南京市+鹽城市 2022屆高三年級(jí)第二次模擬考試

南京市、鹽城市2022屆高三年級(jí)第二次模擬考試目標(biāo)展示1.進(jìn)一步指導(dǎo)考生提升精準(zhǔn)審題的能力。2.進(jìn)一步指導(dǎo)考生確定答題切入點(diǎn)和規(guī)范化表達(dá)。3.訓(xùn)練學(xué)生的跳躍性思維能力及提升學(xué)生閱讀速度和迅速作答的能力。目錄

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古代詩(shī)文閱讀

現(xiàn)代文閱讀壹現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)材料一：摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改材料二：摘編自祝勇《故宮的古物之美》，有刪改共同話題：中國(guó)古代山水畫(huà)考查點(diǎn)：篩選信息、分析理解、邏輯推理與判斷、論證思路、文本探究1.下列關(guān)于中國(guó)山水畫(huà)的表述，理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)3.下列題畫(huà)詩(shī)，與材料一畫(huà)線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項(xiàng)是(3分)4.材料一提及“歐洲風(fēng)景畫(huà)”，材料二提及“西方風(fēng)景畫(huà)”，在文中各有何作用？(4分)5.游客在故宮參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)與現(xiàn)實(shí)風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料，請(qǐng)你解釋形成這一藝術(shù)特點(diǎn)的原因。(6分)2022年寧鹽二模語(yǔ)文出題素材及考查點(diǎn)一、先讀標(biāo)題，預(yù)測(cè)內(nèi)容二、圈點(diǎn)標(biāo)注，研讀文本三、初步概括，提煉段意四、前后勾連，整體把握信息類文本整體閱讀如何高效整體閱讀論述類文本閱讀要求思維步驟理清段落層次、論述思路把握主要觀點(diǎn)、論證方法材料一：①山水畫(huà)的真正獨(dú)立，似乎應(yīng)在中唐前后。(1A)隨著社會(huì)生活的重要變化和宗教意識(shí)的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來(lái)，日漸獲有了自己的現(xiàn)實(shí)性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來(lái)而有了專門(mén)畫(huà)家一樣，山水、樹(shù)石、花鳥(niǎo)也成為獨(dú)立的審美對(duì)象而被抒寫(xiě)贊頌。2(A)②審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會(huì)變異的間接而曲折的反映。(1D)與中唐到北宋進(jìn)入后期封建制度的社會(huì)變異相適應(yīng)，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。經(jīng)過(guò)中晚唐的沉溺聲色繁華之后，士大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時(shí)又日益陶醉在另一個(gè)美的世界之中，這就是自然風(fēng)景山水花鳥(niǎo)的世界。(2B)自然對(duì)象特別是山水風(fēng)景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實(shí)生活親切依存的社會(huì)關(guān)系之中。而他們生活的時(shí)代既不再是在門(mén)閥士族壓迫下要求奮發(fā)進(jìn)取的初盛唐時(shí)代，也不同于六朝貴族的掠奪開(kāi)發(fā)時(shí)期。他們的現(xiàn)實(shí)生活反映了一種滿足于既得利益，希望長(zhǎng)久保持和固定，從而將整個(gè)封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。（1B）③門(mén)閥士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個(gè)階級(jí)對(duì)自然、農(nóng)村、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門(mén)閥貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補(bǔ)充和替換，一種情感上的回憶和追求，從而對(duì)這個(gè)階層具有某種普遍的意義。(1C)除去技術(shù)因素不計(jì)外，這也正是為何山水畫(huà)不成熟于莊園經(jīng)濟(jì)盛行的六朝，卻反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達(dá)的宋代的緣故。這正如歐洲風(fēng)景畫(huà)不成熟于中世紀(jì)成熟于資本主義階段一樣。(4)中國(guó)山水畫(huà)不是門(mén)閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個(gè)階層不像門(mén)閥貴族與下層人民那樣等級(jí)森嚴(yán)、隔絕嚴(yán)厲，這種社會(huì)階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國(guó)山水畫(huà)上：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧?kù)o，成為它的基本音調(diào)。即使點(diǎn)綴著負(fù)薪的樵夫、泛舟的漁父，這也依然只是一幅掩蓋了人間各種痛苦和不幸，懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)村的理想圖畫(huà)。(5.1)④與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，則可說(shuō)是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國(guó)傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對(duì)自然的態(tài)度有相近之處，它們都采取了一種準(zhǔn)泛神論的親近立場(chǎng)，要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來(lái)擺脫人事的羈縻，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應(yīng)自然勝過(guò)人工造作，丘園泉石長(zhǎng)久于院落笙歌……它們構(gòu)成了中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展成熟的思想條件。

（摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：①自我們今天能夠見(jiàn)到的最古老的山水畫(huà)——隋代展子虔《游春圖》（北京故宮博物院藏）開(kāi)始，中國(guó)畫(huà)家就沒(méi)打算規(guī)規(guī)矩矩地畫(huà)山。中國(guó)畫(huà)里的山，(2C)像佛塔，像蘑菇，像城堡，也像教堂。古人畫(huà)山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國(guó)山水畫(huà)，從來(lái)不是客觀的地貌圖像，即使作者為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方。(5.2)②中國(guó)古人從來(lái)不以一種“客觀”的精神對(duì)待山川河流、宇宙世界。中國(guó)古人的精神世界，沒(méi)有像西方那樣，經(jīng)歷過(guò)“主”“客”二分，世界沒(méi)有分裂成“主體”和“客體”兩個(gè)部分，而外部世界（自然）也沒(méi)有成為與主觀世界（自我）相對(duì)（甚至對(duì)立）的概念，不是一個(gè)獨(dú)立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個(gè)“看”的對(duì)象。自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開(kāi)，如莊子所說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！贝笄澜?，變化萬(wàn)千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥(niǎo)，其實(shí)都是人類感覺(jué)器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國(guó)古代思想和藝術(shù)的核心觀念。(5.2)③徐復(fù)觀先生在《中國(guó)藝術(shù)精神》里說(shuō)“中國(guó)的風(fēng)景畫(huà)較西方風(fēng)景畫(huà)早出現(xiàn)一千三四百年之久”，相信這只是一種大而化之的說(shuō)法，實(shí)際上，古代中國(guó)沒(méi)有風(fēng)景畫(huà)——在古代中國(guó)人的心里，山水不只是風(fēng)景，山水畫(huà)也不是風(fēng)景畫(huà)。(4)風(fēng)景是身體之外的事物，是“觀看”的對(duì)象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場(chǎng)——山重水復(fù)中，既包含了痛苦的體驗(yàn)，也包含著愿望的實(shí)現(xiàn)。人不是外置于“風(fēng)景”，而是內(nèi)化于“風(fēng)景”，身體是“風(fēng)景”的一部分，“風(fēng)景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風(fēng)景”就不再是“風(fēng)景”，中國(guó)人將它命名為：山水。山水不是山和水的簡(jiǎn)單組合，或者說(shuō)，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)。(5.2)正因如此，在千年之后，我們得以透過(guò)古人的畫(huà)卷，看見(jiàn)形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，范寬的靜穆高遠(yuǎn)，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古。(2D)

（摘編自祝勇《故宮的古物之美》，有刪改）1.下列關(guān)于中國(guó)山水畫(huà)的表述，理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）BA.中唐前后，社會(huì)生活發(fā)生重要變化，宗教意識(shí)逐漸衰淡，山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象被抒寫(xiě)贊頌，于是山水畫(huà)誕生了。材料一第1段：“山水畫(huà)的真正獨(dú)立，似乎應(yīng)在中唐前后?！边x項(xiàng)偷換概念：“獨(dú)立”被偷換成了“誕生”。B.山水畫(huà)折射出當(dāng)時(shí)地主士大夫們的情緒和觀念：滿足于既得利益，希望長(zhǎng)久保持和固定，并將整個(gè)封建農(nóng)村理想化。材料一第2段：“他們的現(xiàn)實(shí)生活反映了一種滿足于既得利益，希望長(zhǎng)久保持和固定，從而將整個(gè)封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。”1.下列關(guān)于中國(guó)山水畫(huà)的表述，理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）BC.門(mén)閥士族和地主士大夫榮華富貴后，自然山水成了他們普遍的心理需要和情感回憶，一定程度上促成了山水畫(huà)走向成熟。材料一第3段：“不同于少數(shù)門(mén)閥貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補(bǔ)充和替換，一種情感上的回憶和追求，從而對(duì)這個(gè)階層具有某種普遍的意義?！边@里的“他們”指的是士大夫（不包括“門(mén)閥士族”）。D.中國(guó)山水畫(huà)的審美趣味是社會(huì)變異的直接反映，也與當(dāng)時(shí)流行的哲學(xué)思潮相關(guān)，尤以老莊和禪宗思想影響最為深遠(yuǎn)。材料一第2段：“審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會(huì)變異的間接而曲折的反映?！保ú⒎恰爸苯臃从场保?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）CA.山水畫(huà)分化為繪畫(huà)藝術(shù)里的一個(gè)獨(dú)立門(mén)類，并擁有自己的專門(mén)畫(huà)家，時(shí)間上應(yīng)晚于宗教畫(huà)。材料一第1段：“正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來(lái)而有了專門(mén)畫(huà)家一樣，山水、樹(shù)石、花鳥(niǎo)也成為獨(dú)立的審美對(duì)象而被抒寫(xiě)贊頌?！盉.審美趣味隨時(shí)代而變化，中晚唐耽于聲色繁華，后代的士大夫們又拓展了自己的審美空間。材料一第2段：“經(jīng)過(guò)中晚唐的沉溺聲色繁華之后，士大夫們一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時(shí)又日益陶醉在另一個(gè)美的世界之中，這就是自然風(fēng)景山水花鳥(niǎo)的世界。”2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）CC.隋代展子虔的《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)，古人那種不受約束的繪畫(huà)風(fēng)格便創(chuàng)始于此。材料二第1段：“自我們今天能夠見(jiàn)到的最古老的山水畫(huà)——隋代展子虔《游春圖》（北京故宮博物院藏）開(kāi)始，中國(guó)畫(huà)家就沒(méi)打算規(guī)規(guī)矩矩地畫(huà)山。”文本沒(méi)有表述“繪畫(huà)風(fēng)格便創(chuàng)始于此”。（屬無(wú)中生有）D.古人畫(huà)卷中的山水形態(tài)各異，畫(huà)家們所表現(xiàn)出的“任性”，其實(shí)是他們獨(dú)特精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。材料二第3段：“它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過(guò)古人的畫(huà)卷，看見(jiàn)形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，范寬的靜穆高遠(yuǎn)，王希孟的青春浪漫，趙孟頫的明凈高古?！?.下列題畫(huà)詩(shī)，與材料一畫(huà)線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項(xiàng)是（3分）C“基本音調(diào)”：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧?kù)o，成為它的基本音調(diào)。A.乞求無(wú)得束書(shū)歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對(duì)有牛衣。

唐寅《騎驢歸思圖》，近處山崖險(xiǎn)峻，左方棧道盤(pán)曲，其下急湍危橋，過(guò)此進(jìn)入了另一山路，山轉(zhuǎn)路回，樹(shù)林蒼郁，始見(jiàn)屋宇。一個(gè)騎驢的人歸來(lái)。唐寅題詩(shī)一首：“乞求無(wú)得束書(shū)歸，依舊騎驢向翠微，滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對(duì)有牛衣?！边@是自己科場(chǎng)被累，一生偃蹇的遭遇寫(xiě)照。表達(dá)了他渴望歸隱的心態(tài)，表明了他高潔的志趣。牛衣對(duì)泣：睡在牛衣（牛畜御寒遮雨之覆蓋物）里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。3.下列題畫(huà)詩(shī)，與材料一畫(huà)線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項(xiàng)是（3分）C“基本音調(diào)”：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧?kù)o，成為它的基本音調(diào)。B.寒玉蕭蕭風(fēng)滿枝，新泉細(xì)火待茶遲。自驚歲暮頻臨鏡，只恐紅顏減舊時(shí)。

出自清代雍正帝《胤禛圍屏美人圖》，從最后兩句可以看出，寫(xiě)的是美人慨嘆、擔(dān)憂容顏衰老。3.下列題畫(huà)詩(shī)，與材料一畫(huà)線句中的“基本音調(diào)”最契合的一項(xiàng)是（3分）C“基本音調(diào)”：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧?kù)o，成為它的基本音調(diào)。C.水影山光翠蕩磨，春風(fēng)波上聽(tīng)漁歌。垂垂煙柳籠南岸，好著輕舟一釣蓑。

出自元代倪瓚，有美麗的春色，有馭輕舟的釣蓑。符合基本音調(diào)D.丑石半蹲山下虎，長(zhǎng)松倒臥水中龍。試君眼力看多少，數(shù)到云峰第幾重。

出自蘇軾《題王晉卿畫(huà)后》，寫(xiě)出了畫(huà)面的氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)畫(huà)家丹青妙筆的高度贊美。（此詩(shī)不能體現(xiàn)“寧?kù)o”的特質(zhì)。）4.材料一提及“歐洲風(fēng)景畫(huà)”，材料二提及“西方風(fēng)景畫(huà)”，在文中各有何作用？（4分）【參考答案】將中國(guó)山水畫(huà)與歐洲風(fēng)景畫(huà)類比，闡明兩者的成熟都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活改變的曲折反映；引出“風(fēng)景”與“山水”的比較，指出古代中國(guó)只有山水畫(huà)沒(méi)有風(fēng)景畫(huà)。（4分。類比1分，比較1分，作用各1分。）【補(bǔ)充細(xì)則】材料一中答舉例論證不給分，材料二中答對(duì)比論證可從寬。4.材料一提及“歐洲風(fēng)景畫(huà)”，材料二提及“西方風(fēng)景畫(huà)”，在文中各有何作用？（4分）【參考答案】將中國(guó)山水畫(huà)與歐洲風(fēng)景畫(huà)類比，闡明兩者的成熟都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活改變的曲折反映；引出“風(fēng)景”與“山水”的比較，指出古代中國(guó)只有山水畫(huà)沒(méi)有風(fēng)景畫(huà)。（4分。類比1分，比較1分，作用各1分。）【補(bǔ)充細(xì)則】材料一中答舉例論證不給分，材料二中答對(duì)比論證可從寬。【樣卷示例】3分：①類比。說(shuō)明了中國(guó)山水畫(huà)成熟于城市生活發(fā)達(dá)的宋代的原因，承上啟下。（2分）②引出下文作者指出古代中國(guó)“風(fēng)景畫(huà)”不同于西方，實(shí)際上是不存在的，從而指出人和風(fēng)景的統(tǒng)一。（1分）；1分：①材料一：通過(guò)舉例子的論證方法，進(jìn)一步通過(guò)“歐洲風(fēng)景畫(huà)”論證了山水畫(huà)成熟的原因，具有類比作用（1分）。②材料二：徐復(fù)觀先生運(yùn)用對(duì)比論證的方法，論證了中國(guó)山水畫(huà)的久，也承上啟下，為進(jìn)一步論證作鋪墊。5.游客在故宮參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)與現(xiàn)實(shí)風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料，請(qǐng)你解釋形成這一藝術(shù)特點(diǎn)的原因。（6分）【參考答案】①中國(guó)山水畫(huà)反映的是士大夫階層田園牧歌式的理想圖畫(huà)（2分），不是寫(xiě)實(shí)的風(fēng)景（1分）；②中國(guó)山水畫(huà)受“天人合一”的哲學(xué)影響，是人的精神的體現(xiàn)（2分），不是客觀的地貌圖像（1分）。（6分。共2點(diǎn)，一點(diǎn)3分。）【補(bǔ)充細(xì)則】第二點(diǎn)中答到“天人合一”的哲學(xué)影響或“人的精神的體現(xiàn)”均可得分?！窘馕觥坎牧弦坏?段：“這種社會(huì)階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國(guó)山水畫(huà)上：人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧?kù)o，成為它的基本音調(diào)?！朴频淖匀唤?jīng)濟(jì)下農(nóng)村的理想圖畫(huà)”，中國(guó)山水畫(huà)反映的是士大夫階層田園牧歌式的理想圖畫(huà)，而不是描畫(huà)真實(shí)的風(fēng)景；材料二第1段：“中國(guó)畫(huà)里的山，……古人畫(huà)山，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國(guó)山水畫(huà)，從來(lái)不是客觀的地貌圖像，即使作者為他的山水注明了地址，也幾乎看不出是什么地方”；材料二第2段：“大千世界，變化萬(wàn)千，一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥(niǎo)，其實(shí)都是人類感覺(jué)器官的延伸。這種‘天人合一’的觀念，幾乎構(gòu)成了中國(guó)古代思想和藝術(shù)的核心觀念”；材料二第3段“‘風(fēng)景’就不再是‘風(fēng)景’……它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，而是一種精神的體現(xiàn)?！睆囊陨?處得出，中國(guó)山水畫(huà)受“天人合一”的哲學(xué)影響,是人的精神的體現(xiàn)，不是客觀的地貌圖像。5.游客在故宮參觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)與現(xiàn)實(shí)風(fēng)景并不完全吻合。根據(jù)材料，請(qǐng)你解釋形成這一藝術(shù)特點(diǎn)的原因。（6分）【參考答案】①中國(guó)山水畫(huà)反映的是士大夫階層田園牧歌式的理想圖畫(huà)（2分），不是寫(xiě)實(shí)的風(fēng)景（1分）；②中國(guó)山水畫(huà)受“天人合一”的哲學(xué)影響，是人的精神的體現(xiàn)（2分），不是客觀的地貌圖像（1分）。（6分。共2點(diǎn)，一點(diǎn)3分。）【補(bǔ)充細(xì)則】第二點(diǎn)中答到“天人合一”的哲學(xué)影響或“人的精神的體現(xiàn)”均可得分?！緲泳硎纠?：山水畫(huà)受世俗地主現(xiàn)實(shí)生活的影響，反映了他們希望滿足既得利益，將整個(gè)封建農(nóng)村理想化、牧歌化了。（2分）②老莊、禪宗等哲學(xué)思想要求與自然統(tǒng)一、山水畫(huà)受人心靈影響。③世俗地主的階層特征是以官爵為榮，他們會(huì)在作品中掩蓋人間真實(shí)的不平，將其理想化。④中國(guó)人“天人合一”的觀念使“身體”與“風(fēng)景”不可分，山水不是純物質(zhì)形態(tài)，是精神體現(xiàn)，不求客觀寫(xiě)實(shí)。（3分）4分：①中國(guó)山水畫(huà)含有人與自然合一的哲學(xué)思想（2分），風(fēng)景非“看”的對(duì)象，而是與畫(huà)家融合。②山水是古人精神的體現(xiàn)，反映著人們的心靈需要和情感追求。③是體現(xiàn)了親切、寧?kù)o，慢悠悠的理想圖畫(huà)（2分）。壹現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

諶容《老子忘了》選自《人民文學(xué)》2021年第9期，有刪改考查點(diǎn)：內(nèi)容理解、藝術(shù)鑒賞、句子表達(dá)效果、結(jié)尾探究6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)8.文中畫(huà)線的句子，有什么表達(dá)效果?(4分)9.小說(shuō)結(jié)尾“老子忘了”意味深長(zhǎng)，借馬老爺子之口表達(dá)了關(guān)于人生的深入思考，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。(6分)2022年寧鹽二模語(yǔ)文出題素材及考查點(diǎn)諶容，原名諶德容，1936年10月3日出生于湖北武漢，作家。代表作《人到中年》（中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)）《太子村的秘密》等。著名編劇梁左（《我愛(ài)我家》）、喜劇演員梁天的母親。老子忘了老子忘了諶容①“自個(gè)兒瞧瞧你這張瞼、耷拉得門(mén)簾子似的，說(shuō)出來(lái)你別不愛(ài)聽(tīng)，活脫脫一張馬臉。你們老馬家這姓兒真沒(méi)白給！”②馬老爺子仍是木頭樁子似的一動(dòng)不動(dòng)，雙唇緊閉連眼皮兒部不抬，仿佛這屋里根本沒(méi)人說(shuō)話似的。③每當(dāng)馬老爺子使出這種“最高的輕蔑是無(wú)言”的招數(shù)，馬奶奶總是特別生氣，知道他心里肯定沒(méi)好話。不過(guò)，馬奶奶一點(diǎn)兒都不傻，心里明鏡兒似的，知道老頭子為什么犯脾氣，不就是他眼面前缺了泡菜嘛！④說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，自從聽(tīng)營(yíng)養(yǎng)專家說(shuō)腌制食品吃了容易得癌，馬奶奶就采取了斷然措施：把整整一缸腌了半年的芥菜疙瘩忍痛全倒了。⑤老兩口的退休金每月幾千塊自己花，想吃什么買(mǎi)什么，雞鴨魚(yú)肉螃蟹大蝦說(shuō)買(mǎi)掏出手機(jī)就掃，不差那倆錢(qián)兒。問(wèn)題是馬老爺子仍然固執(zhí)地認(rèn)為泡菜是天下不可或塊的美味佳肴！忽然間，伴隨他度過(guò)了歲歲年年的泡菜說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，老爺子豈能不惱？⑥為了泡菜的問(wèn)題，馬奶奶也曾無(wú)數(shù)次地給老爺子講道理：人老了就怕不學(xué)習(xí)，不懂點(diǎn)兒科學(xué)知識(shí)可不行！吃得不科學(xué)，是要人命的！你不怕死呀？⑦“老子活著都不怕還怕死！”他簡(jiǎn)直就好像是鐵了心地要作死，處處跟養(yǎng)生對(duì)著干！就他這態(tài)度馬奶奶能不著急嗎？著急你能拿他咋整？打不得罵不得，說(shuō)他兩句還把你當(dāng)仇人。丟下他不管吧，忍不下這個(gè)心，好歹幾十年的夫妻，老了老了，也不能干看著他往火坑里跳自生自滅呀！馬奶奶本就心地善良，更何況養(yǎng)兒育女倆人朝夕相處，夫妻間的肌膚之戀早已變?yōu)橛H人之情，更是割舍不開(kāi)，怎么辦?故事一：老馬夫妻的泡菜矛盾⑧那天醫(yī)院的專家在電視上講，老年人要注意“三白”的危害!馬奶奶覺(jué)得這個(gè)信息至關(guān)重要，關(guān)上電視急忙轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋，要給老頭子傳達(dá)這重要講話并采取相應(yīng)的措施。⑨“第一白，就是白肉?！雹狻袄献映约t燒肉!”?“不行，那也是肥肉!……第二白，是白糖。”?“老子吃紅糖!”?“想得美，什么糖都不行!……第三白，是白鹽?！?“廢話!傻子都曉得鹽是白的!”?總之，馬奶奶說(shuō)一句老爺子頂一句，他還故意點(diǎn)上煙，表示決不贊同什么“三白”之說(shuō)，更懶得聽(tīng)老伴的解釋。不過(guò)，他太了解老伴說(shuō)到做到的脾氣了，從今往后甭想吃上肉啦!總結(jié)上次及戒煙的勝利，他深知口頭反對(duì)無(wú)濟(jì)于事，絕食抗議也老一套了，必須另辟蹊徑方能渡過(guò)難關(guān)!?別看馬老爺子快八十的人了，腦子轉(zhuǎn)得可不慢，一個(gè)瞞天過(guò)海的計(jì)策很快就被他想出來(lái)了。每天中午他按時(shí)坐在小飯桌前，看著清湯寡水沒(méi)滋沒(méi)味兒的菜也不提意見(jiàn);還湊合著吃兩口。然后，回屋睡一小覺(jué)，三點(diǎn)多鐘打著遛彎兒的旗號(hào)，溜溜達(dá)達(dá)來(lái)到他熟悉的重慶飯館兒，坐下要一份水煮牛肉，再點(diǎn)一盤(pán)口水雞或者是回鍋肉，反正全是他喜歡的菜。晚飯照例是粥，他勉強(qiáng)喝小半碗兒糊弄了事?！叭住钡碾y關(guān)就被老爺子這么機(jī)智地悄悄闖過(guò)去了!故事二：老馬夫妻的“三白”矛盾?過(guò)了些日子，有專家指出：老年人必須多多攝入脂肪蛋白才有利于健康，主張多吃肥肉、豬油，雞蛋也要連蛋黃一塊兒吃，否則容易得營(yíng)養(yǎng)不良腦萎縮等疾病。馬老爺子得知后喜出望外，連聲贊道：“這個(gè)專家要得！”馬奶奶也覺(jué)得專家分析得在理，立即改弦更張遵照?qǐng)?zhí)行。于是老馬家的餐桌上天天輪番土雞燉肘子、清蒸鱖魚(yú)、蒜泥白肉，氽丸子……馬奶奶盡心研究烹飪技巧，馬老爺子吃得高興笑口常開(kāi)，老兩口意見(jiàn)一致，自然是云開(kāi)霧散一片祥和。故事三：老馬夫妻關(guān)系和諧?一年一度桂花香，又是金秋時(shí)節(jié)。老馬家又開(kāi)始忙活起來(lái)，馬老爺子的生日快到了。不知什么朝代傳下來(lái)的規(guī)矩：老年人的生日過(guò)九不過(guò)十。馬老爺子明年滿八十，因而今年這七十九歲生日必須格外隆重。馬奶奶把銀行卡密碼告訴了兒子，叮囑他必須去高檔酒店訂桌酒席，并堅(jiān)持刷老兩口自己的卡，不讓孩子們花錢(qián)。她又分別通知兒女們帶自己的朋友來(lái)，為的是人氣兒旺喜慶熱鬧。馬老爺子見(jiàn)老伴為自己的生日忙里忙外，心里挺感動(dòng)，說(shuō)出的話是這樣的：?“你不累呀?”?大半輩子了，老兩口彼此了如指掌，言外感激之意馬奶奶自然是一聽(tīng)就懂的。她沒(méi)有回應(yīng)，只呆呆地站在桌前，癡癡地望著燈籠般碩大的壽桃，眼里不經(jīng)意地泛起了淚光，喃喃地自言自語(yǔ)：21“我到了這一天，還不定怎么著呢!”22馬老爺子卻聽(tīng)見(jiàn)了，立刻接過(guò)話來(lái)：23“怕啥子，有我嘛!”24客人來(lái)了，壽宴開(kāi)始了。時(shí)下飯店的服務(wù)利民周到，帶來(lái)的折疊桌拼接成大長(zhǎng)餐桌，鋪上潔白的桌布，把這簡(jiǎn)陋的民居裝點(diǎn)得頗有幾分高大上。滿桌的菜，醉人的酒，特別是滿屋子的年輕人，青春的氣息和著滿滿的歡聲笑語(yǔ)，甜甜的話都是贊美兩位老人氣色好心態(tài)好會(huì)養(yǎng)生……馬老爺子喝了兩杯酒，更顯得紅光滿面精神目矍鑠。他站起來(lái)準(zhǔn)備離席回小屋待會(huì)兒，卻被年輕人嘻嘻哈哈拉著衣袖求他透露點(diǎn)兒長(zhǎng)壽的獨(dú)門(mén)絕招。馬老爺子站定，回眸淡淡一笑，悄聲道：25“老子忘了！”故事四：老馬的生日宴

（《人民文學(xué)》2021年第9期，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）CA.芥菜疙瘩在文中具有隱喻意味，象征著馬老爺子因與老伴飲食習(xí)慣不同而產(chǎn)生的矛盾。B.小說(shuō)通過(guò)馬奶奶不斷調(diào)整飲食習(xí)慣的情節(jié)，細(xì)致刻畫(huà)了馬奶奶活到老學(xué)到老的年輕心態(tài)。C.“怕啥子，有我嘛!”馬老爺子不再自稱“老子”，而稱“我”，表現(xiàn)了他對(duì)妻子的溫情與體貼。D.老兩口住在簡(jiǎn)陋的民居，卻堅(jiān)持在高檔酒店訂酒席，說(shuō)明大辦壽宴的傳統(tǒng)觀念根深蒂固?！窘馕觥緼選項(xiàng)，“因與老伴飲食習(xí)慣不同產(chǎn)生矛盾”錯(cuò)誤，從第6段的文本表述可知，馬奶奶扔掉芥菜疙瘩，是因?yàn)槁?tīng)信營(yíng)養(yǎng)專家的說(shuō)法，避免吃腌制食品的老馬得病，這是養(yǎng)生“惹”的禍，“飲食習(xí)慣不同”不背這口鍋。第6段：“老了就怕不學(xué)習(xí)，不懂點(diǎn)兒科學(xué)知識(shí)可不行！吃得不科學(xué)，是要人命的”再次說(shuō)明矛盾點(diǎn)在于吃得科學(xué)與否，而不是飲食習(xí)慣B選項(xiàng)“活到老學(xué)到老的年輕心態(tài)”錯(cuò)誤；馬奶奶不斷調(diào)整飲食習(xí)慣，是因?yàn)樗粩嗦?tīng)取不同營(yíng)養(yǎng)專家的健康建議，從健康飲食的角度照料老馬。表達(dá)了她對(duì)老馬的關(guān)心呵護(hù)。而不是表現(xiàn)她活到老學(xué)到老的年輕心態(tài)。D選項(xiàng)“傳統(tǒng)觀念根深蒂固”錯(cuò)誤；第18段：“老年人的生日過(guò)九不過(guò)十。馬老爺子明年滿八十，因而今年這七十九歲生日必須格外隆重。”“為的是人氣兒旺喜慶熱鬧”。堅(jiān)持在高檔酒店訂酒席，是為了隆重和熱鬧。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）DA.作者匠心獨(dú)運(yùn)，選材不求宏大，以日?，嵤聛?lái)展現(xiàn)當(dāng)代老年人的生活狀態(tài)與精神世界，體現(xiàn)出小說(shuō)鮮明的時(shí)代性。B.小說(shuō)的敘述語(yǔ)言流暢生動(dòng)，雅俗兼顧，熔成語(yǔ)、口語(yǔ)、方言于一爐，體現(xiàn)了作者豐富的生活積累和自然熨帖的語(yǔ)言風(fēng)格。C.小說(shuō)的對(duì)話描寫(xiě)是一個(gè)亮點(diǎn)，圍繞“三白”的對(duì)話，唇槍舌劍，各不相讓，火藥味兒濃，極富畫(huà)面感，還帶有喜劇色彩。D.氽丸子、清蒸鱖魚(yú)、蒜泥白肉，諸多菜名有濃郁的地方特色，點(diǎn)染出生活的色香味，表現(xiàn)了老兩口熱愛(ài)生活的精氣神?！窘馕觥窟x項(xiàng)表述出自第17段：“馬奶奶也覺(jué)得專家分析得在理，立即改弦更張遵照?qǐng)?zhí)行。于是老馬家的餐桌上天天輪番土雞燉肘子、清蒸鱖魚(yú)、蒜泥白肉，氽（tǔn）丸子……”顯然，馬奶奶是聽(tīng)信了專家的分析，才給老馬燒出了這么多好吃的菜，目的依然是為了老馬的身體健康，而不是體現(xiàn)熱愛(ài)生活的一面。8.文中畫(huà)線的句子，有什么表達(dá)效果?（4分）畫(huà)線的句子：一年一度桂花香，又是金秋時(shí)節(jié)。【解析】理解這句話的表達(dá)效果要抓住“桂花香”和“金秋時(shí)節(jié)”。這句話緊承上文“馬奶奶盡心研究烹飪技巧，馬老爺子吃得高興笑口常開(kāi)，老兩口意見(jiàn)一致，自然是云開(kāi)霧散一片祥和?！狈蚱揸P(guān)系變得融洽，同時(shí)，下文又集中筆力描寫(xiě)馬老爺子喜慶的79歲生日宴。因此此處的環(huán)境描寫(xiě)，可以從景物本身、人物和情節(jié)等方面組織答案。環(huán)境描寫(xiě)的常見(jiàn)作用：1、景物本身：告訴我們故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、背景；2、人物：對(duì)人物的心情、性格、結(jié)局等有烘托和暗示作用；3、情節(jié)結(jié)構(gòu)：環(huán)境描寫(xiě)可以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使文章前后文照應(yīng)，并且為下文的故事情節(jié)起鋪墊和伏筆的作用；4、主題：深化文章主旨。【參考答案】以“桂花香”渲染了喜慶祥和的氛圍（2分），以“金秋時(shí)節(jié)”映襯了老人的桑榆晚景（2分）；同時(shí)引出了下文馬家辦壽宴的情節(jié)（2分）?！狙a(bǔ)充細(xì)則】答出任意兩點(diǎn)均可得滿分。答出引出下文給1分，引出的具體情節(jié)給1分。8.文中畫(huà)線的句子，有什么表達(dá)效果?（4分）畫(huà)線的句子：一年一度桂花香，又是金秋時(shí)節(jié)?！緟⒖即鸢浮恳浴肮鸹ㄏ恪变秩玖讼矐c祥和的氛圍（2分），以“金秋時(shí)節(jié)”映襯了老人的桑榆晚景（2分）；同時(shí)引出了下文馬家辦壽宴的情節(jié)（2分）?！狙a(bǔ)充細(xì)則】答出任意兩點(diǎn)均可得滿分。答出引出下文給1分，引出的具體情節(jié)給1分。9.小說(shuō)結(jié)尾“老子忘了”意味深長(zhǎng)，借馬老爺子之口表達(dá)了關(guān)于人生的深入思考，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（6分）【參考答案】1.忘了長(zhǎng)壽秘訣，順其自然就是獨(dú)門(mén)絕招；2.忘了夫妻爭(zhēng)執(zhí)，家庭生活才能和諧美滿；3.忘了年齡壽限，活好當(dāng)下就是長(zhǎng)壽之道。（6分。共3點(diǎn)，一點(diǎn)2分。）這是一篇精煉版的“人到老年”，諶容的小說(shuō)從《人到中年》到如今的《老子忘了……》，在社會(huì)和生活的細(xì)節(jié)中不斷體味著人生的悲歡。馬老爺子因?yàn)榈挚菇錈煻鵀樽约籂?zhēng)取了一間家中獨(dú)立的小屋，因?yàn)榈种起B(yǎng)生戒“三白”的要求，而另辟蹊徑借散步之由轉(zhuǎn)戰(zhàn)飯店，頗有“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”的自覺(jué)。馬奶奶在老年家庭生活中的“權(quán)威”看似閑庭信步卻也步步為營(yíng)，一幕幕輕喜劇般的生活片段被作者酣暢淋漓地傾瀉而出，隨處可見(jiàn)相親相愛(ài)、吵吵鬧鬧、白頭偕老的幸福晚年時(shí)光?！袄献油恕蓖舻氖羌s束,是爭(zhēng)吵,是糊里糊涂；沒(méi)有忘卻的才是有價(jià)值的，是自由,是灑脫,是相濡以沫。總結(jié)歸納（審清題意，靈活答題）主題人物馬奶奶養(yǎng)生專家馬老爺子情節(jié)【樣卷示例】4分：①馬老爺子“忘了”自己所剩時(shí)日不長(zhǎng)久，只珍惜眼前，表現(xiàn)了他的樂(lè)觀。（2分）②馬老爺子“忘了”自己因?yàn)轲B(yǎng)生與馬奶奶發(fā)生矛盾，表現(xiàn)老夫老妻間的真摯情感。（2分）③“忘了”是一種心態(tài)，升華主旨，呼吁我們有樂(lè)觀的生活態(tài)度。1分：①“老子忘了”表明馬老爺子無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)出養(yǎng)生秘訣，照應(yīng)文題。②馬老爺子的飲食豐富多彩，使其身體健康。③同時(shí)也是親人子女的關(guān)懷使他擁有了一個(gè)好的心態(tài)。④馬奶奶對(duì)馬老爺子細(xì)心的照顧和好心的勸勉讓他健康。人生不僅要有好的飲食，更要有融洽的家庭關(guān)系。（1分）9.小說(shuō)結(jié)尾“老子忘了”意味深長(zhǎng)，借馬老爺子之口表達(dá)了關(guān)于人生的深入思考，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（6分）【參考答案】1.忘了長(zhǎng)壽秘訣，順其自然就是獨(dú)門(mén)絕招；2.忘了夫妻爭(zhēng)執(zhí)，家庭生活才能和諧美滿；3.忘了年齡壽限，活好當(dāng)下就是長(zhǎng)壽之道。（6分。共3點(diǎn)，一點(diǎn)2分。）貳文言文閱讀宋太祖趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），小名香孩兒。涿郡人，生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)（今河南省洛陽(yáng)市瀍河區(qū)東關(guān)）。五代至北宋初年軍事家、政治家、戰(zhàn)略家，宋朝開(kāi)國(guó)皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。后周護(hù)圣都指揮使趙弘殷（宋宣祖）次子，母為杜氏（昭憲太后）。趙匡胤在后漢時(shí)投奔樞密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴榮在位時(shí)隨征北漢、南唐，戰(zhàn)功卓著。柴榮病重時(shí)，升為殿前都點(diǎn)檢，成為禁軍最高統(tǒng)帥。顯德七年（960年），受命抵御北漢及契丹聯(lián)軍。旋即在“陳橋兵變”中被擁立為帝，并回京逼迫后周恭帝禪位。同年，趙匡胤登基為帝，改元建隆，國(guó)號(hào)“宋”，史稱宋朝或北宋。趙匡胤在位期間，依據(jù)宰相趙普“先南后北、先易后難”的策略，先后滅亡荊南、武平、后蜀、南漢及南唐南方割據(jù)政權(quán)，完成了全國(guó)大部的統(tǒng)一。通過(guò)兩次“杯酒釋兵權(quán)”，罷去禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，解決了自唐朝中葉以來(lái)地方節(jié)度使擁兵自擅的局面。開(kāi)寶九年（976年），趙匡胤逝世，享年五十歲。在位十六年，累謚為啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝，廟號(hào)太祖，葬于永昌陵。今有詩(shī)作《詠初日》傳世。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。1.初，既平蜀，蜀宮人有入掖庭者，帝閱其奩具，得舊鑒，其背有“乾德四年鑄”字，帝大驚，出鑒以示宰相，皆不能答。乃召學(xué)士陶穀、竇儀問(wèn)之，儀曰：“此必蜀物。昔偽蜀王衍有此號(hào)，當(dāng)是其歲所鑄也。”帝乃嘆曰：“宰相須用讀書(shū)人?！庇墒且嬷厝宄?。趙普初以吏道聞，寡學(xué)術(shù)，帝每勸以讀書(shū)，普遂手不釋卷。當(dāng)初，宋太祖已經(jīng)平定后蜀，有一個(gè)在宮中旁舍居住的后蜀宮人，太祖查看她盛梳妝用品的盒子，得到一面舊鏡子，它的背面有“乾德四年鑄”的字跡，太祖非常吃驚，于是拿出鏡子給丞相看，都不能回答。于是召集學(xué)士陶穀、竇儀詢問(wèn)這件事。學(xué)士竇儀說(shuō)：“這一定是前蜀的物品。前蜀末代皇帝王衍有此年號(hào)，應(yīng)該是在他那年鑄造而成的?！碧骈L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“宰相還是應(yīng)該用飽讀詩(shī)書(shū)之人啊?！币虼颂娓悠髦厝宄肌Ｚw普一開(kāi)始憑借做官而聞名，只是少學(xué)識(shí)，太祖時(shí)常拿讀書(shū)這件事勸勉他，趙普就手不釋卷，勤奮讀書(shū)。掖庭宮2.開(kāi)寶五年，皇女永慶公主出降。公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮，帝見(jiàn)之，謂主曰：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾?！庇謬L因侍坐，與皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富/宮殿悉飾金銀/力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉一人/茍以自奉養(yǎng)為意/百姓何仰哉”出降：①投降；歸順。②帝王之女出嫁。③指宮女出嫁。11B出降，專指帝王的子女迎娶或出嫁。×因?yàn)榈弁跷惶幹磷?，所以皇室子女結(jié)婚稱降。衣：穿（衣）。貼繡鋪翠：華麗的服飾。貼繡,縫著刺繡飾品的衣服。鋪翠,用翠鳥(niǎo)羽毛作裝飾的衣服。襦：短襖；短上衣。因：趁機(jī)。侍坐：在尊長(zhǎng)近旁陪坐。尊長(zhǎng)坐著，己站立侍奉。官家：臣下對(duì)皇帝的尊稱；指朝廷、官府、公家；尊稱做官的人。肩輿：即轎子。代步工具,由人抬著走導(dǎo)使睿乘肩輿,具威儀?！顿Y治通鑒》四海：指全國(guó)各地，指天下、全國(guó)；也可指世界各地。妄：胡亂；隨便。意：志向。仰：依賴；依靠。宋太祖開(kāi)寶五年，宋永慶公主出嫁。公主曾經(jīng)身穿貼繡鋪翠的短襖入宮，高祖看到公主的裝扮，對(duì)永慶公主說(shuō)：“你應(yīng)該把鋪翠飾品摘下給我，從今以后不要再用這個(gè)裝飾?！惫饔衷?jīng)趁機(jī)在近旁陪坐，和皇后一起說(shuō)：“您做皇帝已經(jīng)很久了，難道不能用黃金裝飾一下轎子，乘著它風(fēng)風(fēng)光光出入嗎？”宋太祖笑著說(shuō)：“我用一國(guó)的財(cái)富，把整個(gè)皇宮都用黃金裝飾起來(lái)，也能辦得到，只是考慮到我是為天下百姓守護(hù)財(cái)富，怎么可以亂用？古人說(shuō)讓一人治理天下，不能讓天下人供奉一人，如果我把奉養(yǎng)自己作為志向，天下的百姓還依靠什么呢？”

2.開(kāi)寶五年，皇女永慶公主出降。公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮，帝見(jiàn)之，謂主曰：“汝當(dāng)以此與我，自今勿復(fù)為此飾?！庇謬L因侍坐，與皇后同言曰：“官家作天子日久，豈不能用黃金裝肩輿，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富/宮殿悉飾金銀/力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉一人/茍以自奉養(yǎng)為意/百姓何仰哉”3有立功當(dāng)遷官者，帝素嫌其人，不與。普力請(qǐng)與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何！”普曰：“刑認(rèn)懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之！”帝弗聽(tīng)，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門(mén)，良久不去，帝竟從其請(qǐng)。遷官：晉升官爵。素：平素；一向。嫌：厭惡；不滿意。與：給予。力：盡力；用力。奈何：怎么辦。酬：酬報(bào)，報(bào)答。專：獨(dú)占，專擅。弗：表否定，相當(dāng)于“不”。良久：很長(zhǎng)一段時(shí)間。竟：終于，終究。從：聽(tīng)從。3有立功當(dāng)遷官者，帝素嫌其人，不與。普力請(qǐng)與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何！”普曰：“刑認(rèn)懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之！”帝弗聽(tīng)，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門(mén)，良久不去，帝竟從其請(qǐng)。

有的官員立了功按規(guī)定應(yīng)該晉升官爵的，可是宋高祖向來(lái)不滿意他們，就不讓他們晉升。趙普就竭力奏請(qǐng)皇帝晉升他們，皇帝惱怒地說(shuō):“朕就是不讓他們晉升官爵，你又能怎么辦呢？”趙普說(shuō):“刑罰是用來(lái)懲辦邪惡之人的，獎(jiǎng)賞是用來(lái)報(bào)答有功之人的。賞和罰是天下人的賞和罰，不是皇帝您一個(gè)人的賞罰，怎么可以用自己的喜怒來(lái)專斷呢？”宋高祖不聽(tīng)，站起來(lái)就走，趙普緊緊跟隨?；实圻M(jìn)了宮，趙普就立在宮門(mén)外（等候），很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有離開(kāi)，皇帝最終聽(tīng)從了他的奏請(qǐng)。4帝初臨御，欲周知外事，令軍校史珪博訪。珪廉得數(shù)事，白于帝，按驗(yàn)皆實(shí)，由是信之。累遷馬軍都軍頭，漸肆威福。時(shí)德州刺史郭貴權(quán)知邢州。國(guó)子監(jiān)丞梁夢(mèng)昇知德州。貴之族人親吏，在德州頗為奸利，夢(mèng)昇以法繩之。貴素與珪善，遣親信至都，以其事告珪，圖去夢(mèng)昇，珪悉記于紙，將伺便言之。臨御：皇帝坐朝或臨幸至某地。周：周到，細(xì)密。博：廣泛，普遍。廉：考察；查訪；偵察。白：稟告;陳述。按驗(yàn)：查驗(yàn)。由是：從此。累遷：多次升遷。馬軍都軍頭：宋朝軍職名。肆：放肆；放縱；任意。威福：原指統(tǒng)治者的賞罰之權(quán)，后多謂當(dāng)權(quán)者妄自尊大，恃勢(shì)弄權(quán)。權(quán)：代理；兼任。奸利：指非法謀取的利益。繩：約束；衡量；糾正。圖：謀劃。圖謀；謀取。去：除去；去掉。悉：詳盡；詳細(xì)。伺：偵察；探索。守候。等候。便：便利；方便。4帝初臨御，欲周知外事，令軍校史珪博訪。珪廉得數(shù)事，白于帝，按驗(yàn)皆實(shí)，由是信之。累遷馬軍都軍頭，漸肆威福。時(shí)德州刺史郭貴權(quán)知邢州。國(guó)子監(jiān)丞梁夢(mèng)昇知德州。貴之族人親吏，在德州頗為奸利，夢(mèng)昇以法繩之。貴素與珪善，遣親信至都，以其事告珪，圖去夢(mèng)昇，珪悉記于紙，將伺便言之。宋太祖登上皇位之初，想詳細(xì)知道宮廷外的事，任命軍校史珪廣泛查訪，史珪查訪得到幾件事，奏報(bào)皇上，驗(yàn)證都是事實(shí)，從此信任他。后來(lái)史珪多次升遷治馬軍都軍頭，漸漸放肆作威作福。當(dāng)時(shí)，德州刺史郭貴兼任邢州知州，國(guó)子監(jiān)丞梁夢(mèng)昇擔(dān)任德州知州。郭貴的族人和親吏，在德州多做非法謀取利益的事，梁夢(mèng)昇將他們繩之以法。郭貴平素和史珪交好，于是派遣親信到京城，把這件事告訴史珪，圖謀除去梁夢(mèng)昇。史珪將內(nèi)容全部記錄下來(lái)，想要等到合適的機(jī)會(huì)告訴太祖。六年，二月甲申，帝從容言：“邇來(lái)中外所任，皆得其人?！鲍曉唬骸敖裰某?，不必皆善。”乃搜懷中所記以進(jìn)，曰：“秪如梁夢(mèng)昇權(quán)知德州，欺蔑刺史郭貴，幾至于死?！钡墼弧?此必刺史所為不法，夢(mèng)昇真清強(qiáng)吏也。"取所記紙，召一黃門(mén)令赍付中書(shū)曰：“即以夢(mèng)昇為贊善大夫?！奔刃?，又召還，曰∶"與左贊善大夫，仍知德州。"珪乃不敢言。甲申：干支紀(jì)日，甲申日。從容：①鎮(zhèn)靜；不慌不忙。②寬裕。不必：不一定。進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)；進(jìn)呈。秪：①谷物剛成熟。②再種。③植物的根。④古同“秖”，僅僅。欺蔑：欺負(fù)蔑視。幾：幾乎；差一點(diǎn)。不法：不合法度；違法。清強(qiáng)：清廉強(qiáng)干。黃門(mén)令，西漢少府屬官，有此職，東漢因之。秩六百石，宦者充任，主省中諸宦者。赍：攜帶；拿著。中書(shū)：11C中書(shū)，官名，中書(shū)舍人的省稱，隋、唐時(shí)為中書(shū)省的屬官，掌管撰擬、繕寫(xiě)之事。贊善大夫：官名，太子官屬。左贊善大夫，掌侍從翊養(yǎng)，職比諫議大夫。六年，二月甲申，帝從容言：“邇來(lái)中外所任，皆得其人?！鲍曉唬骸敖裰某?，不必皆善。”乃搜懷中所記以進(jìn)，曰：“秪如梁夢(mèng)昇權(quán)知德州，欺蔑刺史郭貴，幾至于死?！钡墼弧?此必刺史所為不法，夢(mèng)昇真清強(qiáng)吏也。"取所記紙，召一黃門(mén)令赍付中書(shū)曰：“即以夢(mèng)昇為贊善大夫。”既行，又召還，曰∶"與左贊善大夫，仍知德州。"珪乃不敢言。宋太祖六年，二月甲申這一天，太祖鎮(zhèn)定地對(duì)史珪說(shuō):“近來(lái)朝廷內(nèi)外所任用的官吏，都能很好的勝任?！笔帆曊f(shuō)，“現(xiàn)在的文臣，不一定都是好的。”于是拿出藏在懷中的記錄呈給太祖，說(shuō)“僅僅比如梁夢(mèng)昇在德州兼任知州，欺負(fù)蔑視刺史郭貴，幾乎將他至于死?！碧嬲f(shuō);“這一定是因?yàn)榇淌匪龅氖虑椴缓戏ǘ?，梁?mèng)昇是真正的清廉強(qiáng)干的官吏?！彼翁嬗谑侨∽呤帆曈涗浀募垙?，下詔讓一內(nèi)侍帶著記錄交付給中書(shū)說(shuō)：“就讓夢(mèng)昇擔(dān)任贊善大夫。”內(nèi)侍已經(jīng)走遠(yuǎn)了，太祖又將其召回，說(shuō):“授予他左贊善大夫，仍然擔(dān)任德州知州?！笔帆曈谑遣桓以僬f(shuō)話。5八年春，正月乙酉，帝御長(zhǎng)春殿，謂宰相曰：“古之為君者，鮮能無(wú)過(guò)。朕常夙夜畏懼，防非窒欲，庶幾以德化人。如唐太宗受人諫疏，直詆其失，曾不愧恥；豈若不為之，而使天下無(wú)間言哉！”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）乙酉：干支紀(jì)日，乙酉日。御：治理。夙夜：朝夕，日夜。夙，早晨。非：不對(duì);不正確。窒：①阻塞；堵塞。②遏止，抑制。庶幾：①或許，差不多。②但愿，希望?；航袒?，感化。諫疏：11D諫疏。條陳得失的奏章。疏本是分條陳述的意思，引申為進(jìn)獻(xiàn)帝王的素疏、素章。詆：①斥責(zé)；辱罵。②毀謗。曾：竟然愧恥：羞恥。豈：①難道；哪里。②大概；或許。間言：非議;異議。5八年春，正月乙酉，帝御長(zhǎng)春殿，謂宰相曰：“古之為君者，鮮能無(wú)過(guò)。朕常夙夜畏懼，防非窒欲，庶幾以德化人。如唐太宗受人諫疏，直詆其失，曾不愧恥；豈若不為之，而使天下無(wú)間言哉！”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）八年春，正月乙酉日，皇帝在長(zhǎng)春殿治理國(guó)事，對(duì)宰相說(shuō)：“古代成為國(guó)君的人，很少不犯過(guò)錯(cuò)的。我常常日夜害怕，防止犯錯(cuò)，抑制欲望，希望通過(guò)德行來(lái)感化人民。就比如唐太宗接受進(jìn)獻(xiàn)的素疏、素章，當(dāng)中直接斥責(zé)他的過(guò)失，也不曾覺(jué)得羞恥；（但是）或許如果不這樣做的話，那么就會(huì)讓天下人沒(méi)有非議了！”10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.我以四海之富/宮殿悉飾/金銀力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉/一人茍以自奉養(yǎng)為意/百姓何仰哉B.我以四海之富/宮殿悉飾金銀/力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉/一人茍以自奉養(yǎng)為/意百姓何仰哉C.我以四海之富/宮殿悉飾/金銀力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉一人/茍以自奉養(yǎng)為/意百姓何仰哉D.我以四海之富/宮殿悉飾金銀/力亦可辦/但念我為百姓守財(cái)耳/豈可妄用/古稱以一人治天下/不以天下奉一人/茍以自奉養(yǎng)為意/百姓何仰哉【解析】“宮殿悉飾金銀”構(gòu)成完整的語(yǔ)義中間不可斷開(kāi)，排除A、C項(xiàng)；“古稱以一人治天下，不以天下奉一人”前后句式一致，排除B項(xiàng)；“茍以自奉養(yǎng)為意，百姓何仰哉”，“百姓”前應(yīng)斷開(kāi)。因此選D項(xiàng)。譯文：我用一國(guó)的財(cái)富，把整個(gè)皇宮都用黃金裝飾起來(lái)，也能辦得到，只是考慮到我是為天下百姓守護(hù)財(cái)富，怎么可以亂用？古人說(shuō)讓一人治理天下，不能讓天下人供奉一人，如果我把奉養(yǎng)自己作為志向，天下的百姓還依靠什么呢？【答案】D11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.掖庭，指宮中旁舍，妃嬪居住的地方。掖為肘腋之意，故宮廷里的旁舍可稱掖庭。B.出降，專指帝王的子女迎娶或出嫁。因?yàn)榈弁跷惶幹磷?，所以皇室子女結(jié)婚稱降。C.中書(shū)，官名，中書(shū)舍人的省稱，隋、唐時(shí)為中書(shū)省的屬官，掌管撰擬、繕寫(xiě)之事。D.諫疏。條陳得失的奏章。疏本是分條陳述的意思，引申為進(jìn)獻(xiàn)帝王的素疏、素章。【解析】B項(xiàng)，“出降”既指帝王之女出嫁，也指宮女出嫁，一般指女子，皇室子女用詞也欠妥?！敬鸢浮緽12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋太祖在宮里發(fā)現(xiàn)一面“乾德四年鑄”的舊鏡子，遍訪群臣，都不知所以，只有學(xué)士竇儀道破了“乾德”年號(hào)的來(lái)歷，讓太祖對(duì)儒臣更為器重。B.趙普雖然是小吏出身，但聽(tīng)從太祖的勸告，勤奮讀書(shū)。在處理立功者升遷一事時(shí)，能夠義正詞嚴(yán)，犯顏直諫，最終太祖放棄個(gè)人嫌惡，接受了勸諫。C.宋太祖雖貴為天子，但對(duì)子女的要求極為嚴(yán)格。永慶公主穿著貼繡鋪翠襦進(jìn)宮，他當(dāng)即命令她交回衣服，并且從今以后不要再穿這樣的服飾。D.史珪倚仗太祖信任，伺機(jī)中傷梁夢(mèng)昇，太祖不為所動(dòng)，贊賞梁夢(mèng)昇的作為并擢升他至左贊善大夫，且繼續(xù)擔(dān)任德州知州，因而郭貴的陰謀沒(méi)有得逞?！窘馕觥浚ㄔ模┏?，既平蜀，蜀宮人有入掖庭者，帝閱其奩具，得舊鑒，其背有“乾德四年鑄”字，帝大驚，出鑒以示宰相，皆不能答。乃召學(xué)士陶穀、竇儀問(wèn)之，儀曰：“此必蜀物。昔偽蜀王衍有此號(hào)，當(dāng)是其歲所鑄也?！钡勰藝@曰：“宰相須用讀書(shū)人。”由是益重儒臣。原文中并沒(méi)有“遍訪群臣”，故選A。此題選B的很多，B項(xiàng)有一定干擾，文中雖未直接表達(dá)“小吏出身”之意，但可根據(jù)“初以吏道聞，寡學(xué)術(shù)”做出合理性的推斷?！敬鸢浮緼13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）珪廉得數(shù)事，白于帝，按驗(yàn)皆實(shí)，由是信之。（4分）【解析】廉：考察；查訪；偵察。白：稟告;陳述。按驗(yàn)：查驗(yàn)。由是：從此。【答案】史珪查訪到幾件事，向皇帝稟告，查驗(yàn)都是事實(shí)，從此皇帝信任他。(4分)補(bǔ)充細(xì)則：①第一句：“廉”1分，翻譯為“查訪”“查驗(yàn)”“調(diào)查”“考察”等；②第二句：“白”1分，翻譯為“稟告”“稟報(bào)”“上報(bào)”“匯報(bào)”“告訴”“告知”“陳述”等得分；③第三句：“按驗(yàn)”1分，翻譯為“查驗(yàn)”，翻譯為“按照查驗(yàn)”不得分；④補(bǔ)出主語(yǔ)1分，在第三、四句，補(bǔ)出主語(yǔ)“皇帝”，翻譯為“被皇帝信任”不得分。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（2）朕常夙夜畏懼，防非窒欲，庶幾以德化人。（4分）【解析】夙夜：朝夕，日夜。夙，早晨。非：不對(duì);不正確。窒：遏止，抑制。庶幾：但愿，希望?；航袒?，感化?！敬鸢浮课页３Ｈ找购ε?，防止犯錯(cuò)，抑制欲望，希望通過(guò)德行來(lái)感化人民。(4分)補(bǔ)充細(xì)則：①第一句：“夙夜”1分，翻譯為“早晚”亦得分，翻譯為“整晚”、“整夜”不得分；②第二句：“窒欲”1分，翻譯為“抑制欲望”“克制欲望”“控制欲望”；14.與宰相談話時(shí)，宋太祖引述唐太宗的例子，目的是什么?（3分）【解析】（原文）八年春，正月乙酉，帝御長(zhǎng)春殿，謂宰相曰：“古之為君者，鮮能無(wú)過(guò)。朕常夙夜畏懼，防非窒欲，庶幾以德化人。如唐太宗受人諫疏，直詆其失，曾不愧恥；豈若不為之，而使天下無(wú)間言哉！”【答案】通過(guò)對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，表明自己的觀點(diǎn)：君王犯了錯(cuò)誤接受批評(píng)，還不如不犯錯(cuò)誤。(3分)補(bǔ)充細(xì)則：（3分。表明觀點(diǎn)1分，具體觀點(diǎn)2分。）①答到宋太祖肯定、贊美唐太宗的態(tài)度，得1分；②答到宋太祖學(xué)習(xí)唐太宗虛心納諫、從善如流，得1分；③答到宋太祖“與其犯錯(cuò)接受批評(píng)，不如不犯錯(cuò)”的觀點(diǎn)，得1分。貳古代詩(shī)歌閱讀（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成15～16題。水調(diào)歌頭（辛棄疾）將遷新居不成①，有感戲作。時(shí)以病止酒，且遣去歌者，末章及之。我亦卜居者②，歲晚望三閭。昂昂千里，泛泛不作水中鳧。好在書(shū)攜一束，莫問(wèn)家徒四壁，往日置錐無(wú)。借車(chē)載家具，家具少于車(chē)。舞烏有，歌亡是，飲子虛③。二三子者愛(ài)我，此外故人疏。幽事欲論誰(shuí)共，白鶴飛來(lái)似可，忽去復(fù)何如。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。[注]①此詞作于宋寧宗慶元二年（1196）夏，當(dāng)時(shí)辛棄疾帶湖居所被焚，而遷居瓢泉未果。②《卜居》相傳為屈原被放逐后所作。③烏有、亡是、子虛，都是司馬相如《子虛賦》中虛擬的人物。1、詩(shī)題及作者：

水調(diào)歌頭（辛棄疾），將遷新居不成，有感戲作。時(shí)以病止酒，且遣去歌者，末章及之。

水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”臺(tái)城游“水調(diào)歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元會(huì)曲·九金增宋重》為正體，雙調(diào)九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。另有雙調(diào)九十五字，前段九句四平韻、兩仄韻，后段十句四平韻、兩仄韻；雙調(diào)九十五字，前段九句四平韻、五葉韻，后段十句四平韻、五葉韻等變體。代表作品有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》、毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》等。詩(shī)題及作者：

辛棄疾：原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。出生時(shí)山東已為金人所占，早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，擒殺叛徒張安國(guó)，回歸南宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開(kāi)禧三年，辛棄疾抱憾病逝，享年六十八歲。宋恭帝時(shí)獲贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品?，F(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。此詞作于宋寧宗慶元二年（1196）夏，當(dāng)時(shí)辛棄疾將遷居瓢泉。帶湖遺火，雪樓被焚，詞人有感于遷居未成，作此詞以自嘲。將遷新居不成：指打算喬遷新居卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。有感：指心有感懷。戲作：指游戲之作，帶有自謙之意。時(shí)以病止酒：指此時(shí)因身體疾病已停止飲酒。且遣去歌者：指并且也解散打發(fā)走了歌妓。稼軒一生有太多香車(chē)美女。末章及之：指在詩(shī)文篇末關(guān)聯(lián)此事。將遷新居不成①，有感戲作。時(shí)以病止酒，且遣去歌者，末章及之。詩(shī)題釋意：

水調(diào)歌頭詞一首。想要喬遷新居，然并未實(shí)現(xiàn)。心有感懷，自誤游戲一首，寫(xiě)下此詞。此時(shí)身疾有恙，已經(jīng)停酒有些時(shí)日了，并且也遣散了曾經(jīng)每日尋歡消遣的歌舞美人。故在本詩(shī)最后，再關(guān)聯(lián)一下此事。將遷新居不成①，有感戲作。時(shí)以病止酒，且遣去歌者，末章及之。

我亦卜居者②，歲晚望三閭。昂昂千里，泛泛不作水中鳧。//好在書(shū)攜一束，莫問(wèn)家徒四壁，往日置錐無(wú)。借車(chē)載家具，家具少于車(chē)。

舞烏有，歌亡是，飲子虛③。二三子者愛(ài)我，此外故人疏。//幽事欲論誰(shuí)共，白鶴飛來(lái)似可，忽去復(fù)何如。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。[注]①此詞作于宋寧宗慶元二年（1196）夏，當(dāng)時(shí)辛棄疾帶湖居所被焚，而遷居瓢泉未果。②《卜居》相傳為屈原被放逐后所作。③烏有、亡是、子虛，都是司馬相如《子虛賦》中虛擬的人物。水調(diào)歌頭

【南宋】辛棄疾我亦卜居者：指我也是一個(gè)要選擇地方居住的人。歲晚：指一年的晚上，即年末。歲，指年。三閭：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古地名，位于湖北秭歸縣三閭樂(lè)平里。又指楚國(guó)某地三個(gè)大姓家族的總稱，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原被貶后就曾任三閭大夫，掌管三個(gè)大姓宗族的宗族事物。因此，后世也用該名詞也代指屈原。昂昂千里：指器宇軒昂、氣度不凡的千里良駿。此為詩(shī)人自比。昂昂，指形容精神振奮，氣度不凡，雄赳赳，氣昂昂。也指器宇軒昂、形容氣度不凡的樣子。千里，指千里馬。原指善跑的駿馬，可以日行千里。現(xiàn)在常用來(lái)比喻人才；特指有才華的青少年。古代就有”千里馬常有，而伯樂(lè)不常有“的說(shuō)法。泛泛不作水中鳧：即“不作水中泛泛鳧”，指不作游在水中普普通的鴨子。泛泛，指膚淺；不深入；普普通通。水中鳧，指游在水中的鴨子。昂昂千里，泛泛不作水中鳧：語(yǔ)出屈原《卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？”

我亦卜居者，歲晚望三閭。昂昂千里，泛泛不作水中鳧。好在書(shū)攜一束，莫問(wèn)家徒四壁，往日置錐無(wú)。借車(chē)載家具，家具少于車(chē)。2、上闋解析：好在書(shū)攜一束：指好在還攜帶了一捆好書(shū)。好在，指表示有某種有利的條件或情況。攜，指攜帶。一束，指一捆，一扎。莫問(wèn)家徒四壁：指不要問(wèn)我家境如此貧寒，一無(wú)所有。家徒四壁，指家里只有四面墻壁。形容家境貧寒，窮得一無(wú)所有。也作“家徒壁立”。徒：僅，只。漢·班固《漢書(shū)·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如；相如與馳歸成都；家徒四壁立?！蓖罩缅F無(wú)：指以前極小的安身之處如今也沒(méi)了。即“自嘲”火把自己的家燒沒(méi)了。往日，指往昔的時(shí)日，過(guò)去的日子。置錐，即立錐之地，指插錐尖的一點(diǎn)地方。形容極小的一塊地方。也指極小的安身之處。出自《莊子．盜跖》。借車(chē)載家具：指向鄰居好友借了車(chē)過(guò)來(lái)裝載家具物品。家具少于車(chē)：指所剩的家具比借來(lái)的車(chē)輛還要少，即車(chē)多家具少。

我亦卜居者，歲晚望三閭。昂昂千里，泛泛不作水中鳧。好在書(shū)攜一束，莫問(wèn)家徒四壁，往日置錐無(wú)。借車(chē)載家具，家具少于車(chē)。2、上闋解析：上闋釋意：

我如今也成了一個(gè)要擇地而居的人了??！一年之末，竟然如三閭大夫一樣，無(wú)家可歸。即使人生如此，我也要像屈子一樣，高傲地成為雄赳赳，氣昂昂的千里良駒，決不會(huì)做隨水逐流的泛泛鴨子。不要問(wèn)我為何如今如此貧寒，窮得一無(wú)所有，竟連往日的立錐之處也沒(méi)有了，好在我還攜帶了一卷好書(shū)，書(shū)中精神仍舊讓我如此豁然而充盈。向鄰居及好友借來(lái)馬車(chē)裝載家居器物，自嘲一笑，可憐我僅存的家具比借來(lái)的馬車(chē)數(shù)量還要少。

我亦卜居者，歲晚望三閭。昂昂千里，泛泛不作水中鳧。好在書(shū)攜一束，莫問(wèn)家徒四壁，往日置錐無(wú)。借車(chē)載家具，家具少于車(chē)。2、上闋解析：舞烏有，歌亡是，飲子虛：指烏有、亡是、子虛三位先生在一起歌舞飲酒，尋歡為樂(lè)。漢朝司馬相如有《子虛賦》，假托子虛、烏有和亡是公三人互相問(wèn)答。后用“子虛烏有”指假設(shè)的、不真實(shí)的或不存在的事情。詩(shī)人戒了飲酒，罷了歌舞，以子虛、烏有、亡是三位虛擬之人同歡，表達(dá)自己與古人已疏遠(yuǎn)太久，如今更需親近。二三子者愛(ài)我：指諸君幾個(gè)人與我感情深厚。二三子，指諸君幾個(gè)人。愛(ài)，指感情深厚。此外故人疏：指除此之外，老朋友已經(jīng)越來(lái)越少啦。

舞烏有，歌亡是，飲子虛。二三子者愛(ài)我，此外故人疏。幽事欲論誰(shuí)共，白鶴飛來(lái)似可，忽去復(fù)何如。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。3、下闋解析：幽事欲論誰(shuí)共：指滿腔心事，無(wú)邊勝景，想與君相論，又誰(shuí)人與共？白鶴飛來(lái)似可：指白鶴飛來(lái)，與我相約做伴，似乎也是可以的。忽去復(fù)何如：指白鶴忽然又離去后，我又能怎么辦？復(fù)何如，指又怎么辦？眾鳥(niǎo)欣有托：指百鳥(niǎo)都欣然有巢可歸。吾亦愛(ài)吾愛(ài)吾廬：指我也珍惜我的草廬。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬：語(yǔ)出魏晉陶淵明《讀山海經(jīng)·其一》，指鳥(niǎo)兒為有了依托的地方而高興，我也珍愛(ài)我的茅廬。

舞烏有，歌亡是，飲子虛。二三子者愛(ài)我，此外故人疏。幽事欲論誰(shuí)共，白鶴飛來(lái)似可，忽去復(fù)何如。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。3、下闋解析：下闋釋意：

如今，我已罷了歌舞，戒了飲酒，與疏遠(yuǎn)太久的古人再次親近。除了諸君幾位與我感情深厚，還在我身邊之外，先前的老朋友現(xiàn)在已越來(lái)越少了。試問(wèn)滿腔心事，或無(wú)邊勝景，想要與君等相約共論，如今又有誰(shuí)人能與共？有白鶴飛來(lái)，似乎也能與我相約做伴，然而白鶴忽然飛去之后，我又能怎么辦呢？百鳥(niǎo)都欣然有自己的暖巢可歸，我也珍愛(ài)我的茅廬啊。

舞烏有，歌亡是，飲子虛。二三子者愛(ài)我，此外故人疏。幽事欲論誰(shuí)共，白鶴飛來(lái)似可，忽去復(fù)何如。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。3、下闋解析：詩(shī)題釋意：水調(diào)歌頭詞一首。想要喬遷新居，然并未實(shí)現(xiàn)。心有感懷，自誤游戲一首，寫(xiě)下此詞。此時(shí)身疾有恙，已經(jīng)停酒有些時(shí)日了，并且也遣散了曾經(jīng)每日尋歡消遣的歌舞美人。故在本詩(shī)最后，再關(guān)聯(lián)一下此事。上闋釋意：我如今也成了一個(gè)要擇地而居的人了??！一年之末，竟然如三閭大夫一樣，無(wú)家可歸。即使人生如此，我也要像屈子一樣，高傲地成為雄赳赳，氣昂昂的千里良駒，決不會(huì)做隨水逐流的泛泛鴨子。不要問(wèn)我為何如今如此貧寒，窮得一無(wú)所有，竟連往日的立錐之處也沒(méi)有了，好在我還攜帶了一卷好書(shū)，書(shū)中精神仍舊讓我如此豁然而充盈。向鄰居及好友借來(lái)馬車(chē)裝載家居器物，自嘲一笑，可憐我僅存的家具比借來(lái)的馬車(chē)數(shù)量還要少。下闋釋意：如今，我已罷了歌舞，戒了飲酒，與疏遠(yuǎn)太久的古人再次親近。除了諸君幾位與我感情深厚，還在我身邊之外，先前的老朋友現(xiàn)在已越來(lái)越少了。試問(wèn)滿腔心事，或無(wú)邊勝景，想要與君等相約共論，如今又有誰(shuí)人能與共？有白鶴飛來(lái)，似乎也能與我相約做伴，然而白鶴忽然飛去之后，我又能怎么辦呢？百鳥(niǎo)都欣然有自己的暖巢可歸，我也珍愛(ài)我的茅廬啊。4、綜合釋義：15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞人開(kāi)篇表達(dá)了對(duì)屈原的仰慕與追思，“亦”暗示了自己與屈原被逐的相似遭遇。B.詞人借物抒懷，表明自己愿作一匹器宇軒昂的千里馬，不愿作一只隨波逐流的野鴨。C.作者感慨幸好還攜帶一束書(shū)籍，塑造了火災(zāi)后雖家徒四壁但心境樂(lè)觀的詩(shī)人形象。D.結(jié)尾引用陶淵明的詩(shī)句，詞人決意放下功業(yè)，在此結(jié)廬，享受閑云野鶴的村居生活?！窘馕觥緿，“結(jié)尾引用陶淵明的詩(shī)句，詞人決意放下功業(yè)，在此結(jié)廬，享受閑云野鶴的村居生活。”解析有誤。詩(shī)人引用陶詩(shī)，意在表達(dá)自己對(duì)家的珍愛(ài)。并非指“放下功業(yè)，在此結(jié)廬，享受閑云野鶴的村居生活”。故選D。16.小序中稱此詞為“戲作”，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)析“戲”體現(xiàn)在哪里?（6分）【解析】一、小序中詩(shī)人自稱“戲作”此詞，詩(shī)人因家失火，遷居而不得，又因身疾，戒飲酒，罷歌舞，故而自嘲，自稱戲作。二、上闋寫(xiě)因家失火，戲稱自己已經(jīng)窮得一無(wú)所有，連個(gè)立錐之處也沒(méi)有了，好在還攜帶了一卷好書(shū)，精神仍舊豁然充盈。再寫(xiě)向鄰居及好友借來(lái)馬車(chē)裝載家居器物，自嘲一笑，可憐自己僅存的家具比借來(lái)的馬車(chē)數(shù)量還要少。三、下闋寫(xiě)詩(shī)人已罷了歌舞，戒了飲酒，與疏遠(yuǎn)太久的古人再次親近，來(lái)自嘲自己與老朋友以及當(dāng)年壯懷之志的疏遠(yuǎn)。再以知音已稀，只能托白鶴飛來(lái)，相約做伴，來(lái)自嘲舊時(shí)知交已經(jīng)越來(lái)越少，年華流逝，人已老去的無(wú)奈和悲嘆?！緟⒖即鸢浮恳约揖呱儆谲?chē)的夸張語(yǔ)氣調(diào)侃自己家中的寒窘；以與虛擬人物歌舞縱飲的熱鬧來(lái)反嘲自己因病止酒遣散歌者故交疏離的冷清；以白鶴飛來(lái)又忽去戲謔自己渴盼知音而不得的失落。16.小序中稱此詞為“戲作”，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)析“戲”體現(xiàn)在哪里?（6分）【補(bǔ)充細(xì)則】每點(diǎn)2分中，結(jié)合詩(shī)句分析“戲”的具體體現(xiàn)1分，點(diǎn)明“戲”的內(nèi)涵1分。其中第一點(diǎn)若寫(xiě)出居所被焚，詩(shī)人仍幸“書(shū)攜一束”或者“莫問(wèn)家徒四壁”中，詩(shī)人以自嘲的語(yǔ)氣描寫(xiě)火災(zāi)后家里的凄慘，亦可得分?！緲泳硎纠?分：①“借車(chē)載家具，家具少于車(chē)”自嘲自己家貧，沒(méi)啥家具；（2分）②“舞烏有，歌亡是，飲子虛”，只有虛擬人物和自己作伴，調(diào)侃自己因病罷歌舞，止飲酒；（2分）③“幽事欲論誰(shuí)共，白鶴飛來(lái)似可，忽去復(fù)何如”體現(xiàn)詩(shī)人幽憤心情無(wú)人訴說(shuō)，只能與白鶴訴說(shuō)，但白鶴忽然又飛走了，知音難覓。（2分）16.小序中稱此詞為“戲作”，請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)析“戲”體現(xiàn)在哪里?（6分）【樣卷示例】4分：①“好在書(shū)攜一束，莫問(wèn)家徒四壁”說(shuō)明詩(shī)人無(wú)家可歸的漂泊境遇，用戲謔自嘲的方式表現(xiàn)自己內(nèi)心的樂(lè)觀；（2分）②“借車(chē)載家具，家具少于車(chē)”用詞樸實(shí)，為打油之作；（0分）③詩(shī)人與虛擬人物共飲，表現(xiàn)了詩(shī)人的淡然、戲謔之情。（2分）2分：①自己的房子被燒，家徒四壁，家具很少（1分），表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心憤懣；②喜歡我的只有二三人，心事和白鶴說(shuō)也行（1分）。表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心有苦說(shuō)不出，沒(méi)人傾訴，這首詞表現(xiàn)了自嘲，為戲作。0分：詩(shī)人帶湖居被焚，遷到瓢泉不成，通過(guò)寫(xiě)自己還攜帶一束書(shū)籍，表達(dá)對(duì)燒房子人的戲弄與嘲諷。（0分）貳名篇名句默寫(xiě)（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起"

，

"吟詠歸家的郊游圖景，含蓄地表達(dá)出"禮治"的社會(huì)理想。（2）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，設(shè)想自己為主人，"

，

"讓天地萬(wàn)物為賓客來(lái)陪自己縱情暢飲，豪邁之氣溢于言表。（3）在古詩(shī)詞中，常借"流水"的意象來(lái)抒發(fā)王朝興廢之感，比如∶"

，

"?！緟⒖即鸢浮?1)浴平沂，風(fēng)乎舞雩(2)盡挹西江，細(xì)斟北斗(3)六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠/流水落花春去也，天上人間(6分)叁語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

小小的冰墩墩，咋就有這么大的魅力?原因在于冰墩墩是將大熊貓▲的形象與富有科技感的冰晶外殼相結(jié)合。乍一看是冷的，但實(shí)際上它給人一種萌萌的、可愛(ài)的、溫暖的感覺(jué)。在一冷一暖、一硬一軟之間，傳播著愛(ài)心。

設(shè)計(jì)過(guò)程是一次化蛹成蝶的蛻變。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)去了二十幾趟北京，但方案始終

▲，總在一遍遍修改。功夫不負(fù)有心人，冰糖葫蘆方案最打動(dòng)評(píng)委，并被確定為重點(diǎn)修改方案。冰糖葫蘆是北方小吃，有接地氣的文化屬性，關(guān)鍵是它身上的那層冰殼糖衣，跟冰雪運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)上了。這就是"冰殼"的靈感來(lái)源。不過(guò)，它畢竟是一種小吃，承載不了一個(gè)大國(guó)的形象，而且它對(duì)國(guó)外民眾并不熟悉。最后，大熊貓成為代表中國(guó)的▲，因?yàn)樗侨澜缛嗣袷熘拖矏?ài)的中國(guó)國(guó)寶動(dòng)物。用大熊貓作吉祥物的最大挑戰(zhàn)，就是它的形象太過(guò)▲。團(tuán)隊(duì)接下來(lái)的任務(wù)，就是要設(shè)計(jì)一個(gè)與眾不同的"大熊貓"。最終，冰墩墩形象得以出爐，以大熊貓為內(nèi)核，（▲)冰糖葫蘆原來(lái)也叫糖墩兒，冰墩墩因此得名。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.憨態(tài)可掬

舉棋不定

不二之選

熟視無(wú)睹B.笑容可掬

舉棋不定

上佳之選

司空見(jiàn)慣C.憨態(tài)可掬

懸而未決

不二之選

司空見(jiàn)慣D.笑容可掬

懸而未決

上佳之選

熟視無(wú)睹【答案】C【解析】憨態(tài)可掬：形容憨態(tài)十分明顯，好像可以用手捧住一樣，多形容動(dòng)物或人形態(tài)天真可愛(ài)、單純的樣子。也作憨狀可掬。笑容可掬：掬：用兩手捧起來(lái)。形容滿臉堆笑的樣子。舉棋不定：拿著棋子不知如何下才好。比喻做事猶豫不決，拿不定主意。懸而未決：一直拖在那里，沒(méi)有得到解決。不二之選：沒(méi)有比這個(gè)選擇更好的了。上佳之選：上好的、非常好的選擇。熟視無(wú)睹：看慣了卻像沒(méi)看見(jiàn)一樣。形容對(duì)事物漫不經(jīng)心或不重視。司空見(jiàn)慣：司空：古代官名。指某事物常見(jiàn)，不覺(jué)得奇怪。19.填入下列括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.冰糖葫蘆的造型保留了冰殼 B.冰殼保留了冰糖葫蘆的造型C.造型保留了冰糖葫蘆的冰殼 D.保留了冰糖葫蘆的冰殼造型【解析】1、要語(yǔ)句銜接最恰當(dāng)，必觀前后文，前文“冰墩墩形象得以出爐”，已定主語(yǔ)為“冰墩墩”，所以A、B、C選項(xiàng)偷換主語(yǔ)，這一點(diǎn)就可以排除干擾項(xiàng)。2、所填句式應(yīng)緊承“以大熊貓為內(nèi)核”，“以……為內(nèi)核”到“保留了……造型”，語(yǔ)意連貫，文氣暢通。故選D.【答案】D20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。（4分）它畢竟是一種小吃，承載不了一個(gè)大國(guó)的形象，而且它對(duì)國(guó)外民眾并不熟悉。【參考答案】“承載”改為“代表”；改為“國(guó)外民眾對(duì)它”(4分)【解析】

1、承載，指承受支撐物體。承載……人或物。承載形象，搭配不當(dāng)。應(yīng)改為：代表……形象。

2、“它對(duì)國(guó)外民眾”，主客體顛倒。應(yīng)改為“它對(duì)于國(guó)外民眾來(lái)說(shuō)”或“國(guó)外民眾對(duì)它”。【補(bǔ)充細(xì)則】“承載”改為“展示”“展現(xiàn)”“彰顯”均可。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。

①，有的能引發(fā)暴雨，有的甚至能摧毀建筑。但它們的破壞力和太陽(yáng)系的其他星球上的風(fēng)暴比，那只能算是"小巫見(jiàn)大巫"了。在木星北極上空，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)八邊形風(fēng)暴，八個(gè)超級(jí)風(fēng)基圍繞著一個(gè)中心風(fēng)暴不斷旋轉(zhuǎn)，而且每個(gè)風(fēng)暴的風(fēng)速都超過(guò)了每小時(shí)300千米，這比地球上的十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還要快?？茖W(xué)家認(rèn)為，木星兩極的風(fēng)暴速度較慢，其他部分的旋轉(zhuǎn)速度比兩極快得多。在木星大氣層中，彼此相鄰的部分，②，就會(huì)形成幾何風(fēng)暴。

而土星看上去就格外寧?kù)o安詳，但是每隔30年總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)超級(jí)風(fēng)暴。那是一片高聳的雷暴云，寬度超過(guò)地球，高度達(dá)到250千米，每小時(shí)600千米的狂風(fēng)和噼啪作響的藍(lán)色閃電，讓它成了科學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。沒(méi)錯(cuò)，你可以把此刻的土星想象成一座巨大的火山，來(lái)自核心的熱量使它內(nèi)部的壓力不斷積累，而這些風(fēng)暴就像壓力閥，當(dāng)閥門(mén)支撐不住內(nèi)部的力量時(shí)，就會(huì)突然噴發(fā)，形成雷暴云。③，終于在這一刻得到了釋放。21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）【參考答案】①地球上常刮起風(fēng)暴②以不同的速度旋轉(zhuǎn)③壓抑了30年的能量(6分)【解析】

①處，從后文“但它們的破壞力和太陽(yáng)系的其他星球上的風(fēng)暴比”可知“它們”是指我們所居住的地球。聯(lián)系后面便是：地球上刮起風(fēng)暴；

②處，從前文可知，幾何形風(fēng)暴是由不同風(fēng)暴高速旋轉(zhuǎn)形成。因此，抓住前文關(guān)鍵詞“旋轉(zhuǎn)速度”就可以推出答案：以不同的速度高速旋轉(zhuǎn)；

③處，后文“這一刻得到了釋放”，可知，前文應(yīng)該壓抑了很久，聯(lián)系前文便是：壓抑了30年的能量?！狙a(bǔ)充細(xì)則】第一點(diǎn)，關(guān)鍵詞“地球”“風(fēng)暴”。第二點(diǎn)，關(guān)鍵詞“旋轉(zhuǎn)速度”“不同”。第三點(diǎn)，關(guān)鍵詞“能量”（答“熱量”“壓力”“力量”均可）“30年”（答“長(zhǎng)期”亦可）?！緲泳硎纠?分：①地球上的風(fēng)暴（2分）②一旦兩極風(fēng)暴速度加快③積累了30年的風(fēng)暴（1分）22.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成"來(lái)自土星核心的熱量使它內(nèi)部的壓力不斷積累，最終突然噴發(fā)，形成雷暴云"，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?（4分）【參考答案】