【完整版】河北省衡水中學2019屆高三上學期二調(diào)考試歷史試題

/2018—2019學年度上學期高三年級二調(diào)考試歷史試卷本試卷分第I卷〔選擇題〕和第II卷〔非選擇題〕兩局部?？偡种?00分,考試時間110分鐘。第I卷〔選擇題共48分〕一、選擇題〔共48小題,每題1分,共48分。以下每題所給選項只有一項符合題意〕1.據(jù)?禮記·王制?記載：周天子為七廟,諸侯為五廟,大夫為三廟,士為一廟,庶人不準設(shè)廟。宗廟的位置,天子、諸侯設(shè)于門中左側(cè),大夫那么廟左而寢右,庶民那么是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。材料說明A.分封制有助于社會秩序的建立與和諧開展B.宗法制與禮樂制度有機結(jié)合C.宗法制有助于將宗族心理演化為階級意識D.分封制有助于加強中央集權(quán)2.?禮記·禮運?認為,在“天下為公,選賢任能〞的“大同〞之世后,社會進入“小康〞之世,其根本特點有“天下為家,各親其親〞“大人世及以為禮〞。這說明“小康〞之世A.國家統(tǒng)一安定B.王權(quán)高度集中C.實行血緣政治D.違犯歷史潮流3.有學者認為商周之際的中國文明發(fā)生了根本的變化,而且是全方位的,是真正意義上的“文化大革命〞。其意義,當然不僅僅是在王權(quán)易姓,還在于理性超越了信仰,引領(lǐng)了此后三千年的文明。材料反映了A.分封制取代內(nèi)外服制是歷史的進步B.西周的制度推動了各地的文化認同C.西周制度文化對后世產(chǎn)生深遠影響D.禮樂制度確立使自然信仰逐漸衰亡4.吳國的國君本是周武王的祖先古公的長子,到了江南后“文身斷發(fā)〞,服從了當?shù)厍G蠻的風俗。燕國的始祖召公與周同屬姬姓,但燕國四周是戎狄的天下,其臣民中也有不少戎狄成分。因此,在春秋時,吳國和燕國都被排除在“中國〞之外。材料旨在說明A.“中國〞的文化色彩濃重B.華夏族已被周邊民族同化C.血緣關(guān)系失去了政治意義D.“中國〞已有了明確定義5.西周王位實行嫡長子繼承制,各諸侯國國君繼承并遵此制,這種現(xiàn)象一直延續(xù)到東周。但秦國自襄公建國至穆公之前共九代國君,兄終弟及者三人,以孫立者二人,不明嫡庶者一人,以長子繼位者僅二人,嫡長子繼承制為核心的宗法制在秦國并未成為定制。這種現(xiàn)象A.導致社會矛盾鋒利B.是由于秦國經(jīng)濟文化興旺C.有利于社會的變革D.破壞了貴族的世襲的特權(quán)6.下面是關(guān)于“馬〞字寫法的開展演變圖。這種變化反映出A.政治場面影響文化整合B.文化的開展具有多樣性C.文字書寫藝術(shù)不斷開展D.文化交流推動百家爭鳴7.東漢中期的順帝在繼位前歷經(jīng)磨難,繼位后采取了一系列措施來革新政治,把漢文帝作為其從事政治活動的楷模,認為當時國家的殘破場面正是由于“政失厥道〞。這說明他A.主張遵循黃老之術(shù)B.反對治國遵從儒術(shù)C.強調(diào)治國外儒內(nèi)法D.推崇孔子禮制思想8.從漢武帝正式設(shè)立太學,至西漢末年王莽輔政,太學弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人。經(jīng)學習考核,一般可任郡國文學職務(wù),優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措A.使儒學正統(tǒng)地位得以確立B.導致精英教育走向世俗化C.有利于培養(yǎng)大批實用人才D.不利于學術(shù)思想自由開展9.漢朝建立初期,封甌越、閩越的少數(shù)民族領(lǐng)袖為王；成認原秦朝南?？の沮w佗自立的南越國；放棄秦朝已開拓的西南夷地區(qū),不設(shè)置行政機構(gòu)。這些做法說明統(tǒng)治者A.大體承接了秦朝政制B.根據(jù)形勢調(diào)整統(tǒng)治策略C.奉行無為而治的思想D.大力簡化地方行政層級10.三國時期吳國以一隅之地與中原的曹魏相抗衡,東晉和南朝政權(quán)也都以半壁江山與北方各政權(quán)對峙。長江下游和太湖流域的經(jīng)濟開展維持了這種場面的長期存在。材料反映出A.南北經(jīng)濟開展處于平衡的狀態(tài)B.南北對峙阻斷了經(jīng)濟文化交流C.北方社會安定有利于恢復(fù)消費D.經(jīng)濟重心南移的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)11.魏文帝曹丕即位后,中書省正式成立；西晉以后,歷代都沿襲曹魏立中書省,只有北周實行六官制；隋朝時期,廢六官制,置內(nèi)史省,即中書省,隋煬帝末期,他又曾改內(nèi)史省為內(nèi)書??；唐朝初期,命中書省為內(nèi)史省,后復(fù)命中書省。這說明A.曹魏制度奠定了歷代政治格局B.魏晉時期三省六部制已經(jīng)存在C.君主集權(quán)專制制度不斷加強D.唐代官制根植于歷代傳統(tǒng)12.魏晉時期,九品中正制在施行過程中出現(xiàn)了由世家大族壟斷用人和掌權(quán)的狀況,隋唐確立了科舉制后,根本糾正了這一狀況。這一變化說明科舉制A.是公正公開的人才選拔制度B.適應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要C.完善了朝廷選拔官吏的機制D.導致了世家大族權(quán)力的衰落13.南朝梁武帝曾經(jīng)下詔強調(diào)：“九流常選〔其中自然包括高門子弟〕,不通一經(jīng)者不得出仕〞,以及規(guī)定學校學生策試得第,出仕可不受年齡限制。這樣的做法A.說明了對文化教育的重視B.徹底廢除了九品中正制C.嚴重打擊了門閥士族權(quán)力D.標志著科舉選官的開場14.東晉時期,社會動亂,權(quán)利構(gòu)造發(fā)生了變化,門閥士族的權(quán)力得以開展甚至超越皇權(quán),皇權(quán)政治從此演化為門閥政治?；蕶?quán)與士族權(quán)力的平衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)。材料主要說明A.門閥政治取代皇權(quán)政治B.門閥政治是特殊條件下的一種變異C.門閥政治確保政權(quán)穩(wěn)固D.門閥政治是對皇權(quán)政治的有益補充15.在糊名制出現(xiàn)之前的唐代科舉考試中,出現(xiàn)過一種“倒歧視〞的現(xiàn)象——許多高官子弟不以門蔭入仕,而是去參加進士考試。這種現(xiàn)象本質(zhì)上說明了A.士族門第不再有吸引力B.科舉制的地位日益穩(wěn)固C.科舉制亟待進一步完善D.社會言論決定士族選擇16.從唐朝起,錢就不再以重量為名稱,而改稱寶。唐高祖武德四年,鑄造開元通寶。開元意思為創(chuàng)始新紀元,通寶的意思是“通行寶貨〞,以后歷代沿用,并常在“通寶〞二字前冠以年號、朝代或國名。通寶的出現(xiàn)說明A.錢幣成為政府聚斂財富的工具B.貨幣以金銀錢幣為主所以珍貴為寶C.商品經(jīng)濟開展使貨幣影響增大D.古代貨幣制度出現(xiàn)了根本變化17.李世民的兒子李恪親王,打獵時傷害農(nóng)民,被檢察院〔御史〕柳范彈劾。李世民責備親王府秘書長〔長史〕權(quán)萬紀,責怪他未能奉勸阻止,罪應(yīng)處死。柳范說：“房玄齡還不能阻止陛下打獵,怎么能單單責備權(quán)萬紀。〞李世民大怒回宮,后發(fā)現(xiàn)自己理屈,馬上再出來召見嘉勉。這反映出A.唐代監(jiān)察機制完備B.三省六部制下君主權(quán)利被有限制約C.唐代諫議制度形成D.君主個人素養(yǎng)影響集權(quán)體制的效果18.王謝是南北朝時期的望族瑯琊王氏與陳郡謝氏的合稱,后成為顯赫世家大族的代名詞。唐朝劉禹錫曾感慨：“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。〞這從某種程度上反映出唐代A.官員特權(quán)受到否認B.君主集權(quán)空前強化C.世家大族趨于消失D.政權(quán)根底發(fā)生變化19.中國古代某一賦稅制度改革,其主要內(nèi)容：量出制入；取消租、庸、調(diào)和一切雜徭、雜稅,但丁額不廢；元額以大歷十四年墾田數(shù)為準,分別按照墾田面積和戶等高低攤分,兩稅戶以戶等納錢,以田畝納米粟。此改革A.阻礙了商品的經(jīng)濟開展B.適應(yīng)土地占有狀況的變化C.保障了國家的財政收入D.有效抑制了土地兼并現(xiàn)象20.以下對圖1、圖2所示歷史變化的解釋最合理的是圖1唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢圖〔902年〕圖2五代十國前期形勢圖〔910年〕A.消費力開展影響王朝更替B.歷史開展具有一定的延續(xù)性C.分裂割據(jù)在古代難以防止D.社會形態(tài)由低級向高級演進21.史載：某日宋太祖與石守信等飲酒,酒酣,帝曰：“吾為天子,殊不假設(shè)為節(jié)度使之樂。〞守信等問他原因,他說：“人孰不欲富貴,一旦有以黃袍加汝之身,雖欲不為,其可得乎。〞這反映當時A.軍事運行機制有待完善B.大臣與君主間存在鋒利矛盾C.節(jié)度使的權(quán)利比皇帝大D.宋太祖未能掌握軍隊的控制權(quán)22.宋代農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)消費的同時,普遍以兼業(yè)的方式從事手工業(yè)小商品消費、小商業(yè)經(jīng)營、小雇傭勞動,從而出現(xiàn)小農(nóng)、小工、小商的三位一體化趨勢。這一趨勢A.沖擊了地主所有制經(jīng)濟B.增強了小農(nóng)經(jīng)濟的韌性C.擴大了農(nóng)民的人身自由D.制約了農(nóng)業(yè)消費的進步23.漢唐之間,民間將土地的占有者稱為“豪強〞或“兼并之徒〞,然而宋代以后“那么公然號為田主矣〞。這種稱謂的變化說明了A.土地私有制確實立B.土地兼并得到認可C.小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性D.農(nóng)民地位不斷降低24.宋代大臣文彥博概括當朝政治的特點是“皇帝與士大夫共治天下〞,王夫之也談到“終宋之世,文臣無毆刀之辟〔無死刑〕〞。這說明宋代A.皇權(quán)與相權(quán)的矛盾根本解決B.實現(xiàn)了儒家君民共治的理想C.君權(quán)弱化促使官僚政治成熟D.治國方略的調(diào)整影響政治生態(tài)25.隨著唐宋時期商品經(jīng)濟的開展,中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變,享有特權(quán)的世族貴族不存在了,奴婢、部曲等“賤民〞和佃農(nóng)都進入國家戶籍管理,成為國家法律意義上平等的編戶齊民,整個社會朝向“等齊化〞開展。這一轉(zhuǎn)變A.不利于封建國家賦稅的征收B.反映了國家對民眾的控制削弱C.反映了社會等級制度的消除D.促進了契約普遍化趨勢的出現(xiàn)26.宋代城市出現(xiàn)許多店鋪,如?清明上河圖?中可看到“劉家上色沉檀楝香〞“王家羅錦匹帛鋪〞“孫家正店〞“趙太丞家藥肆〞等；?東京夢華錄?也有“張家酒店〞“東雞兒巷郭廚〞“鄭皇后宅后宋廚〞“王道人蜜煎〞等記載。這說明宋代A.工商業(yè)首創(chuàng)商標制度B.工商業(yè)大多集中在居民區(qū)C.城市坊市制度被打破D.工商業(yè)經(jīng)營已有品牌意識27.有人說,唐朝長安城的布局表達“標準之美〞,而北宋汴京城那么表達“自由之風〞,唐宋城市不同布局的根源是A.理學成為官方哲學B.城市商品經(jīng)濟開展C.重農(nóng)抑商政策松動D.海外貿(mào)易得到開展28.下表為北宋名臣事跡：性格描繪結(jié)果呂端老成持重,寬厚多恕,識大體,以清簡為務(wù),對于各種爭議和分歧,很少發(fā)表意見。被太宗稱贊為“呂端大事不糊涂〞,在宰相位置上退休。畢士安張洎、畢士安候選翰林學士,最后畢士安勝出,理由是“但〔張〕履行〔資歷〕遠在下爾〞。官至宰相。病逝時宋真宗親至其府邸哭吊,異常悲慟。寇準書生氣濃,對社會現(xiàn)實很敏銳,有膽略,有銳氣,但解決實際問題的才能似嫌缺乏。三次為相,三度被貶,終雷州司戶參軍,病逝于雷州。材料說明A.重文輕武,文官待遇較高B.政治相對保守,老成持重者受重視C.理學興起,重視內(nèi)心反省D.科舉考試完善,所選人才各有所長29.下表為不同史籍關(guān)于北宋制度設(shè)計的歷史記述。據(jù)此推斷,北宋制度設(shè)計記述出處太祖、太宗平一海內(nèi),懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈,盡收天下勁兵……兵無常帥,帥無常師；內(nèi)外相維,上下相制,等級相軋,……是以天下晏然,逾百年而無犬吠之警,此制兵得其道也。?文獻通考?本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊,遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán),兵也收了,財也收了,賞罰刑政一切收了,州郡遂日就困弱。靖康之役,虜騎所過,莫不潰散。?朱子語類?A.通過分化兵權(quán)鏟除割據(jù)根底B.成效符合宋初君臣的設(shè)想C.保障政府機構(gòu)合理發(fā)揮作用D.致使舊弊雖除,新弊漸生30.據(jù)?續(xù)資治通鑒長編?記載,慶歷二年,臨川〔今江西撫州〕人王安石以進士第四名及第。后世流傳：原定王安石為進士第一名,卻因王安石在答卷中引用“孺子其朋〞〔?尚書·周書洛誥?中周公告誡成王的話〕一詞而被宋仁宗“削去魁首,斥為第四〞。后世流傳的王安石科舉經(jīng)歷從本質(zhì)上反映出A.北宋科舉制度尚不夠完善B.皇權(quán)凌駕于官僚機構(gòu)之上C.北宋時期皇權(quán)進一步強化D.科舉制度走向了僵化腐敗31.南宋寧宗時,已快亡國,皇帝常常下手條,當時稱為“御札〞,還激起群臣憤慨,說：“事不出中書,是為亂政。〞由此可見A.宋代因為積貧積弱而逐漸衰亡B.宋代相權(quán)有其傳統(tǒng)客觀的地位C.中國傳統(tǒng)政治是帝王專制專制D.宋代重文輕武提升了文臣地位32.“二程〞、朱熹也知道今世非古時可比,不存在一套能強迫人人順服的體制。因此,他們向佛法禪學借來了“修心〞的理念,宣揚“改進個人為改進社會之本〞。這說明程朱理學A.致力于社會穩(wěn)定B.意在束縛人的行為C.融儒釋道為一體D.主張改進社會體制33.元代醫(yī)學家朱丹溪在?格致余論?中指出：“儒者立教,曰正心、收心、養(yǎng)心,皆所以防此火之動於妄也；醫(yī)者立教,恬淡虛無,精神內(nèi)守,亦所以防此火之動於妄也。〞這說明A.?格致余論?影響理學開展B.理學和中醫(yī)學互相影響C.理學和醫(yī)學有其相通之處D.朱丹溪是理學集大成者34.元代行省的軍事權(quán)專門由佩金虎符的丞相、平章等官提調(diào),錢谷財賦由朝廷指定的一至二名官員掌管。材料說明元代行省制A.削弱了政令的執(zhí)行力B.改變了地方官員的權(quán)利來源C.有利于防范地方割據(jù)D.致使相權(quán)削弱君權(quán)強化35.元代設(shè)立陜西行省,將一直屬于巴蜀故地的漢中地區(qū)劃入陜西行省,使?jié)h中進入以西安為中心的文化輻射圈。經(jīng)過幾百年的開展,今漢中地區(qū)雖然仍保存一些蜀地舊俗,但其西北關(guān)中氣氛也更加明顯了。對以上材料解釋最合理的是A.區(qū)域文化是中國古代行政區(qū)劃的重要原那么B.行政區(qū)劃有利于增強行政區(qū)內(nèi)的文化認同C.區(qū)域內(nèi)的文化趨同有利于行省制度的推行D.行省制度有利于加強元朝中央對地方統(tǒng)治36.據(jù)?明史·卷七零·選舉制?記載,洪武三年詔云：“使中外文臣皆由科舉而進,非科舉者毋得與官。〞這反映了A.明太祖重視進步官員的文化素質(zhì)B.科舉制度已影響到周邊各國C.明代官僚政治的影響進一步加強D.科舉入仕是當官的唯一途徑37.內(nèi)閣在明朝最高行政權(quán)利運行過程中,于裁決權(quán)和執(zhí)行權(quán)之間構(gòu)成一中介程序,緩和了君主個人意志與國家機構(gòu)職能之間的對立。這說明明朝內(nèi)閣制A.實現(xiàn)了分權(quán)與制約平衡B.有利于國家機器合理運作C.緩和了國家的階級對立D.有效地限制了君主的專權(quán)38.明代君臣沖突劇烈,官員經(jīng)常鋒利地批評皇帝所為,敢于自請辭官,還屢次群體性的直接上朝抗爭；皇帝好用廷杖,許多官員因建言而死于杖下。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要背景是A.明朝統(tǒng)治階級的政治腐敗B.宰相制度的廢除C.三綱五常思想得到了強化D.商品經(jīng)濟的開展39.明朝宦官專權(quán)的場面更甚于唐朝。熹宗時宦官魏忠賢炙手可熱,權(quán)傾朝野,“自內(nèi)閣六部,四方總督巡撫,遍置死黨〞,人們“只知有太監(jiān),不知有天子〞。這從本質(zhì)上反映出明朝A.皇權(quán)被嚴重削弱B.君主專制更趨強化C.宦官凌駕于皇帝之上D.內(nèi)閣制名存實亡40.明朝皇帝仁宗說：科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞,而北人厚重,比累科所選,北方僅得什一,非公天下之道〞。于是,“命楊士奇等定取士之額,南人十六,北人十四〞。明朝實行這一方法的主要目的是A.借助科舉取士打壓南方富商大賈B.通過科舉取士平衡政治權(quán)力C.促進南北方區(qū)域特色文化交流D.盡力維護科舉取士區(qū)域公平41.“廷寄〞就是皇帝寫給大臣們的密信。某“廷寄〞系用牛皮紙封制,信封兩側(cè)有兩行漂亮的繁體楷書：“署理軍機處封寄,候補侍郎廷開拆。〞材料說明軍機處A.進步了中央政府的行政效率B.掌握了軍政要務(wù)的決策權(quán)C.一定程度上弱化了專制皇權(quán)D.與其他中樞機構(gòu)分權(quán)制衡42.明清著名文人學士的文集中有許多商人的墓志銘、傳記、壽序等,如王陽明的?節(jié)庵方公墓表?的傳主就是富商方節(jié)庵。這反映出當時A.棄儒從商風氣的盛行???B.傳統(tǒng)四民秩序的瓦解?C.工商皆本思想的形成???D.商人社會地位的進步43.在明代,書生一旦中舉即可授官食俸,退休后仍為縉紳,終身享有免稅特權(quán),并且可以澤及子孫。小戶農(nóng)民經(jīng)常利用這一規(guī)那么,攜帶財產(chǎn)投靠縉紳府下。這會導致A.土地集中的現(xiàn)象愈演愈烈?B.科舉取士的范圍不斷縮小?C.稅收對象上移到縉紳階層?D.分封貴族的現(xiàn)象層出不窮44.明清之際,一批頗具影響力的民間社團在江南地區(qū)競相興起,成為反映當時社會變遷的重要因素。由表中信息可見當時名稱地點描繪匡社蘇州王夫之與友人立志匡時救世復(fù)社吳江黃宗羲等人訾毀時政,裁量公卿嶺南會館蘇州廣州商人聯(lián)鄉(xiāng)誼,保商務(wù),謀公益講學會無錫東椿書院組織學者面向群眾,講務(wù)實學A.江南成為文化中心B.文化政策相對寬松C.經(jīng)世致用思潮興起D.傳統(tǒng)四民構(gòu)造松動45.顧炎武認為:天子、君主,都是一種職位,并非神圣不可進犯的稱號。在古代,“君〞是上下之通稱,天子稱“君〞,人臣、諸侯、卿大夫亦稱君,甚至奴婢稱其主人,女稱其父,婦稱其舅,皆為“君〞。天子只是“君〞中的一種。材料中顧炎武A.倡導君臣之間的平等關(guān)系?B.呼吁進步女性的政治地位?C.為批判君主專制尋找歷史根據(jù)?D.痛斥了君主專制的弊端46.秦始皇采納韓非子“集權(quán)〞學說,漢武帝承受董仲舒“天人感應(yīng)〞學說,宋代思想家提倡“格物致知,正心誠意〞,明末清初黃宗羲認為“天下為主,君為客〞。這些思想的共同之處在于A.是自然經(jīng)濟開展的產(chǎn)物B.儒家思想不斷開展、完善C.推動了封建專制的開展D.便于進步君主的執(zhí)政程度47.歷史表達一般包括史料呈現(xiàn)、史實陳述和歷史解釋等。下表是不同時期的學者對李贄形象的歷史表達：李贄形象形象特點評論者〔生卒年代〕“異端〞“妖孽〞“罪人〞“小人〞離經(jīng)叛道、帶壞士風、顛倒是非黃宗羲〔1610—1695〕亂天下、導致國家滅亡方以智〔1611—1671〕反封建、反專制的斗士具有人道主義等,又有封建主義的局限性侯外廬〔1903—1987〕思想具有近代原理和近代精神的思想家發(fā)現(xiàn)新的人倫物理,打破儒家的倫理標準,提倡具有近代意識的“欲〞“利〞等概念島田虔次〔1917—2000〕這反映出?A.歷史表達應(yīng)當尊重歷史事實?B.歷史解釋目的在于提醒歷史事實?C.時代立場不同影響歷史解釋D.歷史表達的差異性提醒歷史本質(zhì)48.據(jù)?禮記·王制?記載：“殷人養(yǎng)國老于右學,養(yǎng)庶老于左學；周人養(yǎng)國老于東膠,養(yǎng)庶老于虞庠。〞唐宋以后,有由皇帝宴請老人的風俗,稱為“觀酺〞,如康熙時,舉辦“千叟宴〞,并在全社會旌表高壽老人。這種現(xiàn)象A.深受儒家思想的影響B(tài).是道德教化和政治宣傳的需要C.具有鮮明的等級差異D.是宗法觀念在生活方面的表達第二卷〔非選擇題共52分〕二、非選擇題〔本卷共3小題,其中第49題16分,第50題18分,第51題18分,共52分〕49.閱讀以下材料,答復(fù)以下問題。〔16分〕材料一個體家庭擺脫家族而獨立作為社會根本細胞而大量涌現(xiàn),是春秋戰(zhàn)國社會變遷的一個重要環(huán)節(jié)。秦漢時期,產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國的那些家庭歷史特質(zhì)得到了進一步確認、整合和普遍化,成為兩千年中持續(xù)保持的強固傳統(tǒng)。夫婦與未婚子女組成的核心家庭、夫婦同一個已婚子女組成的直系家庭,成為中國歷史上主要的家庭形式?！獡?jù)張國剛?中國家庭史?材料二東漢河南鄭興家族簡況：——據(jù)?后漢書?整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析春秋戰(zhàn)國到秦漢時期個體家庭大量涌現(xiàn)并成為主要形式的原因。(8分)

(2)“鄭興家族現(xiàn)象〞在東漢豪族中具有普遍性。根據(jù)材料二概括鄭興家族的特征,并結(jié)合所學知識指出這類現(xiàn)象的影響。(8分)50.茶是中國的國飲,興于唐而盛于宋。閱讀材料,完成以下要求。〔18分〕材料一唐代陸羽所著?茶經(jīng)?系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉消費、飲用的\t"s://baike.baidu/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%8C%B6%E6%96%87%E5%8C%96/_blank"經(jīng)歷,提出了精行儉德的茶道精神。從茶道思想上看,理學思想的興盛使得儒家的內(nèi)省觀念進一步浸透到茗事之中。一批文化人非常重視茶的精神享受和道德標準,講究飲茶用具、飲茶用水和煮茶藝術(shù),并與儒、道、佛哲學思想交融,而逐漸使人們進入他們的精神領(lǐng)域。北宋的開封社會安定,市民富庶,文化興盛,為中國茶文化的傳承升華提供了文化元素和物質(zhì)條件,在這一時期,中國的茶文化開展到了相當程度的高度?！蚨?中國茶文化?材料二在古絲綢之路上,茶是其重要商貿(mào)物資之一。因此,絲綢之路又被稱為“絲茶之路〞。甚至有學者認為茶葉是中國繼四大創(chuàng)造之后對人類的第五個奉獻。位于亞洲東部的日本和朝鮮實際上與中國文化同源,就茶文化而言,日本和朝鮮早在唐代就開場向中國學習,至宋時日本和朝鮮國內(nèi)已開場有飲茶之習。此外,南亞、東南亞諸國由于商貿(mào)來往和華僑的不斷遷入,也有一定的茶飲需求。宋代的飲茶文化影響到日本、韓國等茶道的形成。20世紀時,隨著海上貿(mào)易的開展,印度、斯里蘭卡、印度尼西亞等國紛紛從中國引進茶種,聘請中國茶工指導消費與種植,其本族語中的“茶〞字也源于對漢語茶字的音譯?！獜埨?宋代茶文化的對外傳播及其意義?〔1〕根據(jù)材料一,結(jié)合所學知識,指出推動宋代茶文化“傳承升華〞的“文化元素〞有哪些?！?分〕〔2〕根據(jù)材料二,結(jié)合所學知識,分析中國茶文化對外傳播的特點和意義?！?0分〕51.閱讀以下材料,答復(fù)以下問題?！?8分〕材料明朝中期以后,倭患日益嚴重。于是撤銷了市舶司,海禁更加嚴厲。在這種情況下,中國巨商和海盜便和倭寇相勾結(jié),亦商亦盜,兼行劫掠。嘉靖三十五年〔1556〕,戚繼光授命任參將,守臺州、金華、嚴州三郡,負責御倭事宜。戚繼光到浙江后,懇求在義烏招募農(nóng)民和礦夫,組織、訓練新軍,得