兒童對(duì)口頭語(yǔ)言印象的吸收性心理分析

兒童對(duì)口頭語(yǔ)言印象的吸收性心理分析

亞歷山大蒙塔梭利博士（1872-1952）是意大利著名的兒童教育家。蒙塔梭利教育方法的創(chuàng)始人。她的教育法建立在兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造性能力和兒童內(nèi)在潛力的培養(yǎng)上。蒙臺(tái)梭利一生都在為宣傳和實(shí)踐自己的教育主張而努力工作，主要著作有：《蒙臺(tái)梭利方法》、《兒童的秘密》等。1907年，她在羅馬一個(gè)貧民區(qū)里創(chuàng)辦了一所兒童之家，把她的教育方法應(yīng)用于智力正常的兒童，也就是蒙臺(tái)梭利學(xué)校，形成了獨(dú)特的蒙氏教育體系，為世界幼兒教育的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。在中國(guó)古代，書面語(yǔ)言在兩漢之后就基本定型，口頭語(yǔ)言卻不停發(fā)生變化，一直沒有受到人們的重視，而蒙臺(tái)梭利重視兒童口語(yǔ)的發(fā)展，以人類學(xué)的研究方法為指導(dǎo)，尊重孩子，在教育的過(guò)程中多采用游戲的方式，她認(rèn)為：“孩子用語(yǔ)言作為他們的指南來(lái)學(xué)習(xí)許多的知識(shí)，像生物、地理、天文等等，而這些知識(shí)也就像種子播種在肥沃的土地里。在孩子的腦子里種子很自然地生長(zhǎng)，因?yàn)檫@種子自然地生長(zhǎng)，使孩子增加了對(duì)世界的知識(shí)?！彼倪@些思想是有創(chuàng)見的，對(duì)我國(guó)幼兒口頭語(yǔ)言機(jī)制的研究有著很大的借鑒意義。一、兒童口頭語(yǔ)言機(jī)制的基本概念(一)語(yǔ)言的發(fā)展：語(yǔ)言本身的作用蒙臺(tái)梭利認(rèn)為語(yǔ)言是人們用來(lái)表達(dá)自己的思想和相互來(lái)往的工具，語(yǔ)言具有生理的機(jī)能，她認(rèn)為，“大腦發(fā)展的機(jī)能一是聽覺的，管接受語(yǔ)言；另一個(gè)是運(yùn)動(dòng)的，管言語(yǔ)的產(chǎn)生?！焙⒆訉?duì)于不理解的各種嘈雜聲音沒有反應(yīng)，是因?yàn)槟X的生理機(jī)制只對(duì)口語(yǔ)有反應(yīng)，在以后的時(shí)候產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)技能，才會(huì)對(duì)這些聲音加以接受。言語(yǔ)是人類自然的功能，也是自發(fā)的，它是按照固定的規(guī)律去發(fā)展并在一定的時(shí)期會(huì)達(dá)到一定的水平。無(wú)論語(yǔ)言是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，兒童對(duì)學(xué)習(xí)自己的母語(yǔ)都會(huì)抱有極大的熱情并且不會(huì)產(chǎn)生厭煩，兒童聲音發(fā)生機(jī)制會(huì)將自己的母語(yǔ)看成是一個(gè)獨(dú)立的整體。語(yǔ)言的發(fā)展表現(xiàn)為兩個(gè)階段，一個(gè)是完整的口齒發(fā)音，包括聽覺、中央神經(jīng)系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)傳導(dǎo)神經(jīng)，也就是口語(yǔ)語(yǔ)言；另一個(gè)則是表達(dá)復(fù)雜想法所需要的語(yǔ)言文法和文句結(jié)構(gòu)，也就是邏輯心智的語(yǔ)言。(二)不同階段的語(yǔ)言發(fā)展活動(dòng)：語(yǔ)言萌芽階段口語(yǔ)語(yǔ)言是孩子開始發(fā)出一個(gè)字音來(lái)表示一個(gè)意思。兒童的口語(yǔ)發(fā)展要經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段，一是低級(jí)階段，這是感覺通路和運(yùn)動(dòng)通路連接起來(lái)的時(shí)期；一是高級(jí)階段，這時(shí)言語(yǔ)的生理機(jī)制已經(jīng)完善，語(yǔ)言成為表達(dá)思想的高級(jí)心理活動(dòng)。兒童口語(yǔ)萌芽階段主要指嬰兒出生13-16個(gè)月，1歲之后，隨著嬰兒模仿成人語(yǔ)言的增加，嬰兒開始能不用模仿成人而自己說(shuō)出一些有真正語(yǔ)言意義的字、詞，這標(biāo)志著嬰兒口語(yǔ)能力的真正產(chǎn)生。這一時(shí)期無(wú)意的發(fā)音明顯減少，能說(shuō)出大量不同音的連續(xù)音節(jié)。一歲半的時(shí)候，兒童開始了解到自己生活在一個(gè)物質(zhì)世界，他能夠注意到具體的名詞。兩歲是兒童口頭語(yǔ)言發(fā)展的第一次爆炸時(shí)期，這以后開始走向口語(yǔ)機(jī)制的高級(jí)階段。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為高級(jí)階段的語(yǔ)言并不是出自言語(yǔ)的生理機(jī)制，而是由于使用語(yǔ)言的智力有所發(fā)展?？谡Z(yǔ)由于生理機(jī)制的練習(xí)開始，環(huán)境、文化教育、心理又促進(jìn)口語(yǔ)的發(fā)展，高級(jí)階段的語(yǔ)言可以表達(dá)人們的智慧。二、吸收性心理與口語(yǔ)的形成兒童吸收知識(shí)直接進(jìn)入其心理，為了生存學(xué)會(huì)母語(yǔ)，這是一種心理化學(xué)在兒童內(nèi)部起到的作用。成人具有接受印象并儲(chǔ)存的能力，但是我們會(huì)將印象與心理保持一種分離的狀態(tài)，就像花瓶與容器中的水一樣，而兒童會(huì)將得到的印象進(jìn)行轉(zhuǎn)化，進(jìn)入并形成自己的心理。兒童創(chuàng)造了自己的“心理肌肉”，用于周圍世界所發(fā)現(xiàn)的事物。我們將這種心理類型稱之為“吸收的心理”。兒童所做的各種運(yùn)動(dòng)是固定性的，當(dāng)他開始運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，其吸收的心理就開始吸收周圍的環(huán)境了。在學(xué)習(xí)母語(yǔ)方面，這種吸收性心理顯得尤為突出，每個(gè)孩子到了四歲都能說(shuō)自己本民族的語(yǔ)言，什么時(shí)候開始掌握有意義的詞和語(yǔ)言是有個(gè)別差異的，但是嬰兒學(xué)習(xí)語(yǔ)音的典型能力是普遍具有的。成人不具有這種能力?！斑@種奇妙的能力是從內(nèi)部的沖動(dòng)得來(lái)的，具有一種特殊的敏感性。”兒童具有一種依靠自己而能夠吸收的心理，這一發(fā)現(xiàn)給教育界帶來(lái)了深刻的革命，我們需要賦予兒童一種創(chuàng)造力，不再視他們?yōu)槿跣〉娜后w，用愛去保護(hù)他們的這種能力。在吸收性心理的作用下，兒童口語(yǔ)在無(wú)意識(shí)中發(fā)展起來(lái)，一旦形成也就固定下來(lái)了。吸收復(fù)雜的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)難度都是相同的，兒童的發(fā)音機(jī)制都會(huì)視它為一個(gè)整體。三、兒童語(yǔ)音特征(一)兒童期語(yǔ)言的能力發(fā)展人類不是天生就有語(yǔ)言，而是具有創(chuàng)造語(yǔ)言的機(jī)制，兒童語(yǔ)言的自然發(fā)展有如自發(fā)的創(chuàng)造。無(wú)論語(yǔ)言是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，世界各地所有兒童達(dá)到的語(yǔ)言水平都是等同的。兒童要建立準(zhǔn)確并且口齒清晰的語(yǔ)言發(fā)生在2-5歲之間，也就是有知覺的時(shí)期，聽覺有能力刺激產(chǎn)生復(fù)雜而準(zhǔn)確的發(fā)音動(dòng)作，如同遺傳在睡夢(mèng)中被喚醒。每個(gè)人的母語(yǔ)發(fā)音在孩子時(shí)期就已定型，后來(lái)即使再努力也無(wú)法吸取語(yǔ)言所有抑揚(yáng)頓挫的特性。嬰兒在四個(gè)多月的時(shí)候，覺察到神秘的語(yǔ)言是來(lái)自于人的口，是由人的唇產(chǎn)生出來(lái)的，他便開始了自己敏銳而機(jī)智的語(yǔ)言探索過(guò)程。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的細(xì)心觀察，他在某一天會(huì)突然說(shuō)出“da—da—da”或“ma—ma—ma”清晰的音節(jié)，到十個(gè)多月的時(shí)候，他會(huì)有意識(shí)地發(fā)音，到一歲時(shí)，孩子不僅理解了語(yǔ)言，并且在之前的基礎(chǔ)上開始不斷創(chuàng)造語(yǔ)言，到了一歲半，他可以在所學(xué)的詞語(yǔ)中挑出名詞，特別是具體的名詞。(二)兒童兩歲半前后的語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r蒙臺(tái)梭利通過(guò)對(duì)初生嬰兒的觀察，發(fā)現(xiàn)他們常常是心里明白但是說(shuō)不出來(lái)，他們有時(shí)候要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才會(huì)說(shuō)幾個(gè)字，他們口頭語(yǔ)言的發(fā)展不是逐字逐句的緩慢進(jìn)行，而是存在心理學(xué)家所說(shuō)的爆炸性現(xiàn)象，并且是自發(fā)形成的，這種情況發(fā)生在兒童兩歲半以前。即便是接近啞了的兒童，他也能在三個(gè)月內(nèi)輕松學(xué)會(huì)名詞、動(dòng)詞等變化形式。在兒童兩歲之后，表達(dá)的能力依然具有爆發(fā)性，他們開始掌握復(fù)雜的句子和文法，不斷地喋喋不休地說(shuō)話。2歲半是一個(gè)孩子心理的分界線，2歲半以后兒童的語(yǔ)言開始穩(wěn)定地發(fā)展，而不是爆炸性地發(fā)展，這個(gè)時(shí)期如果孩子生活在一個(gè)有文化的環(huán)境里，環(huán)境就會(huì)豐富他的詞匯，而生活在一個(gè)方言區(qū)或者有局限的地區(qū)，兒童的語(yǔ)言發(fā)展就會(huì)受到影響。所以，孩子2歲半之前口頭語(yǔ)言的發(fā)展是以爆炸式的形式出現(xiàn)，對(duì)環(huán)境有較少的要求，“內(nèi)部沖動(dòng)”的“突然爆發(fā)”占據(jù)口頭語(yǔ)言的核心地位。四、在兒童的口頭語(yǔ)言中，父母在語(yǔ)言中的角色(一)．文化主義—為兒童創(chuàng)造學(xué)習(xí)語(yǔ)言的環(huán)境。學(xué)習(xí)語(yǔ)言雖然是兒童自己的成就，但是如果在孩子生活的環(huán)境中只能聽到很少的方言，那么他所說(shuō)的也就局限在這些方言之中了。“如果兒童生活在一個(gè)文化氛圍濃厚的環(huán)境里，他的詞匯就會(huì)十分豐富。”創(chuàng)造這樣一個(gè)充滿豐富感知的環(huán)境，嬰兒多聽、多看、多接觸各種各樣的事物，他才能將口語(yǔ)與其對(duì)應(yīng)的事物聯(lián)系起來(lái)，父母必須為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的良好環(huán)境，良好的行為環(huán)境是口頭語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)。(二)兒童的行為模仿嬰兒在口頭語(yǔ)言的獲得方面有兩種模式：一種是完全的模仿，就是嬰兒將自己聽到的話完全模仿下來(lái)；另一種是選擇性的模仿，嬰兒在模仿大人說(shuō)話時(shí)，可以在新的情境中表述出新的內(nèi)容。不同年齡段的嬰兒模仿的口頭語(yǔ)言有其自身的規(guī)律，而且許多模仿行為都是潛意識(shí)下進(jìn)行的，在這一過(guò)程中，父母不要強(qiáng)迫孩子模仿他們不能夠理解的句子或詞語(yǔ)，經(jīng)常與孩子進(jìn)行交談，讓模仿在嬰兒口語(yǔ)發(fā)展中產(chǎn)生越來(lái)越重要的作用，給孩子機(jī)會(huì)去模仿成為父母追求的目標(biāo)。(三)早期的語(yǔ)言學(xué)習(xí)階段在孩子2歲半以前，他們的認(rèn)知能力非常有限，不能去理解很多事物，所以嬰兒在語(yǔ)言中的錯(cuò)誤非常多。研究表明，3歲左右的嬰兒語(yǔ)言錯(cuò)誤率在35%左右，4歲以后降為15%左右。如果這些讀音錯(cuò)誤沒有得到及時(shí)的糾正，嬰兒自己又處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，他們是無(wú)法發(fā)現(xiàn)并糾正讀音問題的，這對(duì)于日后語(yǔ)言學(xué)習(xí)和交流都會(huì)產(chǎn)生不良的影響。在這一時(shí)期，父母幫助孩子矯正讀音顯得尤為重要——成為大人義不容辭的責(zé)任。兒童學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言通過(guò)吸收性的心理，始于無(wú)意識(shí)，