白蕉《論書文稿》百年行書之典范

白蕉《論書文稿》，百年行書之典范白蕉論書文稿釋文：筆之順逆進(jìn)退，強(qiáng)弱出焉，死生決焉；墨之濃淡干濕，氣維出焉，秾瘁系焉；間架則聚散明而疏密顯?？v橫迭宕唯變所適。行列則斷續(xù)分而起伏應(yīng)，隔行懸合，宛轉(zhuǎn)相承，整體以觀，林林總總，萬紅而一春。畫要寫生，字先寫死。宗師既定，步趨是式。循墻沿壁，入由一家。先規(guī)楷正，后規(guī)行草。握管無時(shí)，法脈求證。既博觀而強(qiáng)記，要觀此以思彼。夫務(wù)學(xué)人之業(yè)者，尊先生之能事。有勝人之志者，立古人于下風(fēng)。始也漫窺漫識(shí)，繼也轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)難。似山窮而水盡，忽柳暗而花明。故其入也，貴同不貴異，有人不有我，觸藩自苦，不知月異而歲月不同也，其出也，尚異不尚同，有我不有人，消息既得，觸悟斯多。神理明于心，韻味出乎手。是之謂不難不明，不變不成，智過其師，方名得髓者矣。二月十二日復(fù)翁試紙書稿下面是20世紀(jì)60年代初，白蕉的一篇重要的書論，曾抄成小手卷，寄給老友鄧散木，請他是正，鄧散木朱筆批注后寄回。這是一件書作雙美的重要文獻(xiàn)。局部大圖展示紅色鄧散木批：未敢茍同。行亦須有顧盼呼吸，章亦須有氣。紅色鄧散木批：初以為是“初”，不知貴女人何時(shí)考上初中。繼恍然是“病”，然何病也？語法仍不完整。近如何矣，尤所惦念。紅色鄧散木批：盡管加冠退爵，仍宜高自位置，“禾矢女人”云何哉！此用“古倭奴國硃墨御批”，較“萬年紅”、“龍翔鳳舞”鮮艷多矣。全文釋文丨畫要寫生，字先寫死。訪師百代，心許目媒。夫摹體以定習(xí)，因性以煉才。宗師之定（二字可商—鄧散木批），步趨是式。循墻沿壁，入由一家。先規(guī)楷正，后窺行草。握管無時(shí)，法脈求證。既博觀而強(qiáng)記，要睹此以思彼。宜無慚于優(yōu)孟，誠不移乎智愚。夫務(wù)學(xué)人之業(yè)者，尊先生之能事；有勝人之志者，立古人於下風(fēng)。始也漫窺漫識(shí)；繼也轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)難，疑山窮而水盡；卒也若夢若寐，忽柳暗以花明。蓋消息既得，觸悟斯敏。攬筆眾奇，游於多門。擴(kuò)視野於南北，聘筆勢之縱橫。神理明於心，韻味出乎手。面目具我，風(fēng)格非人。是以翻局識(shí)魯公之智，集字明襄陽之功。原夫玄奘之萬水千山，歷艱難險(xiǎn)阻；白石為門下走狗，（此句病，不完整?！伴T下”二字何不用“米顛”或“襄陽”。--鄧散木批）能出死入生。豈知藝之為力，其入也，貴同不貴異，有人不有我。觸藩自苦，不知月異而歲不同矣。其出也，尚異不尚同，有我不有人。東施不效顰，未必為人所憎厭哉。故曰：不難不明，不變不成，智過其師，方名得髓者也。宗師章初稿筆之得體以骨，墨之得體以肉，字之得體以間架，行之得體以線，章之得體以面。筆以骨為體而力為用，墨以肉為體而神為用，字以間架為體而勢為用，行以線為體而氣為用，章以面為體而顧盼呼吸為用。（未敢茍同。行亦須有顧盼呼吸，章亦須有氣。--鄧散木批）靜者體，動(dòng)者用。體生法，用生意。實(shí)為體，虛為用。實(shí)為虛體，虛為實(shí)用。體靜而用動(dòng)，實(shí)處而虛行。明乎體用之間互為消息，則動(dòng)靜虛實(shí)之際無間然矣。其一用非自見，假物以見。是以無形者求有形，風(fēng)藉草以見勢，電貫鎢而流明。有形者求無形，筆駕勢而氣聯(lián)，墨讬采以韻成。夫虛靈似智，涵泳歸仁，縱橫出勇。峻勵(lì)則見險(xiǎn)，舒和以明易。熟中求生，識(shí)有生之熟；法外求法，味無法之法。故自倒而自起者，任力而勢園（圓）也；人定而地旋者，車動(dòng)而月移也。其二筆之順逆進(jìn)退，強(qiáng)弱出焉，死生決焉。墨之濃淡干濕，氣候出焉，秾瘁系焉。間架則聚散明而疏密顯，縱橫跌宕，唯變所適。行列則斷續(xù)分而起伏應(yīng)，隔行懸合，宛轉(zhuǎn)相承。整體以觀，林林總總，萬紅而一春。其三體用章稿病中偶寫數(shù)節(jié)，（初以為是“初”，不知貴女人何時(shí)考上初中。繼恍然是“病”，然何病也？語法仍不完整。近如何矣，尤所惦念。--鄧散木批）不能示人，寄我鐵老，就此稿請改后寄還也。千萬千萬。禾矢女人上。（盡管加冠退爵，仍宜高自位置，“禾矢女人”云何哉！此用“古倭奴國硃墨御批”，較“萬年紅”、“龍翔鳳舞”鮮艷多矣?！嚿⒛九┌捉叮?907-1969），上海金山區(qū)張堰鎮(zhèn)人，本姓何，名法治，名馥，字遠(yuǎn)香，號(hào)旭如。后改名換姓為白蕉。別署云間居士、濟(jì)廬復(fù)生、復(fù)翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等。出身于書香門第，曾任上海中國畫院籌委會(huì)委員兼秘書室副主任，中