淺析瑞典圖書館館藏的中國瓷器

淺析瑞典圖書館館藏的中國瓷器

清代廣州出口注重不同主題、不同形式的出口畫作。這是了解清代廣州港口貿(mào)易史、國內(nèi)外關(guān)系史、中國社會文化史的重要資料。這些繪畫也反映了當(dāng)時西方世界的歷史風(fēng)格和社會發(fā)展。瑞典隆德大學(xué)(LundUniversity)圖書館收藏的50幅一套的中國瓷器燒造圖,正是18世紀(jì)早期廣州外銷畫中的精美典范,是我們了解早期中瑞貿(mào)易史、廣州外銷畫的歷史、瓷器生產(chǎn)史以及瑞典早期遠(yuǎn)東科學(xué)考察史的重要資料。一瓷器制作中的壁畫在清代廣州出產(chǎn)的外銷畫作品中,有一類作品數(shù)量龐大,與廣州對外貿(mào)易的內(nèi)容息息相關(guān),這就是中國外銷商品的制作過程圖,包括外銷瓷器、絲綢、茶葉以及其他中國物產(chǎn)的制作,是外銷畫的獨(dú)特品種。這些題材反復(fù)出現(xiàn)在外銷畫中,是18、19世紀(jì)最受西方社會歡迎的外銷畫。描繪這些主題的畫作,通常成批量生產(chǎn),以水彩畫冊的形式成套上市,每套從十二張到數(shù)十張,甚至上百張不等,每張圖繪制一個工序,也有少數(shù)以油畫的形式繪制,在一幅畫上描繪多個生產(chǎn)程序。外銷商品生產(chǎn)圖向西方世界展示了各種中國特有商品的生產(chǎn)過程。這種題材的繪畫在中國有著很悠久的歷史,從漢代到清代,歷朝都曾經(jīng)出現(xiàn)過描繪手工業(yè)生產(chǎn)的圖畫,種類非常豐富,包括農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等生產(chǎn)部門,最有影響的也是最常見的是《耕作圖》或者《紡織圖》,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。瓷器體現(xiàn)的是富有中國特色的手工業(yè)生產(chǎn),其生產(chǎn)制作過程也出現(xiàn)了幾種不同的繪畫圖冊。最早出現(xiàn)的瓷器制作過程的圖書是明代宋應(yīng)星的《天工開物》,一共包括13幅木刻插圖,每幅都各有標(biāo)題。《天工開物》里的木刻插圖為后代瓷器制作過程圖提供了堅實(shí)基礎(chǔ)。清朝雍正乾隆年間,由于政治穩(wěn)定,國庫豐盈,以及帝王本人的愛好和關(guān)注,制瓷業(yè)發(fā)展到了較高水平,瓷器質(zhì)量和數(shù)量都有極大的提高,制瓷技藝更是達(dá)到了前所未有的高度,僅景德鎮(zhèn)一地,每年進(jìn)貢的御用瓷器不下數(shù)萬件,還出現(xiàn)了盛極一時的被稱為“唐窯”的官窯瓷。與此相應(yīng),宮廷出現(xiàn)了專門繪制瓷器制作過程的宮廷繪畫。宮廷畫師孫祜、丁觀鵬等奉命繪制了反映瓷器燒造的《陶冶圖》,共20幅。乾隆八年,唐英奉命根據(jù)《陶冶圖》仔細(xì)描述瓷器燒造過程,撰成《陶冶圖說》。唐英所編寫的20幅圖的標(biāo)題如下:采石制泥,淘練泥土,練灰配釉,制造匣缽,圓器修模,圓器拉坯,琢器做環(huán),采取青料,揀選青料,印坯乳料,圓器青花,制盡琢器,蘸釉吹釉,鏇坯挖足,成坯入窯,燒坯開窯,圓琢洋彩,明爐暗爐,束草裝桶,祀神酬愿。這套《陶冶圖》明顯比《天工開物》上的圖畫要精美細(xì)致,在工序上更加完備復(fù)雜,繪畫與文字相結(jié)合為我們提供了完整的瓷器制作過程。宮廷收藏的瓷器制作圖不止一套。這些作品收藏在內(nèi)府,不易為世人所見。1815年刻印的藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》上收錄有木刻畫插圖,這是鄭琇根據(jù)唐說的內(nèi)容,以及繪制者親身觀察所繪的《陶成圖》,一共有14幅,描繪了瓷器制作過程,包括:取土,練泥,鍍匣,修模,洗料,做坯,印坯,鏇坯,畫坯,蕩釉,滿窯,開窯,彩器,燒爐。這些圖與《陶冶圖》相比,構(gòu)圖要簡單,經(jīng)常是一幅畫描繪兩個以上的制作過程,而且也沒有20幅之多。這些圖畫自然沒有宮廷繪畫的皇家氣息,體現(xiàn)的也不是歌舞升平的盛世景象。不過由于宮廷繪畫不易為人所見,《景德鎮(zhèn)陶錄》中的文字和圖畫,對于我們了解瓷器制作過程有著重要的參考價值,可以看成是18—19世紀(jì)景德鎮(zhèn)瓷器制作過程的實(shí)錄。這些瓷器生產(chǎn)圖為廣州外銷畫家提供了摹本,廣州外銷畫家們在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)刪減、補(bǔ)充和加工,不僅描繪了從挖土、制胎、上釉、燒制、運(yùn)輸?shù)倪^程,而且還補(bǔ)充了在廣州口岸與洋商洽談、定貨、出售到裝運(yùn)出洋等的情形,以迎合西方主顧的需求。二壁畫中的中國繪畫手法為了滿足西方人士對瓷器制作過程的興趣,廣州外銷畫家們繪制了很多從十二幅到五十幅不等的冊頁,這些繪畫作品如今分別收藏在世界各地。目前世界很多博物館都有中國瓷器燒造圖的收藏,已經(jīng)出版圖錄或?yàn)楣P者所知的一共有23套,實(shí)際數(shù)量應(yīng)該不止此數(shù)。這些畫冊分別藏于美國、英國、法國、瑞典、丹麥、荷蘭、德國等國家和香港地區(qū)的博物館,有一些屬私人收藏。其中最值得一提的是現(xiàn)在由瑞典隆德大學(xué)圖書館收藏的一套50幅的瓷器燒造圖,這是目前所知數(shù)量最多的一套,被隆德大學(xué)奉為其最重要的珍藏之一。這套繪畫是18世紀(jì)30年代由瑞典東印度公司的科林·坎貝爾(ColinCampbell)在廣州做生意時購買并帶回瑞典的?？屏帧た藏悹?686年出生于蘇格蘭一個貴族家庭,他年輕時曾在英國東印度公司服務(wù),期間到過印度,在印度圣喬治堡港腳船上當(dāng)大班。后來坎貝爾加入了奧斯坦德公司(OstendCompany),擔(dān)任公司大班,數(shù)次到廣州,具有在廣州從事貿(mào)易的豐富經(jīng)驗(yàn)。1732年,瑞典東印度公司成立后,選擇他擔(dān)任首航廣州的商船“弗雷德里刻國王號”首席大班,負(fù)責(zé)貿(mào)易方面事宜。在順利完成第一次航行之后,坎貝爾又于1735—36年、1737—39年先后兩次率領(lǐng)船只來華,這套畫冊應(yīng)該是坎貝爾在這幾次航行中的某一次購買的?？藏悹柕綇V州貿(mào)易的時候,廣州并不是中國沿海唯一的通商口岸,但由于廣州有著深厚的貿(mào)易傳統(tǒng)和優(yōu)越的貿(mào)易條件,大多數(shù)西方船只會選擇這里為最終貿(mào)易地。與此同時,廣州口岸也開始了專門面對西方市場而生產(chǎn)的有著西洋色彩的外銷商品,外銷畫因此悄然出現(xiàn),成為西方人樂意選購的商品?？藏悹栙徺I的這套瓷器燒造圖,作于18世紀(jì)30年代,是外銷畫早期的作品,保存至今,彌足珍貴。這一套畫冊繪制精美、質(zhì)量上乘,圖畫呈現(xiàn)的基本上是中國繪畫的傳統(tǒng)技法,洋畫技法影響痕跡非常少,只是畫面一些地方明暗陰影的運(yùn)用,透露出吸收了西洋繪畫技法,這是有著中國繪畫功底的廣州外銷畫家剛剛學(xué)習(xí)使用西洋繪畫技法進(jìn)行創(chuàng)作時的作品。這個寶藏為人忽視達(dá)兩百年之后才重見天日。1963年,隆德大學(xué)圖書館副館長弗爾克·達(dá)爾(FolkeDahl,1905-1970)先生發(fā)現(xiàn)了這一畫冊,當(dāng)時它被歸類在“技術(shù)、瓷器”類,整齊地擺放在技術(shù)類的冊頁里面。這套50幅水彩畫的畫冊,每幅均縱41、橫31厘米,連在一起差不多有20米長,描繪了從采集原材料到裝運(yùn)出洋的整個制作過程。由于畫冊原來沒有序號,達(dá)爾先生在發(fā)現(xiàn)畫冊后根據(jù)《景德鎮(zhèn)陶錄》記錄的內(nèi)容,在圖畫背面標(biāo)上了相應(yīng)的50個序號。畫冊前后裝幀有絲制的封面,水彩畫繪制在中國宣紙上,再被貼到一層歐洲紙上。這層歐洲紙也許是畫冊被帶到瑞典之后,為了保護(hù)畫冊而貼上去的。畫冊被發(fā)現(xiàn)時,由于兩種紙張的不同質(zhì)地,長年累月粘在一起而起了褶皺。隨后這些畫被送到大英博物館東方文物部進(jìn)行修復(fù)。工作人員在修復(fù)過程中發(fā)現(xiàn)了一個商標(biāo),上面用中文寫著“圖畫目錄”以及“劉天華”(音譯)的姓名。無法確定“劉天華”到底是畫家的名字,還是書寫圖畫目錄者的姓名。根據(jù)慣例推測,應(yīng)該是畫家姓名或者畫室“名號”。若情況屬實(shí),18世紀(jì)廣州外銷畫畫家名錄又多了一位畫家。這50幅圖畫并沒有完全按照《陶冶圖說》和《景德鎮(zhèn)陶錄》的繪制內(nèi)容來進(jìn)行繪制,省略了其中一些廣州外銷畫家不熟悉的內(nèi)容,在某些細(xì)節(jié)上則繪制得更加豐富細(xì)致,還添補(bǔ)繪制了與瓷器貿(mào)易和廣州口岸相關(guān)的情景。現(xiàn)根據(jù)達(dá)爾先生擬定的序號和圖畫的相關(guān)內(nèi)容,對這50幅圖的大致內(nèi)容進(jìn)行說明。前三幅圖描繪的是工人前往工作途中的情景,這些內(nèi)容是廣州外銷畫家補(bǔ)充的,并沒有出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的制瓷圖中。圖冊之四到十一細(xì)致描繪了“取土”的過程,工人們肩挑陶土從山上到河邊,用小船把陶土送到工地[圖一]。圖十二到十六,詳細(xì)描繪了“淘練泥土”的過程[圖二]。圖十七到二十一描繪的是“鍍匣”的情形,工人們把陶土放進(jìn)匣缽送到廠房中。圖二十二、二十三描繪了“洗料”的情景,圖二十四至二十九描繪的,則是瓷器制作重要的“做坯”、“印坯”、“鏇坯”過程[圖三]。由于廣州外銷畫家對這些情形并不熟悉,這些重要工藝流程被簡單化了。至于“畫坯”“蕩鈾”等場面,圖冊中完全闕如,廣州外銷畫家也許根本不清楚瓷器燒造還有這樣的工序。圖三十、三十一描繪“滿窯”的情景,工人們把做好的瓷坯擺放到瓷窯里進(jìn)行燒制。圖三十二是“開窯”,工人們正挑著燒制好的白瓷離開瓷窯;圖三十三“彩器”,指的是在燒制好的白瓷上繪上色彩[圖四];圖三十四“燒爐”,即把繪制好的瓷器再次放進(jìn)瓷窯里燒制,使彩色固定在瓷器上?！毒暗骆?zhèn)陶錄》最后一幅圖便是“燒爐”。圖三十五至三十八描繪的是工人們包裝燒造好的瓷器,應(yīng)是《陶冶圖說》所稱的“束草裝桶”,廣州外銷畫家們用了四幅圖來描繪在包裝過程中出現(xiàn)的不同人物和場景,包括辛苦勞作的工人和身著官服視察的官員,還有門前飄著黃旗的官衙[圖五]。《陶冶圖說》記錄的最后程序“祀神酬愿”沒有出現(xiàn)在這套圖冊中,取而代之的是瓷器的運(yùn)輸和銷售過程。在接下來的12幅圖中(即圖冊之三十九至五十),廣州外銷畫家用最大的篇幅添畫上了從瓷器生產(chǎn)地到瓷器外銷口岸的整個運(yùn)輸貿(mào)易過程。由于外銷瓷主要來自景德鎮(zhèn),可以說這些圖畫描繪了從景德鎮(zhèn)到廣州的國內(nèi)運(yùn)輸和國際貿(mào)易過程,為我們提供了口岸城市與國內(nèi)外市場聯(lián)系的生動畫面。圖冊之三十九描繪的是景德鎮(zhèn)瓷器行的情景,瓷器商人在柜臺后面仔細(xì)地盤算著;圖冊之四十描繪的則是交易完成后,工人們從瓷器行把瓷器搬運(yùn)出來的情景;接下來圖四十一至四十三,描繪了瓷器從景德鎮(zhèn)通過水陸聯(lián)運(yùn)抵達(dá)佛山瓷器行的過程[圖六];圖四十四至四十六描繪的是瓷器從佛山經(jīng)北江水陸運(yùn)抵廣州口岸。以廣州口岸為目標(biāo)的景德鎮(zhèn)瓷器,利用贛江和北江水路進(jìn)行運(yùn)輸,先從景德鎮(zhèn)運(yùn)到南昌,自南昌經(jīng)由贛江水面,經(jīng)過樟樹、吉安、贛州等地,到達(dá)南安(大庾)。在南安瓷器必須改由陸運(yùn),越過梅嶺,以到達(dá)廣東北部的南雄,在南雄再度上船,經(jīng)由北江運(yùn)到佛山、廣州。在整個運(yùn)輸?shù)倪^程中要經(jīng)過幾個關(guān)口,清政府在這些地方設(shè)關(guān)收稅,包括設(shè)在贛縣的贛關(guān),以及廣東省韶州里設(shè)立的韶關(guān),即太平關(guān)等,再經(jīng)由英德縣、西江驛,到達(dá)南?？h佛山鎮(zhèn),進(jìn)入廣州的西關(guān)地區(qū)。因此畫面上除了衣衫襤褸的運(yùn)輸工人在辛勤勞作外,還有一些衣著光鮮悠閑自在的人,他們應(yīng)該就是守關(guān)收稅的官員。圖四十七、四十八則描繪了西洋商人到瓷器鋪選購瓷器的情景[圖七],圖四十九、五十描繪了西洋商人選購好的瓷器被裝上舢板船,從十三行區(qū)運(yùn)到黃埔港,在這里裝上準(zhǔn)備啟程返航的懸掛荷蘭國旗的西洋船只[圖八],完成瓷器貿(mào)易。在廣州口岸,瓷器買賣不由行商壟斷,廣州的鋪商也承擔(dān)了相當(dāng)多的瓷器貿(mào)易,在廣州十三行商館區(qū)附近的大量中國店鋪中,最引人注目的就是擺放得琳瑯滿目的瓷器店。廣州外銷畫家的作品完整再現(xiàn)了“景德鎮(zhèn)瓷器工廠——瓷器商人——廣州鋪商——西洋商人”的瓷器買賣全過程,其間可以看到工人們辛勤的勞作、瓷器商人的精打細(xì)算,以及西洋商人的貿(mào)易活動,也可以看到清政府從產(chǎn)地到出口地對瓷器貿(mào)易的控制和管理。從整套畫冊可以看出,廣州外銷畫家在繪制時有摹本可參考,但他們的創(chuàng)作相對來說比較自由,對一些他們不熟悉的場面進(jìn)行了加工處理。為了適應(yīng)西洋客戶的要求,他們詳細(xì)添畫上了瓷器運(yùn)輸和廣州貿(mào)易的情景,使作品成為了西方社會了解中國瓷器生產(chǎn)貿(mào)易過程的極佳圖像資料。盡管這一套畫冊繪制于18世紀(jì)上半期,是帶有濃厚中國畫面貌的早期外銷畫,但已經(jīng)具備了面對外洋市場的外銷畫的特點(diǎn),在創(chuàng)作形式和題材上也顯示出了洋化的面貌。三廣深多重合作,生態(tài)觀觀植物研究1731年瑞典東印度公司建立后,瑞典人不再單純地依靠歐洲其他國家商人和傳教士為中介獲得中國的信息和商品,開始直接與中國社會接觸交流。18世紀(jì)中葉隆德大學(xué)收購和收藏這套廣州外銷畫的瓷器燒造圖,是當(dāng)時瑞典對中國認(rèn)知的表現(xiàn),也是瑞典早期在遠(yuǎn)東和中國科學(xué)考察和科學(xué)研究的極佳體現(xiàn)。瑞典地處北歐斯堪的納維亞半島,非常擅長于吸收外來文化,對外部世界的研究歷來孜孜以求,以推動自身社會的發(fā)展。瑞典文化因而呈現(xiàn)出很大的創(chuàng)新性,這是有目共睹的。張靜河在《瑞典漢學(xué)史》引言中這樣寫道:從中世紀(jì)開始,法國文化開始浸潤瑞典人的社會生活,最早的留學(xué)生大都聚集巴黎,甚至王子們也都在法蘭西接受正規(guī)的大學(xué)教育。此后,東方文明逐漸滲入這塊土地。本世紀(jì)以來,對外來文化的吸收,呈現(xiàn)出多元化、多層次的狀態(tài)。瑞典文化蘊(yùn)含了遠(yuǎn)東、非洲和北美各國的文化素養(yǎng),這種現(xiàn)象,表現(xiàn)了瑞典人對整個人類文明的熱愛。特別是悠遠(yuǎn)的、具有神秘色彩的遠(yuǎn)東古文明深深地吸引了瑞典人。從那些優(yōu)美精致的美術(shù)工藝品,如絲綢刺繡、陶器、瓷器到美味可口的中國食品,從樸素清新瑯瑯上口的唐宋詩詞到精深奧博的東方哲學(xué),都使瑞典人產(chǎn)生濃厚的興趣。瑞典東印度公司建立后,在從事貿(mào)易活動之外,公司商船時常攜帶瑞典科學(xué)家到中國考察。隨船前往遠(yuǎn)東考察的人大多是瑞典科學(xué)家、博物學(xué)家、世界著名植物分類學(xué)家林耐(CarlVonLinné,1707—1778)的學(xué)生。在瑞典東印度公司的幫助下,林耐的學(xué)生們?yōu)槿鸬錇跗账_拉大學(xué)自然史學(xué)系收集了大量遠(yuǎn)東和世界各地的動植物標(biāo)本和圖畫資料,極大地促進(jìn)了瑞典科學(xué)的進(jìn)步。林耐從小對植物有著濃厚的興趣,1727年他進(jìn)入瑞典隆德大學(xué)學(xué)習(xí)藥材學(xué)和自然史,一年后前往斯德哥爾摩附近的烏普薩拉大學(xué)學(xué)習(xí)。1730年,他在植物系統(tǒng)研究中開始勾畫其分類法。他壯年游學(xué)歐洲各國,訪問著名植物學(xué)家,搜集大量植物標(biāo)本。1735年發(fā)表《自然系統(tǒng)》(Systemanaturae),1742年成為烏普薩拉大學(xué)應(yīng)用藥學(xué)教授,后來成為植物學(xué)、營養(yǎng)學(xué)及礦物藥學(xué)教授,1751年出版《植物哲學(xué)》(Philosophiabotanica),這是他最有影響的著作。他在書中證明了植物的有性繁殖現(xiàn)象,根據(jù)花中的雄、雌蕊的情況將植物進(jìn)行分類。他創(chuàng)立了雙名命名法,用雙名命名法(屬名和種名)命名植物。林耐在動物分類上也有巨大貢獻(xiàn),不同于植物分類的是,他用了各種特征,包括動物內(nèi)部解剖結(jié)構(gòu)的觀察。他的分類系統(tǒng)到19世紀(jì)仍然廣為接受。林耐對許多生物的描述和分類非常準(zhǔn)確,直到今天都沒有改變過。林耐生活的時代正是歐洲自然史和博物學(xué)受到廣泛關(guān)注和重視的時代,人類對自然的認(rèn)識和了解逐漸深入。他在瑞典政府的資助下進(jìn)行了多次學(xué)術(shù)考察,調(diào)查瑞典本身的自然資源情況,為國家服務(wù)。1741年5月15日,他與六位學(xué)生一起前往厄蘭島(?land)和哥特蘭島(Gotland),考察藥用和染料用植物;1746年,他再次受政府資助,前往瑞典西約特蘭省(V?sterg?tland)考察,目的與上次一樣。此次與他同行的是恩里克·古斯塔夫·林德貝克(B.S.ErikGustafLidbeck),這次考察穿越整個西約特蘭省到達(dá)哥德堡,再穿過達(dá)拉納省(Dalsland)和韋姆蘭省(V?rmland)回到家中,考察遇到惡劣天氣,但仍然取得了成功。考察之后,瑞典政府認(rèn)為林耐應(yīng)該前往斯科耐省()進(jìn)行類似考察。直到1749年春天林耐才有時間前往斯科耐省考察。此次考察的目的之一是尋找胡桃木和瑞典白面子樹(Whitebeam)的最佳生長地。這些木材主要用來制作來復(fù)槍槍托,具有重要的軍事用途。學(xué)生奧洛夫·索德伯格(OlofS?derberg)在這次考察中陪同林耐,考察非常成功。林耐希望能夠搜集到世界各地的相關(guān)資料,并以此為基本素材,對所有自然物進(jìn)行規(guī)模宏大的分類,他自己周游各地,尤其是瑞典境內(nèi)各地,留下了文筆優(yōu)美的寶貴記錄。林耐的研究和科學(xué)精神吸引了一群勤奮而熱情學(xué)生,他們對自然充滿極大的興趣,被稱為“林耐的信徒”。林耐對他們關(guān)懷備至,一些家境貧寒的學(xué)生甚至吃住在林耐家里。很多學(xué)生在林耐精神的感召下,不畏艱難到國外旅行考察,進(jìn)行科學(xué)研究,后來學(xué)生們的足跡遍及世界很多遙遠(yuǎn)的地方,考察的內(nèi)容也相當(dāng)廣泛,彼得·奧斯貝克(PehrOsbeck)《中國和東印度群島旅行記》的英譯本編者序中這樣說:作者奧斯貝克先生是瑞典東印度公司的一位船上牧師,師從廣受贊譽(yù)的偉大的林耐先生。奧斯貝克先生嚴(yán)格遵循他那杰出的導(dǎo)師在《旅游者指南》(InstructioPeregrinatoris)里所指定的規(guī)則,無論歷史、考古、宗教、禮儀、服飾、文字、政策、政府、軍隊還是國家的文職機(jī)關(guān)都在他的關(guān)注之中,對他來說都同樣重要。中國對于18世紀(jì)的瑞典來講意味著神秘與新奇,人們通過中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品直接感知中國文化,這些東西因此成為他們了解中國社會文化和科學(xué)技術(shù)的重要媒介,不論是科學(xué)研究還是社會時尚,中國物品都是重要的素材和內(nèi)容,對林耐也不例外。18世紀(jì)茶葉行銷整個歐洲,成為時尚的飲料。前往中國路途遙遠(yuǎn)而漫長,歐洲人曾經(jīng)打算將茶樹移植到歐洲,如果成功,他們就不必花費(fèi)大量白銀向中國人購買,還可以使自己在貿(mào)易中占有有利的地位。林耐就曾經(jīng)試圖栽培茶樹。最開始,彼得·奧斯貝克托一艘瑞典東印度公司商船攜帶一棵回國,但這艘船在好望角遇上風(fēng)暴,茶樹標(biāo)本就此丟失。林耐并沒有放棄,后來他在烏普薩拉的植物園里種植了一棵茶樹,這是艾柯伯格(C.G.Ekeberg)船長給他帶來的,1765年還成功地開花了,不過沒想到這是一棵茶花樹。1763年,一棵真正的茶樹被運(yùn)到哥德堡,但卻被老鼠咬壞了。后來,林耐得到了一些茶樹種子,并成功使之發(fā)芽、成長?？伤麉s并不知道如何加工茶葉,還以為紅茶和綠茶是從不同樹上長出來的。不管怎樣,瑞典的天氣并不適合茶葉生長,但林耐的努力卻為茶葉的種植史留下了一段佳話。此外,林耐還提議選舉一位商人成為斯德哥爾摩新成立的瑞典科學(xué)院成員,原因是他捐贈了兩本關(guān)于中國大米栽培和絲綢制作過程的書,里面有46幅描繪生產(chǎn)制作過程的木刻版畫,這兩本畫冊就是中國常見的《耕織圖》。林耐雖然沒有親自前來中國考察,但他計劃并鼓勵學(xué)生前往中國考察,學(xué)生們在中國的活動無疑也是他科學(xué)研究的一部分。其中一些學(xué)生就搭乘瑞典東印度公司的商船前往中國考察。第一個前來中國的植物學(xué)家是克里斯托夫·泰絲特婁姆(ChristopherTerstr?m),他于1746年登上卡爾瑪(Kalmar)船長的商船出發(fā),目的是調(diào)查華南地區(qū)的植物生長情況。同年年底,他成功地完成了任務(wù),帶著豐富的關(guān)于亞熱帶植被的信息返回瑞典。第二位前往中國的是約翰·弗里德里克·達(dá)爾曼(JohanoFriderichDalman),他是植物學(xué)專業(yè)的實(shí)習(xí)生,他搭乘瑞典東印度公司著名的“希望號”商船前來中國實(shí)習(xí),他用日記詳細(xì)記錄了每天的生活內(nèi)容,回國后將之編撰成書發(fā)表。其他隨船來中國的植物學(xué)家還包括古斯塔夫·弗里德里克·謝伯格(GustafFredrickHjortzberg)、彼得·奧斯貝克和奧洛夫·托瑞恩(OlofThoren)等,他們回國后都出版了日記或回憶錄描述他們的航行經(jīng)歷,以及在中國進(jìn)行植物分類調(diào)查的情形。在林耐的影響下,18世紀(jì)瑞典其他大學(xué)的科學(xué)家對中國的關(guān)注也逐漸興起,位于瑞典南部隆德大學(xué)