《第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)(吉林省縣級(jí)優(yōu)課)-歷史教案

課題第7課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)課型新授課年級(jí)高二班別主講教師戴艷清時(shí)間2013年9月課標(biāo)要求簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。教材分析1.本節(jié)特點(diǎn)之一是：內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解，是學(xué)生學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)和盲點(diǎn)。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝埥虒W(xué)難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的比較2.本節(jié)特點(diǎn)之二是：具有承上啟下的地位和作用。承文藝復(fù)興，啟資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是第二次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，其重大貢獻(xiàn)即確立了民主政治的理論基礎(chǔ)，具有前瞻性。學(xué)情分析高二學(xué)生探索求知熱情高，理性思維能力正在形成，世界觀、價(jià)值觀具有很強(qiáng)的可塑性。本課內(nèi)容，學(xué)生在初中歷史曾接觸過(guò)，對(duì)相關(guān)知識(shí)有比較充分的了解，而且在經(jīng)過(guò)了一年多高中歷史的學(xué)習(xí)之后，已基本熟悉了高中歷史的學(xué)習(xí)方法。本課采用學(xué)案式教學(xué)法，教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，以及樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。這是符合高二學(xué)生的認(rèn)知水平的。教學(xué)目的一、知識(shí)與能力1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。二、過(guò)程與方法通過(guò)運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)學(xué)案，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：1.培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。2.關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。3.領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。教學(xué)重點(diǎn)孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響教具準(zhǔn)備教師課前收集好相關(guān)資料，完成多媒體課件。課時(shí)一課時(shí)教學(xué)方法多媒體輔助教學(xué)、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。教學(xué)設(shè)計(jì)思想依據(jù)建構(gòu)主義理論、多元智能理論，在教學(xué)過(guò)程中，教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，或教師在課堂上提供啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景材料和啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的主要觀點(diǎn)，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，以及樹(shù)立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教學(xué)過(guò)程1、[課前提問(wèn)]（1）文藝復(fù)興首先興起于哪個(gè)國(guó)家，為什么？（2）簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的影響。[導(dǎo)入新課]繼文藝復(fù)興之后，在17、18世紀(jì)歐洲又一次發(fā)生思想解放運(yùn)動(dòng)，即：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。那么，啟蒙運(yùn)動(dòng)是在什么背景下發(fā)生的？進(jìn)展如何？又產(chǎn)生了什么影響？帶著這些問(wèn)題我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《第七課啟蒙運(yùn)動(dòng)》2、教學(xué)過(guò)程什么是啟蒙和啟蒙運(yùn)動(dòng)呢？【展示課件】啟蒙就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，他為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想解放準(zhǔn)備和輿論宣傳。又在什么背景下興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)呢？它的具體內(nèi)容有哪些？一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景、含義（一）啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示):閱讀材料材料一17—18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。但是封建制度嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展；同時(shí)自然科學(xué)的發(fā)展使得人們認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，于是反對(duì)封建專制和反對(duì)教權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為了時(shí)代的要求，一場(chǎng)思想上的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)首先在英國(guó)興起?！度私贪姹匦奕處熡脮?shū)》提問(wèn)：根據(jù)前面幾節(jié)課及必修一、二的相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展（2）階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大。（3）政治基礎(chǔ)：封建專制制度阻礙資本主義的發(fā)展。（4）思想基礎(chǔ)：自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想。（二）啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示):呼吁用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗；集中力量批判專制主義和教權(quán)主義；號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。設(shè)問(wèn)題：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心思想？斗爭(zhēng)對(duì)象？斗爭(zhēng)任務(wù)?斗爭(zhēng)目標(biāo)？進(jìn)一步總結(jié)加深理解，并歸納為“一用”“二批”“三消滅、三追求”。[情境創(chuàng)設(shè)]啟蒙運(yùn)動(dòng)用理性把人們從蒙昧無(wú)知中喚醒，從而去追求政治民主、權(quán)利平等和政治自由，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。提問(wèn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)又是如何進(jìn)展的？[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示)二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展（一）起源—英國(guó)[過(guò)渡設(shè)問(wèn)]為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)最早誕生于英國(guó)？[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示):閱讀材料英國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，這是因?yàn)樵?7—18世紀(jì)的歐洲，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的是英國(guó)。英國(guó)自從1588年擊敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”以后，壟斷了海上霸權(quán)從而奪得了許多新的市場(chǎng)，擴(kuò)大了資本積累，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)工業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)1640—1688年資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了土地貴族和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的君主立憲政權(quán)。革命的勝利，大大加速了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國(guó)是當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家，因而它成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上概括：（1）經(jīng)濟(jì)：英國(guó)式是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國(guó)家。（2）政治：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利，確立君主立憲制。啟示：一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。列表格介紹英國(guó)啟蒙思想家的代表及其主張：代表人物思想主張代表作霍布斯收?qǐng)錾鐣?huì)契約論，不反對(duì)君主專制，主張無(wú)神論，但認(rèn)為宗教維護(hù)社會(huì)秩序?！独S坦》洛克首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)、贊成君主立憲制[過(guò)渡]啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于英國(guó)，卻在18世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到高潮。（二）高潮—法國(guó)為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮呢？教師分析?；叵胛覀?cè)诒匦抟恢兄v過(guò)的中世紀(jì)的歐洲和法國(guó)大革命的背景，18世紀(jì)法國(guó)在大革命之前的社會(huì)狀況，分析得出。原因：第一、法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國(guó)社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；第二、法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；第三，教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開(kāi)宗教外衣，投向公開(kāi)的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示):法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表及其主張A.伏爾泰：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖課件展示：伏爾泰的圖像、生平和著作[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示):閱讀材料材料一:教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。材料二:以下便是英國(guó)法制所達(dá)到的地步：給予每個(gè)人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。材料三:如當(dāng)你睡覺(jué)到第二天醒來(lái)時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來(lái)裁判等。材料四:我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。[問(wèn)題生成]：思考:結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納伏爾泰的基本主張？主要觀點(diǎn)：①抨擊天主教會(huì)；②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”；④人們應(yīng)享有言論、信仰和財(cái)產(chǎn)自由，法律面前人人平等。B.孟德斯鳩課件展示：孟德斯鳩的圖像、生平和著作[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示):閱讀材料材料一當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切便都完了。材料二自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。材料三孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)示意圖[問(wèn)題生成]：思考:結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納孟德斯鳩的基本主張？思考:孟德斯鳩學(xué)說(shuō)有何重大意義?主要觀點(diǎn)：①提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。運(yùn)用圖例加深學(xué)生對(duì)這一學(xué)說(shuō)的理解。②國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律是理性的體現(xiàn)。[溫故知新]孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)在哪個(gè)國(guó)家最先得到實(shí)踐的？怎樣實(shí)踐的？[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示):美國(guó)聯(lián)邦政府三權(quán)分立示意圖。進(jìn)一步引申，我們國(guó)家在近代時(shí)期，三權(quán)分立思想也曾實(shí)踐?；叵刖唧w怎么實(shí)踐的？學(xué)生回答。C.盧梭：[課件展示]：盧梭的圖像、生平和著作[情境創(chuàng)設(shè)](課件展示):閱讀材料材料一：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。材料二：“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長(zhǎng)起來(lái)，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。”

[問(wèn)題生成]：思考:從這則材料中我們可以看出盧梭的那些主張？思考:在法國(guó)三位思想家中,你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)最激進(jìn)?為什么?主要觀點(diǎn)：①人民主權(quán)說(shuō)②社會(huì)契約論③天賦人權(quán)④人類不平等的起源是財(cái)產(chǎn)私有制?？偨Y(jié)：盧梭的主張最激進(jìn)，他認(rèn)為真正保障人民自由平等權(quán)利的，不是英國(guó)的君主立憲，而是由人民直接擁有國(guó)家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光，他的“人民主權(quán)”說(shuō)成為近現(xiàn)代資本主義民主政治制度賴以產(chǎn)生、確立和發(fā)展的核心思想和理論基石，它直接影響法國(guó)大革命，是法國(guó)大革命的靈魂，啟蒙思想對(duì)近代中國(guó)也有很大影響。過(guò)渡：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮后迅速向外擴(kuò)展到其他國(guó)家。（三）擴(kuò)展—其他國(guó)家出現(xiàn)了許多思想家。其中成就較大的是德意志的康德。[課件展示]：盧梭的圖像課堂設(shè)問(wèn)：閱讀本目?jī)?nèi)容，找出康德的主要觀點(diǎn)以及他的歷史地位。過(guò)渡：起源于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)大大發(fā)展之后，很快傳播到其他國(guó)家。不僅對(duì)歐洲乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響提示：評(píng)價(jià)一事物，我們要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，既要看到積極方面，也要看到其局限性?？偨Y(jié)：積極：（1）空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放思想，沖擊封建統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)思想基礎(chǔ)。（2）為法國(guó)大革命作了充分準(zhǔn)備。（3）鼓舞殖半殖人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立斗爭(zhēng)。（4）成為精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。局限：具有階級(jí)和時(shí)代的局限性，民主、自由、平等主要是資產(chǎn)階級(jí)的民主、平等、自由，是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。[課堂小結(jié)]啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)著全世界人民進(jìn)入一個(gè)理性的時(shí)代，大大的推動(dòng)了全世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。進(jìn)而加速了西方國(guó)家的政治民主化和亞非拉美國(guó)家民族民主革命進(jìn)程，對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。【鞏固練習(xí)】啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的有什么相同和不同？（教師啟發(fā)，學(xué)生總結(jié)）相同：都注重了人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂的人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。不同：背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)實(shí)的幸福推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起到了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)提倡“理性”，旨在反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求民主、平等和法治社會(huì)打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮【板書(shū)設(shè)計(jì)】第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景、含義二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展）（一）興起（英國(guó)）（二）高潮（法國(guó)）（三）擴(kuò)張（以德國(guó)為例）三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響教學(xué)設(shè)計(jì)的反思本課教學(xué)的總的指導(dǎo)思想是