荊州博物館藏漢墓木牘考

荊州博物館藏漢墓木牘考

荊州博物館藏品的《荊州重要考古發(fā)現(xiàn)》一書出版了謝家橋1號(hào)墓出土的三袋木紙，內(nèi)容是“地球計(jì)劃”。為了解決方舟子的家庭，我寫了一些想法。為討論方便,先將釋文列出:牘一:五年十一月癸卯朔庚午,西鄉(xiāng)辰敢言之:郎中【五】大夫昌自言,母大女子恚死,以衣器、葬具及從者子?jì)D、偏下妻、奴婢、馬牛,物、人一牒,牒百九十七枚。昌家復(fù)毋有所與,有詔令。謁告地下丞以從事。敢言之。牘二:十一月庚午,江陵丞移地下丞,可令吏以從事。ノ臧手。牘三:郎中五大夫昌母家屬當(dāng)復(fù)毋有所與。[p191]1主葬中,主持葬儀牘文中“郎中”一詞,讓我想到馬王堆三號(hào)漢墓遣策木牘的“主仯(葬)郎中”,原文如下:十二年二月乙巳朔戊辰,家承(丞)奮移主仯(葬)郎中,移仯(葬)物一編,書到光份,具奏主仯(葬)君。[p43]“主仯(葬)郎中”所指爭(zhēng)議頗大,有人認(rèn)為乃虛擬的地下官吏,如林劍鳴先生說:“‘主仯君’‘主仯郎中’也并非實(shí)有其官,而是當(dāng)時(shí)人們想象中的、在陰間管理物品的官吏?！盵p88]而陳松長(zhǎng)先生則力主為主持葬儀之官。從木牘文句整體看,缺乏現(xiàn)知“告地策”的上傳文書要素,如“敢言之”、“書到為報(bào)”、“受數(shù)毋報(bào)”等,其性質(zhì)非告地策是可以肯定的,自然“主仯(葬)郎中”也非地下官吏,而是主持葬儀之人。謝家橋一號(hào)漢墓木牘“郎中”一詞所在位置,依現(xiàn)已出土的“告地策”,有地名者,如荊州高臺(tái)18號(hào)漢墓《告地策》:七年十月丙子朔庚子,中鄉(xiāng)起敢言之:新安大女燕自言,與大奴甲、乙、大婢妨徙安都,謁告安都受名數(shù),書到為報(bào),敢言之。[p222]新安為縣地名。也有職官者,如隨州孔家坡八號(hào)漢墓《告地策》:二年正月壬子朔甲辰(當(dāng)為甲辰朔壬子),都鄉(xiāng)燕佐戎敢言之:庫嗇夫辟,與奴宜馬、取、宜之、益眾,婢益夫、末眾,車一乘,馬三匹。正月壬子,桃侯國丞萬移地下丞,受數(shù)毋報(bào)。定手[p197]《隨州孔家坡漢墓簡(jiǎn)牘》注:“庫嗇夫,似指管理縣邑庫的官吏?！薄袄芍小币徽Z地名的可能性不大,當(dāng)是職官?！袄芍小蹦恕爸鱽?葬)郎中”的省語,它可能表明的是至少在秦漢時(shí)期,主持葬儀之職務(wù)名曰“郎中”。為什么主持葬儀之人稱“郎中”?“郎中”之官,始于戰(zhàn)國,秦漢延置,據(jù)《漢書·百官公卿表上》,郎中“掌守門戶,出充車騎”,[p298]出充車騎即負(fù)責(zé)出行之事,而人死下葬是出行到另外一個(gè)世界,以“郎中”命名其主持之職也順理成章。2地下丞協(xié)同乘車牘二“十一月庚午,江陵丞移地下丞,可令吏以從事。ノ臧手”與湖北江陵鳳凰山168號(hào)漢墓出土告地策文句近似,彼文曰:“十三年五月庚辰,江陵丞敢告地下丞,市陽五大夫隧自言,與大奴良等廿八人,與大婢益等十八人,軺車二乘,牛車一兩,任四匹,駠馬二匹,騎馬四匹,可令吏以從事,敢告主?！睜┪摹耙啤奔础斑f移”,義謂傳遞?！啊奔础啊弊?《字匯·匚部》:“,同?！痹诖擞脼椤斑f(即今“遞”字)”,二字同聲符?！对鲰崱にj韻》:“遞,傳遞也?！薄墩f文·辵部》:“遞,更易也?！币埠瑐鬟f義。3《馬王堆代物》封二圖一序“以衣器、葬具及從者子?jì)D、偏下妻、奴婢、馬牛,物、人一牒,牒百九十七枚”一句,胡平生先生標(biāo)點(diǎn)為“以衣器、葬具及從者子、婦、偏下妻、奴婢、馬、牛、物,人一牒,牒百九十七枚”,并說“所謂‘人一牒’,實(shí)際上是說‘每一種類寫一枚牒’”。胡先生這一說法涉及到“牒”這一量詞含義的理解。馬王堆一號(hào)漢墓遣策有許多量詞“牒”,原先一直理解為竹簡(jiǎn)量詞,一牒即一枚。我曾撰《馬王堆一號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)的“牒”》指出“牒”并非只是竹簡(jiǎn)量詞,如一號(hào)墓竹簡(jiǎn):簡(jiǎn)二二0熏盧二,皆畫。簡(jiǎn)二二一瓦器三貴(簣),錫,其六鼎盛羹,鈁六盛米酒、溫酒。簡(jiǎn)二二二瓦簪甗,各錫。簡(jiǎn)二二三瓦錝二,皆畫。簡(jiǎn)二二四右方七牒瓦器,錫。原注:“案本組簡(jiǎn)文,共四牒,比小結(jié)少三牒?！盵p147]原注把“牒”看作一枚簡(jiǎn)的量詞,故有此注?！捌唠和咂鳌?實(shí)際是指有七組瓦器或七種瓦器,本組簡(jiǎn)有三貴(簣)瓦器、一個(gè)瓦簪、一個(gè)瓦甗、兩個(gè)瓦錝,正好是七。所以,“牒”作為量詞,類似于“組”、“類”、“份”等,并不限于竹簡(jiǎn)。至于謝家橋木牘的“物、人一牒”,“牒”可理解為“編”,指記錄隨葬物、人的遣策。類似語句居延漢簡(jiǎn)多見,用“編”,如:元康四年六月丁巳朔庚申,左前候長(zhǎng)禹敢言之。謹(jǐn)移戍卒貰賣衣財(cái)物爰書名籍一編,敢言之。(簡(jiǎn)10·34A)[p17]元鳳元年十一月己巳