中國法制史名詞解釋內(nèi)容

PAGEPAGE4中國法制史名詞解釋1.五聽：五聽是西周時(shí)期創(chuàng)立的審訊方式。就是采用察言觀色的方式進(jìn)行審訊，進(jìn)而判斷受詢者的供述是否屬實(shí)的一種方法：“辭聽”，通過觀察，發(fā)現(xiàn)其言辭供述的虛假或矛盾；“色聽”，觀察其面部表情的變化；“氣聽”，觀測其呼吸及心跳的反常表現(xiàn)；“耳聽”，觀察其聽覺的失常之處；“目聽”，觀察其眼神或目光的反映。2.五刑：中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，文景時(shí)期改革刑制，標(biāo)志著奴隸制五刑開始向封建制五刑過渡，封建制五刑在隋唐之后通行。3.三赦三宥:三赦三宥是西周時(shí)期的刑罰適用制度。三赦指：對年幼無知的未成年人、年邁體衰的耄耋老人和有精神障礙的癡呆者等三種人的違法犯罪，除故意殺人的重罪外，可以免予追究刑事責(zé)任。三宥指：對不能正確識(shí)別犯罪客體的誤傷、不能恰當(dāng)預(yù)見行為后果的誤犯，以及沒有主觀故意的過失等三種違法行為，可以給予減輕刑事責(zé)任的寬宥處理。4.春秋決獄：又稱“引經(jīng)決獄”、“經(jīng)義斷獄”。是西漢武帝時(shí)期董仲舒等人提出的一種斷獄方式，就是以儒家思想為斷獄指導(dǎo)思想，要求司法官吏在審理案件的過程中，用儒家經(jīng)典，特別是《春秋》一書的“微言大義”作為分析案情、認(rèn)定犯罪的根據(jù)，并按經(jīng)義的精神解釋和使用法律，是封建法律儒家化的重要過渡形式。5.秋冬行刑：中國古代將死刑的執(zhí)行安排在秋冬兩季進(jìn)行的制度。這一制度源于先秦，受德刑時(shí)令學(xué)說的影響，該學(xué)說為漢代封建正統(tǒng)法律思想的理論根據(jù)，認(rèn)為人們的任何行為都要符合天意，刑殺若不在秋冬進(jìn)行會(huì)觸怒天神而遭懲罰。同時(shí)，秋冬行刑制度也考慮了不誤農(nóng)時(shí)的因素。6.親親得相首匿：創(chuàng)立于漢朝的刑法原則。指親屬之間可以相互首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)或作證。至唐代時(shí)發(fā)展為同居相隱原則，擴(kuò)大了相隱的范圍。7.八議：創(chuàng)立于曹魏時(shí)期的《新律》。所謂“八議”，即議親（皇親國戚），議故（皇帝故舊），議賢（德行修養(yǎng)高的圣賢），議能（才能卓越者），議功（功勛卓著者），議貴（高級權(quán)貴），議勤（勤謹(jǐn)辛勞者），議賓（前代國賓）。這八種特殊人物犯罪，不適用普通訴訟審判程序，司法官員也無權(quán)直接審理管轄，而必須上報(bào)皇帝進(jìn)行決議，一般都能獲得寬宥處理。這一制度使官僚貴族的司法特權(quán)逐步法律化制度化，充分體現(xiàn)了同罪異罰的貴賤尊卑等級秩序。8.上請制度：創(chuàng)立于漢朝的刑法原則。就是在貴族官僚犯罪之后，一般司法官員無權(quán)審判，必須奏請皇帝裁判，皇帝可以根據(jù)犯罪者的具體情況——如和皇室的親疏關(guān)系，現(xiàn)任官職的大小及功勞的大小等，來決定如何減免其刑法。其源于禮之等級名分，是“尊尊”、“貴貴”原則的體現(xiàn)。9.存留養(yǎng)親：創(chuàng)立于北魏律，就是祖父母或父母年邁，家中又無成年子孫或期親近屬進(jìn)行贍養(yǎng)，該罪犯可以依法暫時(shí)不執(zhí)行所判徒，流，死刑，責(zé)成其回家盡孝，待為老人養(yǎng)老送終后，再執(zhí)行原來的刑罰，以體現(xiàn)儒家所倡導(dǎo)的“親親”原則和孝道精神，是刑罰制度開始走向儒家化的具體體現(xiàn)。10.錄囚：始于西漢時(shí)期的司法制度。是封建時(shí)代皇帝或上級司法機(jī)關(guān)通過對罪囚的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級司法機(jī)關(guān)的決獄情況，平反冤獄及督辦久系未決案件的一項(xiàng)制度。這一制度對平反冤獄、改善獄政和統(tǒng)一法律適用起了一定作用，也是古代實(shí)行審判監(jiān)督的一個(gè)途徑。11.九品中正制：即九品官人法，曹魏初年創(chuàng)立。各地的州郡縣都設(shè)置了大小中正官，由這些大小中正官按照出身家世，道德行狀，才能大小等標(biāo)準(zhǔn)，將本地士人定為上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九等，提供給吏部作為選撥任用官吏的參考依據(jù)。是由于人口流動(dòng)過大致使原“察舉”制度難以實(shí)行而產(chǎn)生的。12.換推制度：由唐朝確定的為防止審判官因親屬，仇賢關(guān)系而在審判中徇私舞弊的審判回避制度。凡主審官與當(dāng)事人系五服內(nèi)的親屬或姻親，系師生關(guān)系，曾為本部都督、刺史、縣令者以及此前有仇嫌關(guān)系者，均應(yīng)換推。另一種是同職連署連判的官員之間，如果是大功以上的親屬，也應(yīng)回避。13.保辜制度：所謂保辜，即在傷害行為發(fā)生后，確定一定的期限，限滿之日根據(jù)被害人的死傷情況，決定加害人所應(yīng)承擔(dān)的刑事責(zé)任。在規(guī)定的期限內(nèi)，傷害人可采取積極措施，挽救被害人的生命，以減輕自己的罪責(zé)。它一方面力爭正確地認(rèn)定加害人的法律責(zé)任，使之罪刑相應(yīng)；另一方面，要求行為人對被害人采取積極的醫(yī)療措施，使之早日康復(fù)以減輕自身的職責(zé)，這對減輕犯罪后果、緩和社會(huì)矛盾起到了良好的作用。14.直訴制度：西晉不斷改進(jìn)上訴制度，建立起的一種訴訟制度，按照西晉的規(guī)定，要在朝堂之外設(shè)置登聞鼓，允許有重大枉屈者擊鼓鳴冤，直訴中央甚至皇帝。這一制度加強(qiáng)了上級司法機(jī)關(guān)對下級司法機(jī)關(guān)的檢察監(jiān)督，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正重大冤屈，同時(shí)也促進(jìn)了司法制度集權(quán)化。15.死刑復(fù)奏：三國兩晉南北朝時(shí)期，為了慎重對待和處理死刑重罪，同時(shí)也為了加強(qiáng)皇帝對答案要案的控制，開始逐步完善死刑復(fù)奏制度，即死刑在核準(zhǔn)以后、行刑之前，還必須再31.《明大誥》：《明大誥》是明太祖于洪武十八年至二十年間主持編訂的法典，包括《御制大誥》《御制大誥續(xù)編》等共四編236條。主要內(nèi)容有案例、新的重刑法令以及針對案例的訓(xùn)誡之詞。作為重典治國的特殊產(chǎn)物，其規(guī)定了許多酷刑并以貪官污吏為重點(diǎn)打擊對象。這種重典峻法只是特殊歷史時(shí)期下的權(quán)宜之策，從長遠(yuǎn)角度看不利于緩和社會(huì)矛盾和維護(hù)封建統(tǒng)治的穩(wěn)定，終止是歷史必然。32.《大清律例》：《大清律例》完成于乾隆五年（1740年），從清初開始經(jīng)歷了近百年的修訂完善，是清代立法的重要成就。《大清律例》在結(jié)構(gòu)形式上和《大明律》相同，共分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律等二十篇，后期用新增例的方式彌補(bǔ)律文的不足，是中國歷史上最后一部封建法典，集歷代之大成，律例所載，嚴(yán)密周詳。33.《重大信條十九條》從1911年10月10日武昌起義爆發(fā)開始，全國革命力量迅猛發(fā)展，清廷大局已幾于瓦解，后又受灤州、娘子關(guān)兵變壓迫，清廷于1911年11月26日頒布《重大信條十九條》?！吨卮笮艞l十九條》是中國歷史上第二個(gè)憲法性文件，從內(nèi)容上看，他對皇權(quán)做出了諸多限制，皇帝傳統(tǒng)的內(nèi)政外交、軍備財(cái)政、賞罰黜陟等大權(quán)分散轉(zhuǎn)國會(huì)、內(nèi)閣和司法機(jī)關(guān)，同時(shí)加強(qiáng)國會(huì)的權(quán)利和監(jiān)督作用，并擴(kuò)大了內(nèi)閣總理的權(quán)利，有此規(guī)定了皇權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)制衡原則。但是，《重大信條十九條》闕略了臣民的自由平等權(quán)利，這種立法傾向使其不得不歸結(jié)為一種應(yīng)急的“政治欺騙”。34.《欽定憲法大綱》：《欽定憲法大綱》是中國歷史上第一部憲法性文件，由清廷于1907年8月27日頒布。從結(jié)構(gòu)上看，其包括十四條“君上大權(quán)”和作為附則的九條“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分。以法律形式規(guī)定“君上大權(quán)”，意味著皇權(quán)由法定，同時(shí)是中國法律史上第一次明確規(guī)定了臣民的權(quán)利義務(wù)。從內(nèi)容上看，《大綱》以根本法的形式確認(rèn)了君主立憲制，從來源上看，《大綱》取自《日本帝國憲法》和《普魯士憲法》。35.《大清刑律》：《大清刑律》是清末修律最主要的成果，其在體例上打破了中國數(shù)千年來諸法合體的傳統(tǒng)形式，完全采用西方資產(chǎn)階級刑法的體例，是一部以近代資本主義刑法原則為依據(jù)的單純的刑法典，分為總則分則兩編。在內(nèi)容上，《大清刑律》做出了更定刑名、酌減死罪、死刑惟一、刪除比附、懲治教育等重大變革?！洞笄逍搪伞泛蟾轿鍡l“補(bǔ)教派”堅(jiān)持要求增加的《暫行章程》，凸顯了維護(hù)封建倫理綱常的性質(zhì)。36.《中華民國約法》：1914年，袁世凱成立約法會(huì)議，修訂臨時(shí)約法。袁世凱提出增修臨時(shí)約法大綱七項(xiàng)，旨在獨(dú)攬大權(quán)，約法會(huì)議按此大綱，擬定新約法草案。5月1日，袁世凱公布《中華民國約法》。《中華民國約法》共十章，六十八條。與臨時(shí)約法相比，有如下特點(diǎn)：實(shí)行總統(tǒng)集權(quán)制；取消國會(huì)，代之以立法院；參政院地位獨(dú)特。《中華民國約法》在制定程序上違反了《臨時(shí)約法》，違背了《臨時(shí)約法》的基本原則。它所確立的是大總統(tǒng)專制獨(dú)裁的政治體制。37.《中華民國憲法》：1923年，曹錕在賄選成功后急于完成憲法，于是，其在賄選后五日內(nèi)，由國會(huì)將十年來議而未決的“憲草”匆匆通過，并于1923年10月10日由曹錕公布為《中華民國憲法》?！吨腥A民國憲法》共十三章141條。其基本內(nèi)容與特點(diǎn)：1.中華民國的國體永遠(yuǎn)為民主共和國。2.中華民國的政體以責(zé)任內(nèi)閣制為基本精神，但又包括總統(tǒng)制的部分內(nèi)容。3.規(guī)定了中央與地方的權(quán)限劃分以及地方自治制度?！吨腥A民國憲法》是中國歷史上第一部憲法，就憲法本身而言，其條文數(shù)較多，篇章結(jié)構(gòu)及條文間邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容亦基本符合三權(quán)分立的制衡原則及責(zé)任內(nèi)閣制的基本精神，在一定程度上反映了資產(chǎn)階級反對個(gè)人獨(dú)裁，反對軍閥專制，反對分裂，建立并鞏固資產(chǎn)階級民主政治的要求。但由于制定憲法的目的只在于是賄選合法化，制定程序又是非正常的，這就使其進(jìn)步意義完全被抵消。1、質(zhì)劑——西周時(shí)出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡上，然后一分為二。竹簡有兩種，長的叫質(zhì)，用來買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來買賣兵器或珍異物品。2、六禮——西周結(jié)婚的程序；包括納采，問名，納吉，納幣，請期，親迎，后來封建社會(huì)基本上沿用西周的六禮制度。納采指男家請媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。問名指男家請媒人額外內(nèi)女方的名字和出生年月日。納吉指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定紡結(jié)婚姻。納征指男家向女家送聘禮，又叫納市。請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意。親迎指新郎親自去女家迎娶。六禮始于奴隸社會(huì)，對后世影響很大，是包辦婚姻與買賣婚姻相結(jié)合的體現(xiàn)，并充滿濃厚的迷信色彩。38、《法經(jīng)》——是戰(zhàn)國時(shí)期魏文侯李悝總結(jié)各國變法的經(jīng)驗(yàn)而作的我國最早的一部粗具體系的封建法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。對當(dāng)時(shí)各諸侯國的立法產(chǎn)生了較大影響。39、以古非今罪——秦朝設(shè)立的罪名,就是以過去的事例指責(zé)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)政策和制度40、親親得相首匿——允許一定范圍的親屬之間對于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定，卑幼匿尊親長，不負(fù)刑事責(zé)任；尊親長首匿犯死罪的卑幼，雖應(yīng)處刑，但可以請求減免，首匿犯一般罪的卑幼也不負(fù)刑事責(zé)任。41、官當(dāng)——中國封建社會(huì)指官員犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。《北魏律》最先做此規(guī)定，隋律、唐律相繼沿襲。唐律規(guī)定，五品以上官可抵私罪”（因私事或假公濟(jì)私而犯的罪）徒二年，“公罪”（因公事而犯的罪）徒三年；九品以上官可抵“私罪”徒一年，“公罪”徒二年等。明、清律無此規(guī)定。42、宋刑統(tǒng)——宋太祖建隆四年編成《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。它是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典。其條文只是《唐律疏議》的翻版，變化之處在于：增加“折杖法”；收集自唐末至宋初150年間的敕、令、格、式中的刑事規(guī)范209條附于律文之后；篇目仍是12篇、502條，但在每篇下設(shè)有門，合計(jì)213門。43、秋審——秋審是清朝的一種審判制度，從明朝發(fā)展而來。清朝將朝審發(fā)展為兩種，即朝審和秋審。秋審的對象是復(fù)審各省上報(bào)的被處以死刑的囚犯。秋審開始執(zhí)行于順治十五年，首先要求各省的督撫將自己省內(nèi)所有被判處斬和斬監(jiān)候（相當(dāng)于現(xiàn)代的死緩）案件和布政使、按察史會(huì)通復(fù)審，分別提出四種處理意見：(1)情實(shí)。罪情屬實(shí)，罪名恰當(dāng)，奏請執(zhí)行死刑。(2)緩決。案情雖然屬實(shí)，但危害性不大者，可減為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)候辦。(3)可矜。案情屬實(shí)，但有可矜或可疑之處，可免死刑，一般減為徒、流。(4)留養(yǎng)承祀。案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老單丁情形，合乎申請留養(yǎng)者，按留養(yǎng)案奏請皇帝裁決。44、禹刑——是夏朝法律制度的總稱。它雖然以禹命名，但并不是大禹所作，而是夏朝統(tǒng)治者制定的，為了追念其祖先而名為“禹刑”。文獻(xiàn)記載，禹刑規(guī)定了五刑，共三千條。45、讀鞫——指秦漢時(shí)期審判終結(jié)作出判決后向當(dāng)事人宣讀判決書。46、《中國土地法大綱》——解放戰(zhàn)爭時(shí)期中共中央于1947年10月10日公布施行。共十六條。徹底廢除封建及半封建土地制度，實(shí)行耕者有其田，保護(hù)民族工商業(yè)的發(fā)展。47、宮刑——奴隸制五刑之一。割掉男子的生殖器，破壞女子的生育能力。48、禁榷制度——指中國封建社會(huì)國家對某些商品實(shí)行專賣的制度。49、督察院——明朝的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，唐宋時(shí)期稱為御史臺(tái)。50、九刑——是指西周的九種刑罰。即在奴隸制五刑的基礎(chǔ)上增加鞭、撲、流、贖四刑。51、禮法之爭——指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宜為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭執(zhí)。52、《欽定憲法大綱》——由清政府制定，共23條，由正文“君上大權(quán)”和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分組成。它是中國歷史上首部具有近代憲法意義的法律文件，用資產(chǎn)階級憲法形式為君主專制制度披上合法外衣。53、十惡——是封建法律規(guī)定的破環(huán)封建統(tǒng)治的十種最嚴(yán)重的犯罪，不得享有“議”的特權(quán)54、凌遲——宋朝的刑罰制度，中國歷史上最殘酷的生命刑。22、領(lǐng)事裁判權(quán)——外國侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機(jī)關(guān)無權(quán)對他們裁判，只能由該囤的領(lǐng)事等人員或沒在中國的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國法律裁判。55、奴隸制五刑——奴隸制國家最基本的五種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟。56、禁榷制度——指中國封建社會(huì)國家對某些商品實(shí)行專賣的制度。57、龍風(fēng)合揮——指太平天國時(shí)期的結(jié)婚證書，因證書上印有一龍一鳳而得名。58、重罪十條——始于《北齊律》，是指危及封建國家根本利益的十種最嚴(yán)重的罪名，隋唐所規(guī)定的“十惡”以此為基礎(chǔ)形成。59、《袁記約法》——實(shí)際上是《中華民國約法》為了實(shí)現(xiàn)袁世凱的獨(dú)裁，這部法律廢除責(zé)任內(nèi)閣制，行總統(tǒng)制，無限擴(kuò)張總統(tǒng)權(quán)力，并廢除國會(huì)，設(shè)立立