世界的物質(zhì)性-課件(上課用)資料

一般到個(gè)別哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論第4、5課唯物的辯證法第7-10課辯證唯物主義的生疏論第6課社會(huì)歷史觀第11課價(jià)值觀人生觀整體與局部第十二課馬克思主義哲學(xué)第四課探究世界的本質(zhì)4.1世界的物質(zhì)性其次單元探究世界與追求真理明確學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)：1.物質(zhì)的含義是什么？2.為什么說(shuō)世界是物質(zhì)性的？重點(diǎn)難點(diǎn)活動(dòng)：請(qǐng)你描述一下你手中的物品思考：他們的共同點(diǎn)是什么？一、物質(zhì)的概念“物質(zhì)就是看得見(jiàn)摸得著的東西”?在自然界中，既有姿勢(shì)萬(wàn)千的山川湖海，也有很多我們看不見(jiàn)、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？共同的屬性和本質(zhì)特征共性：不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。一、物質(zhì)的概念不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)有客觀性，無(wú)論人們是否感受到，是否寵愛(ài)、它都客觀存在，不以人意志為轉(zhuǎn)移物質(zhì)具有可知性〔能被人們所生疏〕物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)分與唯心主義劃清了界限與不行知論劃清了界限一、物質(zhì)的概念不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。留意：1.“客觀實(shí)在”與“客觀存在”的區(qū)分客觀實(shí)在自然界人的思維客觀實(shí)在≠客觀存在

客觀存在人類社會(huì)客觀實(shí)在:它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。①客觀實(shí)在：只是指物質(zhì)現(xiàn)象的共性②客觀存在：包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象客觀實(shí)在〔它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象〕客觀存在〔它包括精神、意識(shí)現(xiàn)象〕“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)分又有聯(lián)系。“客觀實(shí)在”是一種“客觀存在”。“客觀存在”不肯定是“客觀實(shí)在”。1.以下屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是〔〕

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)打算

D、電、磁場(chǎng)

E、動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒

ADE

相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象聰明呈現(xiàn)指出以下選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是：①日月星辰②馬克思主義③亭臺(tái)樓閣④教學(xué)工作打算⑤動(dòng)植物⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系⑦飛來(lái)峽工程設(shè)計(jì)方案⑧電磁場(chǎng)⑨法律和法規(guī)A.①②③④⑤B.②④⑦⑨C.①②③⑦⑨D.②③④⑦⑨Ｂ甲說(shuō)：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅。”乙說(shuō)：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、進(jìn)展和滅亡的過(guò)程?！睂?duì)此，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是： A．甲的觀點(diǎn)正確，乙的觀點(diǎn)錯(cuò)誤 B．甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)正確 C．兩人觀點(diǎn)都正確 D．兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)誤 [答案]C [解析]兩人的觀點(diǎn)都是正確的。甲的觀點(diǎn)是相對(duì)于物質(zhì)概念而言的；乙的觀點(diǎn)是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。動(dòng)物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)的具體形式抽象具體一、物質(zhì)的概念不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。留意：1.“客觀實(shí)在”與“客觀存在”的關(guān)系2.“物質(zhì)”與“物質(zhì)的具體形態(tài)”的關(guān)系除了共性〔客觀實(shí)在性〕之外，還具有自己的個(gè)別特性。共性：唯一特性〔客觀實(shí)在性〕物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。既不能制造，也不能消滅。可以被改造，有生有滅。兩者是共性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和局部的關(guān)系。物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)分和聯(lián)系：１、物質(zhì)就是桌椅、蘋(píng)果、陽(yáng)光‥‥‥２、物質(zhì)就是看得見(jiàn)、摸得著的東西。３、物質(zhì)是根本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。從哲學(xué)看，以下觀點(diǎn)是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬(wàn)事萬(wàn)物的總和××××

A、物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的共同特性

B、整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

C、從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)的共同本質(zhì)

D、全部能看得見(jiàn)摸得著的有形的物體2、物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是()二、世界的物質(zhì)性自然界是不是上帝/人制造的？又是怎么產(chǎn)生的呢？

課堂探究：上帝創(chuàng)世說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天地課堂探究：天地萬(wàn)物是不是神制造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的學(xué)問(wèn)說(shuō)明為什么?

1.自然界的物質(zhì)性〔自然界的存在和進(jìn)展是客觀的〕成果展示：二、世界是物質(zhì)的太陽(yáng)約在50億年前形成⑴自然界先于人和人的意識(shí)而存在或許已有46億年了

人類消失后，制造了很多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速大路、鐵路、橋梁、碼頭……人能制造自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？人類在生疏自然和改造自然時(shí)，首先要成認(rèn)自然界的物質(zhì)性。人類在生疏自然和改造自然時(shí)能不能隨心所欲？我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候，必需要成認(rèn)自然界的客觀性，敬重自然、按自然規(guī)律辦事，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則會(huì)遭到自然的懲辦。荀子說(shuō)：“天下為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話說(shuō)明(

)A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的

D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D有人說(shuō)，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的，是由人的意識(shí)掌握。你認(rèn)為呢？成果展示：思考：在從猿到人的演化過(guò)程中，是什么起了打算性的作用？從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了打算性的作用勞動(dòng)制造了人的生理構(gòu)造，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)制造了人和人類社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類社會(huì)從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

〔1〕人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)制造了人和人類社會(huì)〔從產(chǎn)生〕勞動(dòng)制造了人的生理構(gòu)造，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系A(chǔ)BC意識(shí)也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系地理環(huán)境人口因素〔2〕人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系〔從存在〕根本要素生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力氣，生產(chǎn)力的實(shí)體要素勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象都是物質(zhì)的。生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料的全部制關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的安排關(guān)系等，它們都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性。人們既不能隨便選擇生產(chǎn)力，也不能隨便選擇生產(chǎn)關(guān)系。地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會(huì)存在和進(jìn)展的常常的、必要的條件，但不是社會(huì)進(jìn)展的打算因素。地理環(huán)境客觀實(shí)在性（物質(zhì)性）包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其進(jìn)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)進(jìn)展中占有重要的地位。人口因素人口雖然是可調(diào)整的，但是要遵循生物規(guī)律，遵循社會(huì)規(guī)律。要合理調(diào)整人口，使其與生產(chǎn)資料相平衡，與物質(zhì)生產(chǎn)相協(xié)調(diào)?？陀^實(shí)在性（物質(zhì)性）〔2〕人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系〔從存在〕構(gòu)成根本要素生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境

人口因素客觀的集中表達(dá)了人類社會(huì)的物質(zhì)性2.人類社會(huì)的物質(zhì)性〔1〕從產(chǎn)生上看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物〔2〕從存在上看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系構(gòu)成要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式〔3〕從進(jìn)展上看：人類社會(huì)遵循的從低級(jí)到高級(jí)逐步進(jìn)展的規(guī)律也是客觀的〔第十一課〕成果展示：意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一局部，具有客觀性我一定要考北大3.人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。〔第五課〕世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在一、物質(zhì)的概念

二、世界是物質(zhì)的〔世界的物質(zhì)〔統(tǒng)一〕性原理的內(nèi)容〕要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身課堂小結(jié)打算方法論世界觀①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界注意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此答復(fù)1～2題。

2．以下選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是(

)

①人腦②根本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念

⑤國(guó)家⑥辯證唯物主義

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②③⑤1．這里的“客觀實(shí)在”是(

)

A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．全部有形的物體

D．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性D．萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性

A．①③⑤

３、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)(〕A.事物是客觀存在的

B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不行分的C.物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D.人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

A1．物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。其中“客觀實(shí)在”是從()。A．自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性B．社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性C．萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性D．萬(wàn)事萬(wàn)物的總和答案C小試牛刀：2．人能夠制造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種制造活動(dòng)的根底是：A.成認(rèn)自然界的客觀性B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.改造自然界的物質(zhì)條件D.意識(shí)具有能動(dòng)作用Ａ1、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指〔〕A、物質(zhì)的多種形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在D2、人能夠制造出自然界原來(lái)沒(méi)有的東西，這種制造活動(dòng)的根底是〔〕A、成認(rèn)自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C、改造自然界的物質(zhì)條件D、意識(shí)具有能動(dòng)作用A3、自然界與人類社會(huì)的共同性表現(xiàn)

A、存在與進(jìn)展的根底一樣

B、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律一樣

C、都有具有客觀實(shí)在性

D、構(gòu)成因素一樣C4、對(duì)物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系生疏正確的選項(xiàng)是〔〕①共性與共性的關(guān)系②一般和個(gè)別的關(guān)系③物質(zhì)存在于物質(zhì)具體形態(tài)之中，并通過(guò)物質(zhì)具體形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)④物質(zhì)具體形態(tài)包含著物質(zhì)，不包含物質(zhì)的物質(zhì)具體形態(tài)是不存在的⑤物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的表現(xiàn)，沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有物質(zhì)具體形態(tài)A．①②③④⑤B．①②③C．①②③④D．②③④⑤

C1、以下現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是〔〕

①奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)②馬克思主義鄧小平理論③經(jīng)濟(jì)根底④一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策A．①②③④B．②③C．③④D．①③2．2023年1月5日網(wǎng)易載文指出，今年全球共將發(fā)生4次日偏食和2次月全食。從辯證唯物主義的角度看，日食和月食()

A．說(shuō)明世界的物質(zhì)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

B．是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式

C．否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性

D．不具有客觀實(shí)在性

BD3、2023年是塑料誕生一百周年。隨著著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一狀況〔〕A.人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與進(jìn)展依靠于人的意識(shí)B.人們有意識(shí)地制