中考政治辨析題

PAGEPAGEPAGE2辨析題八年級學(xué)生姚敏常曠課去網(wǎng)吧玩電子游戲，班主任老師教育她時，她卻說：受教育是我的權(quán)利，上不上學(xué)是我的自由。請對題中觀點加以辨析。答：觀點是片面的。（1）受教育是公民的權(quán)利，此觀點正確。因為，這是我國有關(guān)法律規(guī)定的公民基本權(quán)利，適齡兒童和少年有接受九年義務(wù)教育的權(quán)利。（2）上不上學(xué)是我的自由，此觀點錯誤。因為我國法律規(guī)定受教育是公民權(quán)利的同時，規(guī)定受教育也是公民應(yīng)盡的義務(wù)。在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。姚敏的觀點，否定了受教育是公民的義務(wù)。（3）所以在我國公民有受教育的權(quán)利也必須履行受教育的義務(wù)。有人說：合作必須以公平為基礎(chǔ)。請加以辨析。答：觀點是正確的。（1）社會需要合作，合作是社會生活正常進行的必要條件。以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。在這種合作中，人們各自的積極性和創(chuàng)造性得到應(yīng)有的發(fā)揮，個人的利益得到應(yīng)有的保障；同時也避免了不必要的內(nèi)耗，推動社會高效率和諧地運轉(zhuǎn)。（2）公平的合作有利于社會穩(wěn)定和個人的發(fā)展。樹立公平合作的意識，有助于我們順利地融入社會，為社會做出貢獻。（3）因此，我們要從小樹立公平合租意識，承擔(dān)自己應(yīng)該做的，決不能只享受利益而不付出。有人認(rèn)為：“沒有正義的制度就沒有真正的公平”。請你加以辨析。答：觀點是正確的。因為：（1）真正的公平，必須有正義的制度來保證。如果沒有正義制度規(guī)則的支持，就難以實現(xiàn)社會的公平。（2）我國相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。正義保障人民的生命和財產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動社會的進步。（3）當(dāng)我們參與社會合作競爭的時候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障；在我們遇到不公平的事情時，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。所以說，沒有正義的制度就沒有真正的公平。我們要積極維護社會公平正義。公正的對待，必須有正義的制度來保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。社會生活的方方面面，都有自己的制度和規(guī)則。公正的對待，必須有正義的制度來保證。制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。社會生活的方方面面，都有自己的制度和規(guī)則。答：（1）這種觀點是片面的。（2）①制度的正義性在于它的程序和規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會成員的利益制定的。②但是正義和正義制度要求每個人都必須遵守制度、規(guī)則和程序，大家都遵守了，才能實現(xiàn)公平，維護正義。（3）我們要從小樹立以自覺遵守各項社會制度和規(guī)則為榮的意識，養(yǎng)成自覺遵守各項制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實際行動維護正義。國家以憲法和法律的形式規(guī)定公民的權(quán)利和義務(wù)，小云說：權(quán)利是公民享有的，我想怎樣行使都行。小琪說：權(quán)利我是想享有的，但義務(wù)我想放棄算了。小玲說：義務(wù)嘛，盡自己的力履行就是了，盡力就行！你同意誰的觀點，為什么？答：（1）她們?nèi)齻€說法都是錯誤的。我都不同意。

（2）小云說法錯誤。公民享有自由和權(quán)利，并非不受限制，要依法行使權(quán)利。要尊重他人的權(quán)利.即公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

（3）小琪說法錯誤。因為權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，是相互依存，密不可分的，權(quán)利與義務(wù)在法律上是相對應(yīng)而存在的。公民的權(quán)利是法律規(guī)定的公民享有的某種權(quán)益，而公民的義務(wù)是法律規(guī)定公民必須履行的責(zé)任。權(quán)利可以放棄，而義務(wù)是必須履行的。

（4）小玲說法錯誤。公民的義務(wù)是法律規(guī)定公民必須履行的責(zé)任，作為公民要自覺履行，不是盡力就行，必須做到：法律鼓勵的積極去做，法律要求的必須去做，法律禁止的堅決不做。有人認(rèn)為：我們享有廣泛的權(quán)利與自由，所以‘我們想干什么就干什么“，想怎么干就怎么干”，這是我的權(quán)利，誰也管不著。答：（1）這個觀點是錯誤的。

（2）公民的自由和權(quán)利是廣泛的，并且受到法律的保護。

（3）公民享有自由和權(quán)利，并非不受限制，要依法行使權(quán)利。

（4）公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。所以說“想干什么就干什么，想怎么干就怎么干”是錯誤的。“沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利”，因此說權(quán)利就是義務(wù)，義務(wù)就是權(quán)利。答：（1）這個觀點是錯誤的。

（2）“沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利”，是正確的，因為權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，是相互依存，密不可分的，權(quán)利與義務(wù)在法律上是相對應(yīng)而存在的。每個公民既是權(quán)利的享有者，也是義務(wù)的承擔(dān)者。不能只享有權(quán)利，而不履行義務(wù)。也不能只承擔(dān)義務(wù)，而不享有權(quán)利。

（3）但不能因此說“權(quán)利就是義務(wù)，義務(wù)就是權(quán)利”，在我國除了勞動權(quán)，受教育權(quán)等權(quán)利與義務(wù)是相互結(jié)合外，其他的權(quán)利與義務(wù)是有區(qū)別的，公民的權(quán)利是法律規(guī)定的公民享有的某種權(quán)益，而公民的義務(wù)是法律規(guī)定公民必須履行的責(zé)任。權(quán)利可以放棄，而義務(wù)是必須履行的。你同意他們的觀點嗎？說說你的理由。 她們的觀點都是片面的。答：⑴作為生育、撫養(yǎng)孩子的父母，關(guān)心兒女的身心健康是應(yīng)該的，但每個公民都有隱私權(quán)，未經(jīng)子女的同意擅自翻閱他們的日記，侵犯了子女的隱私權(quán)，是違法行為，父母應(yīng)該通過合法的途徑了解子女的情況，幫助子女健康成長。⑵子女保護自己的隱私權(quán)，具有較強權(quán)利意識，值得肯定，但如果以保護自身權(quán)利為由，拒絕父母了解自己，幫助自己，則是錯誤的，也不利于自己的健康成長。⑶所以，父母與子女應(yīng)該在互相理解，互相尊重權(quán)利的基礎(chǔ)上，加強溝通與交流，促進家庭的和睦發(fā)展。在八年級（1）班中，很多同學(xué)都有綽號：小田因為跑步很快而被其他同學(xué)起了“飛毛腿”的綽號；小剛因為長得矮胖而被起了“武大郎”的綽號；小立因為數(shù)學(xué)特別優(yōu)秀而被起了“計算機”的綽號……對此，班級同學(xué)有兩種不同的觀點。有人認(rèn)為，給同學(xué)起綽號是侵犯公民名譽權(quán)和姓名權(quán)的行為；有人則認(rèn)為，給同學(xué)起綽號是表示對同學(xué)的欣賞和敬重。你贊成哪一種觀點？請說明理由。答：兩種觀點均有一定道理，關(guān)鍵要看起綽號的性質(zhì)。如果給同學(xué)起侮辱性的綽號就屬于侵犯公民姓名權(quán)和名譽權(quán)的行為，是法律所不允許的。如小剛因為長得矮胖而被起了“武大郎”的綽號。如果是因為同學(xué)的特長或優(yōu)點而給他起善意的、贊賞的綽號，用來表示對同學(xué)的欣賞和敬重，則不屬于侵犯公民權(quán)利的行為。如小田因為跑得快而被其他同學(xué)起了“飛毛腿”的綽號。材料:某校在”五四”青年節(jié)前夕舉行了”優(yōu)秀青年事跡報告會”。小張和小王在聽報以至今能生生不息，正是由于在時代潮流中吐故納新，從而保持著旺盛的生命力。

有的家長會認(rèn)為，子女尊重父母是天經(jīng)地義的，而父母就不需要尊重子女，父母為了子女的成長可以隨意打罵、偷看子女的日記、偷聽電話。你認(rèn)為這種觀點對嗎？請你說說理由。答：這個觀點是錯誤的。因為人與人之間應(yīng)該平等的，相互尊重，即使是子女也渴望得到家長的平等相待和尊重。尊重與平等是相互的，尊重是建立在相互平等的基礎(chǔ)上，在生活中我們需要相互尊重，父母和子女也應(yīng)該是相互尊重，平等對待的。在要求得到父母尊重同時，更應(yīng)該尊重父母，體諒父母的辛勞。所以，父母要求子女尊重自己的同時也應(yīng)該尊重和平等對待子女，這樣生活中才能培養(yǎng)孩子尊老愛幼、尊師愛生的美德。社會生活不能沒有寬容，也就是說對所有人和事都要寬容。答：（1）“社會生活不能沒有寬容”是正確的，“對所有的人和事都要寬容”是錯誤的。（2）社會生活部能沒有寬容，有寬容才能共處，有寬容才有創(chuàng)造，有寬容才能成就事業(yè)。（3）但是寬容并不是意味放棄自己的認(rèn)為正確的意見，同時，容納別人合理的意見，和人。堅持自己認(rèn)定又要保持集體合作，是和諧人際關(guān)系中的不可缺少的兩個方面。有人認(rèn)為，父母給了我生命，就應(yīng)該把我們撫養(yǎng)大，我們沒有必要回報。你認(rèn)為呢？答：這個觀點是錯誤的（1）父母賦予我們生命，把我們帶到這個美好的世界；給我們衣食和愛撫，使我們健康成長。對父母的養(yǎng)育之恩，我們唯有以愛和孝敬來回報。而且孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人的本分。（2）我國法律規(guī)定，成年子女贍養(yǎng)父母是我們必須履行的義務(wù)，是我們義不容辭的責(zé)任。（3）我們與父母之間的合作也應(yīng)該公平的，我們應(yīng)該體諒父母關(guān)心父母。人類的生存離不開自然，因此，我們要尊重自然，感激自然。答：這句話是對的。（1）人類來自與大自然，是大自然進化的結(jié)果。我們每一個人的生命都孕育于大自然，我們的衣、食、住、行等最終都來自于大自然。沒有大自然的恩賜，人類就喪失可存在的可能。因此我們應(yīng)該對大自然抱有敬畏之心，感激之情。（2）自然界的每種生命都有其存在的意義與價值，各種生命相互依存、相依為命，所以我們必須尊重自然規(guī)律，善待大自然，與大自然共生共存、和諧相處。樹立人與自然相互依存、和諧共處的生態(tài)道德觀，養(yǎng)成保護自然環(huán)境的思想意識和行為習(xí)慣。有的同學(xué)說：“大錯不要犯，犯了要坐牢，犯點小錯無所謂。答：這句話是錯的。（1）因為犯罪違法情節(jié)嚴(yán)重，對社會危害很大，觸犯刑法所以犯罪應(yīng)受刑罰處罰。因此大錯不要犯，犯了要坐牢。（2）一個人走上違法犯罪的道路，往往有一個演變的過程。開始是染上了壞思想、壞習(xí)氣；有了不良行為不加以改正，任其發(fā)展，便會去干一些違法的事，若再不回頭，就會越走越遠(yuǎn)，直至滑向犯罪的深淵。（3）所以我們要防微杜漸，才能避免違法犯罪的發(fā)生。法律法律對我們未成年人沒有約束力我們未成年人也不需要法律的特殊保護我們未成年人也不需要法律的特殊保護上面是兩位同學(xué)的對話，請運用所學(xué)知識進行辨析。答：兩位同學(xué)的說法都是錯誤的。（1）法律對全體社會成員具有普遍的約束力。所有公民，不論職位高低、年齡大小、都必須無條件的遵守法律，未成年也要受到法律的約束。（2）未成年人的健康成長需要法律的特殊保護。未成年人處于人生發(fā)展進程中的幼弱時期，生理、心理尚未成熟，缺乏自我保護的能力，是個人權(quán)益容易受到侵害的群體；未成年人是祖國的未來，民族的希望，保障未成年人的健康成長是中華民族興旺發(fā)達的需要。家庭、學(xué)校、社會都存在不同程度的侵犯未成年人合法權(quán)益和損害未成年人身心健康的現(xiàn)象，由于種種原因，未成年人犯罪逐漸成為嚴(yán)重的社會問題。（3）所以，我們既受法律的保護，也受法律的約束。我們要遵紀(jì)守法。保證未成年人健康成長只需法律的特殊保護。答：這種說法是片面的。（1）未成年人健康成長需要法律的特殊保護。未成年人是祖國的未來，民族的希望，保障未成年人的健康成長是中華民族興旺發(fā)達的需要。未成年人處于人生發(fā)展進程中的幼弱時期，生理、心理尚未成熟，缺乏自我保護的能力，是個人權(quán)益容易受到侵害的群體；家庭、學(xué)校、社會都存在不同程度的侵犯未成年人合法權(quán)益和損害未成年人身心健康的現(xiàn)象，由于種種原因，未成年人犯罪逐漸成為嚴(yán)重的社會問題。（2）但未成年人的健康成長還需要提高自我保護的意識和能力，從材料中可以看出，未成年人缺乏必要的自我保護的意識和能力。自我保護能力是一個人生存所需要的重要能力。樹立自我保護意識，掌握自我保護本領(lǐng)，是未成年人健康成長所必需的。由于未成年人閱歷不夠豐富，心理不夠成熟，體質(zhì)也不夠強健，自我保護意識和能力比較薄弱，更容易受到傷害。（3）我們未成年人要更好的認(rèn)識社會、分清是非、識別善惡、遠(yuǎn)利誘惑、自覺學(xué)法守法，掌握一些自我保護的方法和技巧，使自己的身心健康、合法權(quán)益得到保護。自信有助于事業(yè)的成功，而自卑的人則往往失敗。答：這個觀點是對的。（1）自信是我們走向成功的基石，自信能激發(fā)我們奮發(fā)向上，使我們形成健康人格，從而更好的立身社會，自信的人能發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的長處，從而鼓起自信的風(fēng)帆，帶領(lǐng)我們抵達成功的彼岸。所以自信有助于事業(yè)的成功。（2）自卑是一種不健康的心理狀態(tài)。會使我們在自己的缺陷和弱點面前失去自信，看不起自己，自我貶低，自暴自棄。會妨礙我們建立快樂的人生。（3）所以我們要學(xué)會克服自卑樹立自信，學(xué)會尊重自己，客觀地看待自己，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度?！皯椃ㄙx予我們公民廣泛的、真實的自由和權(quán)利，因此我們可以隨心所欲地行使自由和權(quán)利”，這句話對嗎？請你結(jié)合所學(xué)知識進行評析。答：這個觀點是錯誤的。（1）憲法規(guī)定了公民的權(quán)利是我國公民的基本人權(quán)，憲法規(guī)定公民享有政治權(quán)利和自由、人身自由權(quán)利、社會生活權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利。憲法是公民權(quán)利的保障書，我國已經(jīng)建立了一套以憲法為核心的公民權(quán)利保障體系。我國公民享有廣泛的、真實的自由和權(quán)利。（2）但是公民不可以隨心所欲地行使自由和權(quán)利。我們在享有權(quán)利的同時還要依法行使自己的權(quán)利，必須采取合法的方式，不得損害國家、社會、集體的利益，不得損害其他公民的合法權(quán)利和自由。有競爭就不能合作，要合作就不能競爭。答：這個觀點是錯誤的。①競爭的作用：競爭能夠激發(fā)人們的上進心和創(chuàng)造力，使個人的智慧和力量得到充分的發(fā)掘和施展。群體也能獲得更快的發(fā)展進步，對國家和社會，良好的競爭可以加速各項事業(yè)的發(fā)展，加快社會的進步。②社會生活既需要競爭，也需要團結(jié)合作，古往今來，偉大事業(yè)無不成就于團結(jié)合作，重視團結(jié)合作也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，團結(jié)合作是成功的保證。③如果我們能夠在競爭中不斷提高自身的素質(zhì)，又在與同學(xué)們的互助合作中無私奉獻自己的力量，就能建設(shè)一個充滿活力的人人心情舒暢的集體。如果社會生活中既有良好的競爭機制，人們之間又富于團結(jié)互助精神，就能創(chuàng)造一個生機勃勃而又共贏共享的美好社會。=4\*GB3④所以要學(xué)會在競爭中合作，在合作中競爭。背景：近年來，各種形式的志愿活動在我國蓬勃開展，熱心公益事業(yè)，參與志愿者活動的人越來越多?！跋Ｍこ獭?、“保護母親河行動”、“三下鄉(xiāng)”“為四川災(zāi)區(qū)人民捐款捐物”……已成為富有時代氣息的名詞。積極參加公益活動，樹立服務(wù)社會的精神，是現(xiàn)代公民必不可少的素質(zhì)。辨題：某班就青少年學(xué)生要不要參加社會公益活動展開了辯論，有同學(xué)認(rèn)為“中學(xué)生年齡還小，不需要參加社會公益活動。”答：這個觀點是錯誤的。中學(xué)生年齡小同樣需要參加社會公益活動。（1）積極參與社會公益活動，為社會公眾服務(wù)，是我們回報社會的重要途徑。中學(xué)生能力雖然有限，但只要有服務(wù)社會的精神，我們也能為社會公眾奉獻一份力量。（2）積極參加公益活動，樹立服務(wù)社會的精神，是現(xiàn)代公民必不可少的素質(zhì)。這一過程有助于增長我們的社會知識，鍛煉實踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。（3）創(chuàng)造美好社會是每一個人的責(zé)任，造福社會不分年齡大小，能力大小，貢獻大小。一個有知識、有理想的少年，從現(xiàn)在就應(yīng)該有所作為?！叭松?dāng)自強，不需要集體的幫忙?！蹦憬Y(jié)合所學(xué)知識進行評析。答：這種說法是片面的。（1）集體是我們成長的園地，集體可以滿足我們的心理需要，可以使我們獲得知識、增長能力，拓展視野，培養(yǎng)性格，陶冶情操。良好的集體有助我們形成集體主義精神、義務(wù)感、責(zé)任感，形成良好的組織紀(jì)律性，培養(yǎng)奮發(fā)向上的情操。脫離集體，容易產(chǎn)生孤獨感、自卑感、自負(fù)感和自我封閉，不利于我們的健康成長。我們要依靠集體，愛護集體，自覺維護集體榮譽。（2）自強是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。只有自強不息，才能堅忍不拔，不畏困難與挫折，才能志存高遠(yuǎn)，為遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)執(zhí)著追求。我們要培養(yǎng)自強精神。（3）自強不是個人英雄主義。脫離集體，離開集體、社會的幫助，將一事無成。自強的人只有融入集體中，發(fā)揚團隊精神，強化合作意識，才會有更大的發(fā)展。2007年8月30日開始，在全國范圍內(nèi)開展“節(jié)能減排全民行動”系列活動。因此，節(jié)能減排是我國當(dāng)前的中心任務(wù)。答：（1）這個觀點是錯誤的。我國當(dāng)前的中心任務(wù)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。（2）因為我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。只有以經(jīng)濟建設(shè)為中心，才能解決社會的主要矛盾，實現(xiàn)全體人民的共同富裕。（3）我國人均占有資源量少，開發(fā)難度大；目前我國環(huán)境形勢依然相當(dāng)?shù)膰?yán)峻，我們面臨嚴(yán)峻的資源和環(huán)境問題，因此在全國范圍內(nèi)開展“節(jié)能減排全民行動”，但這并不是當(dāng)前的中心任務(wù)。開展這項活動有利于提高全民的環(huán)保意識和資源意識，有利于實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，落實科學(xué)發(fā)展觀。（4）節(jié)能減排是為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的，是為了促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。我們青少年學(xué)生要積極響應(yīng)，自覺做到節(jié)約資源保護環(huán)境。某學(xué)校組織學(xué)生就A縣農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r進行社會調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：十一屆三中全會以來，A縣農(nóng)村通過實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、興辦外資企業(yè)等改革開放措施，有效地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了農(nóng)民的生活水平。據(jù)此我們得出結(jié)論：改革開放促進了經(jīng)濟的發(fā)展，是我們一切工作的中心。請你運用所學(xué)知識，對上述結(jié)論進行辨析。答：這個觀點是錯誤的。改革開放促進了經(jīng)濟的發(fā)展，但不是我們一切工作的中心。（1）改革開放是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必不可少的條件，對外開放是我國長期的基本國策，實踐證明改革開放是強國之路。改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有改革開放才能發(fā)展中國。（2）我國一切工作應(yīng)該以經(jīng)濟建設(shè)為中心。因為我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。只有以經(jīng)濟建設(shè)為中心，才能解決社會的主要矛盾，實現(xiàn)全體人民的共同富裕。只要積極落實科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新，就能實施科教興國戰(zhàn)略。答：（1）這觀點是錯誤的。（2）實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是落實科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。只有大力推進科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新，才能適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，才能變?nèi)丝诖髧鵀槿瞬艔妵丝趬毫槿瞬艃?yōu)勢，才能從根本上提高中華民族的創(chuàng)新能力。（3）實施科教興國戰(zhàn)略，還要把加速科技進步放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵地位，使經(jīng)濟建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。只要有了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就能建設(shè)中國特色的社會主義民主政治。答：這一觀點是片面的。（1）中國共產(chǎn)黨始終是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主和依法治國，沿著中國特色社會主義道路前進的根本保證。（2）要建設(shè)獨具特色的民主政治，一定要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主、依法治國三者的有機統(tǒng)一。人民當(dāng)家作主是社會民主政治本質(zhì)要求，是社會主義民主政治的出發(fā)點和歸宿。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。背景：從2006年起，每年6月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。2006年文化遺產(chǎn)日的主題是：“保護文化遺產(chǎn)，守護精神家園”。辨題：要保護好中國的文化遺產(chǎn)就必須繼承中國古代一切文化傳統(tǒng)，反對一切外來文化的影響。答：這個觀點是錯誤的。（1）中國古代文化其內(nèi)容豐富多彩，蘊涵著崇高的民族精神和傳統(tǒng)美德，是全體中國人民的精神財富，也是人類歷史的瑰寶，我們應(yīng)該加以繼承。但是在我國的古代文化中也有一些消極腐朽的成分，如封建迷信、男尊女卑等。對于我國古代文化我們不能一味的繼承，而應(yīng)該把批判與繼承有機結(jié)合起來，既不能全盤肯定也不能全盤否定，結(jié)合時代的特點加以發(fā)展，推陳出新，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時代的光彩。（2）每個國家和民族都為世界文明的寶庫貢獻了自己獨特的財富。幾千年來正是不同文明之間的交流對話，相互學(xué)習(xí)，才帶來了今天文化的繁榮。我們也要積極吸收整個人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，對于外來文化，我們應(yīng)該堅持以我為主、為我所用的原則，把它熔鑄于中國特色社會主義的文化之中。（3）要保護好中國的文化遺產(chǎn)我們必須在繼承中國古代優(yōu)秀文化的同時，也吸收一些外國的優(yōu)秀文化?？萍际峭苿咏?jīng)濟社會發(fā)展的決定性因素，因此，發(fā)展先進文化的中心環(huán)節(jié)是發(fā)展科學(xué)技術(shù)。答：這種說法是錯誤的。（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到社會生活的各個環(huán)節(jié)，成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。（2）先進文化包括先進的思想道德和先進科學(xué)文化兩個部分，其中，思想道德是先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)解決了整個民族的精神支柱和精神動力問題。體現(xiàn)了社會主義精神文明的性質(zhì)和方向。（3）在精神文明建設(shè)過程中，一方面，我們要大力加強思想道德建設(shè)，另一方面，要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，積極實施科教興國戰(zhàn)略，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持。這兩個方面相互聯(lián)系相互滲透，不可分割。沒有民族的團結(jié)和平等，就沒有國家的繁榮與昌盛。答：這種觀點是錯誤的。（1）因為民族團結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證。（2）我國歷史表明：什么時候民族關(guān)系和睦，政治就會穩(wěn)定，經(jīng)濟就會獲得發(fā)展；什么時候民族關(guān)系惡化，國家的統(tǒng)一就會受到威脅，經(jīng)濟就會受到破壞，國家就難以發(fā)展?？梢?，沒有民族的團結(jié)和平等，就沒有國家的繁榮昌盛。（3）所以我們要自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)。許多成功人士用“加法等式”提綱挈領(lǐng)地揭示了自己成功的秘訣。如：天才＝1%的靈感+99%的汗水（愛迪生）成功＝艱苦的勞動+正確的方法+少說空話（愛因斯坦）成功＝拼搏+智慧（鄧亞平）辨題：我國正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，以上這些成功人士的公式過時了。答：觀點是錯誤的。我國正在建設(shè)創(chuàng)新型國家仍然要發(fā)揚艱苦奮斗的精神。（1）創(chuàng)新是一個國家的靈魂，是社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，要想在國際競爭中立于不敗之地，就必須進行創(chuàng)新以增強國家的活力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。（2）以上成材公式說明要取得成功必須要發(fā)揚艱苦奮斗的精神。因為艱苦奮斗是人類社會一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)和源泉。艱苦奮斗自古就是中華民族建設(shè)的重要內(nèi)容，是中華民族生存和發(fā)展的強大精神力量；艱苦奮斗是實現(xiàn)全國人民共同理想的根本途徑和保證；我們要實現(xiàn)自己的個人理想，也要發(fā)揚艱苦奮斗的精神。（3）發(fā)揚艱苦奮斗精神，就是要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須把創(chuàng)新精神和艱苦奮斗結(jié)合起來。艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不會過時。某校九年級（1）班同學(xué)對“個人的前途和祖國的命運的關(guān)系”展開了激烈的討論。下面是吳華同學(xué)的觀點：“理想、理想，有錢就想，前途、前途，有錢就途?！奔偃缒闶窃摪嗟囊幻麑W(xué)生，你贊同同學(xué)的觀點嗎？并說明理由。答：不贊成。（1）個人前途與祖國命運息息相關(guān)。祖國命運影響個人前途。綜觀人類歷史，只有國家興旺發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展，政治文明，人民群眾才能安居樂業(yè)，生活富足，社會才能安定祥和、井然有序，個人才能得到充分的發(fā)展。另外國家的興旺、富強也要靠全體人民的團結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻。將個人前途和祖國命運緊密聯(lián)系，時刻關(guān)心國家的發(fā)展和安危，這也是我們應(yīng)具備的高尚品質(zhì)。（2）吳華的這種理想是追求個人享受的庸俗理想，作為青少年應(yīng)該樹立崇高的理想。崇高理想是我們實現(xiàn)人生價值的精神力量，是照耀我們前進的指路明燈，是我們不懈奮斗的精神支柱。（3）我們只有將自己的理想同時代和國家的發(fā)展結(jié)合起來，才會產(chǎn)生無私無畏的巨大動力和堅忍不拔的毅力。用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)。如果脫離時代，脫離人民，必將一事無成。民族精神現(xiàn)在已經(jīng)過時了，在改革開放的今天要弘揚和培育時代精神。答：①這個觀點是片面的。在今天，既要弘揚和培育時代精神，也要弘揚和培育民族精神。②以愛國主義為核心的愛好和平，勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、自強不息的民族精神是我們民族的靈魂，是我們極其寶貴的精神財富。他永遠(yuǎn)不會過時。弘揚和培育民族精神關(guān)系到國家生存和發(fā)展的根基，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。增強綜合國力，提高國際競爭力亟須弘揚和培育民族精神。全面建設(shè)小康社會亟須弘揚和培育民族精神，加強社會主義文化建設(shè)亟須弘揚和培育民族精神=3\*GB3③民族精神是時代精神的基礎(chǔ)和淵源，時代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。在改革開放新時期，中國人民形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、以人為本、依法辦事、面向世界的時代精神。=4\*GB3④我們要通過多種途徑和形式，在全社會大力提倡民族精神和時代精神，使之成為全國各族人民奮發(fā)有為、昂揚向上的精神動力。背景：2005年，是西藏自治區(qū)成立40周年。西藏自治區(qū)成立以來，從落后的封建農(nóng)奴制跨入嶄新的社會主義時代，少數(shù)民族自主權(quán)利得到充分保障，百萬翻身農(nóng)奴過上了當(dāng)家作主的幸福生活。辯題：確保少數(shù)民族的自主權(quán)利就能實現(xiàn)民族自治地方的繁榮和發(fā)展。答：這個觀點是片面的（1）“確保少數(shù)民族的自主”是實現(xiàn)民族自治地方的繁榮和發(fā)展的一個條件，能夠調(diào)動少數(shù)民族人民的積極性，有利于民族自治地方的繁榮和發(fā)展。（2）實現(xiàn)民族自治地方的繁榮和發(fā)展還必須在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同發(fā)展的基本原則，也少不了國家政策的扶持，當(dāng)然更離不開少數(shù)民族人民自身的努力?！懊褡鍏^(qū)域自治制度是我國的根本政治制度?！贝穑哼@種說法是錯誤的。（1）人民代表大會制是符合中國實際、從根本上保證人民當(dāng)家作主的政治制度，它是體現(xiàn)我國社會主義國家性質(zhì)的政權(quán)組織形式，是我國的根本政治制度。（2）民族區(qū)域自治制度是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。它保障了各少數(shù)民族人民管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。是人民民主在少數(shù)民族地區(qū)的體現(xiàn)。是我國的基本政治制度。（3）因此，為了保障人民當(dāng)家作主，既要實行人民代表大會制，又要實施民族區(qū)域自治制度。黨的“十七大”報告明確提出：“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。要牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。”辨題：只要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，就能落實科學(xué)發(fā)展觀。答：（1）觀點錯誤。（2）落實科學(xué)發(fā)展觀，需要以經(jīng)濟建設(shè)為中心?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，現(xiàn)階段我國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。只有以經(jīng)濟建設(shè)為中心，才能解決我國現(xiàn)階段的主要矛盾，提高人民生活水平，增強綜合國力。（3）落實科學(xué)發(fā)展觀，還必須堅持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。堅持以人為本，就要促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。（4）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。它要求經(jīng)濟社會的方方面面必須全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。（5）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。做到五個統(tǒng)籌，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求。要兼顧不同方面群眾的利益，調(diào)節(jié)并處理好各種具體的利益關(guān)系，促進整個社會協(xié)調(diào)發(fā)展。我們要切實把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面負(fù)責(zé)是對成人、職業(yè)人員的要求，與青少年無關(guān)。答：①這個觀點是錯誤的。②責(zé)任是一個人應(yīng)當(dāng)做的事情或不應(yīng)該做的某些事情（含義），對責(zé)任的承擔(dān)叫做負(fù)責(zé)（負(fù)責(zé)的含義）。負(fù)責(zé)是對人的一生的道德要求，沒有年齡限制（說明與任何人都有關(guān)）。對青少年來說：作為子女，具有尊重、理解、孝敬父母和維護家庭美好生活的責(zé)任；作為學(xué)生，具有遵守校紀(jì)、完成規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)的責(zé)任；作為公民，具有遵守道德和法律的責(zé)任（青少年的責(zé)任）。③所以每個人都應(yīng)該負(fù)責(zé)，都應(yīng)該有責(zé)任感，自覺承擔(dān)對自己、集體、國家和社會的責(zé)任（結(jié)論）。現(xiàn)實生活中，有的同學(xué)承擔(dān)責(zé)任后獲得回報時興高采烈，一旦付出代價則垂頭喪氣。答：①這種做法是錯誤的。②這是沒有全面認(rèn)識承擔(dān)責(zé)任所獲得的回報與付出的代價之間的關(guān)系（錯誤的根源）。承擔(dān)責(zé)任往往伴隨著獲得回報的權(quán)利，但同時也是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。要說回報，更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺，他人的贊許，獲得新的知識和技能等。同時承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時間、精力和金錢，而且還意味著可能因為做得不好而受到責(zé)備或處罰（關(guān)系）。③回報與代價是同時存在的，付出很多，不一定都能得到好的回報，所以要正確看待承擔(dān)責(zé)任的代價與回報問題。是否承擔(dān)責(zé)任是我自己的事，與別人無關(guān)（重點）答：①這個觀點是錯誤的。②對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志（承擔(dān)責(zé)任的重要性），如果不能自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)無法長大成人。逃避責(zé)任會失去人們的信任，受到人們的遣責(zé)，甚至受到法律的懲罰（不承擔(dān)責(zé)任的后果）。每個人都是社會的一分子，都承擔(dān)著不同的責(zé)任，我對他人負(fù)責(zé)，他人對我負(fù)責(zé)，只有人人都承擔(dān)責(zé)任，才能實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)（說明與他人有關(guān)）。③因此我們每個人都要自覺承擔(dān)責(zé)任。我們中學(xué)生只要對自己負(fù)責(zé)就行了，無須關(guān)愛社會，對他人負(fù)責(zé)。答：①這個觀點是片面的。②中學(xué)生要對自己負(fù)責(zé)，只有這樣才能享有真正的自尊，才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任，否則就永遠(yuǎn)無法長大成人（對自己負(fù)責(zé)的原因）。③我們生活的社會是一個整體，人們在社會生活中承擔(dān)著不同的責(zé)任，我對他人負(fù)責(zé)，他人對我負(fù)責(zé)，我們每個人都應(yīng)該具有責(zé)任感。中學(xué)生對自己負(fù)責(zé)的同時，也要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍（要關(guān)愛他人和社會）。改革開放以來，我國的現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的成就，有人認(rèn)為我國由此進入了社會主義的發(fā)達階段。答：①這個觀點是錯誤的。②改革開放以來，我國的現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的成就，具體表現(xiàn)在：綜合國力大大增強，國際地位日益提高，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活達到小康水平（對前句話的分析）；但我國同發(fā)達國家相比，總體還很落后，我國的生產(chǎn)力水平還比較低，科技水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，社會主義具體制度還不完善；我國現(xiàn)階段的小康還是低水平、不全面、不平衡的小康。③可見我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。改革是社會主義發(fā)展的動力，因此，社會主義的根本任務(wù)就是改革。答：①這個觀點是錯誤的。②改革是社會主義發(fā)展的動力，改革的目的是為了更好地發(fā)展，因此，發(fā)展才是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵在于自己的發(fā)展，因此，社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革是我國解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。同學(xué)甲認(rèn)為：維護民族團結(jié)就是要注意回避一些少數(shù)民族的飲食禁忌?！巴瑢W(xué)乙認(rèn)為：維護民族團結(jié)，是國家的事，與我們學(xué)生無關(guān)?！蓖瑢W(xué)丙的看法是：如果各民族互不往來，各自發(fā)展，就會相安無事。答：①他們的觀點都不正確。②甲同學(xué)只看到了尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，沒有看到維護民族團結(jié)還要尊重各民族的宗教信仰，語言文字；乙同學(xué)的說法錯誤。因為我國憲法明確規(guī)定：公民有維護民族團結(jié)的義務(wù)。所以，維護民族團結(jié)不僅是國家的事，也是每個公民包括我們學(xué)生的義務(wù)；丙同學(xué)的說法不正確。因為我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族在長期的共同發(fā)展中，相互聯(lián)系，團結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了你中有我，我中有你的親緣關(guān)系，維護了國家的長期穩(wěn)定，促進了國家的繁榮富強（原因）。要對外開放就不需堅持獨立自主、自力更生；要獨立自主就不必對外開放。答：①這個觀點是錯誤的。②對外開放是我們必須堅持的基本國策；獨立自主、自力更生是我們國家建設(shè)和對外開放中的立足點（是什么）。我國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因就是閉關(guān)自守，實行對外開放，符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇（對外開放的必要性）。我國是一個人口眾多的發(fā)展中大國，任何時候都不能依靠別人搞建設(shè)，再者，關(guān)鍵的核心技術(shù)是引進不來的，既使引進來了，也需要我們自身消化和創(chuàng)新，因此，必須始終把獨立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點（獨立自主的原因）。實行對外開放能提高獨立自主、自立更生的能力，堅持獨立自主、自力更生能提高對外開放的水平和質(zhì)量，兩者相互依存，不可分割（兩者的關(guān)系）。③以上觀點割裂了兩者的關(guān)系，我們必須在堅持獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上長期堅持對外開放的基本國策，把對內(nèi)搞活與對外開放結(jié)合起來，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大動力。我們要堅持“科學(xué)發(fā)展觀”，“發(fā)展是硬道理”的觀點已經(jīng)過時了（或不需要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心）答：①這個觀點是片面的。②科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，是指引我國經(jīng)濟和社會沿著更加合理、更加科學(xué)的方向發(fā)展的指導(dǎo)方針，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，就是在整個社會主義初級階段，各項工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)，把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位，它是我們當(dāng)前工作的中心（是什么）。改革開放以來，由于片面追求經(jīng)濟效益，缺乏科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，雖然經(jīng)濟獲得了快速發(fā)展，但卻出現(xiàn)了一系列的問題和矛盾，如資源和環(huán)境問題，提出科學(xué)發(fā)展觀，就是要在促進經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的同時，有效化解經(jīng)濟發(fā)展中存在的矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展（堅持科學(xué)發(fā)展觀的原因），發(fā)展是硬道理，是解決中國一切問題的關(guān)鍵，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是興國之要，是我們黨我們國家興旺發(fā)達、長治久安的根本要求（發(fā)展的原因）。科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，故與經(jīng)濟建設(shè)為中心是相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體，貫徹科學(xué)發(fā)展觀必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，只有這樣才能真正促進經(jīng)濟全面，協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，以經(jīng)濟建設(shè)為中心又必須堅持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)（兩者的關(guān)系）。③因此，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，使我國經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展。加快經(jīng)濟發(fā)展必然會帶來環(huán)境污染，治理污染必須首先發(fā)展經(jīng)濟。答：①這個觀點是錯誤的。②目前，我國的根本任務(wù)是集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)（肯定），但如果片面追求經(jīng)濟利益，忽視環(huán)保，這必然會帶來環(huán)境污染（帶來環(huán)境污染的前提），相反，如果在發(fā)展經(jīng)濟的同時對環(huán)保統(tǒng)籌兼顧，發(fā)展與治理并重，這就決不會帶來環(huán)境污染（不會帶來污染的前提），也就不存在先發(fā)展經(jīng)濟，后治理污染。③加快經(jīng)濟建設(shè)，我們必須把環(huán)保放在突出的位置，絕不能以犧牲環(huán)境為代價，絕不能走“先污染、后治理”的老路。經(jīng)濟要上，教育要讓，先把經(jīng)濟搞上去，再來發(fā)展教育。答：①這個觀點是錯誤的。②（先答經(jīng)濟要發(fā)展的原因），當(dāng)今世界，科學(xué)突飛猛進，知識經(jīng)濟日益突出，各國之間激烈的經(jīng)濟競爭和科技競爭，歸根到底是教育的競爭，人才的競爭，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)，國力的強弱，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。只有發(fā)展教育，造就數(shù)以億萬計的高素質(zhì)勞動者和創(chuàng)新人才，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的跨越式發(fā)展和趕上世界先進水平，實現(xiàn)現(xiàn)代化（教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系）。③因此，我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。在臺灣問題上，我們以最大的誠意，盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一，但我們絕不承諾放棄使用武力。答：①這個觀點是正確的。②“和平統(tǒng)一，一國兩制”，是我國解決臺灣問題的基本方針，和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，和平解決臺灣問題，有利于世界的和平與發(fā)展，可以避免戰(zhàn)爭帶來的社會動蕩，不損國力，不傷民心，是全體中國人民的共同心愿。只要有一線希望，我國就不會放棄和平解決臺灣問題的努力（和平統(tǒng)一的原因）。當(dāng)然，如果外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺獨”圖謀，我們也絕不承諾放棄使用武力，這不是針對臺灣同胞的（不放棄使用武力的原因）。③因此，在臺灣問題上，我們是在“和平統(tǒng)一”無望的前提下不放棄使用武力。我國實行計劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。因此，對于一個國家來說，人口越少越好。答：①這個觀點是片面的。②我國計劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，使人口規(guī)模及其增長與自然資源、生態(tài)環(huán)境、社會發(fā)展相適應(yīng)，形成豐富的人力資源（對前句話的分析）；如果人口過多，就會成為社會發(fā)展的沉重負(fù)擔(dān)，并導(dǎo)致一系列的惡果，嚴(yán)重影響國家和社會的發(fā)展，而如果人口數(shù)量過少，也會帶來一系列問題，導(dǎo)致人力資源的缺乏，妨礙社會生產(chǎn)的發(fā)展（原因）。③因此，對于一個國家來說，人口數(shù)量的多少要以是否適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。弘揚和培育民族精神，是構(gòu)建和諧社會的根本途徑。答：①這個觀點是錯誤的。②民族精神是民族文化的精髓。一個民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚向上的民族精神，只有具有高尚的民族品格、堅定的民族志向、遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之材。偉大的民族精神，始終是鼓舞我們民族迎難而上、團結(jié)互助、戰(zhàn)勝困難與強敵的不竭力量之源。民族精神是構(gòu)建和諧社會的思想保證和精神動力（弘揚民族精神的原因）；發(fā)展是硬道理。構(gòu)建和諧社會只有通過發(fā)展這一根本途徑才能實現(xiàn)，因為以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達長治久安的根本要求，是促進社會全面進步的基礎(chǔ)（對后句話的分析）。③因此，構(gòu)建和諧社會最根本的是發(fā)展，但弘揚民族精神也必不可少，這是為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的。同學(xué)甲：保衛(wèi)祖國，抵抗侵略，那是軍隊的責(zé)任，維護國家安全和我們無關(guān)。同學(xué)乙：都已進入衛(wèi)星時代了，在全球一體化的趨勢下，國家沒有什么秘密可以保守，即使真有秘密，我們也不能做什么。答：①他們的觀點都不正確。②維護國家安全是我們的政治義務(wù)，國家安全關(guān)系著整個國家和民族的生死存亡，沒有國家的安全，公民個人的安全就無法得到保障（維護國家安全的原因），保守國家秘密是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，泄露國家秘密要承擔(dān)法律責(zé)任（保守秘密的原因）。③樹立國家安全意識，自覺關(guān)心維護國家安全，是我國憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務(wù)，也是青少年熱愛祖國的具體體現(xiàn)（與我們有關(guān)）。同學(xué)甲的錯誤在于不能正確認(rèn)識維護國家安全和公民個人的關(guān)系，同學(xué)乙的錯誤在于不能正確認(rèn)識保守國家秘密是公民的義務(wù)。我國的貧富差距有逐漸拉大的趨勢，要實現(xiàn)共同富裕是不可能的。答：①這個觀點是錯誤的。②共同富裕是社會主義的根本原則，實現(xiàn)共同富裕是一個過程，國家鼓勵一部分人，一部分地區(qū)先富起來是實現(xiàn)共同富裕的重要途徑，因此，現(xiàn)階段貧富差距有逐漸拉大的趨勢是很正常的（對前句話的分析）；目前，黨和政府正在采取各種措施支持和鼓勵貧困人口和欠發(fā)達地區(qū)的發(fā)展，如扶貧開發(fā)計劃，西部大開發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略等；先富起來的地區(qū)和人民也正在幫助后富起來的地區(qū)和人民，如東部發(fā)達地區(qū)對中西部地區(qū)的對口支援，大學(xué)生志愿西部引動計劃等；在社會主義前提下，有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國人民的共同努力、共同富裕的目標(biāo)一定會實現(xiàn)（對后句話的分析）。③國家要加大扶貧力度貧困地區(qū)要根據(jù)自身優(yōu)勢，勤奮努力，盡量縮小貧富差距，盡快實現(xiàn)共同富裕。只要有完備的憲法，就能保證公民權(quán)利的實現(xiàn)。答：①這個觀點是片面的。②憲法是公民權(quán)利最重要的法律保障，有了完備的憲法，公民的權(quán)利就有了明確而完備的保障（完備的憲法對權(quán)利實現(xiàn)的重要性）；但是，要保證公民權(quán)利的實現(xiàn)，還需要：建立科學(xué)完備的法律體系；司法機關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法，給公民提供高效的法律保障；要有完善的法律監(jiān)督體制；國家行政機關(guān)要依法行政；要加強法制教育，增強公民的法制觀念（保證公民權(quán)利實現(xiàn)的條件）。③因此，國家除制訂完備的憲法之外，還要健全完善的法律保障體制，以保證公民權(quán)利的實現(xiàn)。同學(xué)甲：自己一不違法，二不犯罪，不會與法律打交道。同學(xué)乙：我們尚未長大成人，又是一個學(xué)生，實際上與法律沒有什么聯(lián)系。答：①他們的觀點都是錯誤的。②法律通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范全體社會成員的行為。它規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)該做什么。法律為人們的行為提供了一個模式、標(biāo)準(zhǔn)和方向，這說明我們的言行就是在與法律打交道：即使不違法、不犯罪，這本身就是在遵守法律，在與法律打交道（分析同學(xué)甲的觀點）；日常生活離不開法律，法律是我們生活的“衛(wèi)士”，法律通過解決糾紛和制裁違法犯罪，維護人們的合法權(quán)益，我們雖是未成年人，是學(xué)生，但我們的正常生活也需要法律來維護，因此與法律的聯(lián)系相當(dāng)緊密（同學(xué)乙的觀點）。③我們必須學(xué)法、懂法、守法、用法、依法維護自身和國家利益，依法規(guī)范自身行為。犯罪必然違法，違法必然犯罪。答：①這個觀點是片面的。②違法是指不履行法律規(guī)定的義務(wù)或做出法律所禁止的行為，包括一般違法和犯罪；犯罪是指具有嚴(yán)重社會危害性、觸犯刑法并依法受刑罰處罰的行為（概念），從違法的范圍看，犯罪必然違法，但違法不一定犯罪，有可能是一般違法，但一般違法與犯罪之間沒有一條不可逾越的鴻溝，有一般違法行為的人，如果不增強法制觀念懸崖勒馬，就有可能滑入犯罪的深淵（兩者的關(guān)系）。③我們要學(xué)法、知法、用法、依法自律，加強修養(yǎng)，預(yù)防違法犯罪。對于政府有關(guān)部門的工作，我們無權(quán)過問，也沒辦法過問。答：①這個觀點是錯誤的。②我國公民依法享有批評、建議權(quán)。當(dāng)我們認(rèn)為國家機關(guān)及其工作人員沒有做好他們應(yīng)該做好的工作時，我們有權(quán)對他們的工作提出批評和建議（說明有權(quán)過問）；我們可以依法通過多種渠道采取不同形式行使監(jiān)督權(quán)，如向有關(guān)國家機關(guān)寫信、打電話或直接向有關(guān)人員反映情況等（說明有辦法過問）。③作為國家的主人，我們應(yīng)當(dāng)積極參與政治文明建設(shè)，懂得依法行使民主權(quán)利。社會是孤立的,每個人的社會責(zé)任都可以單獨存在。答：這個觀點是錯誤的。我們生活在社會中，任何人脫離了社會就不可能生存和發(fā)展，更不能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人們在社會中扮演著不同的角色，你對他人負(fù)責(zé)，他人也對你負(fù)責(zé)。當(dāng)你在為別人，為社會承擔(dān)責(zé)任的時候，很多人也在為你的成長和生活承擔(dān)責(zé)任。如果沒有他們的付出，沒有他們在履行各自承擔(dān)的責(zé)任，就無法想象我們的生活會變成什么樣子四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路，二者都必須堅持，而不可偏廢。請運用第三課知識加以辨析。答：這一說法手正確的。四項基本原則是全國各族人民團結(jié)奮進的共同政治基礎(chǔ)，是全國人民根本利益所在，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證。改革是社會主的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，對外開放是我國改革和建設(shè)必不可少的條件。二者相互促進不可分割，一個是立國之本，一個是強國之路。我們要把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同堅持四項基本原則，堅持改革開放統(tǒng)一于建設(shè)由中國特色社會主義的偉大實踐中。堅持四項基本原則同堅持改革開放都是為了更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。全球化必然促使文化也逐步走向單一化。所以我們不必要再繼承中國古老的文化傳統(tǒng)。請運用所學(xué)知識分析上述觀點。答：這種說法不對。全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，但全球化不等于文化的單一，世界經(jīng)濟發(fā)展更趨向于文化的多元化。在全球化的過程中，各個國家和民族的文化，相互配合，相互促進，呈現(xiàn)出多元化和諧發(fā)展的局面。中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了世代傳承的中華美德和偉大的民族精神，這是我們民族的根基。所以，我們青少年要始終繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為建設(shè)中國特色社會主義貢獻力量?，F(xiàn)階段，我國要加快經(jīng)濟建設(shè)就必然會以犧牲環(huán)境為代價，要保護環(huán)境就必然會減緩經(jīng)濟的發(fā)展。因此發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境兩者不能同時兼顧。答：這種觀點是錯誤的。在推進現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必需把環(huán)境保護放在突出的位置。保護和改善環(huán)境也是保護和發(fā)展生產(chǎn)力。加快經(jīng)濟建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價，絕不能把環(huán)境保護同經(jīng)濟建設(shè)對立起來或割裂開來，絕不能走先污染后治理的老路。經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護兩者要協(xié)調(diào)發(fā)展，我們必須長期堅持保護環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策。艱苦奮斗就意味著過苦行僧式的生活，現(xiàn)在我國的綜合國力增強了，人們的生活水平提高了，在沒有必要把艱苦奮斗掛在嘴邊。答：這種觀點是錯誤的。①艱苦奮斗自古以來就是我們民族精神的重要內(nèi)容，是中華民族的傳統(tǒng)美德；②改革開放30年來，我國取得了偉大的成就，但是我們決不能自滿、懈怠。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，我們必須始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。③艱苦創(chuàng)業(yè)精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無論什么時代，都是成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高美德。建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更需要艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。有人說：生活是不公平的。也許你對工作盡責(zé)，但老板總是對你橫挑鼻子豎挑眼；也許你才華橫溢，但世人總不懂你的價值；也許你努力過、奮斗過多次，但成績卻不理想。世上沒有絕對的公平，所以我們不用追求和維護公平了。

結(jié)合所學(xué)知識，請你說明這一觀點的正誤及其理由。答：這個觀點是錯誤的。因為：⑴公平總是相對的，它受社會生產(chǎn)力水平、歷史條件和社會制度的制約，無論我們?nèi)绾闻?，都不可能達到絕對公平。盡管如此，我們?nèi)匀灰獮閯?chuàng)造一個更加公平的社會做出不懈努力。⑵我們要增強權(quán)利意識，面對不公平的境遇，我們要善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平。要學(xué)會調(diào)整思維方式，理性客觀地對待社會生活中的不公平現(xiàn)象；我們要同破壞公平的行為作斗爭，對受害者伸出援助之手。

發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展是最重要，強調(diào)公民道德建設(shè)沒什么實際意義。答：這種說法是錯誤的。(1)發(fā)展是硬道理，是解決中國所有一切問題的關(guān)鍵，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。(2)思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的核心部分，它集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對市場經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的推動作用。加強公民道德建設(shè)，有利于社會主義道德風(fēng)尚的形成和鞏固；(3)因為法律和道德是互相配合、互相促進、互相補充的，所以，加強公民道德建設(shè)，提高公民的道德水平，有肋于人們自覺地守法和護法。公民道德水平的提高，不僅能為遵紀(jì)守法打下堅實的思想基礎(chǔ)，而且逞能自覺地維護法律的權(quán)威，積極同違法犯罪作斗爭；(4)作為精神文明建設(shè)核心內(nèi)容的思想道德建設(shè)，能為經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展提供精神動力，并為其向正確的方向發(fā)展提供有力的思想保證。所以，加強公民道德建設(shè)十分必要。新中國成立以來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。目前，我國人民生活水平總體上已經(jīng)達到小康水平。因此，我國社會主義初級階段可以宣告結(jié)束了。請你對這段話作一個辨析。答：(1)新中國成立以來,我國社會各方面都發(fā)生了巨大變化,尤其是改革開放以來,我國經(jīng)濟快速發(fā)展,綜合國力進一步增強,人民生活不斷改善,各項社會事業(yè)全面進步.目前,我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)三步走戰(zhàn)略的第一步與第第二步目標(biāo),人民生活總體上達到小康水平。這些認(rèn)識都是正確的。(2)但是說我國的社會主義初級階段可以宣告結(jié)束是錯誤的.雖然我國建設(shè)取得了偉大的成就,但總體上生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況沒有得到根本改變,科學(xué)技術(shù)水平和民族文化素質(zhì)還不夠高,社會主義制度還不夠完善.要改變這種不發(fā)達狀況,需要一個較長的時間和過程。孝敬父母是我們的天職，我們理應(yīng)順從父母的一切。答：（1）“孝敬父母是我們的天職”是正確的，父母賦予我們生命，哺育我們成長，為家庭做出了貢獻，應(yīng)受到我們的孝敬。孝敬父母是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對父母應(yīng)盡的道德和法律義務(wù)。如果不孝敬父母，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。（2）“我們理應(yīng)順從父母的一切”是錯誤的。我們對父母的孝敬是對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，而不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德合法率基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。（3）孝敬父母是我們的天職，但不是說我們理應(yīng)順從父母的一切。當(dāng)父母做出不道德的事，我們要勇于批評和制止，如果他們觸犯法律，我們要按法