高二語文同步練習：3.9《咬文嚼字》（新5）含答案

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精《咬文嚼字》同步練習積累整合1．下列劃線的詞語讀音有誤的一項是（）A．暈車（yùn）紅暈（yùn）輪外圓暈（yùn）暈頭轉向（yūn）B．咀嚼（jué）嚼舌(jiáo）細嚼慢咽（jiáo）咬文嚼字（jiao)C．沒鏃（zú）斟酌（zhuó)蘊藉豐富(yùn)清沁肺腑（qīng）D．岑寂（cén）付梓（zǐ）錙銖必較(zīizhū）尺牘宣言(dú）2．下列解釋有誤的是（)A．才高八斗：形容富有文才。援引:引用成例。援，引用.B．學富五車：形容書讀得多。尺牘：書信.古代書簡約長一尺，故名。C．錙、銖：古代很小的重量單位。蘊藉：含蓄而不顯露。D．殺青：泛指寫定著作。付梓：把稿件印出來。3．下列各句中劃線的詞語使用恰當的一句是（）A．文章要簡捷，努力將可有可無的字句刪去.B．每講一題，老師都要告訴我們一些簡潔的解題方法。C．我們要養(yǎng)成學習所必須的好習慣.D．我們必須養(yǎng)成良好的學習習慣。4．下列劃線的成語使用正確的一項是(）A．語文課上，王老師咬文嚼字，引經據典，深受同學喜愛。B．王祥同學學習上錙銖必較，一絲不茍，令人敬佩.C．對那些搬弄是非、唯恐天下不亂的人，我們深惡痛絕，恨不能把他們全部掃地出門。D．經過三個月的奮戰(zhàn)，我們終于摔掉了后進的帽子，大家不禁自鳴得意起來。5．下列各句中，標點符號使用正確的一句是（)A．我國月球探測工程將分三步實施:一是“繞”，即衛(wèi)星繞月飛行；二是“落”，即探測裝置登上月球；三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。B．我國第一座自主設計、自行建造的國產化商業(yè)核電站“秦山第二核電廠”的2號機組核反應堆首次臨界試驗獲得成功，將于年內并網發(fā)電。C．近年來，隨著經濟的發(fā)展，城市的擴大，人口的猛增和生活質量的提高，城市垃圾不斷增加，“城市垃圾處理”已成為環(huán)境保護的一大難題.D．《地質災害防治條例》正式確立了:“自然因素造成的地質災害，由各級政府負責治理；人為因素引發(fā)的地質災害,誰引發(fā)誰治理”的原則.6．下列句子中，沒有語病的一項是(）A．能否抓住機遇、加快發(fā)展，在未來的發(fā)展中贏得更多的主動，在復雜多變的國際格局中始終立于不敗之地，這是我們黨面臨的國際局勢變動的新考驗。B．在“5。12”C．排球是一個集體項目,與其他運動是不一樣的，教練員需要不斷摸索，中國隊現(xiàn)在的當務之急就是找到理想的配合.D．國家廣電總局和信息產業(yè)部聯(lián)合發(fā)布了《互聯(lián)網視聽節(jié)目服務管理規(guī)定》，這一規(guī)定旨在加強行業(yè)準入門檻,將網上五花八門的視頻節(jié)目納入更加嚴格的監(jiān)管。閱讀鑒賞（一）閱讀下面的文段,完成7～9題有些人根本比了解文字和思想情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或漂亮些.其實更動了文字，就同時更動了思想情感,內容和形式是相隨而變的.姑舉一個人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字，這段文字因緣傳為千古美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”.古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步說歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩子推,足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，：推“似乎比”敲“要調和些。”推“可以無聲，”敲'就不免剝啄有聲,驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的,只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲"字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推"字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的.在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”.7．作者關于賈島詩句中用“推”好還是“敲”好的基本觀點是什么?（不超過45字)8．作者在這段文字中闡發(fā)的基本觀點是什么？9．依作者的看法，賈島詩句中的“推”字與“敲"字在意境上有什么區(qū)別？（用自己的話扼要回答，不超過60字)（二）閱讀下面的文段,完成文后各題。文化要發(fā)展環(huán)境需寬松當下，“文化"成為最熱的詞之一.人們現(xiàn)在都同意，“文化”很重要，如何繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化、形成中國人自己的文化，增強我們的文化軟實力，已成熱門話題.但這種共識其實是相當模糊的，很多爭議正因此而生。學繁體字,背《弟子規(guī)》,恢復唐裝，開國學班，行祭拜禮……近年來,圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，包括這幾天引發(fā)如潮批評的“中華文化標志城”項目，但討論的背后都離不開對“文化"概念的深層次辨析.“中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留.忘記了舊的，又沒有建立起新的?！弊骷页乩驅Α爸袊幕倪h去”深感憂慮.這種憂慮肯定不止她一個人有。文化內涵十分寬泛龐雜。我們所言的“傳統(tǒng)文化"其實僅是紙上記載的“文化”，而且多半是今人帶著有色眼鏡改造過的“文化”。從今年開始,傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)可以放假了，我們因此就能接續(xù)傳統(tǒng)嗎？憑空造起一座“文化城"，炎黃子孫就能擁有精神家園嗎？那些主持孔子或其他某子祭拜典禮的官員，對孔子或某子的精神思想有多少理解？講莊子的于丹登上了福布斯財富名人榜，講三國的易中天粉絲如潮，說明國學復興了嗎?我們先得搞清楚：什么是文化，什么是我們的傳統(tǒng)文化，什么是我們當下的文化，我們想要一個什么樣的文化,我們可能得到一個什么樣的文化。文化是不斷變遷的,而且這種變遷并不完全以權力的意志為轉移,一個族群的文化會與環(huán)境不斷發(fā)生互動。在當代世界中，我們的文化將如何演變，將來形成一個怎樣的格局、得到怎樣的結果，我們需要思考，政府也可以有一個主導的追求方向，但結果無法斷言.思考和追求時，我們需要正視三個問題：一、發(fā)展文化是為了什么？為了人的幸福，還是為了增加財政收入？抑或為了方便治理？二、世界的現(xiàn)實和大勢是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實和大勢,所謂復興就可能變成復古—-復古不一定不好，但別打著復興的旗號忽悠人.如果不尊重文化進化的自然規(guī)律,所謂建設文化就可能變成戕害文化。拿現(xiàn)在人們紛紛說要復興的國學為例。據學者研究，中國歷史上國學最繁榮的時期有三個,春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、清末民初，這三個時期有一個共同特征，那就是權威破碎,人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光.文化需要繁榮和發(fā)展,但如何給文化發(fā)展一個寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問題。（本文2008-3-15中國青年報有刪節(jié)）。10．下列不屬于“文化"成為人們熱門話題理由的一項是（)A．發(fā)展文化可以使人幸福，增加財政收入,方便治理.B．繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，因此形成自己的文化，增強文化軟實力，已經成為人們的共識。C．中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留，忘記了舊的,又沒有建立起新的。D．近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，引發(fā)了人們對“文化"概念深層次辨析的討論，人們迫切希望政府有一個明確的主導方向。11．下列表述，不符合原文意思的一項是(）A．傳統(tǒng)文化也是族群文化，但發(fā)展傳統(tǒng)文化，除立足自身實際外，還必須考慮世界的現(xiàn)實和大勢。B．文化發(fā)展有其自然規(guī)律，并且需要寬松的環(huán)境,如果權威加以干預，那么，建設文化就可能成為戕害文化。C．“文化"很重要,也需要發(fā)展，但如何繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，增強我國的文化軟實力,即使是政府也還沒有一個主導的追求方向。D．解放人們思想，創(chuàng)造一個發(fā)展文化的寬松環(huán)境，比思考發(fā)展文化的方式更重要。12．根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）A．“傳統(tǒng)文化"都是用繁體字記錄的，所以,在小學增設繁體字教育，也就把中國“文化”的根傳承下去了。B．建一座“文化城”確實不能說明炎黃子孫擁有了精神家園,但如果我們不建文化城，不寫繁體字,不開國學班等，文化是肯定不能得到繼承發(fā)展的。D．于丹、易中天的成功，不能說國學已復興，但他們宣傳傳統(tǒng)文化的方式值得提倡。D．如果有一個寬松的社會環(huán)境，思想更加解放,那么，文化是可以出現(xiàn)在繁榮和發(fā)展的。語言表達13．在下面句子的橫線處填寫恰當的話，使前后內容、句式對應,修辭方法相同。給生命一個微笑，無論你是佇立在成功的頂峰，還是,無論你是在為愛而陶醉，還是。給生命一個微笑.微笑著的人并非沒有痛苦，只不過他們把痛苦錘煉成絢麗的詩行；微笑著的人，.給生命一個微笑，我們便擁有了人生中無可比擬的美麗與灑脫。寫作14．以“在文字上推敲,骨子里實在是在思想感情上‘推敲’”為觀點，以自己寫作實踐或作家錘煉語言的實例為論據，寫一個完整的議論性片段，200字左右?！紖⒖即鸢浮?．C(沁qin）2．D（付梓：把稿件交付刊印。）3．D（AB互換。C應用“必需”。）4．C（ABD三個成語都是貶義詞，現(xiàn)在被當著褒義詞用了。5．C(A項“表示”后逗號應改為冒號，“任務”后逗號應改為冒號或破折號；B項“健康秩序、健康生活”不是書名,將書名號改為雙引號；D項最后的“？”錯誤,應改為“。"，整個句子是陳述語氣.）6．C（A、B、D三項都有語病.A項“有一種比實際厚度稍薄的錯覺”是指“松下公司這個新產品”還是“索尼公司的產品”？所指不明確。B項有歧義，“經濟學家對此的看法是否定的”有歧義，“此"是指“只是嘴上說說”還是指“要采取果斷措施”？句意不明。D項中有歧義,是說“要說小莉的媽媽不愛她，家里人誰也不相信”還是說“要說小莉的媽媽不愛她家里人，誰也不相信”？表意不明確。）7．問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的.8．更動文字，同時更動了思想情感，在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。9．提示：推-—自掩自推，冷寂孤零；敲—-月夜訪友,場合熱鬧。10．A（Ａ項是發(fā)展文化的目的,且沒有定論.注意題干信息“理由".本題考查分析綜合中之“篩選并整合文中信息”C級.）11．B（Ａ、從“文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實和大勢,所謂復興就可能變成復古”中可知;Ｂ、從“我們需要思考，政府也可以有一個主導的追求方向”可知，因為政府提供一個主導的追求便是權威干預，政府顯然是“權威”；Ｃ、“我們需要思考,政府也可以有一個主導的追求方向”中的“也可以”表明政府還沒有“主導的追求方向”；Ｄ、從最后一段可以看出。