“人情與世態(tài)”教案

語文一組集體備課教案備課教師：賈克文邊強(qiáng)教學(xué)課題：《中國小說觀賞》第三單元“人情與世態(tài)”——“三言”、《紅樓夢》觀賞教學(xué)篇目：《玉堂春》《情真意切釋猜嫌》【教學(xué)目的】1、理解話本小說的發(fā)展簡史，重點(diǎn)理解“三言”的思想性和藝術(shù)成就。2、理解《紅樓夢》的重要情節(jié)和偉大成就，作適宜的擴(kuò)展閱讀和自主學(xué)習(xí)。3、以所選課文為主，觀賞古代白話小說的人物刻畫、語言特點(diǎn)和敘事辦法。4、疏通文意,理清情節(jié)。

5、感受人物獨(dú)特的人格魅力,感悟“世間只有情難朽,世間只有情最苦”這句箴言,對(duì)的解決人際交往。【教學(xué)重點(diǎn) 】1、介紹話本小說形成的歷史及其體制形式，擇要介紹“三言”的內(nèi)容及藝術(shù)成就，給學(xué)生一種總體的印象。 2、介紹這篇小說的故事梗概，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，提示學(xué)生注意小說情節(jié)與人物的互動(dòng)關(guān)系。 3、就課文節(jié)選部分所體現(xiàn)的思想意義和藝術(shù)特色作某些賞析研討。 4、進(jìn)一步探討小說人物心理描寫細(xì)致入微的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)安排】本單元兩篇文章，擬以《玉堂春》為講授課，《情真意切釋猜疑》為自學(xué)課?！窘虒W(xué)學(xué)時(shí)】3學(xué)時(shí)【教學(xué)環(huán)節(jié)】第一學(xué)時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗1、介紹話本小說形成的歷史及其體制形式，擇要介紹“三言”的內(nèi)容及藝術(shù)成就，給學(xué)生一種總體的印象。2、從小說發(fā)展史的角度認(rèn)識(shí)《紅樓夢》的地位及其偉大成就?！冀虒W(xué)過程〗一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：人情世態(tài)小說屬于通俗小說的一種，又叫“人情小說”、“世情小說”，是指立足于人間社會(huì)，以基本寫實(shí)的方式來描寫家庭生活、婚姻、男女感情，并反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說作品。魯迅先生在《中國小說史略》中，談到明代小說時(shí)，用了大概兩章的篇幅講了“人情小說”。他說：“當(dāng)神魔小說盛行時(shí)，記人事者亦突起，其取材猶宋市人小說‘銀字兒，大率為離合悲歡及發(fā)跡變態(tài)之事，間雜因果報(bào)應(yīng)，而不甚言靈怪，又緣描摹世態(tài)，見其炎涼，故或亦謂之‘世情書也。二、話本小說與“三言”1、有關(guān)“話本”中國小說，經(jīng)歷了六朝的“志怪”“志人”，唐代的“傳奇”，在內(nèi)容和體裁上逐步豐富成熟。肇始于唐代，繁華于宋代的“說話”藝術(shù)，使古代小說不可逆轉(zhuǎn)地朝著白話的方向發(fā)展，遂成主流，奠定了中國古代小說的基本類型。①話本

，

就是說話人說話的底本，它重要涉及講史和小說兩大類?！罢f話”藝術(shù)產(chǎn)生于唐代寺院的俗講（講經(jīng)）和民間說唱。寺院僧人在解說佛教典型時(shí)總是故意無意地加入某些通俗的佛經(jīng)故事來吸引聽眾，而民間的說唱更是以歷史故事和民間傳說作為自己取之不盡的素材。

在宋代都市的大眾娛樂場合“瓦肆”中，有一種以講故事、說笑話為主的活動(dòng)，即“說話”?！罢f話”分為四家，即小說、講史、說經(jīng)、合生。四家中，小說、講史最為重要，影響也最大。我們今天所說的小說事實(shí)上就涉及了宋代的小說與講史這兩種。最初的話本，僅僅掌握在說話人手里，秘而不宣。隨著市民階層觀賞水平的提高，文人的加盟，使話本的內(nèi)容更加豐富，文學(xué)性也越來越強(qiáng)。加之印刷術(shù)的進(jìn)步，書坊老板開始刻印話本牟利。這樣，公開刊行的可供閱讀的話本小說誕生了。話本小說的基本體制:一題目，二篇首，三入話，四頭回，五正話，六結(jié)尾。題目——根據(jù)正話內(nèi)容確立標(biāo)題。篇首——作品開頭往往有一首詩、詞或一詩一詞。入話——對(duì)篇首的詩詞加以解釋，然后引入正話的一段文字。頭回——在正話之前敘述的故事，與正話相似或相反。正話——話本的主體部分。重要是敘事文字，中間也時(shí)有詩詞、對(duì)句點(diǎn)綴。篇尾——正文結(jié)束后用來收煞全篇的部分。②擬話本

明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇小說2、有關(guān)“三言”：

①作品介紹三部小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的總稱，每集40篇，共120篇。其中的作品大部分是宋元舊本或明代話本，少數(shù)是馮夢龍的擬作。它是我國白話短篇小說在說唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，通過文人的整頓加工到文人進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的開始。是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集?！叭浴钡某霈F(xiàn)，標(biāo)志著古代白話短篇小說的整頓和創(chuàng)作高潮的到來。

這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜。有對(duì)封建官僚丑惡的譴責(zé)和對(duì)正直官吏德行的贊揚(yáng)，有對(duì)友情、愛情的歌頌和對(duì)背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。

②有關(guān)作者：馮夢龍（1574-1646），字猶龍，又字子猶，別號(hào)龍子猶、茂苑野史、墨憨齋主人、姑蘇詞奴、顧曲散人等。蘇州府長洲縣（今蘇州市）人。書香門第出身，少有才氣，狂放不羈，一生功名不順，57歲補(bǔ)為貢生，61歲任福建壽寧知縣，4年秩滿歸鄉(xiāng)。曾參加抗清宣傳，后憂憤而死。

馮夢龍長在商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍的蘇州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贄影響，是晚明主情、尚真、世俗文學(xué)思潮代表，一代通俗文學(xué)大家。

他收集、整頓、編撰的通俗文學(xué)作品涉及白話短篇小說、長篇小說、民歌、散曲、傳奇等各個(gè)方面，成就最高、影響最大的是

“三言”。

（下列內(nèi)容由教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際決定與否介紹）馮夢龍的文學(xué)思想：

1）強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)體現(xiàn)真情。

《山歌》、《掛枝兒》：“借男女之真情,發(fā)名教之偽藥”。

認(rèn)為民歌是《詩經(jīng)》的嫡傳,在文人創(chuàng)作走向僵化的當(dāng)今，大力倡導(dǎo)民歌及民間創(chuàng)作才是“惟時(shí)所適”之舉。

2）與“禮教”對(duì)立的“情教”觀。

《情史類略》：“我欲立情教,教導(dǎo)諸眾生”，“六經(jīng)皆以情教也”.“自來忠孝節(jié)烈之事,從道理上做必勉強(qiáng),從至情上做必真切.”

3）倡導(dǎo)通俗。

“大抵唐人選言，入于文心，宋人通俗，諧于里耳，天下之文心少而里耳多，則小說之資于選言者少，而資于通俗者多?！保ā豆沤裥≌f?序》）相反，那些“尚理或病于艱深，修辭或傷于藻繪，則局限性以觸里耳而振恒心?！保ā缎咽篮阊?序》）

認(rèn)為小說能夠使“怯者勇，淫者貞，薄者敦,頑者汗下。雖日誦《孝經(jīng)》、《論語》，其動(dòng)人未必如是之捷且深?！保ā队魇烂餮?序》）

“里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛.或怪之.曰：‘吾頃從玄妙觀據(jù)說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療毒，且談笑自若,我何痛為！”（《警世通言?序》）

《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》：“明者,取其能夠道（導(dǎo)）愚也；通者，取其能夠適俗也；恒則習(xí)之而不厭,傳之而可久.三刻殊名,其義一耳.”（《喻世明言?序》）

3、補(bǔ)充：

凌濛初與“二拍”

★

由于馮夢龍的成功，激發(fā)了另一位通俗小說愛好者的熱情，這個(gè)人就是比馮夢龍小六歲的凌濛初（1580—1644）。凌濛初，別號(hào)空觀主人，烏程（浙江吳興）人，18歲補(bǔ)廩膳生?？婆e不利，轉(zhuǎn)而著述。55歲任上海縣丞，因功拔為徐州判官。崇禎，李自成部進(jìn)逼徐州，他憂憤而死?！锼群髣?chuàng)作刊刻了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，世稱“二拍”，在內(nèi)容和形式上都繼承了“三言”的精神，但其文學(xué)成就稍遜一籌。我國文學(xué)史上第一部個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的短篇白話小說集——“二拍”。

三、古代白話小說的集大成之作──《紅樓夢》明代中葉，繼《三國演義》和《水滸傳》之后，《金瓶梅》差不多和《西游記》同時(shí)問世。這部長篇小說，從《水滸傳》中西門慶、潘金蓮的故事生發(fā)開來，成為中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說，也是第一部以描寫家庭生活為根本的長篇小說。曹雪芹的《紅樓夢》，繼承了文人獨(dú)立創(chuàng)作的傳統(tǒng)。在《紅樓夢》第一回中，作者就借石頭之口，對(duì)野史傳奇、才子佳人等類小說加以批駁，指出它們各自的俗套，或“假借漢唐名色”，或開口“文君”，滿篇“子建”，毫無新意，從而標(biāo)榜《石頭記》“只按自己的事體情理，反倒新鮮別致”?！都t樓夢》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為根本，描寫了一種封建貴族官僚家庭由盛而衰的過程，歌頌了青年男女對(duì)封建倫理道德的叛逆精神和追求個(gè)性自由的美妙情感，抨擊了黑暗腐朽的封建統(tǒng)治，為封建末世唱響了一曲哀婉的悲歌，其思想內(nèi)涵和社會(huì)意義達(dá)成了前無古人、后無來者的高度?！都t樓夢》的藝術(shù)成就，也達(dá)成了中國古代白話小說的高峰。全書出現(xiàn)的人物，有名字的就有四百多人，含有鮮明個(gè)性的人物不下幾十個(gè)。作者善于將人物置身于廣大的社會(huì)背景和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中，以此呈現(xiàn)人物的性格，體現(xiàn)他們的愛與恨，美與丑。無論是從揭示生活的深度廣度方面還是從藝術(shù)發(fā)明的豐富生動(dòng)方面，《紅樓夢》都是我國古代小說史上最偉大的作品。四、布置作業(yè)熟讀課文《玉堂春》，初步梳理情節(jié)和分析人物形象。第二學(xué)時(shí)〖教學(xué)內(nèi)容〗1、介紹《玉堂春》故事梗概，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，提示學(xué)生注意小說情節(jié)與人物的互動(dòng)關(guān)系。2、指導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)?！冀虒W(xué)過程〗 一、課堂導(dǎo)入：京劇《蘇三起解》已是家喻戶曉的出名唱段：

蘇三離了洪桐縣，

將身來在大街前，

未曾開言我心內(nèi)慘，過往的君子聽我言，

哪一位去往南京轉(zhuǎn)，

與我那三郎把信傳，

言說蘇三把命斷，

來生變?nèi)R我當(dāng)報(bào)還。

京劇《蘇三起解》就是根據(jù)《警示通言》中的“玉堂春”改編的。《玉堂春》的故事始終廣泛流傳，被改編成彈詞、鼓詞、戲曲等多個(gè)藝術(shù)形式。京劇《蘇三起解》《三堂會(huì)審》等折子戲至今搬演不衰，可見其為大眾喜聞樂見的程度。（教師可播放京劇《蘇三起解》片段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好）二、字詞歸納

1、識(shí)記字音

磕（kē）頭

應(yīng)（yīnɡ）允老鴇（bǎo）

城隍（huánɡ）

釵釧（chuàn）

模（mú）樣

衲（nà）帛

掣（chè）脫

作揖（yī）

收訖（qì）

2、識(shí)記字形

磕頭/溘然

拭淚/試圖

衲帛/接納

半晌/響應(yīng)

掣脫/引擎

作揖/編輯/緝拿

算賬/營帳

收訖/迄今

3、詞語解釋

應(yīng)允：答應(yīng)，允許。

奉承：逢迎，諛媚，用好聽的話恭維人。

溫存：真情安慰，溫順體貼，休養(yǎng)。

哄誘：誘騙。

收訖：貨、款等收清。

三、梳理情節(jié)1、介紹節(jié)選部分前后的重要情節(jié)（本內(nèi)容摘自教參）小說開頭以一首《鷓鴣天》詞開頭：“公子初年柳陌游，玉堂一見便綢繆。黃金數(shù)萬皆消費(fèi)，紅粉雙眸枉淚流。財(cái)貨拐，仆駒休，犯法洪同獄內(nèi)囚。按臨驄馬冤愆脫，百歲姻緣到白頭?！比缓蟀褧r(shí)間定格在明代正德（1506—1521）年間，禮部尚書王瓊退隱，將回南京。臨行前讓管家王定討帳，順便陪三公子王景?。ㄐ∶伲┳x書。書中交代：“景隆，字順聊，年方一十七歲。生得眉目清新，豐姿俊雅，讀書一目十行，舉筆即便成文，元是個(gè)風(fēng)流才子?！比齻€(gè)月后，王定把三萬兩銀帳討回，正待起程回南京，王三官提出要“到大街上各巷口，閑耍片時(shí)，來日起身”。二人來到街上，看不盡人煙富庶，車馬喧鬧。后來轉(zhuǎn)到東華門附近的一種酒樓，碰到生得標(biāo)致的一秤金家的丫頭翠香翠紅，又經(jīng)酒保之口，說出一秤金的妓院里“更有十二分顏色”的三姐，號(hào)為玉堂春（小名玉姐）。于是，王三官不顧管家的勸阻，尋訪玉堂春，與她“成婚”。王三官揮金如土，替老鴇還債、修房、置辦首飾酒器，為玉姐造百花樓一座。管家王定為擺脫責(zé)任，只身回南京。王三官與玉姐如膠似漆，不可分離。一年之后，王三官三萬銀兩花完，老鴇便怠慢下來，繼而設(shè)計(jì)趕他出門，流浪街頭。后來王三官寄宿王銀匠家，終于因受不了銀匠妻子的閑話而離開。于是，他信步漫游，走到關(guān)王廟前，進(jìn)去將身世向關(guān)老爺訴說一番。他出來時(shí)，便碰到了賣瓜子的金哥。課文就是從這里開始節(jié)選的。課文節(jié)選部分背面的情節(jié)是：王三官回南京，經(jīng)家人調(diào)解，其父原諒了他。于是王三官在家潛心讀書，中了舉人、進(jìn)士，家人為他娶妻。玉姐被老鴇設(shè)計(jì)，賣給山西商人沈洪。沈妻皮氏與鄰人趙昂通奸，又妒沈洪娶妾，就在面條里下毒，毒死沈洪，反誣玉姐。皮氏賄賂知縣，玉姐被屈打成招，押入死牢。王三官因懷念玉姐，自請(qǐng)到山西為官，當(dāng)上了山西巡按，到洪洞縣重新審玉姐一案，判皮氏凌遲，趙昂斬首，知縣罷官。這時(shí)蘇淮已死，只得追一秤金之罪，枷入大牢。玉姐未曾失身，復(fù)歸王三官。王三官攜一妻一妾回南京拜望父母，皆大歡喜。2、問題探究，梳理情節(jié)

速讀全文及課后賞析，梳理全文情節(jié),

畫出文章構(gòu)造圖學(xué)生討論、回答，教師板書總結(jié)： 三官偶遇金寶 金寶牽線搭橋城隍相會(huì)定計(jì) 一、玉姐資助三官三官卷土重來 玉姐三官盟誓 玉姐贈(zèng)金送夫 巧對(duì)鴇兒，趁機(jī)脫身 二、玉姐智斗鴇兒痛斥鴇兒，引其入套 強(qiáng)迫鴇兒，智得文書總結(jié)：這篇小說是典型的情節(jié)小說，故事一波三折，充滿戲劇性。如玉姐提出去城隍廟還愿，設(shè)下巧妙的圈套，而鴇子渾然不覺。待到三官“氣象一新”，卷土重來時(shí)，鴇子先是“惶恐”，后又陪出笑臉。當(dāng)知曉三官卷物而逃時(shí)，頓時(shí)氣急敗壞。讀者至此，定然猜想玉姐會(huì)處境危險(xiǎn)，性命堪憂。不想，通過一番當(dāng)街的唇槍舌劍，居然是鴇子敗下陣來，玉姐反而討得自由之身，清凈守節(jié)。這樣復(fù)雜波折、驚心動(dòng)魄的情節(jié)，喚起了讀者的好奇心，引人入勝。即使這些情節(jié)的設(shè)計(jì)有巧合編造的痕跡，有出人意料的一面，卻也在情理之中。鴇子趕走千金散盡的三官，已屬翻臉不認(rèn)人的市井無賴之舉，原來理虧；玉姐設(shè)計(jì)讓她自落圈套，又使她有口難言；鄰里街坊的主持公道也不容她無理取鬧。這些都是支撐情節(jié)戲劇性的有力邏輯因素，也因此使小說擺脫了單純追求情節(jié)離奇的傾向，增強(qiáng)了藝術(shù)含量。第三學(xué)時(shí)〖教學(xué)內(nèi)容〗1、感悟小說的主題,分析人物形象,品味藝術(shù)特色

。2、分析文中的心理描寫及其作用，掌握心理描寫的辦法。3、聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)探討小說“大團(tuán)圓結(jié)局的文化背景

”〖教學(xué)過程〗一、分析人物形象（回想小說中的核心情節(jié)，感受蘇三這一人物形象

）

玉姐救助落難的景?。ㄈ伲荷屏?純潔

春院內(nèi)有情人山盟海誓：多情,專一,堅(jiān)貞

巧與鴇兒智周旋：機(jī)智,潑辣

二、歸納思想主題★小說中對(duì)立著的一組人物揭示了一種如何的主題思想

？明確：作者以贊美的筆調(diào)，敘述三官和玉姐忠貞不渝的愛情，必定了超越社會(huì)等級(jí)和身份地位的誠摯愛情，揭發(fā)了以鴇兒為首的社會(huì)黑暗勢力的丑惡嘴臉和卑鄙品質(zhì),歌頌了底層?jì)D女聰穎智慧和崇高品德，含有鮮明的反封建意識(shí)，體現(xiàn)出新興的市民文化的思想觀念。三、品味藝術(shù)特色

1、貫穿全文的根本是？

風(fēng)流才子與青樓美女的愛情

2、小說構(gòu)造上的特點(diǎn)

環(huán)環(huán)相扣,單線發(fā)展,依次遞進(jìn)。

3、人物形象塑造的獨(dú)特辦法

①人物語言生動(dòng)活潑、個(gè)性鮮明舉例明確： 流浪街頭的三官，提到玉姐，既羞愧又膽怯，因此讓金哥去玉姐“那里看風(fēng)色，他若想我，你便題我在這里如此。若無真心疼我，你便休話，也來回我?！?玉姐的語言則率真潑辣，見到三官，直呼“哥哥”，與鴇兒對(duì)陣，直罵得狗血噴頭，可謂敢愛敢恨。 鴇子的語言則隨機(jī)應(yīng)變，見風(fēng)使舵，軟則哀求，硬則撒潑，可謂神情畢現(xiàn)。 ②人物動(dòng)作描寫、外貌描寫逼真生動(dòng) 舉例明確： 三官落入困頓，無顏見昔日曾被他照顧的小商販，就“雙手掩面坐于門限側(cè)邊”； 三官將見玉姐，卻“躲在東廊下相等”，“羞面通紅”。 這些描寫，生動(dòng)地呈現(xiàn)了人物的處境和心理，使人物形象真實(shí)可感。 ③人物心理描寫特別成功 節(jié)選部分有幾處人物心理活動(dòng)的直接呈現(xiàn)，值得認(rèn)真品味： 其一，金哥去見玉姐，“口中不語，心內(nèi)自思：‘王三到也與鄭元和相像了，雖不打《蓮花落》，也在孤老院討飯吃?！边@幾句內(nèi)心獨(dú)白真切地體現(xiàn)了金哥對(duì)王三官的同情，也流露出他調(diào)侃詼諧的性格特點(diǎn)。作者寫金哥對(duì)王三官的稱呼，當(dāng)人面叫“三叔”，在心里叫“王三”，可謂達(dá)成了細(xì)膩傳神的程度。 其二，老鴇據(jù)說王三官“滿載金銀”回來，“半晌不言：‘這等事怎么處？向日三姐說：他是宦家公子，金銀無數(shù)，我卻不信，逐他出門去了。今天到帶有金銀，好不惶恐人也！’左思右想……”這一串心理活動(dòng)，把鴇子的疑惑、后悔、尷尬、利欲熏心的丑態(tài)活靈活現(xiàn)地揭示出來。 其三，在鴇子上了鉤，“一發(fā)不肯放手”時(shí)，寫王三官“恐怕掣脫了，將機(jī)就機(jī)，進(jìn)到院門坐下”，這里的“心有一動(dòng)”，體現(xiàn)出王三官不露聲色的機(jī)敏──把假戲演得恰到好處，可謂“增之一分則太長，減之一分則太短”。 其四，在鴇子呼喚玉姐出來見王三官時(shí)，玉姐不語也不答應(yīng)。作者這時(shí)又點(diǎn)染出鴇子的復(fù)雜心理：“這一時(shí)待要罵，又用著他?！敝坏谩俺兑话岩巫幽眠^來，始終坐下，長吁了一聲氣?！兵d子在這里的隱忍不發(fā)，不是她有修養(yǎng)，而是怕失去財(cái)神。與她以前此后開口便罵的行為對(duì)比，更見出她被扭曲的貪婪而丑陋的人格心理。 ★拓展探究：心理描寫的作用及技法（下列內(nèi)容教師根據(jù)本身需要決定與否講授） ☆有助于突出作品的主題思想。 例證： 都德的《最后一課》，其中寫了他的一段天真的內(nèi)心獨(dú)白：“從此，我再也學(xué)不到法文了！只能到此為止了……我這時(shí)是多么后悔啊，后悔悟去浪費(fèi)了光陰，后悔自己逃了學(xué)去掏鳥窩，到沙亞河上去滑冰！我那幾本書，文法書，圣徙傳，剛剛我還覺得背在書包里那么討厭，顯得那么沉，現(xiàn)在就像老朋友同樣，叫我舍不得離開。對(duì)哈邁爾先生也是這樣，一想到他就要離開這兒，從此再也見不到他了，我就忘記了他以前給我的處分，忘記了他如何用戒尺打我?！?☆它有助于刻劃人物的性格特性和揭示人物的身份、境遇。 例證： 《紅樓夢》三十二回中，當(dāng)黛玉聽到寶玉背地里跟史湘云、襲人說她一向不說那些“仕路過濟(jì)”的“混賬話”后來，作者黛玉的內(nèi)心活動(dòng)作了極為精彩的描繪：“黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者：他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有‘金玉’之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張；況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：‘氣弱血虧，恐致勞怯之癥?！译m為你的知己，但恐不能久待；你縱為我的知己，奈我薄命何！” ☆它有助于展示情節(jié)的發(fā)展變化。 例證： 托爾斯泰在《復(fù)活》中寫瑪絲洛娃在監(jiān)獄里以犯人身份會(huì)見前來探視她的貴族地主聶赫留道夫，“瑪絲洛娃怎么也沒想到會(huì)看見他，特別是在此時(shí)此地。因此最初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。”往下，就進(jìn)入往事的回想。起初，她心頭擦過一絲美妙的回想，由于站在她面前的這個(gè)人曾經(jīng)愛過她并且為她所愛；接著，她想起他的殘忍作為，想起他留給她的痛苦和屈辱。這些至今仍象磐石同樣壓迫著她，使她無法擺脫，她痛恨這個(gè)毀了她幸福的人，于是記憶中那種愛情的幻境頓時(shí)化為泡影。但她根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)又想運(yùn)用他一下。這段心理描寫既預(yù)示著聶赫留道夫后來應(yīng)允為她請(qǐng)律師的情節(jié)，也預(yù)示著他但愿用對(duì)瑪絲洛娃的描寫尚有助于體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，有助于反映社會(huì)生活的本質(zhì)。 學(xué)以致用：心理描寫的技法 ☆采用內(nèi)心獨(dú)白的形式。 ☆通過夢境幻覺來反映人物的心理。 ☆運(yùn)用環(huán)境景物烘托人物心理。 ☆通過人物的神情、動(dòng)作、語言的描寫來體現(xiàn)人物心理。 ☆通過“意識(shí)流”的摹寫直接剖析人物的心理。 〖小結(jié)〗《玉堂春》這篇小說對(duì)人物動(dòng)作、外貌、心理的描寫，有機(jī)地填充在情節(jié)的骨架之間，使整部作品渾然厚重，也使作品中的人物血肉豐滿，生動(dòng)可感。 四、討論交流 試就小說“大團(tuán)圓“的結(jié)局談?wù)勀愕囊娊?。（課后練習(xí)三） 提示：有關(guān)討論角度，除了從“當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境”方面考慮外，還能夠從中華文化的審美心理（喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局）、小說文體的發(fā)展階段等方面加以分析。參考資料：文學(xué)大師魯迅先生曾言簡意賅概述:悲劇就是把有價(jià)值的東西消亡給人看,喜劇就是把無價(jià)值的東西撕破給人看。尼采說過:喜劇就是把個(gè)人的局限性,完整呈現(xiàn)給人看。翻開中國民間文學(xué)的故事,無論情節(jié)如何悲慘波折,在過程之中如何的“血淋淋地撕破給人看”,但是在結(jié)局中絕大多數(shù)仍然以大團(tuán)圓收局,來遂人民大眾的美妙愿望,迎合人民群眾崇尚善惡有報(bào)的心理欲望。如流傳千古的《梁山伯與祝英臺(tái)》中的“梁祝”動(dòng)人故事,他們死后能夠化作雙飛蝴蝶;我國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》中的焦仲卿、劉蘭芝雙雙自殺后,“分葬華山傍,東西植松樹,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更”。也能夠說這類神話式的大團(tuán)圓,都以善意的心理寄托了人民群眾追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈美妙愿望?！按髨F(tuán)圓”是中國民族心理的體現(xiàn),是中國文藝民族特色的反映,與西方悲劇中一悲終究進(jìn)行比較,中國的古典悲劇,悲則悲矣,卻從不給人以絕望的感覺,往往更講究一種“團(tuán)圓之趣”。無論劇情發(fā)展多么波折,主人公命運(yùn)幾多坎坷,人生遭受了多少巨大的不幸,黑惡丑陋?jiǎng)萘Ψ浅?qiáng)大,作品最后仍然是以喜劇方式而告終。據(jù)此，曾有人用這樣三句話來概括我國許多古典愛情作品：“私訂終身后花園，落難公子中狀元，金榜題名大團(tuán)圓。”這是不無道理的。中國古典文學(xué)中的這類“大團(tuán)圓”結(jié)局普通都是以“夫貴妻榮”這種方式來團(tuán)圓的。這種“大團(tuán)圓”實(shí)際是為封建科舉制度涂脂抹粉的，它實(shí)際成了封建制度和封建禮教的維護(hù)者，從而，掩蓋了封建禮教扼殺青年男女自由戀愛的事實(shí)。這類作品實(shí)際在一定程度上削弱了作品的反封建鋒芒，含有一定的局限性。普通說來，中國人比較喜歡和諧完美，而不喜歡殘缺不全，喜歡調(diào)和而不喜歡激烈的沖突，對(duì)這種和諧、寧靜、溫情而美滿的生活，抱有天真而固執(zhí)的信念。這與西方作品的悲劇主題有著很大的區(qū)別。五、布置作業(yè)課后自讀《情真意切釋猜嫌》，完畢下列問題。1、思考三，在你的心目中，林黛玉是如何一種人。2、結(jié)合選文，談?wù)勀銓?duì)薛寶釵的認(rèn)識(shí)。〖教學(xué)后記〗《情真意切釋猜嫌》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目的】知識(shí)與能力1、理解黛玉豐富而復(fù)雜的情感世界。2、認(rèn)識(shí)寶釵情真意切的姐妹深情。過程與辦法1、把握核心信息，分析人物思想情感。2、結(jié)合個(gè)性化的人物語言，分析寶釵和黛玉的性格特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀理解“情真意切”利于融洽人與人之間關(guān)系的道理?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】體悟人物個(gè)性化的語言，進(jìn)而把握人物性格?！窘谭▽W(xué)法】教法：問題導(dǎo)讀，課堂激疑，點(diǎn)撥歸納。學(xué)法：閱讀文本，自主思考，合作探究?！窘虒W(xué)過程】一、交流導(dǎo)入我們?cè)诔踔袑W(xué)習(xí)過《香菱學(xué)詩》，高中學(xué)習(xí)過《林黛玉進(jìn)賈府》，有些同窗應(yīng)當(dāng)還看過整部《紅樓夢》，應(yīng)當(dāng)說同窗們對(duì)《紅樓夢》或多或少有些理解。下面請(qǐng)同窗們談?wù)勛约簩?duì)《紅樓夢》的理解狀況。根據(jù)學(xué)生回答作有關(guān)提示：《紅樓夢》的作者曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。曹雪芹寫《紅樓夢》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛子夭折悲哀過分，全書未盡即與世長辭?！都t樓夢》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者普通認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵照曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違反了曹雪芹的原意?！都t樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為根本，描寫了一種封建貴族官僚家庭由盛而衰的過程，歌頌了青年男女對(duì)封建倫理道德的叛逆精神和追求個(gè)性自由的美妙情感，抨擊了黑暗腐朽的封建統(tǒng)治，為封建末世唱響了一曲哀婉的悲歌?！都t樓夢》的藝術(shù)成就：《紅樓夢》是中國古典小說的最高峰；《紅樓夢》是一部集園林、繪畫、服飾、飲食、醫(yī)藥、歌詞詩賦為一體的文學(xué)巨著；《紅樓夢》是中國封建社會(huì)的百科全書；《紅樓夢》是古代白話小說的集大成之作……今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇《紅樓夢》的選文《情真意切釋猜嫌》。板書：情真意切釋猜嫌它出現(xiàn)在《中國小說觀賞》選修本中，作為“人情與世態(tài)”專項(xiàng)的一篇例文，下面我們就一起來觀賞這篇小說，看一看作者是如何描摹人情與世態(tài)的。（本環(huán)節(jié)通過復(fù)習(xí)有關(guān)知識(shí)，明確《紅樓夢》既是中國白話小說的頂峰之作，也是描摹人情與世態(tài)的絕世佳作。）二、設(shè)疑解題選文背面注釋說文章節(jié)選自《紅樓夢》第四十五回“金蘭契互剖金蘭語，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”，編者卻給選文加了一種《情真意切釋猜嫌》的題目，我們懂得，文章的標(biāo)題應(yīng)當(dāng)是文章內(nèi)容的概括。那我請(qǐng)問同窗們，誰“情真意切”？釋誰的“猜嫌”？綜合文本所選內(nèi)容，這兩個(gè)問題比較容易回答。板書：寶釵黛玉那我再請(qǐng)問同窗們兩個(gè)問題：1、黛玉“猜嫌”的具體內(nèi)容是什么？2、寶釵是如何“釋”去黛玉“猜嫌”的？（本環(huán)節(jié)通過設(shè)立疑問釋題，試圖給學(xué)生明確一下閱讀觀賞文本的方向。）三、觀賞文本學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，思考上面兩個(gè)問題。教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)，歸納、概括。1、黛玉“猜嫌”的具體內(nèi)容是什么？從文本中能夠找到對(duì)應(yīng)句子，選文第三段開頭，黛玉嘆道：“……然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸?！鄙约痈爬ǎ瑢W(xué)生應(yīng)當(dāng)比較容易得出答案。明確：黛玉認(rèn)為薛寶釵心里藏奸。教師提問：黛玉為什么會(huì)認(rèn)為薛寶釵心里藏奸呢。能夠帶著學(xué)生適宜回想、補(bǔ)充。課后“賞析”第二段前面三句話涉及了兩層意思：一是寶釵美貌而健康，行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，賈府上下一致稱贊，因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，說白一點(diǎn)，就是黛玉嫉妒寶釵；二是寶釵的金鎖上面有“不棄不離，芳齡永繼”字樣，寶玉的“通靈寶玉”上面有“莫失莫忘，仙壽恒昌”字樣，賈府人多有“金玉良緣”之說，對(duì)黛玉這個(gè)情竇初開而又多愁善感的少女來說，寶釵事實(shí)上又是自己的“情敵”。黛玉怎能不對(duì)寶釵存有猜嫌。板書：多愁善感2、寶釵是如何“釋”去黛玉“猜嫌”的？然而，此時(shí)黛玉卻舊病復(fù)發(fā)，臥病不起。眾人都來“望侯”，自然引出寶釵前來探病。⑴引導(dǎo)學(xué)生注意黛玉的病情和心理。學(xué)生閱讀文本，找出有關(guān)句子，教師引導(dǎo)歸納?！镑煊衩繗q至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇賈母愉快，多游玩了兩次，未免過勞了神，近日又復(fù)嗽了起來，覺得比往常又重”，第四十五回條目為“金蘭契互剖金蘭語，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”，闡明黛玉在秋分之后一種陰雨天舊病復(fù)發(fā)。秋后陰雨天，很容易引發(fā)人們的傷感，何況是一種臥病在床的人，更何況是多愁善感的黛玉，心中是何等的凄苦，何等的孤單?！坝袝r(shí)候悶了，又盼個(gè)姊妹來說些閑話排遣；及至寶釵等來望侯他，說不得三五句話又厭煩了”，黛玉心情煩悶。明確：舊病復(fù)發(fā)閉門將養(yǎng)——形體嬌弱；盼人說話而又厭煩——心理矛盾。由此可見，黛玉之病，一在身體，二在心理。⑵寶釵探病，盡釋猜嫌。學(xué)生閱讀文本，篩選核心信息：寶釵探病，選文中出現(xiàn)兩次，第一次隨眾人前往“望侯”，“說不得三五句話”，黛玉便厭煩了。即使黛玉“接待不周，禮數(shù)粗忽”，但寶釵“體諒他在病中，且素日形體嬌弱，禁不得某些委屈”，也就不去“苛責(zé)”她。即使第一次前往探病，黛玉厭煩，但是寶釵還是又一次前往。這體現(xiàn)出寶釵的寬容大度。板書：寬容大度第二次獨(dú)自前往探病，是選文的重點(diǎn)，正是這次真情切意的探病，消釋了黛玉長時(shí)間來對(duì)寶釵的“猜嫌”。第二段文字重要寫兩人交流病癥，寶釵提出建議，調(diào)節(jié)飲食，吃燕窩粥，進(jìn)行食療?！白騼何铱茨隳撬幏缴?，人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補(bǔ)神，也不適宜太熱。依我說，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就能夠養(yǎng)人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的。”這是一段多么關(guān)心體貼的話啊。這一段話是誰說的話啊，是年紀(jì)與黛玉相仿的寶釵，是黛