辛亥革命時期的吉林

辛亥革命時期的吉林

19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，義和國民黨的愛國斗爭在北方爆發(fā)。帝國主義列強利用中國發(fā)展侵略。他們派軍隊到中國了解情況，主要是英、美國、德國、法國、俄羅斯、日本、意大利和奧蘭治國軍事力量參與，因此被稱為八路軍。光緒二十六年(1900年)6月(公歷)初,各國軍艦聚集大沽口外,繼而北犯張家口,東占山海關(guān),南侵保定、正定。俄國又在參加八國聯(lián)軍侵略京、津同時,單獨出兵17萬,占領(lǐng)東三省。黑龍江居吉、遼之北,首當(dāng)其沖。黑龍江將軍壽山衛(wèi)國迎擊,迫于形勢,喪師失地,乃懷“上無以對皇上,下無以對先人”之憤,守“軍覆則亡”之義,悲壯殉職。壽山,字眉峰,漢軍正白旗人,姓袁,世居黑龍江(今愛輝),吉林將軍富明阿之子。父死后,襲騎都尉世職(騎都尉為爵位名,世職也稱爵,是世代承襲的爵位)。初任郎中(清制,為各部下屬各司的主管),在京之時,克己自強,勤勉讀書,欲以功業(yè)報國。光緒二十年(1894年),中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),日軍侵遼東,他自請抗日,獲準(zhǔn)。派在盛京將軍依克唐阿麾下,任步兵統(tǒng)領(lǐng)。與日軍多次激戰(zhàn),克復(fù)連山關(guān),繼在鳳凰城血戰(zhàn)中受重傷,永山陣亡。次年與日軍遭遇于湯崗子,負傷勇戰(zhàn),終使敵退。因功于二十四年(1898年)授知府,未就任即由黑龍江將軍恩澤薦任鎮(zhèn)邊軍左路統(tǒng)領(lǐng),駐黑龍江域,幫辦黑龍江邊防和軍務(wù)。光緒二十五年(1899年),恩澤病逝于任所,清廷任壽山為署(即署理、代理)黑龍江將軍,到任不久,值二十六年(1900年)八國聯(lián)軍侵華之役爆發(fā)。繼而清廷正式對外宣戰(zhàn),同時密電壽山,令其分路攻俄。是年7月,俄方提出借道入境保護中東鐵路的要求。壽山不允。無如俄方軍事部署已定,俄艦即在黑龍江邊待命。壽山聞訊遂電令璦琿副都統(tǒng)鳳翔“如俄兵過境,宜戰(zhàn)痛擊,勿令下駛”。由是清軍自衛(wèi)迎擊,在不利于我的形勢下,清軍初得小勝后,璦琿失陷,接著再敗于北大嶺,守將鳳翔陣亡。壽山得知,覺大勢已去,欲將將軍印信交齊齊哈爾副都統(tǒng)薩保護理,自赴前敵督戰(zhàn)。在薩保等人勸阻下,乃派營務(wù)處總理程德全飭令前往北大嶺收集敗兵、偵查地勢,相機備守。程行至博爾多(今訥莫爾河北岸,訥河市南郊),電吉林傳來清廷簡派李鴻章為議和全權(quán)大臣與八國聯(lián)軍議和之訊。同時李鴻章也給壽山發(fā)來停戰(zhàn)議和的電報。壽山即命程德全前去俄營議和。經(jīng)過多次會談,程舍死忘生地與之交涉,始取得俄方不攻城、不奪財產(chǎn)、不傷生命和俄軍在齊齊哈爾城北十余里處安營、清軍向南撤退的協(xié)議。而壽山心懷喪師失地之憤,早萌殉節(jié)之意。便暗吞鴉片膏數(shù)兩,并將將軍印信、王命、旗牌交給薩保。待薩保知其服毒之后,立即灌救,未得死。復(fù)吞生金,亦未能死。至俄軍逼近齊齊哈爾城,壽山恥墮敵手,重辱國威,遂自臥已經(jīng)備好的棺中,命衛(wèi)士開槍擊之,衛(wèi)士不忍,手顫機動,彈中左肋,未能死。壽山再呼衛(wèi)士,令擊小腹,仍不死,乃更厲聲大呼,衛(wèi)士忍痛再擊,始氣絕。時在8月28日(農(nóng)歷八月初四日),年僅四十一歲。壽山的一生,充滿愛國愛民愛家鄉(xiāng)的光華,煥發(fā)著英勇剛毅浩然正氣。正如程德全在一件奏折中所言:“成敗不可以例英雄,而死生適足以見忠烈。宋岳飛,唐張巡,一以勝而死,一以敗而死。死有不同,而后人哀之無異詞者,哀其志也。故將軍愛民愛國,卒以身殉,方之往哲,何以加茲?！闭\如是言。壽山壯烈殉職八年后(即光緒三十四年(1908年))清廷始下旨,同意“按將軍例議恤,附入伊父專祠,賜祭葬銀一千二百兩。應(yīng)蔭以騎都尉兼一云騎尉世職。”至民國十七年(1928年),黑龍江省公署為建壽公祠,門前懸“壽公祠”之匾,內(nèi)樹“眉峰殉難碑銘”刻石(1946年,市政府決定將其劃入龍沙公園界內(nèi))。今為省級重點文物保護單位,是向群眾進行愛國主義教育的基地。壽山抗日御俄的震天動地的事跡昭彰史冊,與馬占山的江橋抗戰(zhàn)前后交映,彪炳人寰。關(guān)于記載壽山生平事跡的歷史文獻,以清末編印的《壽將家傳》(家傳是子孫敘述其父、祖事跡的傳記,以下簡稱《家傳》)最為重要,內(nèi)容也最翔實?！都覀鳌肥杖搿妒鹄砗邶埥瓕④妷酃覀鳌?、《壽將軍遺折原稿》(遺折又稱遺表、遺疏。大臣臨死,給皇上的奏章,死后上奏)、《壽將軍遺折書后》、《附旨》、程德全(光緒三十一年任署黑龍江將軍,三十三年署黑龍江巡撫)為《大員殉難吁懇開復(fù)原官從優(yōu)議恤予謚建祠折》、黑龍江省《為奉到朱批恭錄咨呈軍機處、國史館、吏部、陸軍部、禮部咨文》、《壽山傳》。其中《署理黑龍江將軍壽公家傳》和《壽山傳》應(yīng)是了解壽山生平的第一手資料?！哆z折原稿》、《壽山將軍遺折書后》可了解壽山對建設(shè)黑龍江的構(gòu)想和對朝廷的建議,從中透析了他在臨死前對家鄉(xiāng)的眷眷之情和身為封疆大吏的責(zé)任感。余者屬于公文檔案,表明了壽山殉職后,從光緒二十六年至三十四年,八年間關(guān)于為之申請議恤、賜謚、賜爵、建祠等事的周折?，F(xiàn)在有人說《家傳》中所收《壽山傳》是黃維翰撰寫的并收入黃著《黑水先民傳》中。查黃維翰江西崇仁縣人,原在奉天陸軍督練公所任職。光緒三十三年(1907年)始調(diào)來黑龍江任呼蘭知府,在任三年,成《呼蘭府志》十二卷。民國初期成《黑水先民傳》二十四卷?！逗邶埥靖濉に囄闹尽吩?“此傳(原注:即《黑水先民傳》)之作,初亦為江省《通志》屬稿,未成。而此傳先出版?！庇?是書前有王樹楠所為序,序文成于民國十一年(1922年)冬。是知《黑水先民傳》是早于《黑龍江志稿》問世的。而《家傳》中的《壽山傳》既與其它文、檔合編為一帙,且內(nèi)中所收黑龍江省咨文的年份為光緒三十四年,系黃維翰初到黑龍江之期。他撰寫《壽山傳》的條件尚不充分。如將兩傳(《家傳》和《黑水先民傳》所收者)互校,發(fā)現(xiàn)歧異很多,證明兩傳絕非一稿,且《家傳》中的《壽山傳》在結(jié)尾處提到壽山遺折之后言:“此臣備歷之艱苦,久蓄之心愿。雖在授命之際,彷徨不能自默,倘垂圣察,臣死不朽。壽州于駟興辭也?！苯柚獕凵竭z折之稿,是由于駟興執(zhí)筆而成的。再考于駟興是在光緒二十一年(1895年)隨恩澤從吉林到黑龍江來的,是恩澤的主要幕僚,二十四年,恩澤奏調(diào)壽山來黑龍江任職時,他們同在恩澤領(lǐng)導(dǎo)下工作,后壽山署黑龍江將軍時,于又是他倚重的僚屬。應(yīng)該說于駟興對壽山的了解是很深的,而兩人的關(guān)系也非比一般。壽山殉職后,于攜其子護靈柩到杜爾伯特內(nèi)兄處權(quán)厝,為之經(jīng)理后事。修建壽公祠時,于駟興為其撰“眉峰殉難碑銘”并親自題寫碑額、碑文。碑文言道:“駟興當(dāng)時參公左右,始終身親眼見之”,又說“集議繕邊振民策若干條,手具遺書草,命駟興蘄當(dāng)?shù)酪越迓劇?。綜而證之,于駟興對壽山知之甚深至詳。應(yīng)該肯定《家傳》中所收《壽山傳》之主稿者,于駟興當(dāng)是第一人選。至于《黑水先民傳》中的《壽山傳》,則是黃維翰以《家傳》中的《壽山傳》為基礎(chǔ),又改益加工而成的。人們在壽山壯烈殉職110周年之際,對這位愛國將領(lǐng)、民族英雄寄以深沉的追懷和聯(lián)翩的思潮。壽山、馬占山“兩山”精神和“兩山”文化是齊齊哈爾歷史文化的重要構(gòu)成。江橋抗戰(zhàn)紀(jì)念館展示了有關(guān)江橋抗戰(zhàn)的圖片和文物,使眾多的人受到深刻的愛國