內(nèi)蒙古牧區(qū)社會(huì)文化的現(xiàn)狀與問(wèn)題

內(nèi)蒙古牧區(qū)社會(huì)文化的現(xiàn)狀與問(wèn)題

20世紀(jì)中期，內(nèi)蒙古畜牧業(yè)地區(qū)開始實(shí)施現(xiàn)代化政策?，F(xiàn)代化的一個(gè)里程碑是改善動(dòng)物和家禽品種。由于本土品種所出產(chǎn)的肉、乳、皮毛等畜產(chǎn)品與國(guó)外品種相比產(chǎn)量較低,因此在現(xiàn)代化的話語(yǔ)背景之下,內(nèi)蒙古地區(qū)開始實(shí)施家畜品種改良工程,即將本土品種改成國(guó)外引進(jìn)品種。但事到如今,由于受到草場(chǎng)植物群落、氣候、水源等多種生態(tài)因子的限制,單一的種群內(nèi)部改良并沒(méi)有得到明顯的成效。另外,近些年來(lái)的一系列輿論使人們誤認(rèn)為沙塵暴等環(huán)境問(wèn)題以及為解決這些問(wèn)題而出臺(tái)的相關(guān)措施與家畜種群有關(guān)系。這樣便使在這個(gè)生態(tài)環(huán)境中人類養(yǎng)殖了上萬(wàn)年的山羊、駱駝等一些畜類品種數(shù)量銳減。這個(gè)趨勢(shì)使居住在牧區(qū)的牧民和他們的生活方式,甚至使他們生存的環(huán)境都面臨被改造的危機(jī)。這種改造并不是從內(nèi)部主動(dòng)地按照某一規(guī)律來(lái)發(fā)生變化,而是在外部的某一導(dǎo)向型的推動(dòng)力作用下被迫發(fā)生變化。其內(nèi)部的被動(dòng)因素與外部的主動(dòng)因素之間發(fā)生摩擦,迫使需要改造的假設(shè)對(duì)象長(zhǎng)期徘徊在變與不變的邊緣線上。筆者認(rèn)為研究這樣的徘徊現(xiàn)象很有意義,因?yàn)檫@樣的徘徊并沒(méi)有保留傳統(tǒng),也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,不但消耗了大量的社會(huì)、文化資源,也消耗了大量的自然環(huán)境資源。在以往的相關(guān)研究中,色音、阿拉騰、王建革、王曉毅等學(xué)者都詳細(xì)論述過(guò)游牧社會(huì)變遷或游牧文化變遷等問(wèn)題。國(guó)外漢弗來(lái)、史尼斯等學(xué)者的研究也曾關(guān)注內(nèi)陸亞細(xì)亞地區(qū)社會(huì)政策等方面的變化如何影響草原生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題。史尼斯的一篇文章則是專門以內(nèi)蒙古地區(qū)為案例,分析這一地區(qū)社會(huì)變遷的問(wèn)題。日本學(xué)者在東非的研究中也報(bào)道過(guò)“由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化和集權(quán)型行政管理,削弱了游牧生活固有的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面的安全體系”。這些學(xué)者對(duì)牧區(qū)的社會(huì)變遷做過(guò)精辟的分析。因此筆者不再重復(fù)關(guān)注上述問(wèn)題,而是關(guān)注處于一種變與不變的中間線上徘徊的現(xiàn)象。一、牧馬的“三化”每年夏季,在內(nèi)蒙古地區(qū)舉行敖包祭祀等活動(dòng)比較普遍,但牧民自家舉辦“為家畜祈福”這樣的那達(dá)慕確實(shí)罕見。2010年7月22日,筆者在正藍(lán)旗桑根達(dá)來(lái)鎮(zhèn)吉胡郎圖嘎查(村)夏營(yíng)地牧民那順布和家考察了“五畜祈福那達(dá)慕”。筆者當(dāng)天詢問(wèn)那順布和為什么這樣命名這次那達(dá)慕。他回答說(shuō):“過(guò)去這里放牧五畜(牛、馬、綿羊、山羊、駱駝),現(xiàn)在提倡放牧單一畜種,另外我非常喜歡馬,所以就想舉辦一次五畜那達(dá)慕?！?1)他們家有100余頭牛、100余匹馬、20多峰駱駝、200只羊(包括20只山羊),所謂的游牧民放養(yǎng)的五畜在他們家都有。過(guò)去牧民家放牧五種家畜是很普遍的事情,無(wú)須大驚小怪,可事到如今他們嘎查的其他牧民并非家家都放養(yǎng)五種家畜,大部分家庭只擁有牛群和羊群。更有意思的是“家畜祈福那達(dá)慕”此前在這個(gè)嘎查的另一個(gè)牧民其木德家也舉行過(guò)。7月15日,其木德在家舉辦了“馬群祈福那達(dá)慕”,并對(duì)自家的種馬進(jìn)行了祈福儀式。其木德從小非常喜歡馬,他的父親曾經(jīng)是這個(gè)嘎查的牧馬人。其木德家現(xiàn)在有一百五十多匹馬,他曾經(jīng)找政府相關(guān)部門申請(qǐng)過(guò)當(dāng)養(yǎng)馬專業(yè)戶的事宜,但旗里說(shuō)沒(méi)有牧場(chǎng)。他說(shuō)其實(shí)馬群不需要大量的飼料儲(chǔ)備,雖沒(méi)有太大的市場(chǎng)利潤(rùn),他還是愿意養(yǎng)馬,因?yàn)槊晒篷R很可能瀕臨滅絕,他覺得可惜。因?yàn)槟翀?chǎng)承包后牧民用網(wǎng)圍欄分割各自的牧場(chǎng),馬群受到限制,多數(shù)牧民都已處理馬群。還有一個(gè)值得注意的事情就是這里的牧民目前還共同利用他們的夏營(yíng)地。草場(chǎng)承包后牧民把冬營(yíng)地用網(wǎng)圍欄圍封起來(lái)。但整個(gè)嘎查的夏營(yíng)地面積不大,如果按牧戶各自圍封就無(wú)法放牧,因此夏營(yíng)地一直共同利用。由于很多牧民家并沒(méi)有馬群,因此嘎查的其他牧民極力反對(duì)這兩個(gè)牧戶在夏營(yíng)地牧場(chǎng)放牧馬群。其木德還聽說(shuō)畜牧局要在他們的夏營(yíng)地搞一個(gè)圍封項(xiàng)目,那樣的話?cǎi)R群的放牧就更加困難了,因此他擔(dān)心明年就不讓牧民利用夏營(yíng)地了。其木德說(shuō)那達(dá)慕結(jié)束后以租賃牧場(chǎng)的形式把馬群轉(zhuǎn)移到蘇尼特左旗去。(2)在草原地區(qū)放牧五畜原本是一種自然生態(tài)現(xiàn)象。所謂的自然生態(tài)現(xiàn)象就是指牧民通過(guò)混合放牧牛、馬、駱駝等大畜和綿羊、山羊等小畜,更有效地利用在干旱草原生長(zhǎng)的高低粗細(xì)不均勻的植物資源。五畜的混合飼養(yǎng)還可以在交通、飲食、絨毛、皮革等方面在不同的季節(jié)給牧民提供不同種類的畜產(chǎn)品而滿足牧民的生活需求。但近年來(lái)由于實(shí)行草場(chǎng)承包政策,每家每戶用鐵絲網(wǎng)圍欄自家的小牧場(chǎng),受到草場(chǎng)范圍縮小的影響,很多地區(qū)馬群消失,導(dǎo)致家畜品種單一化。政府認(rèn)為讓牧民放牧單一的品種,引進(jìn)外來(lái)品種提高產(chǎn)量就可以和美國(guó)等西方國(guó)家一樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,牧民就會(huì)過(guò)幸福的生活。但西方社會(huì)正在反思他們用環(huán)境做代價(jià)換來(lái)的幸福生活。由于產(chǎn)業(yè)化不但付出了很多環(huán)境代價(jià),而且在人類健康方面也帶來(lái)了很多負(fù)面影響。經(jīng)過(guò)幾百年的工業(yè)化即現(xiàn)代化進(jìn)程,過(guò)多追求產(chǎn)量而對(duì)人類的居住環(huán)境與健康帶來(lái)了種種挑戰(zhàn),今天包括西方社會(huì)在內(nèi)全世界范圍內(nèi)正在反思以數(shù)量體現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展模式?？墒莾?nèi)蒙古的很多地方,為了體現(xiàn)發(fā)展水平,推行單一化、產(chǎn)業(yè)化政策,而忽視了由此帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題、生活質(zhì)量問(wèn)題等生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。而牧民與之相反堅(jiān)持多樣化,因?yàn)槟撩褚渤钟腥绾喂芾聿輬?chǎng)的本土生態(tài)知識(shí)。其實(shí),這個(gè)矛盾并不是一兩年之內(nèi)發(fā)生的事情,我們可以從近60年的整個(gè)內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找問(wèn)題的根源。多年來(lái)在內(nèi)蒙古地區(qū)畜產(chǎn)品的產(chǎn)量提高是體現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)硬性指標(biāo),在技術(shù)含量并不高的前提下為實(shí)現(xiàn)這個(gè)硬性指標(biāo)就必須增加家畜頭數(shù)?？墒亲非蠹倚箢^數(shù)的增長(zhǎng)引來(lái)了環(huán)境問(wèn)題,環(huán)境問(wèn)題引來(lái)了牧民不得不改變其放牧家畜的種類或減少家畜頭數(shù)等另一個(gè)硬性指標(biāo)的限制,牧民因此面臨改變傳統(tǒng)生活的挑戰(zhàn)。這樣便導(dǎo)致牧民不斷徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊緣上。我們通過(guò)分析家畜改良工程、城市化、產(chǎn)業(yè)化三方面看內(nèi)蒙古地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程,并探討牧區(qū)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊的現(xiàn)象。二、機(jī)構(gòu)改革和品種優(yōu)化成為是民生主義的基本前提內(nèi)蒙古地區(qū)的牧區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程與社會(huì)主義改造同步。當(dāng)時(shí)為了發(fā)展畜牧業(yè),內(nèi)蒙古地區(qū)采取了“三不兩利”政策。即在牧區(qū)不分財(cái)產(chǎn)、不搞批斗、不劃分階級(jí),并保障牧主與牧工雙方利益的政策。曾任內(nèi)蒙古自治區(qū)主席的烏蘭夫在20個(gè)世紀(jì)50年代指出“幾年來(lái),畜牧業(yè)的迅速發(fā)展和廣大牧民生活獲得改善的事實(shí),證明了在牧區(qū)‘不分、不斗、不劃階級(jí)’的政策及積極保護(hù)與獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展畜牧業(yè)的方針是完全正確的”。曾任錫林郭勒盟副盟長(zhǎng)的和興革回憶說(shuō)“全盟牧區(qū)貫徹‘三不兩利’政策,改變了新中國(guó)成立前長(zhǎng)期的貧困狀況,畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。這一政策調(diào)動(dòng)了牧工和牧主雙方的生產(chǎn)積極性,牲畜頭數(shù)逐年增加。1953年全盟牲畜達(dá)到320萬(wàn)頭(只),比改革前的1947年的90萬(wàn)頭(只),增長(zhǎng)2.56倍”。為保持進(jìn)一步的發(fā)展勢(shì)頭,當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古還推出了一系列畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。20世紀(jì)50年代開始全面推行的畜群改良就是其政策之一。其實(shí)內(nèi)蒙古的家畜改良早在20世紀(jì)30年代就開始了,但推行的范圍不廣。在全區(qū)范圍推行改良工作是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立之后的事情。烏蘭夫在50年代末期發(fā)表文章強(qiáng)調(diào)“改良畜種有極大的經(jīng)濟(jì)利益,過(guò)去我們抓得不夠。近兩年已經(jīng)改良200多萬(wàn)只羊和一部分牛和馬。改良畜種不但要引進(jìn)外來(lái)良畜,尤其要充分發(fā)揮本地良畜的作用”。1956年的《內(nèi)蒙古自治區(qū)綿羊改良工作總結(jié)》認(rèn)為,“我區(qū)綿羊改良工作,在中央的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷和各級(jí)黨、政的重視以及全體同志與全體農(nóng)牧民的努力下,幾年來(lái)有了較大的發(fā)展。全區(qū)新疆細(xì)毛羊,蘇聯(lián)美利奴、斯達(dá)夫、高加索、茨蓋等優(yōu)良種公羊1,900余只”。此報(bào)告記載從1951年到1956年,6年內(nèi)蒙古全區(qū)共交配綿羊255,850只。另在1957年的《內(nèi)蒙古自治區(qū)一九五七年馬、牛改良座談會(huì)總結(jié)》中記錄到“1950年于阿榮旗設(shè)立馬站以三河馬進(jìn)行雜交;1951年于西部區(qū)建站,以1950年由蘇聯(lián)輸入的卡巴金、蘇純血等優(yōu)良公馬重點(diǎn)改良;1953年建立牛配種站。幾年來(lái)由于各級(jí)黨政的重視和全體職工艱苦工作,積極努力,使馬、牛改良工作獲得一定成績(jī)”。自從20世紀(jì)50年代打下基礎(chǔ)的家畜改良工作一直延續(xù)到今天。在錫林郭勒這樣的純牧業(yè)地區(qū),家畜改良尤為重要。據(jù)資料記載,錫林郭勒盟1955年便開始從呼倫貝爾盟引進(jìn)大量三河牛,到1973年的時(shí)候大部分改良牛受到了三河牛的影響。大量引進(jìn)三河牛的結(jié)果雖然使牛的頭型、毛色、體格得到改變,但生產(chǎn)性能卻未上去。1960年還曾因?yàn)轱暳喜蛔愫惋曫B(yǎng)管理不善造成了大批三河牛死亡,但改良工作一直延續(xù)到20世紀(jì)末,甚至今天仍在延續(xù)。1996年1月26日錫林郭勒盟盟長(zhǎng)與各有關(guān)旗縣的負(fù)責(zé)人簽訂責(zé)任狀,下達(dá)任務(wù)指標(biāo):全盟改良牛頭數(shù)和比重由“八五”(1990-1995年)期末的24.3萬(wàn)頭和25%,到“九五”(1995-2000年)期末分別達(dá)到70萬(wàn)頭和60%。地方畜牧志文獻(xiàn)認(rèn)為“畜群結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的變化,‘內(nèi)蒙古細(xì)毛羊’、‘錫林郭勒馬’、‘草原紅?！雀牧夹蠓N的比重大幅提高。1995年改良畜達(dá)到615.5萬(wàn)頭(只),改良畜的比重由1990年33.8%提高到1995年45.9%,提高了12.1個(gè)百分點(diǎn)。1994年底,全盟改良的黃牛已占25%,改良綿羊占61%。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、價(jià)值杠桿的作用下,烏珠穆沁肥尾羊和烏珠穆沁白絨山羊等地方畜種得以迅速地發(fā)展”。另?yè)?jù)報(bào)道2003年為加快畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程,錫林郭勒盟全面啟動(dòng)實(shí)施了以黃牛冷凍液配種、肉羊經(jīng)濟(jì)雜交、良種牛引進(jìn)、地方優(yōu)良畜種選育提高等十項(xiàng)重點(diǎn)工作為核心的家畜品種優(yōu)化工程?！霸诿?、旗兩級(jí)財(cái)政持續(xù)緊張的情況下,2003年啟動(dòng)實(shí)施家畜品種優(yōu)化工程投資924萬(wàn)元?！备鶕?jù)某地方家畜改良服務(wù)中心人士的報(bào)道,“中國(guó)西門達(dá)爾牛草原類群選育早在20世紀(jì)50年代開始,經(jīng)過(guò)引種(1958-1982)、提純復(fù)壯(1983-1990)、選育提高(1991-2000)三個(gè)階段培育而成。根據(jù)15頭公牛和閹牛育肥及屠宰結(jié)果表明,14月齡公牛和閹牛經(jīng)395天育肥,公牛宰前重達(dá)576kg,閹牛538kg,屠宰率分別達(dá)到61.37%、62.44%;精肉率達(dá)到51.94%、52.89%。牛肉質(zhì)量達(dá)到美國(guó)農(nóng)業(yè)部標(biāo)準(zhǔn)特等與優(yōu)等之間”。值得注意的是這個(gè)報(bào)道沒(méi)有提出在牧區(qū)草場(chǎng)條件下放牧并屠宰的結(jié)果。2010年夏天我們和正藍(lán)旗政府的一位工作人員談話時(shí)問(wèn)到為什么鼓勵(lì)牧民放養(yǎng)西門達(dá)爾牛。那位工作人員說(shuō)西門達(dá)爾牛的個(gè)體大,賣價(jià)高。根據(jù)田野調(diào)查資料,牧民說(shuō)雖然西門達(dá)爾的賣價(jià)高,但需要的飼草量也大,也就是說(shuō)雖然頭數(shù)減少了,但對(duì)草場(chǎng)的使用率并不會(huì)減少,反而或許增大了飼草需求量。筆者把這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題告訴那位工作人員,并反問(wèn)政府應(yīng)如何解決這個(gè)矛盾時(shí),那位工作人員也無(wú)法回答。很多地方品種被改造到非本地的品種,被認(rèn)為這是發(fā)展,也就說(shuō)產(chǎn)量提高了,可這個(gè)產(chǎn)量的提高需要付出更多的環(huán)境代價(jià)。也就是說(shuō)為提高肉、乳的產(chǎn)量而更換原有的品種,可是新品種的引進(jìn)需要更多的飼草飼料。這無(wú)形當(dāng)中更加劇草場(chǎng)的壓力。對(duì)此在生態(tài)方面有研究的學(xué)者都會(huì)擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)引發(fā)另一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,即生態(tài)安全的問(wèn)題。談到這里筆者還需要介紹案例地點(diǎn)正藍(lán)旗的家畜改良以及發(fā)展?fàn)顩r。正藍(lán)旗位于內(nèi)蒙古中部地區(qū)純牧業(yè)區(qū)域錫林郭勒盟南部。渾善達(dá)克沙地橫貫全旗北部,南部為丘陵和草甸相間地區(qū)。沙地中湖泊多,灌木等沙地的植物資源非常豐富。這里歷來(lái)以經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)。1959年由內(nèi)蒙古自治區(qū)鑒定的“上都高勒良種馬”馳名區(qū)內(nèi)外。1978年國(guó)家把正藍(lán)旗列為全國(guó)商品牛生產(chǎn)基地。1990年的時(shí)候這里的牲畜總頭數(shù)104.6萬(wàn)頭,當(dāng)時(shí)是內(nèi)蒙古細(xì)毛羊和草原紅牛為改良品種重點(diǎn)。這里是一直推行家畜品種改良的典型地區(qū)。筆者在田野工作期間發(fā)現(xiàn)今天在這里仍在推廣西門達(dá)爾牛的品種。這里原本是一個(gè)具備明顯地域特色的純牧業(yè)區(qū)域,但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響,牧業(yè)的生計(jì)模式面臨了前所未有的挑戰(zhàn)。2003年7月29日錫林郭勒盟經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在正藍(lán)旗舉行。會(huì)上“盟委、行署要求在‘三化’中以工業(yè)化為核心,以此推動(dòng)農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化,帶動(dòng)城鎮(zhèn)化”。此次會(huì)議后來(lái)被稱作“藍(lán)旗會(huì)議”。此次會(huì)議的重要議題之一也是“思想大解放、觀念大轉(zhuǎn)變”,因此,會(huì)議認(rèn)為“傳統(tǒng)畜牧業(yè)已走到盡頭,必須跳出畜牧業(yè)圈子抓畜牧業(yè),用工業(yè)化的思路抓畜牧業(yè)”。2009年7月,我們課題組對(duì)正藍(lán)旗進(jìn)行科研調(diào)查,在政府部門的說(shuō)明會(huì)上筆者了解到,藍(lán)旗政府部門一致認(rèn)為,6年前的藍(lán)旗會(huì)議精神,對(duì)今天的藍(lán)旗發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。在參與調(diào)查工作期間筆者一直思考一個(gè)問(wèn)題,即工礦企業(yè)的開發(fā)對(duì)正藍(lán)旗地區(qū)的社會(huì)文化所帶來(lái)的影響。正藍(lán)旗以工業(yè)化為主導(dǎo)思想,狠抓工業(yè)化、城鎮(zhèn)化,使當(dāng)?shù)氐牡胤截?cái)政的收入大大提高。隨著年創(chuàng)利稅數(shù)億元的藍(lán)旗電廠等大型企業(yè)的入駐,正藍(lán)旗的財(cái)政收入從2003年到2008年有了明顯的提高,但這樣的收入支配到哪里還是一個(gè)疑問(wèn)。筆者在田野調(diào)查期間發(fā)現(xiàn)的財(cái)政收入的飆升和當(dāng)?shù)氐哪翗I(yè)、牧民之間的關(guān)系并不明顯。2010年筆者在桑根達(dá)來(lái)鎮(zhèn)吉胡朗圖嘎查進(jìn)行為期兩周的入戶調(diào)查中進(jìn)一步證實(shí)了這一點(diǎn)。牧區(qū)“被現(xiàn)代化”的牧民主體到底如何理解現(xiàn)代化或如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)有趣的話題。筆者在田野調(diào)查期間一直追蹤這個(gè)問(wèn)題。2010年7月21日筆者對(duì)一位長(zhǎng)期擔(dān)任當(dāng)?shù)啬撩翊迓湫姓ぷ鞯睦夏撩襁M(jìn)行訪談,老人名叫道布頓(男,70歲),年輕的時(shí)候放牧過(guò)羊群,也放牧過(guò)馬群,“文化大革命”后擔(dān)任20多年的嘎查長(zhǎng)、嘎查黨委書記、會(huì)計(jì)等職。根據(jù)他的回憶,這里1953年建立自愿合作社,1958年建立人民公社。1959、1960、1961年的時(shí)候生活很困難,1960年還種過(guò)地。1961年建立了吉胡朗圖嘎查。1961年的時(shí)候全嘎查有40戶,200人口,當(dāng)時(shí)的牧場(chǎng)面積和現(xiàn)在基本一樣。家畜總頭數(shù)7-8千,主要養(yǎng)殖綿羊、山羊、牛、馬等,其中綿羊的比例很高,山羊也有40%?！拔幕蟾锩?1966-1976)前全嘎查畜群達(dá)到14000頭。1967年嘎查發(fā)生疫情,死了很多家畜。后來(lái)家畜頭數(shù)不斷增加,1991年,嘎查為了慶祝家畜頭數(shù)再次達(dá)到萬(wàn)頭舉辦了“萬(wàn)頭那達(dá)慕”。20世紀(jì)60年代很多牧民都住蒙古包,一年移居兩次,6月份搬到夏營(yíng)地,9月份搬回冬營(yíng)地,70年代這里的牧民開始蓋土房子。1983年嘎查開始實(shí)行承包制,1992年分牧場(chǎng),1998年牧場(chǎng)承包到戶。關(guān)于家畜品種,老人說(shuō):“放牧羊,利潤(rùn)快,但對(duì)草場(chǎng)的壓力大。放牧牛的話賣的價(jià)格高,但羊絨毛也解決不少問(wèn)題。放牧馬的人家少了,因?yàn)闆](méi)有草場(chǎng)。蒙古族不能沒(méi)有馬,如果有草場(chǎng)的話放牧馬群比較理想,放牧馬不需要投入,不需要多大的費(fèi)用,但由于目前的網(wǎng)圍欄,無(wú)法放牧馬群”。(1)老牧民家住進(jìn)了磚瓦房子,孩子在不遠(yuǎn)的地方,在公路旁邊開了一處旅游點(diǎn)。放牧困難的情況下牧民也在思考如何生存于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化大潮流中。其實(shí)在國(guó)外的研究中已經(jīng)指出了在干旱地區(qū)由于停止了移動(dòng)對(duì)草場(chǎng)造成壓力的事實(shí)。三、些居民對(duì)家庭經(jīng)營(yíng)缺乏信心,這也是保證高近年來(lái)在牧區(qū)掀起的另一個(gè)現(xiàn)代化潮流就是讓牧民進(jìn)城。2009年、2010年我們兩次走訪正藍(lán)旗所在地上都鎮(zhèn)的“蒙元一條街”。2009年筆者首次走訪這里時(shí),當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)辦的工作人員介紹說(shuō),自2007年開始,政府從三個(gè)嘎查、兩個(gè)鎮(zhèn)選出30戶牧民,讓他們搬遷到正藍(lán)旗所在地上都鎮(zhèn)“蒙元一條街”去經(jīng)營(yíng)二、三產(chǎn)業(yè)。這30戶的被選條件是有文化、年輕、自愿而且會(huì)經(jīng)營(yíng)飯館等服務(wù)行業(yè)的牧民,另外必須有900畝以上的牧場(chǎng)。生態(tài)辦公室的另一名工作人員認(rèn)為,搬遷目的是為了建設(shè)樣板工程,讓牧民看到城市化的好處。2009年7月16日我們調(diào)研組的師生在正藍(lán)旗生態(tài)辦工作人員的陪同下走訪了幾戶移民家。牧民道日娜(女,38歲)告訴我們他家申請(qǐng)到了這個(gè)項(xiàng)目,當(dāng)時(shí)政府補(bǔ)貼了5萬(wàn)元,他們自己貸款5萬(wàn)元,買下這一棟樓,在這里經(jīng)營(yíng)了蒙古餐館,一年的收入大概有12-13萬(wàn)元,覺得這個(gè)項(xiàng)目還可以。(2)當(dāng)時(shí)采訪結(jié)束后,筆者還覺得牧民經(jīng)營(yíng)這樣的餐廳很不簡(jiǎn)單,收入也很可觀。但是第二年,也就是2010年筆者再一次到那里的時(shí)候,筆者曾經(jīng)訪談過(guò)的那家牧民所經(jīng)營(yíng)的柴達(dá)木餐廳已經(jīng)出售給別人了,已經(jīng)不再經(jīng)營(yíng)這里的餐廳了。他們的鄰居告訴筆者他們可能搬到桑根達(dá)來(lái)鎮(zhèn)去了。筆者這時(shí)感覺有一點(diǎn)捉摸不透,年收入那么高的餐廳為什么經(jīng)營(yíng)不下去?逃離樣板工程的原因甚不明了,甚至讓筆者懷疑去年的田野筆記是否記載有誤。為實(shí)現(xiàn)城市化,錫林郭勒盟正藍(lán)旗利用生態(tài)專項(xiàng)資金,在旗所在地建設(shè)了一棟華麗的樓房,由政府補(bǔ)貼5萬(wàn)元,讓30戶牧民放棄原先的放牧生活,移居到這里從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。當(dāng)?shù)卣疽詾檫@是給人們看到牧民進(jìn)入現(xiàn)代化生活的極好的樣板,但從實(shí)際成果來(lái)看,樣板工程的效率并不高。另外,筆者2009年曾走訪過(guò)的一家叫蘇魯克的餐廳也已關(guān)門,門口貼有“此房轉(zhuǎn)租”字樣。30戶移民中目前只有6戶人家留在這里經(jīng)營(yíng)商業(yè)活動(dòng)。其中餐飲3家、商店1家、旅店2家。這次我們走訪了牧民孟和、薩仁格日樂(lè)經(jīng)營(yíng)的孟根蒙餐廳。女主人薩仁格日樂(lè)有中專學(xué)歷,曾在錫林浩特學(xué)過(guò)畜產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)專業(yè)。移居到這里后也參加過(guò)培訓(xùn)。2007年接受這個(gè)項(xiàng)目開始經(jīng)營(yíng)這個(gè)餐廳,年收入可達(dá)到10萬(wàn)元左右。他們覺得這里的收入比牧區(qū)高。因?yàn)槟羺^(qū)的牧場(chǎng)不大,放牧頭數(shù)有限,收入還不如這里?？墒敲鎸?duì)著30戶牧民中僅留下6戶的生態(tài)移民工程,我們不知如何評(píng)價(jià)其整體效果。還有一個(gè)問(wèn)題是30戶牧民中像薩仁格日勒一樣受過(guò)畜產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)專業(yè)的占多大比例。如果沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)營(yíng),也不懂得服務(wù)行業(yè)的根本理念,只靠政府補(bǔ)貼買下的房屋生存于城鎮(zhèn),對(duì)牧民來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)挑戰(zhàn)。從結(jié)果上看在這個(gè)挑戰(zhàn)面前牧民已經(jīng)失敗了。生態(tài)問(wèn)題一直困擾著牧區(qū),為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,政府推行生態(tài)移民政策,推行定居化、城市化政策。但筆者在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的設(shè)想并沒(méi)有收到良好的效果。建設(shè)城鎮(zhèn)的目的是讓人們有一個(gè)舒適的生活環(huán)境,即拉近生產(chǎn)與市場(chǎng)的距離,通過(guò)刺激消費(fèi)縮小貧富差距,通過(guò)建設(shè)水循環(huán)系統(tǒng)、建設(shè)供暖系統(tǒng)、建設(shè)集中教育機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等給人們帶來(lái)更便利舒適的生活。但這樣的城鎮(zhèn)化建設(shè)首先應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠?而且也應(yīng)該考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力。在內(nèi)蒙古地區(qū)由于農(nóng)作物的生產(chǎn)并不豐富,盲目地推行城市化本身帶有一定的風(fēng)險(xiǎn),而且祖祖輩輩在草原地區(qū)習(xí)慣于游牧生活的牧民是否快速接受突然迎來(lái)的城市化生活?因?yàn)樗麄兒统鞘羞吘壣仙盍碎L(zhǎng)時(shí)間的手工業(yè)者或打工仔有一定的區(qū)別。他們并不習(xí)慣城市生活,更不懂得商業(yè)經(jīng)營(yíng),讓他們突然進(jìn)城生活其實(shí)只考慮了城市生活的表面現(xiàn)象,而沒(méi)有考慮到游牧文化的深層結(jié)構(gòu)。如果他們無(wú)法轉(zhuǎn)變經(jīng)千百年的時(shí)間積累起來(lái)的文化模式與思維結(jié)構(gòu),就無(wú)法適應(yīng)新的城市生活環(huán)境,因此強(qiáng)行推行城市化雖然花費(fèi)了大量的生態(tài)治理等國(guó)家專項(xiàng)撥款資金,其效果并不明顯。過(guò)去一段時(shí)間里我們?cè)趦?nèi)蒙古的鄂爾多斯市烏審旗烏審召鎮(zhèn)、赤峰市巴林右旗大板鎮(zhèn)等地進(jìn)行田野工作的時(shí)候也碰到過(guò)類似個(gè)案。四、外來(lái)草地利益排放造成市場(chǎng)邊緣化為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,與城市化同時(shí)被推行的另一個(gè)政策就是產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化,即盡量以專業(yè)化的形式生產(chǎn)更多數(shù)量的畜產(chǎn)品,再通過(guò)比較集中的渠道銷售產(chǎn)品并從市場(chǎng)上獲取更大的現(xiàn)金利益?？墒菍?duì)這樣的所謂的現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)模式,牧民的知識(shí)卻寥寥無(wú)幾。以奶制品為例,不僅奶制品的生產(chǎn)和銷售脫離了牧民自己的設(shè)備與觀念,而且奶制品的現(xiàn)代工廠也離牧民很遠(yuǎn)。從生產(chǎn)到銷售的整個(gè)產(chǎn)銷環(huán)節(jié)都是由大城市的大企業(yè)在操作。奶牛產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果僅僅是牧民把本土牛改成外來(lái)奶牛品種而已。更何況牧民覺得養(yǎng)殖奶牛還很困難,因?yàn)樵静怀霎a(chǎn)農(nóng)作物的干旱牧區(qū)連飼料問(wèn)題都解決不好。除此之外,專家還指出了一個(gè)值得注意的問(wèn)題,“奶牛適宜的環(huán)境溫度為5℃至21℃(犢牛為10℃至21℃),最適宜的環(huán)境溫度為10℃至15℃(犢牛為17℃),耐受范圍為-15℃至26℃。氣溫低于-15℃,尤其是高于26℃采食量和產(chǎn)奶量下降”。正藍(lán)旗地處北溫帶,但屬于大陸性干旱氣候,最高氣溫35℃,最低氣溫-33℃。這里的最高氣溫與最低氣溫都超過(guò)了養(yǎng)殖外來(lái)品種奶牛的耐受范圍。2009年筆者在正藍(lán)旗做田野工作時(shí),旗所在地附近的專門養(yǎng)殖奶牛的牧民邑德新諾爾布(男,56歲)告訴我們,養(yǎng)奶牛時(shí)在飼草飼料和鮮奶收購(gòu)等很多方面牧民都受到制約。(1)內(nèi)蒙古地區(qū)植物資源比較貧瘠,除呼倫貝爾市的陳巴爾虎旗、鄂溫克旗、錫林郭勒盟的東烏珠穆沁旗等靠近大興安嶺的草甸草原外,大部分地區(qū)的草本植物的產(chǎn)量很低,無(wú)法滿足集約化或產(chǎn)業(yè)化的畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)需求,即飼草供應(yīng)很大程度上受生態(tài)的限制,以農(nóng)作物為原料的飼料生產(chǎn)更是困難的事情。如果假設(shè)運(yùn)來(lái)外地生產(chǎn)的飼草飼料實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化,會(huì)發(fā)生另一個(gè)市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制方面的缺陷,即因?yàn)樯a(chǎn)成本無(wú)法降低而失去同類產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),而無(wú)法進(jìn)入更大的市場(chǎng),獲取更大的利潤(rùn)。從上述的案例中看到,牧民很想按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律經(jīng)營(yíng)畜產(chǎn)品,可是還不是很完善的市場(chǎng)體系反而給牧民帶來(lái)了很多不便。如果在牧區(qū)推行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn),按道理應(yīng)該是牧民自己籌資建設(shè)加工企業(yè),集中生產(chǎn)畜產(chǎn)品,自行把產(chǎn)品推銷到城鎮(zhèn)市場(chǎng)。可是目前的產(chǎn)業(yè)化并不是讓牧民實(shí)現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn),而是仍舊以城市企業(yè)為主導(dǎo),開拓牧區(qū)畜牧業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化,其結(jié)果使牧民變成了制造市場(chǎng)的對(duì)象。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化與集權(quán)型行政管理,讓牧民逐漸失去自主性的進(jìn)入市場(chǎng)能力,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的潮流中他們不斷被大市場(chǎng)邊緣化。一方面他們沒(méi)有按照市場(chǎng)的規(guī)律改變其生產(chǎn)方式,無(wú)法從市場(chǎng)獲取更大的差價(jià)利潤(rùn),另一方面他們也無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的生活消費(fèi)需求,他們用傳統(tǒng)方式生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品出售利潤(rùn)無(wú)法跟上日益增長(zhǎng)的日用消費(fèi)品價(jià)格上漲。他們丟掉傳統(tǒng)的、適應(yīng)生態(tài)的、游牧生活的同時(shí),也使得他們特殊的、被人們贊揚(yáng)的、充滿詩(shī)意的那種游牧生態(tài)逐漸被市場(chǎng)化啃噬。但牧民還希望保留他們的原來(lái)的生活方式,這樣便導(dǎo)致他們不斷在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與游牧生態(tài)、現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)生活的雙重邊緣上徘徊。五、現(xiàn)代化概念的實(shí)踐意義筆者根據(jù)田野筆記與文獻(xiàn)資料,把現(xiàn)代化進(jìn)程與游牧現(xiàn)狀描述到這里時(shí)不得不對(duì)游牧傳統(tǒng)與牧區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)行一次簡(jiǎn)單的反思。當(dāng)今的學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有多種理解,人類學(xué)界對(duì)霍布斯鮑姆的“傳統(tǒng)的發(fā)明”很熟悉。但本文所涉及的傳統(tǒng)的概念并不能從霍布斯鮑姆的“發(fā)明”的角度理解。因?yàn)楦鶕?jù)可查閱的中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)資料記載,同中原地區(qū)的農(nóng)耕生活方式一樣,游牧這種生活方式在中國(guó)北方地區(qū)至少延續(xù)了2000年以上。相比之下所謂的現(xiàn)代化進(jìn)