~時(shí)不僅仿佛看到了楊梅而且也聯(lián)想到了它的酸味。在此士兵的感覺是無意識(shí)的、被動(dòng)的。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)該像曹操一樣主動(dòng)的、有意識(shí)的加以分析和利用。又如,在某年的嘎那廣告大展中的一幅頭痛藥的廣告,作品分為左右兩部分,左邊是克林頓的正面肖像照片,在其額頭上用圖釘釘著一張小的萊文斯基的照片,右邊是一個(gè)藥瓶和廣告詞:“專治頭痛的藥”。此廣告的創(chuàng)意就在于抓住了新聞熱點(diǎn),幽默的將頭痛和煩惱、無奈的心理上的頭痛感之間的近似點(diǎn)加以聯(lián)系,從而取得了設(shè)計(jì)上的成功。4、近似、復(fù)雜的對(duì)比在客觀世界中事物的質(zhì)或物理性能是相對(duì)穩(wěn)定的,較少改變的。如人是有血有肉的,鳥有美麗的羽毛,書是紙做的……,由于這種質(zhì)感的穩(wěn)定性,所以人們對(duì)于它們都有一種思維上的定勢(shì),一旦發(fā)生改變,就會(huì)使人產(chǎn)生驚異、新奇之感。在此唯一不變的是事物的外形,而組成這一外形的材料是可以任意改變的。比如,以花的外形為近似點(diǎn)保持不變,而去任意選擇不同的材料來制成它,那么就可能有絹花、塑料花、木頭花、石頭花、金屬花等一系列的同形異質(zhì)的形象。由于物質(zhì)材料的千變?nèi)f化,所以通過換質(zhì)可以得到異常豐富的形象來。這種換質(zhì)可分成兩種情況,一種是三維立體狀態(tài)下的換質(zhì),一種是平面狀態(tài)的換質(zhì)。而在平面上的換質(zhì)的可能性要大些。例如:用液體做一個(gè)固體的三維形象,這在三維立體空間里是難以做到的,而在平面上或電腦里卻是可以做到的。在設(shè)計(jì)中的“同形異質(zhì)”,是為設(shè)計(jì)主題服務(wù)的,而非嘩眾取寵,一切的變換都應(yīng)有其內(nèi)在的、充分的設(shè)計(jì)理由和目的。在平面設(shè)計(jì)中也可以用近似法將事物進(jìn)行重新分類。比如,若以形狀來劃分事物,以圓形為近似的標(biāo)準(zhǔn)來尋找有這一共同點(diǎn)的事物,就會(huì)找到星球,體育用球,球狀蔬菜,圓形日用品等大量的形象來。同樣,若用三角形、矩形、圓柱形等為近似標(biāo)準(zhǔn)的話,也會(huì)得到大量的近似形象來。還可以用色彩或者是我們根據(jù)設(shè)計(jì)需要任意定下的近似標(biāo)準(zhǔn)來尋找、選擇事物和形象。采用一種有別與常規(guī)的分類標(biāo)準(zhǔn)來尋找形象,不但為廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了尋找形象的途徑和條件,而且還有助于開拓思路,在兩個(gè)少有聯(lián)系又有很大差別的形象之間建立起一種新的有意味的聯(lián)系來。例如,在某年嘎那廣告大展上有這樣一則獲獎(jiǎng)作品,這是一個(gè)榨汁機(jī)的廣告,畫面上是一個(gè)大臺(tái)球桌子,桌子上有著排成三角形的十五個(gè)彩色球,廣告語(yǔ)是:“如果你是一枚青檸,也會(huì)找個(gè)地方躲起來”。這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來那十五個(gè)彩色球中,有一個(gè)竟是那枚“躲起來的青檸”。這則廣告機(jī)智幽默地傳達(dá)了榨汁機(jī)的功能和質(zhì)量。此例就是以圓形的、彩色的被榨物青檸為近似點(diǎn),然后找到了與其形、色、大小都極為近似的臺(tái)球,并在二者之間建立起一個(gè)新的有趣的聯(lián)系,從而取得了成功?？傊?近似是廣泛的、普遍存在的。設(shè)計(jì)中,近似于抽象的理念的形象是很多的,它們之間的差別也是很大的。這種廣泛的近似性,一方面使如何恰如其分地尋找到近似點(diǎn)成為難點(diǎn)所在;另一方面,它也為設(shè)計(jì)者提供了一個(gè)廣闊的空間。如果我們找到了看似差別很大、相距很遠(yuǎn),卻又和此理念十分吻合的形象來(或者說是“離題萬丈、入木三分”),那么我們的設(shè)計(jì)就給觀者展示了一個(gè)新穎的視角,開闊了觀者的思維。換句話說,就是我們用一種新穎的、有趣的、有意味的方式向觀者傳達(dá)一個(gè)原本枯燥無味的內(nèi)涵、觀念、訴求。如果這種相似性尋找使二者同時(shí)包含了內(nèi)涵上、邏輯思維上的高度一致,那么觀眾是容易理解這種相似性的