明代日用詞傳播研究

明代日用詞傳播研究

明代文學(xué)的中心是詩(shī)歌，通俗語(yǔ)言以其特殊的方式適應(yīng)了社會(huì)生活。主要面向市民階層的日用類書(shū)是民間詞的傳播渠道之一。(1)現(xiàn)存明刊日用類書(shū)至少有35種,絕大多數(shù)為晚明刊本,尤以建陽(yáng)書(shū)坊為甚,多藏于日本。前賢已注意到日用類書(shū)中保留的詞作,劉天振對(duì)明代日用類書(shū)中的詞稍作討論,但著眼點(diǎn)并不在詞。(2)吳蕙芳《萬(wàn)寶全書(shū):明清時(shí)期民間生活實(shí)錄》對(duì)日用類書(shū)做了細(xì)致的考論,然對(duì)詞未多留意,至有誤將二闋《西江月》詞標(biāo)點(diǎn)作一首詩(shī)者。筆者經(jīng)眼之明代日用類書(shū)中保留有宋元以后詞作350多首,(3)這些詞作在一定程度上體現(xiàn)了文學(xué)的實(shí)用功能,其傳播又受傳播者和受眾的左右。一篡改的目的在于體制,其產(chǎn)生的問(wèn)題日用類書(shū)多半是坊刊本,書(shū)坊刻書(shū)又多以射利為目的,由此產(chǎn)生的抄襲刪改、曲意迎合讀者等問(wèn)題都在所難免。故而,所收詞作內(nèi)容較駁雜,語(yǔ)辭淺鄙,來(lái)源復(fù)雜,今略述如下。(一)兩種知識(shí)產(chǎn)權(quán)法,僅以圖表集表規(guī)定,僅存目材料而外,不確定表達(dá)立場(chǎng)類書(shū)以纂輯材料供人檢用為目的,通常編者蒐羅纂輯材料而外,不明確表達(dá)立場(chǎng),日用類書(shū)亦然。其中所收詞之來(lái)源雖不能一一指出辨明,但大體有以下幾種情況:1.《事林廣記》:明代醫(yī)用類書(shū)明代日用類書(shū)所收宋元詞多來(lái)自《事林廣記》,例如該書(shū)戊集《滿庭芳》諸闋在明代日用類書(shū)之《八譜門(mén)類》中多次出現(xiàn)?！妒铝謴V記》是宋代崇安人陳元靚所編,屢經(jīng)增刪,有不少福建刊本,因此在建陽(yáng)書(shū)坊所刊的日用類書(shū)中見(jiàn)到這些詞作就不奇怪了。此外,輾轉(zhuǎn)抄襲同一時(shí)期類書(shū)的情況也相當(dāng)普遍。2.《說(shuō)》1:《金德歌》是金道學(xué)傳統(tǒng)的常見(jiàn)詞調(diào),即在第20首的《黃比道法》第5首明代道教興盛,修真信道在當(dāng)時(shí)大行其是。不少日用類書(shū)專設(shè)《修真門(mén)類》,其中一些載有詞曲。如《萬(wàn)用正宗》卷二十四,其上層《金丹詞曲》便有3組26首《黃鶯兒》分詠大丹、煉鉛、九鼎等修道法門(mén),下層《金丹秘旨》亦有七闋小令分詠鉛汞丹道。《黃鶯兒》一調(diào)在金元道士詞中是常見(jiàn)詞調(diào),多作煉形服氣之語(yǔ)。相面演卦也是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣,《萬(wàn)用正宗》卷三十一有64首《西江月》,按《易》六十四卦為序,內(nèi)容皆敷衍課卦結(jié)果,預(yù)言吉兇。其性質(zhì)與《正統(tǒng)道藏》所收八部簽詩(shī)相同。3.農(nóng)桑推動(dòng)書(shū)一般說(shuō)來(lái),明代日用類書(shū)重城市生活而少說(shuō)農(nóng)牧,但《五車(chē)拔錦》卷廿八《農(nóng)桑撮要》、《崇文閣萬(wàn)用正宗》卷九《農(nóng)桑耕織圖式》所收之32首《竹枝詞》即與農(nóng)書(shū)《便民圖纂》略同。4.結(jié)婚典禮使用的韻語(yǔ)例如《鷓鴣天》(婚禮今朝講拜堂)一闋,雜在婚禮致語(yǔ)的組詩(shī)中,這應(yīng)該是結(jié)婚典禮使用的韻語(yǔ)。至少有五種日用類書(shū)記載該闋,可見(jiàn)該闋必是民間習(xí)用,口耳相傳的。又如酒令、燈謎等詞,則應(yīng)當(dāng)是在席間、年節(jié)中有所運(yùn)用,故而為編者所采。5.不題作者之作,及相關(guān)問(wèn)題的由來(lái)還有些單闋零篇,如《翰府錦囊》卷二所載《沁園春·賀新冠》(髡彼兩髦)、《滿庭芳·賀人生日新冠》(月屬重三)等詞,來(lái)源難辨。從風(fēng)格內(nèi)容上來(lái)看,這些詞的作者屬于市民階層。多有偽托前輩名公所作的,如《五車(chē)拔錦》卷廿三等書(shū)所收的呂純陽(yáng)嘆世作《鷓鴣天》(識(shí)破乾坤懶進(jìn)身)。曾昭岷等認(rèn)為:“呂巖詞,皆為宋以后人依托?！庇秩纭度f(wàn)寶全書(shū)》卷二十三有夏桂洲勸諭《西江月》四闋,《士商類要》卷四亦載之。夏言別集中未有此四闋,且其詞語(yǔ)淺意鄙,與夏氏詞風(fēng)迥異,似為偽托。不題作者之作最多,情況最為復(fù)雜,它們有些是市井傳播中的集體創(chuàng)作,有的是下層文人抒寫(xiě)感喟。尤其是那些纂輯資料之詞,需要具體情況具體分析。(二)構(gòu)詞為人類之法律上的理詞和娛樂(lè)日用類書(shū)名目眾多,然在內(nèi)容上多貼近生活,務(wù)為實(shí)用。沈松勤指出娛樂(lè)、社交和抒情是唐宋詞的三大功能。明詞也以這三大功能為主,但日用類書(shū)所收詞作卻更突出纂輯資料的功能。幾乎所有日用類書(shū)都有占卜門(mén)類,且不少也以簽詩(shī)敷衍吉兇。這部分詞作供占測(cè)人事吉兇之用,與道教簽詩(shī)的區(qū)別只在韻文體式。這些詞或用各類意象似是而非地道出“結(jié)論”,而“結(jié)論”往往又指向模糊,內(nèi)容多涉及財(cái)產(chǎn)、婚姻、健康等日常生活中最普遍的事件、情感。簽詩(shī)、簽詞都是務(wù)為實(shí)用的,對(duì)占卜者起指引作用。纂輯資料是日用類書(shū)中詞作最主要的功能,其內(nèi)容除簽詞而外,多涉及日常生活中習(xí)見(jiàn)的農(nóng)桑、醫(yī)藥、修真,說(shuō)明配方、耕織時(shí)序、修煉法門(mén)等。值得注意的是商業(yè)和法律的內(nèi)容也出現(xiàn)在這些詞作中,《學(xué)海不求人》卷十七《算法門(mén)》有《西江月》(今有方田一段)、《水仙子》(為商出外做經(jīng)營(yíng)),內(nèi)容系計(jì)算示例,以詞出題,詞后附有答案及計(jì)算方法?！端勺印芬婚狅@見(jiàn)是以商人為潛在讀者的。又如《例分八字<西江月>》,則是以普及法律術(shù)語(yǔ)為內(nèi)容,(1)一闋八句分別介紹八個(gè)法律術(shù)語(yǔ)的涵義,簡(jiǎn)潔易懂。顯然整合材料便于記憶是這些詞的主要作用。其實(shí)這也是詞在早期就具有的功能,如唐人易靜《兵要望江南》就是以《望江南》詞述將兵作戰(zhàn)之要,其數(shù)達(dá)720首之多,日用類書(shū)之詞不過(guò)承其余緒而已。娛樂(lè)也是日用類書(shū)十分注重的內(nèi)容,對(duì)笑話、酒令的蒐羅,對(duì)牙牌、骰子的介紹,對(duì)蹴鞠、投壺規(guī)則的總結(jié)等等都是類書(shū)注重娛樂(lè)生活的體現(xiàn)。而詞在這里的功能則是多樣的,以《萬(wàn)用正宗》為例,除《八譜門(mén)類》以詞的形式記載蹴鞠規(guī)則、技巧等事項(xiàng)外,該書(shū)卷十九收有《西江月》等酒令,卷二十《新增奇巧燈謎》又載有一些燈謎詞作,無(wú)不具有娛樂(lè)功能。交際也是日用類書(shū)的實(shí)用功能之一。交際文書(shū)的活套、親屬稱謂的記述等內(nèi)容在日用類書(shū)中占據(jù)極為重要的位置。詞在其中也發(fā)揮著特殊作用,宋代壽詞是詞之大宗,詞的上壽酬贈(zèng)功能在明詞中得到了延續(xù),而這一功能在日用類書(shū)中也得到體現(xiàn),但并不常見(jiàn)。前揭《翰府錦囊》所載賀人生日詞即屬此例。總體上說(shuō),這些詞在內(nèi)容上都與日用類書(shū)的宗旨——“便民利用”相應(yīng),由于其隱含讀者就是區(qū)別于文化精英的普通市民,所以在內(nèi)容、語(yǔ)詞等方面都照顧讀者的需要,適應(yīng)讀者的要求,具有明顯的俗文學(xué)品格。二“完善”的材料選擇傳播者是傳播活動(dòng)的發(fā)出者和組織者。在日用類書(shū)的傳播中,出版者或曰“書(shū)坊主”、編撰者是傳播的主體。一般說(shuō)來(lái),明代書(shū)坊出版書(shū)籍從選題到銷(xiāo)售多遵循市場(chǎng)規(guī)律,按照市場(chǎng)運(yùn)作方式進(jìn)行。日用類書(shū)的出版幾乎是書(shū)坊直接參與其編撰、刊刻和發(fā)售的。如余氏雙峰堂刊《新刻天下四民便覽三臺(tái)萬(wàn)用正宗》就是余象斗所編。編者在其中起到了把關(guān)人的作用,而書(shū)坊主射利的商業(yè)意圖在其中必然起到重要影響。首先,編者輾轉(zhuǎn)抄襲,擴(kuò)大流布面。類書(shū)的資料匯編性質(zhì)決定了其材料不必為原創(chuàng),因此造成日用類書(shū)的內(nèi)容往往重復(fù)。同一闋詞出現(xiàn)在數(shù)部書(shū)中的現(xiàn)象并不罕見(jiàn),如《鷓鴣天》(婚禮今朝講拜堂)在《翰府錦囊》、《萬(wàn)用正宗》等六種類書(shū)中均出現(xiàn)。可想而知,這些詞作出現(xiàn)的次數(shù)越多,潛在讀者越多,傳播范圍就越廣,生命力也越強(qiáng)。其次,編者的把關(guān)人角色影響傳播內(nèi)容。編者作為把關(guān)人,其欣賞趣味、知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化水平是決定詞作能否順利進(jìn)入受眾視野的關(guān)鍵。大多數(shù)日用類書(shū)的編者都是下層文人,時(shí)代和階層的烙印自然而然地反映在他們編選的類書(shū)中。市民階層的社會(huì)地位決定他們是相對(duì)的弱者,在社會(huì)生活中要遭遇來(lái)自各個(gè)方面的壓力甚至欺侮,“忍讓”成了他們回應(yīng)社會(huì)的法寶,“知足常樂(lè)”是他們的信條。直書(shū)“忍讓”與“知足”在文人詞中并非重要主題,但卻是日用類書(shū)中的?？汀０殃P(guān)人對(duì)這些材料的選擇顯然是其自身因素與隱含讀者雙重因素影響的體現(xiàn)。《儆勸<西江月>》中“軟弱安身之本”的趨吉避事思想,《夏桂洲勸諭<西江月>》中知足行善的說(shuō)教都體現(xiàn)了把關(guān)人對(duì)本階層價(jià)值觀念的認(rèn)同。對(duì)于時(shí)事,市民階層也有自己的看法。《萬(wàn)用正宗》卷四十二兩闋《西江月》以嘉靖二十七年大學(xué)士夏言、兵部侍郎曾銑坐議收河套而棄市為內(nèi)容,說(shuō)明這兩闋詞受到編者的賞識(shí)。事實(shí)上,詞中除了市民階層本身的憂慮,還表現(xiàn)出對(duì)夏言的同情,(1)因此題為夏言所作的《勸諭<西江月>》和詠嘆夏言凄涼的人生結(jié)局的詞作才會(huì)出現(xiàn)在日用類書(shū)中。其三,書(shū)商射利影響詞作的傳播。日用類書(shū)之出版銷(xiāo)售常遵市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn),書(shū)坊刊書(shū)的目的主要是為了牟利,如何贏得最大利益是書(shū)商考慮的重點(diǎn),而這種考量無(wú)疑會(huì)影響日用類書(shū)的編撰,進(jìn)而影響到其中詞作的傳播。建陽(yáng)書(shū)商雖刻書(shū)甚多,且不乏佳刻,但存在?？辈痪?、紙墨質(zhì)劣、割裂偷工等惡劣現(xiàn)象,因此為人詬病。胡應(yīng)麟即稱:“閩中紙短窄黧脆,刻又舛訛,品最下而值最廉。”書(shū)坊刻日用類書(shū)時(shí)為控制成本,紙墨拙劣,字小行密,一般分成上下兩層雕版,最大限度地利用版面。這或許會(huì)影響到日用類書(shū)在精英文人中的傳播,但考慮到其受眾更多是下層百姓,成本控制更利于日用類書(shū)的傳播,當(dāng)然也便于其中詞作的傳播。為控制成本和照顧讀者購(gòu)買(mǎi)力,書(shū)坊主往往會(huì)割裂簡(jiǎn)省文字,這對(duì)日用類書(shū)中詞作的傳播是相當(dāng)不利的?！吧w閩專以貨利為計(jì),但遇各省所刻好書(shū),聞價(jià)高即便翻刻,卷數(shù)目錄相同,而于篇中多所減去,使人不知,故一部止貨半部之價(jià),人爭(zhēng)購(gòu)之。”可以說(shuō),簡(jiǎn)省內(nèi)容以控制成本是建陽(yáng)書(shū)商的慣用手段?！?元明時(shí)期)一般老百姓是買(mǎi)不起這些文學(xué)書(shū)籍的,他們頂多只買(mǎi)些《萬(wàn)年歷》、《居家便覽》、《商賈要覽》之類的實(shí)用書(shū)籍。”顯然,書(shū)坊刻日用類書(shū)在考慮其信息容量的同時(shí)不得不考慮整部書(shū)的篇幅,篇幅過(guò)大則其價(jià)必昂,普通讀者不易購(gòu)得。如此,則書(shū)籍潛在讀者群會(huì)縮小,不利于銷(xiāo)售。那些篇幅過(guò)長(zhǎng)的組詞必然成為簡(jiǎn)省的首選,拙目所及,《萬(wàn)用正宗》所收64首簽詞,《學(xué)海不求人》所收131首簽詞都只出現(xiàn)過(guò)一次,顯然與成本控制不無(wú)關(guān)系。一些長(zhǎng)調(diào)也是成本控制的犧牲品,例如《萬(wàn)用正宗》所收《西江月》、《滿庭芳》兩調(diào)的25闋相面之詞,在《學(xué)海不求人》中就只剩下《西江月》一調(diào)14闋,而《五車(chē)拔錦》及《崇文閣萬(wàn)用正宗》則只收其中的9闋。從各書(shū)所收這組詞來(lái)看,其來(lái)源顯然是同一的,只是編者選用的數(shù)量有所不同。值得注意的是,這組詞中原有的5闋長(zhǎng)調(diào)《滿庭芳》全部被省略,這無(wú)疑是書(shū)坊為節(jié)約工本所致。日用類書(shū)詞作的選調(diào)也與書(shū)坊節(jié)省篇幅有關(guān),筆者所見(jiàn)日用類書(shū)詞作選用的42種詞調(diào),長(zhǎng)調(diào)不過(guò)《黃鶯兒》、《桂枝香》、《水調(diào)歌頭》、《沁園春》、《滿庭芳》幾種,且《水調(diào)歌頭》兩見(jiàn),《桂枝香》、《沁園春》均僅一見(jiàn)。而《黃鶯兒》26闋以組詞形式出現(xiàn)在《萬(wàn)用正宗》中,6闕《滿庭芳》也有5闋是《萬(wàn)用正宗》所收。更多的詞作選用中調(diào)和小令,尤以小令為多。節(jié)省篇幅,增加利潤(rùn),是日用類書(shū)詞作選調(diào)多小令最合理的解釋,也是通俗小說(shuō)詞調(diào)多選小令的理由之一。要言之,傳播主體對(duì)日用類書(shū)詞作傳播的影響主要體現(xiàn)在輾轉(zhuǎn)抄襲擴(kuò)大詞作流布面,把關(guān)人控制傳播內(nèi)容和書(shū)坊主的成本控制等三個(gè)方面。三《民生利用》書(shū)日用類書(shū)的讀者基本就是其中詞作的受眾,這些讀者包括識(shí)字市民和部分精英文人。朝鮮李朝文人金正國(guó)(1485—1541)在《彥謙朝天還贈(zèng)炷香花箋唐紙<民生利用>二卷》中說(shuō):“才說(shuō)朝天返使車(chē),殷勤寄贈(zèng)草萊居。香箋玉板徒虛辱,最愛(ài)《民生利用》書(shū)。”類似《萬(wàn)寶全書(shū)》的民間通俗書(shū)是李朝使臣返國(guó)贈(zèng)人的禮品,且頗受歡迎,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這類書(shū)受眾群之廣泛。但讀者對(duì)傳播主體并不是毫無(wú)能力的“靶子”,他們會(huì)通過(guò)選擇反作用于傳播主體,進(jìn)而影響傳播活動(dòng)。在日用類書(shū)詞作的傳播中,讀者的消費(fèi)能力、閱讀需求和閱讀興趣都是影響傳播活動(dòng)的重要因素。(一)與企業(yè)商業(yè)相關(guān)的書(shū)讀者需求是書(shū)商不能漠視的因素,正是讀者的需求推動(dòng)著編者進(jìn)行內(nèi)容調(diào)整。以商人為例,他們是日用類書(shū)的重要讀者。李伯重指出“由于商業(yè)的發(fā)達(dá),明清商人專用的小型百科全書(shū)如《陶朱公致富奇書(shū)》、《萬(wàn)寶全書(shū)》、《水程一覽》、《示我周行》、《天下水陸路程》、《客商一覽醒迷》等,不斷推出,一版再版,發(fā)行量相當(dāng)可觀?！边@些商書(shū)與日用類書(shū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,隆、萬(wàn)以來(lái)的日用類書(shū)基本都有與商業(yè)相關(guān)的內(nèi)容。正因?yàn)樽x者中有大量的商人,所以《學(xué)海不求人》的《水仙子》(為商出外做經(jīng)營(yíng))才以出外經(jīng)商為例,并教導(dǎo)算帳技巧。而經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,難免發(fā)生法律糾紛,《例分八字<西江月>》對(duì)法律知識(shí)的普及顯然是商人須知,因此才在不同的類書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)。晚明時(shí)風(fēng)淫靡,市井間縱欲享樂(lè)是人所共知的。不少日用類書(shū)設(shè)有《風(fēng)月門(mén)類》,例如《萬(wàn)寶全書(shū)》、《萬(wàn)用正宗》?！度f(wàn)用正宗》卷十八兩闋《西江月》用挑逗性的語(yǔ)言對(duì)“神圣固臍膏”的神奇功用進(jìn)行吹捧,對(duì)讀者傳播風(fēng)月信息,滿足縱欲時(shí)代市民們的需求。而《士商類要》卷二的四闋《戒嫖<西江月>》則希望將讀者從非正常軌道拉回,起到潛移默化的教化作用。由于《士商類要》是專門(mén)針對(duì)商賈讀者的,想來(lái)耽于淫樂(lè)對(duì)經(jīng)商多有損害,故而有專門(mén)詞作以勸誡之。日用類書(shū)從正反兩個(gè)方面照顧著讀者的需求。(二)能水詞使用頻率及頻率在談到明詞時(shí),我們不得不注意其不居主流地位的現(xiàn)實(shí)。從日用類書(shū)的酒令便清晰可知,其時(shí)普通百姓最喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式顯然并不是詞。當(dāng)時(shí)酒令用《千家詩(shī)》、《西廂記》或者曲牌的非常多,但是用詞的例子,我們只見(jiàn)到《五車(chē)拔錦》及《萬(wàn)用正宗》所收的《西江月》(一自情人去后)一闋。日用類書(shū)中詞作的內(nèi)容和語(yǔ)詞貼近市民生活需求,反映市民的審美趣味,具有俗文學(xué)的品格,這是由讀者喜好決定的。讀者興趣對(duì)日用類書(shū)詞作傳播的影響主要有以下兩端:一是影響詞作的內(nèi)容;二是影響詞作的選調(diào)。前者見(jiàn)而可知,自不必贅言。后者,讀者興趣影響下其選調(diào)與俗文學(xué)趨同。筆者所見(jiàn)日用類書(shū)13種,其中詞作346闋又5首半闋,共用42個(gè)詞調(diào)。使用數(shù)量排在前5位的詞調(diào)是《西江月》、《鷓鴣天》、《竹枝詞》、《黃鶯兒》、《臨江仙》。其選調(diào)多用小令,僻調(diào)使用率相當(dāng)?shù)?占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的是《西江月》。張仲謀認(rèn)為《醒世恒言》卷二十四《隋煬帝逸游召譴》所用《望江南》8首,實(shí)為一組,與《鷓鴣天》、《臨江仙》等詞調(diào)分散在多篇小說(shuō)中的情形不同。話本小說(shuō)中最常用詞調(diào)的前三位應(yīng)是:《西江月》、《鷓鴣天》和《臨江仙》。但是在文人詞中,情況就有所差異,《浣溪沙》和《水調(diào)歌頭》這兩個(gè)詞調(diào)在明代文人詞中的使用頻率居前。據(jù)王兆鵬師統(tǒng)計(jì),在《全宋詞》48個(gè)高頻詞調(diào)中《浣溪沙》、《水調(diào)歌頭》恰排前二名。而32闋《竹枝詞》和26闋《黃鶯兒》同樣是以組詞的形式出現(xiàn)在同一卷中,與散見(jiàn)于各卷的詞作有所差別。日用類書(shū)中詞作最常用的詞調(diào)前三位也是《西江月》、《鷓鴣天》和《臨江仙》。僅從選調(diào)看來(lái),日用類書(shū)中三大常用詞調(diào)與話本小說(shuō)一致,而區(qū)別于文人詞,這表明日用類書(shū)與話本小說(shuō)之間有著某種相似性。站在讀者的角度考慮,日用類書(shū)詞多用《西江月》一調(diào)顯然與該調(diào)是“里弄童孺婦媼之所喜聞?wù)摺毕嚓P(guān)。此外,日用類書(shū)之詞愛(ài)采《西江月》當(dāng)與該調(diào)的節(jié)奏有關(guān),《西江月》句型是兩組六六七六的并列,一般說(shuō)來(lái),上下片開(kāi)頭的兩句六字會(huì)對(duì)仗,但也有不對(duì)仗的用例。詞句使用較為自由,不像七言詩(shī)那樣毫無(wú)變化,又不像散文那樣完全口語(yǔ)化。且《西江月》用韻之密與曲差近,據(jù)劉學(xué)博士統(tǒng)計(jì),唐宋完整的《西江月》詞共501闋(另有6闋不全),(1)6均以上的詞作有480闋,其中33闋是句句押韻。熟悉曲韻的讀者顯然更能對(duì)該調(diào)產(chǎn)生認(rèn)同感。讀者接觸得越多,越有認(rèn)同感的詞調(diào)顯然也越容易被編撰者選擇。四曲為一般功能的“諧嘆”與“曲”在明代日用類書(shū)中,詞的纂輯資料功能遠(yuǎn)甚于娛樂(lè)、交際和抒情功能,這是讀者興趣影響詞作傳播的顯例。宋元以來(lái),詞已經(jīng)漸漸脫離音樂(lè),成為案頭文學(xué),并隨著曲的興起而淡出普通讀者的注意焦點(diǎn)。從明詞運(yùn)用的實(shí)際來(lái)看