隨筆：木拱廊橋

木拱廊橋：傳承千年的橋梁活化石壽寧鸞峰橋統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)現(xiàn)存木拱廊橋僅100余座，寧德作為木拱廊橋保存最完整的集中地之一，現(xiàn)存木拱廊橋54座，其中壽寧縣就有木拱廊橋21座，現(xiàn)存數(shù)量全國(guó)最多，被譽(yù)為“世界貫?zāi)竟袄葮蛑l(xiāng)”。壽寧木拱廊橋數(shù)量眾多、特色鮮明且造型古樸，走進(jìn)壽寧，就如同走進(jìn)木拱廊橋博物館，在這里可以觸摸到木拱廊橋的發(fā)展脈絡(luò)。木結(jié)構(gòu)橋梁史上的一朵奇葩“橋梁已成不須招乎舟子，虹霓高掛初何待與乘輿。結(jié)室架長(zhǎng)空無事魯賢問渡，彩虹牽?jī)砂断ｍ曕嵪酀?jì)人?！边@是題寫在壽寧縣芹洋鄉(xiāng)長(zhǎng)瀨溪橋上的楹聯(lián)，生動(dòng)描繪出了木拱廊橋的特點(diǎn)：橋有廊屋，形似彩虹。因木拱廊橋形似彩虹，因而又稱虹梁式木構(gòu)廊屋橋，是一種“河上架橋，橋上建廊，以廊護(hù)橋，橋廊一體”的古老而獨(dú)特的橋梁樣式，早在北宋紹圣二年（1095年）王辟之所撰寫的《澠水燕談錄》中就有關(guān)于木拱橋的記載。木拱廊橋之所以聞名于世，緣于其獨(dú)特的營(yíng)造技藝。據(jù)木拱廊橋省級(jí)非遺傳承人鄭多雄介紹，木拱廊橋以梁木穿插別壓形成拱橋，底座由數(shù)十根粗大圓木縱橫拼接對(duì)拱而成“八字結(jié)構(gòu)”，整個(gè)結(jié)構(gòu)除兩端拱木腳架在橋臺(tái)卡口外，都是通過木構(gòu)件的縱橫相貫，穿頂別壓，互相承托，最后達(dá)到完整與穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，卻又堅(jiān)固異常?！安挥闷敶玷F，只憑榫卯銜接。使用短的構(gòu)造材料，卻形成了大的跨度，這是木拱橋營(yíng)造技藝的獨(dú)特之處。木拱橋的結(jié)構(gòu)形式是獨(dú)創(chuàng)的，是一項(xiàng)很有價(jià)值的創(chuàng)造?！遍L(zhǎng)期從事木拱廊橋研究與保護(hù)工作的壽寧縣博物館原館長(zhǎng)龔迪發(fā)說。位于壽寧下黨鄉(xiāng)的鸞峰橋就是這一創(chuàng)造的代表作。鸞峰橋始建于明代，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，橋長(zhǎng)47.6米，單孔跨度長(zhǎng)達(dá)37.2米，是目前世界上單孔跨度最大的木拱橋。關(guān)于木拱廊橋的由來說法不一。有一種說法認(rèn)為現(xiàn)存的木拱廊橋是由汴水虹橋衍變而來。汴水虹橋是北宋張擇端名畫《清明上河圖》中橫跨汴水的那座橋，因其采用無支架施工法，沒有榫頭，不用釘子，全部用綁扎式結(jié)扎起來，連成一片，以此實(shí)現(xiàn)了以短的構(gòu)建形成大的跨度，與木拱廊橋有異曲同工之妙，所以橋梁專家唐寰澄認(rèn)為木拱廊橋是汴水虹橋的改進(jìn)橋式。與唐寰澄所持觀點(diǎn)不同，有文物工作者提出，木拱廊橋與汴水虹橋在造型、廊屋、銜接方式等都存在差異，因此他們認(rèn)為南方的木拱廊橋是在當(dāng)?shù)赜珊?jiǎn)到繁發(fā)展起來的，汴水虹橋是南方的技術(shù)傳入北方后結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件發(fā)展起來的。雖然關(guān)于木拱廊橋的產(chǎn)生與衍變至今仍無定論，但有一點(diǎn)各方卻已形成共識(shí)，那就是：木拱廊橋是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)橋梁中技術(shù)含量最高的品類，是世界橋梁史上絕無僅有的一個(gè)品類，被認(rèn)為是古代木構(gòu)橋梁的活化石，如今僅存于閩浙兩地。一代人的精神寄托每天清晨8時(shí)許，在壽寧縣工業(yè)路的仙宮橋上，鰲東村村民張高其便開始忙著卸下橋內(nèi)小賣部的木制窗戶，然后搬出一張張桌凳在橋內(nèi)擺放整齊。不多時(shí)，人群開始涌向仙宮橋，人們或閑聊，或幾人聚在一起玩桌牌。張高其47歲那年開始在仙宮橋內(nèi)開小賣部，今年是第16個(gè)年頭。在許多壽寧老人的心中，廊橋已成為他們的精神寄托。每天都有許多老人從壽寧東區(qū)、茗溪等地趕來，聊天、會(huì)友、玩牌……從上午8點(diǎn)到晚上11點(diǎn)，仙宮橋上始終人來人往，最熱鬧的時(shí)候，這座長(zhǎng)僅27米的橋內(nèi)聚集了百來號(hào)人?！澳竟袄葮蚴青l(xiāng)村文化的集散地，它與村民日常生活早已緊密連接在一起。”龔迪發(fā)說。這與廊橋的構(gòu)造不無關(guān)系。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的木拱橋，橋上都蓋有廊屋，這種廊屋具有多重功能：其一，從木拱橋理學(xué)結(jié)構(gòu)上其可增強(qiáng)橋的穩(wěn)定性;其二，從木結(jié)構(gòu)建筑的保護(hù)方面看，廊屋可以防風(fēng)雨，延長(zhǎng)橋的使用壽命;其三，橋屋可以為過往行人遮風(fēng)避雨，供行人在橋凳上歇息、乘涼，壽寧大寶橋內(nèi)還設(shè)有木床供來往行人休息。木拱廊橋的建造十分講究風(fēng)水，一般木拱廊橋橋址都選擇在村溪流出口處?！跋髁鞒龃迩f會(huì)形成一個(gè)缺口，村民認(rèn)為這會(huì)使村子的財(cái)氣、福氣流走，因此木拱廊橋一般選擇建在溪流出口處，意為堵住缺口，使財(cái)氣、福氣不外流?！饼彽习l(fā)說。木拱廊橋還是鄉(xiāng)村民間特有的祭祀場(chǎng)所，每座木拱廊橋上都會(huì)設(shè)神龕、神像于廊屋中，橋與廟緊密結(jié)合是閩東木拱廊橋的一大特色?！袄葮蛏霞漓氲膶?duì)象隨意性大，有佛教的觀世音，也有道教的五顯靈官、土地神，還有臨水夫人、馬仙姑等地方神靈?！饼彽习l(fā)說。神龕設(shè)置的位置也有講究，廊橋橫跨溪水，神龕設(shè)于橋正中靠下游側(cè)，神像面對(duì)淌來的溪水。據(jù)村民稱，這樣設(shè)置也有寓意，一是設(shè)神龕置神靈以鎮(zhèn)住來水，保廊橋平安;二是神像面對(duì)淌來的溪水，守住源源不竭而來的財(cái)源福氣，以保住村莊的風(fēng)水。村民在橋中設(shè)神龕祭祀神靈的目的不僅是保佑廊橋，他們更關(guān)心自己的生活前程。因此，每逢正月或每月初一、十五，許多村民都會(huì)匯集到橋中，進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求神靈護(hù)佑。千年繩墨傳奇再譜新篇3月中旬，天氣逐漸轉(zhuǎn)晴，鄭多雄帶著兒子鄭暉民從壽寧出發(fā)前往武夷山市繼續(xù)建造余慶橋。作為木拱廊橋省級(jí)非遺傳承人，鄭多雄雖然2001年才開始學(xué)習(xí)木拱廊橋造橋技藝，但至今他已主持建造了6座木拱廊橋。早在上世紀(jì)80年代，由于社會(huì)的發(fā)展，木拱廊橋已不適應(yīng)人們生活的需求，壽寧就再也沒有因?yàn)榻煌ㄐ枰ㄔ炷竟袄葮?。上世紀(jì)80年代，木拱廊橋被世人發(fā)現(xiàn)并在橋梁學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)，隨后木拱廊橋保護(hù)工作逐漸得到重視。2003年，寧德市對(duì)境內(nèi)的54座木拱廊橋進(jìn)行掛牌保護(hù)。2007年，壽寧縣首先嘗試撥出?？?，聘請(qǐng)了24名古廊橋保護(hù)管理員。2007年，第二屆中國(guó)廊橋國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨寧德?壽寧廊橋論壇在壽寧縣召開，參會(huì)縣市簽署了《中國(guó)廊橋申遺壽寧宣言》，提出要努力喚起公眾對(duì)木拱橋重要地位和多重價(jià)值的社會(huì)認(rèn)知度，進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)政府的保護(hù)意識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)力量參與木拱橋的保護(hù)申遺工作，延續(xù)廊橋技藝，傳承廊橋文明。2008年，木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，當(dāng)年第三屆中國(guó)廊橋國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在屏南縣召開，參會(huì)代表再次就保護(hù)木拱廊橋簽署了《廊橋保護(hù)協(xié)議》。2012年，木拱廊橋被正式列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。2012年，壽寧縣委縣政府與福建電影制片廠等單位聯(lián)合攝制了影片《愛在廊橋》。影片以壽寧北路戲、壽寧廊橋文化為原型，講述了一個(gè)凄美的愛情故事及北路戲劇團(tuán)演員對(duì)北路戲藝術(shù)的執(zhí)著追求。壽寧縣希望借助電影展現(xiàn)壽寧的民俗風(fēng)情，呼喚人們投入到對(duì)木拱廊橋、北