如火研讀教材

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題記：昨天縣教研室布置了一個(gè)任務(wù)，和特崗老師們?cè)谝粔K談一談如何進(jìn)行教材分析，由于今天下午就要進(jìn)行，時(shí)間太緊，只好采用拿來主義，前半部分用了竇桂梅老師和王崧舟老師的文本細(xì)讀的理念及方法。后半部分結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐寫了點(diǎn)內(nèi)容，時(shí)間倉促，來不及斟酌，確定會(huì)出現(xiàn)大量不當(dāng)之處，敬請(qǐng)大家共同指正。

一、什么是文本細(xì)讀？

文本與課文不同。文本更強(qiáng)調(diào)“原生價(jià)值〞，而“課文〞是由于入選教材、適應(yīng)教學(xué)，被改編了甚至是被刪減了的“文本〞——強(qiáng)調(diào)的是其“教學(xué)價(jià)值〞。

文本細(xì)讀，就字面意義，是細(xì)心地、認(rèn)真地閱讀文本。

文本細(xì)讀，作為一個(gè)文學(xué)批評(píng)的重要術(shù)語，最早是由英美新批評(píng)派理論家克林斯·布魯克斯提出的。在文學(xué)批評(píng)的語境下，文本細(xì)讀作為一種作品的研究方法，指的是運(yùn)用語義學(xué)方法對(duì)作品語言、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)進(jìn)行“細(xì)膩、深入、懇切的感知、闡釋和分析〞。這一語境下的文本細(xì)讀具有三大基本特征，即“以文本為中心，重視語境對(duì)語義分析的影響，強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)〞。它最終是為文學(xué)批評(píng)服務(wù)的。

在課程教學(xué)語境下的文本細(xì)讀，顯然與文學(xué)批評(píng)語境的文本細(xì)讀有所區(qū)別，它的目的和旨?xì)w應(yīng)當(dāng)鎖定在閱讀教學(xué)。在這一語境下，文本細(xì)讀應(yīng)當(dāng)“從閱讀教學(xué)出發(fā)，為了閱讀教學(xué)，與閱讀教學(xué)結(jié)伴而行〞。因此，閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀具有以下特征：（一）文本細(xì)讀的主體是學(xué)生。只有讓學(xué)生走進(jìn)文本，親近言語，涵泳品味，才能領(lǐng)悟作家的情感，獲得對(duì)文本意義的主動(dòng)建構(gòu)。（二）細(xì)讀直接指向言語。海德格爾說：“語言是存在的家。〞言語則是家的基石。只有細(xì)讀文本言語，牢牢抓住言語進(jìn)行品味、感悟和體驗(yàn)，才能使文本這株大樹根深葉茂，才能使學(xué)生獲得對(duì)文本意義的深度建構(gòu)。（三）教師“在場(chǎng)〞。它包含兩層意思：①教師細(xì)讀先行。閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，實(shí)質(zhì)是以教師的細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，以教師的細(xì)讀體驗(yàn)喚醒學(xué)生的細(xì)讀體驗(yàn)。②教師指導(dǎo)。學(xué)生的文本細(xì)讀不是漫無目的、隨心所欲的，而是有教師指導(dǎo)和引導(dǎo)的、學(xué)生沉入文本言語的此在的細(xì)讀。這樣的細(xì)讀，其實(shí)質(zhì)是教師引導(dǎo)學(xué)生與文本（或）進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中，“主動(dòng)地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義〞。這樣的細(xì)讀，對(duì)于學(xué)生來說，既是一個(gè)接受的過程，又是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的過程。

二、教師為什么要進(jìn)行文本細(xì)讀？

著名特級(jí)教師竇桂梅舉了這樣一個(gè)形象的例子：到醫(yī)院看病，你或許會(huì)經(jīng)歷這樣的情景——聽說你感冒了，對(duì)面的醫(yī)生看你一眼，驗(yàn)血、驗(yàn)?zāi)?、照胸透，然后?duì)照著一大堆化驗(yàn)單給你開最貴的藥；若說身體哪個(gè)部分擔(dān)心逸，醫(yī)生告訴你最便捷的方法——“B超〞“彩超〞“CT〞，狀況不重的打點(diǎn)滴、吃進(jìn)口藥，狀況嚴(yán)重的留院繼續(xù)觀測(cè)?？傊t(yī)生成了各種高科技醫(yī)療器械的附屬品，而自身“望、聞、問、切〞的才干卻退化了。華佗再世、扁鵲再生，難了。夸誕一點(diǎn)說，醫(yī)生運(yùn)用的手段越現(xiàn)代，自身的醫(yī)功卻開始越來越退化。

教材好比一個(gè)需要你診斷的人，當(dāng)然不一定是病人。對(duì)教材把握的確鑿程度，之于語文老師，好比“望、聞、問、切〞之于一名醫(yī)生。對(duì)一個(gè)專業(yè)的語文老師來說，解讀教材的重要性毋容置疑。語文老師們都應(yīng)當(dāng)問問自己，你能靜下心來，什么現(xiàn)代手段的也不依據(jù)，獨(dú)立解讀教材嗎？拿到教材后，你畢竟是如醫(yī)生依據(jù)醫(yī)療器械一般，靠著上網(wǎng)查閱，復(fù)制粘貼的方式尋覓答案，還是能夠擁有一份面對(duì)文本的底氣？今天一切都那么現(xiàn)代化，上網(wǎng)查閱，教材解析、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、教學(xué)課件，稍加改動(dòng)皆可以為我所用。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的先進(jìn)，使得我們教師缺少了“悄悄靜地琢磨〞文本的細(xì)心與耐心。還有一些老師，已經(jīng)習(xí)慣了依靠教參進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，選擇教學(xué)方法，喜歡照搬教參現(xiàn)成的“教材分析〞。一旦離了這根拐杖，幾乎寸步難行。沒有對(duì)文本的觸摸，沒有對(duì)文字的咀嚼，長(zhǎng)此以往，語文教師專業(yè)化發(fā)展的標(biāo)志教功——解讀教材的功夫和能力就會(huì)喪失殆盡。所以文本細(xì)讀是備好課、上好課的前提，是我們小學(xué)語文教師必需把握的一項(xiàng)基本技能。

三、怎樣進(jìn)行文本細(xì)讀。

讓我們先從著名特級(jí)教師王崧舟對(duì)《長(zhǎng)城》一課的解讀開始，在他的報(bào)告里文本細(xì)讀就是尋覓文章里所隱蔽的文本秘妙。

出示《長(zhǎng)城》課文。

遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒旋繞。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。

從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長(zhǎng)城腳下。這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大穩(wěn)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著

方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上方有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以相互呼應(yīng)。

站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來。單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)侯沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗和聰慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長(zhǎng)城。

這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個(gè)宏偉的奇跡。

這樣一篇簡(jiǎn)單的文章里邊畢竟隱蔽了哪些文本的秘妙？我們應(yīng)當(dāng)從哪些方面進(jìn)行解讀呢？

1、我覺得，“結(jié)構(gòu)〞是它的第一個(gè)秘妙。從文章的整體來看，先寫什么？見聞；后寫什么？聯(lián)想。除了見聞和聯(lián)想還有別的什么嗎？沒了。文章一共4個(gè)自然段，一、二兩段寫見聞，三、四兩段寫聯(lián)想。通篇先寫見聞后寫聯(lián)想，這是文本在結(jié)構(gòu)上最大的秘妙。假使你的眼睛只盯著《長(zhǎng)城》的內(nèi)容，那么，你是不可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘妙的。2、“章法〞是它的其次個(gè)秘妙。這篇文章有什么章法呢？它的章法就是典型的“起承轉(zhuǎn)合〞。大家看，第一段，起——“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒旋繞。〞其次段，承，“承〞就是承接、承續(xù)，順著“起〞的內(nèi)容和語勢(shì)寫下去——“從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長(zhǎng)城腳下。〞第三段，轉(zhuǎn)，“轉(zhuǎn)〞是轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換，就章法而言，轉(zhuǎn)是最難寫的部分——“站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來。〞還寫長(zhǎng)城嗎？不寫了；寫什么呢？修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民。無論從內(nèi)容還是從語勢(shì)上看，這都是一種轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換。第四段，合——“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個(gè)宏偉的奇跡。〞在這里，“合〞起到一個(gè)總結(jié)、提升的作用，“宏偉的奇跡〞正是點(diǎn)睛之筆，文眼在此。3、“語言〞是它的第三個(gè)秘妙?！堕L(zhǎng)城》的話語風(fēng)格可以概括為兩個(gè)關(guān)鍵詞，第一是“平實(shí)〞，其次是“確切〞。不要以為平實(shí)很簡(jiǎn)單哦，“絢爛之極歸于平淡〞，“清水出芙蓉，自然去雕飾〞，那是一種很高的語言品位。“平實(shí)〞中見出“確切〞來，就更難了。朱光潛先生說語文的確切、妥帖絕非易事，它需要尖銳的敏感，極端的謹(jǐn)嚴(yán)，和極艱苦的掙扎。譬如“站在長(zhǎng)城上〞，很平實(shí)。假使把它改成

“走在長(zhǎng)城上〞，行嗎？不行?！白擗暡磺f重，不敬畏。面對(duì)宏偉的奇跡，你的感覺是什么？肅然起敬。所以，你必得“站著〞，而不是“走來走去〞。再看這個(gè)“踏著腳下的方磚〞的“踏〞字，改為“踩〞，行嗎？你踩的是誰呀？是我們的長(zhǎng)城?。　安权曒p浮，“踏〞嚴(yán)肅，這就是“平實(shí)〞中見出的“確切〞。再看第三個(gè)“扶〞字，“扶著墻上的條石〞，敬重之情油然而生。不信，你換一個(gè)，“摸著墻上的條石〞，你摸誰呀摸？！行嗎？不行。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三個(gè)字，背后的情味是什么？是對(duì)長(zhǎng)城的無限崇敬。顯然是懷著一種朝圣般的心情看長(zhǎng)城、寫長(zhǎng)城的。平實(shí)的語言，表達(dá)的情感卻是如此確切、妥帖，這就是高品位的文字。

4、“基調(diào)〞是它的第四個(gè)秘妙。我細(xì)心統(tǒng)計(jì)過全文的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，全是逗號(hào)、句號(hào)、逗號(hào)、句號(hào)，中間倒是出現(xiàn)過兩個(gè)頓號(hào)，除此之外，還是逗號(hào)、句號(hào)、逗號(hào)、句號(hào)的，不曾出現(xiàn)一個(gè)嘆號(hào)。就句式的角度看，文本只有陳述句，沒有疑問句、祈使句和慨嘆句。這說明什么呢？說明全文的情感基調(diào)是高度內(nèi)斂和凝重的。其實(shí)，文中有些語句是可以改寫成慨嘆句的。譬如：“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒旋繞。〞可以改為“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它多像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒旋繞！〞再譬如：“多少勞動(dòng)人民的血汗和聰慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長(zhǎng)城。〞可以改為“多少勞動(dòng)人民的血汗和聰慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長(zhǎng)城啊！〞還譬如：“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)宏偉的奇跡。〞可以改為“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上真是一個(gè)宏偉的奇跡??！〞三個(gè)嘆號(hào)一加，感情似乎變得猛烈了，但是，全文的情感基調(diào)卻因此被沖淡、被破壞了。說白了，還是對(duì)長(zhǎng)城的情感態(tài)度問題。長(zhǎng)城是宏偉的奇跡，就這樣靜靜挺立了數(shù)千年，頑強(qiáng)、剛毅、莊重，它不需要任何人扯著嗓子喊“來看啊！快來看啊〞，這叫“叫嚷〞，是小攤小販的行為。長(zhǎng)城的靜默，才能顯出它的雄偉和恢弘。因此，文本這種情感基調(diào)是最切合長(zhǎng)城的特征的。

5、“順序〞是它的第五個(gè)秘妙。它的宏觀順序當(dāng)然是先寫見聞、后寫聯(lián)想。但是，就中觀和微觀的層面看，文本的寫作順序一樣值得我們加以關(guān)注。我們看：寫見聞，“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城〞，其實(shí)這個(gè)“看〞字應(yīng)當(dāng)換一個(gè)字眼兒，遠(yuǎn)“望〞長(zhǎng)城，是吧？然后呢，就寫“來到長(zhǎng)城腳下〞，這叫由遠(yuǎn)到近。再看，寫聯(lián)想，“站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石〞，這是現(xiàn)實(shí)?！跋肫鸸糯拗L(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來〞，這叫歷史。寫聯(lián)想，由現(xiàn)實(shí)到歷史，一種自然而然的規(guī)律順序。

6、“句法〞是它的第六個(gè)秘妙。《長(zhǎng)城》一文的句法當(dāng)然有好多秘妙，我覺得最有特點(diǎn)的是兩處；第一，是它的數(shù)據(jù)說明。其次，是它的還原比較。這篇文章中出現(xiàn)了太多的數(shù)據(jù)，譬如：“一萬三千多里〞、“一百多里〞、“五六匹馬〞、“兩米多高〞、“三百多米〞、“兩三千斤重〞等等，大量的數(shù)據(jù)運(yùn)用說明什么？確切，精準(zhǔn)。長(zhǎng)城如此神圣，不允許你對(duì)它有絲毫的扭曲和夸誕，它是什么就是什么，它甚至不需要形容詞。這是句法上的第一個(gè)特點(diǎn)。再看其次個(gè)特點(diǎn)，“那時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。〞這種寫法叫還原比較。哪里是“還原〞呢？“無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。〞這是看到的嗎？不，這是想到的，這叫“想象還原〞。把五百年前、一千年前的畫面和場(chǎng)景通過自己的想象還原出來。還原以后呢？比較?！澳菚r(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)〞，這叫比較。通過還原比較，我們深切地感受到長(zhǎng)城施工的艱難。無數(shù)肩膀，無數(shù)雙手，無數(shù)汗水，無數(shù)鮮血，無數(shù)個(gè)生命才筑就了舉世著名的萬里長(zhǎng)城。所以說，長(zhǎng)城不是條石筑成的，是我們的祖先用他們的血肉之軀筑成的。

7、“長(zhǎng)城〞是它的第七個(gè)秘妙。我不知道各位對(duì)長(zhǎng)城之長(zhǎng)是如何理解的，“長(zhǎng)城〞的秘妙不在“城〞，由于城四處都有，而在“長(zhǎng)〞。事實(shí)上，長(zhǎng)城之長(zhǎng)即是空間的又是時(shí)間的，而無論是空間之長(zhǎng)還是時(shí)間之長(zhǎng)，我們可能都缺乏充分的解讀。譬如“從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。〞這是寫長(zhǎng)城的空間之長(zhǎng)。我們以為長(zhǎng)城只有一萬三千多里，其實(shí)錯(cuò)了，長(zhǎng)城從戰(zhàn)國時(shí)候開始修，修到秦，修到漢，修到唐，修到宋，修到明，康熙不再修長(zhǎng)城了。前后一共修了多少呢？十萬多里??！縱橫十萬里，這是空間之長(zhǎng)。還有時(shí)間之長(zhǎng)，長(zhǎng)城是古代修筑的，世界上沒有哪個(gè)民族像中華民族一樣用將近兩千年的時(shí)間來修筑一道軍事防衛(wèi)設(shè)施。上下兩千年，這是時(shí)間之長(zhǎng)。所以，長(zhǎng)城之長(zhǎng)，既是一個(gè)空間的概念，也是一個(gè)時(shí)間的概念。8、“奇跡〞是它的第八個(gè)秘妙。都說長(zhǎng)城是一個(gè)宏偉的奇跡，