農村學校變革的路徑探索愛生學校發(fā)展規(guī)劃在農村學校變革中的實踐以聯合國兒基會甘肅省項目實施為例

農村學校變革的路徑探索愛生學校發(fā)展規(guī)劃在農村學校變革中的實踐以聯合國兒基會甘肅省項目實施為例

“愛生學?！笔怯陕摵嫌變簣@與亞洲一些國家在基礎教育合作過程中實施的“愛生學習環(huán)境”試驗項目。中國與聯合國兒童基金會開展“愛生學校”項目合作,主要經歷三個階段。1996—2000年,在我國西部12省(市、區(qū))積極推進“貧困地區(qū)基礎教育和早期兒童關愛”項目,把創(chuàng)建“愛生學校”作為一項重點工作;2001—2005年,在我國西部10省(區(qū))通過開展“校長培訓與學校發(fā)展規(guī)劃”(SchoolDevelopmentPlan,簡稱SDP)變革農村學校,改善農村學校管理,營造愛生的育人環(huán)境;2006—2010年,在我國西部10省(區(qū))通過實施“愛生學校的發(fā)展規(guī)劃和校長”(Child-FriendlyPlanningandPrincipals,簡稱CFP)項目,對學校進行有效管理,制定學校的發(fā)展規(guī)劃,提升校長的領導力。一、愛生學校發(fā)展規(guī)劃的基本概念和特點(一)共同建設“愛生學?！备鶕摵蠂秲和瘷嗬s》和我國的教育方針與政策,結合新課程改革與學校變革的要求,我國實施的愛生學校項目旨在學校層面創(chuàng)建以學生發(fā)展為重心、以保障兒童教育權為本的學校改進模式。我國與聯合國兒基會合作,積極推進“愛生學?！表椖?目標是“要確保學校吸納全體學齡兒童,并在教育教學過程中平等對待所有學生;要確保學校為學生提供安全、健康、有保障的學習環(huán)境,并不斷改進;要通過滲透生活技能教育的適切課程和有效的教學,促進學生獲得有用的知識、技能與態(tài)度,提高教學質量;要確保師生、家庭、地方民主參與學校管理,使學校成為一個和諧的學習社區(qū)。”也正是基于這些方面的考量,“全納與平等,有效的教與學,安全、健康與保護以及參與與和諧”便成為聯合國兒基會新周期項目實施“愛生學?！钡幕揪S度。(二)愛生學校發(fā)展規(guī)劃的基本特征1.成人視角下的學校變革“愛生學?！卑l(fā)展規(guī)劃是基于學校發(fā)展規(guī)劃的基本理念而來的,在學校管理中除了重視教職工、家長以及社區(qū)人士的意見建議外,有意規(guī)避成人視角看問題,特別關注兒童的需求,樹立以兒童為中心的學校變革理念,保障兒童的生存、保護和發(fā)展權的實現,以及兒童利益最大化。2.兒童的教育基于傳統(tǒng)的權利聯合國兒童基金會的工作理念旨在共同保護兒童不受剝削、虐待、暴力傷害、拐賣和忽視,尤其關注流浪兒童、留守兒童、殘疾兒童、被遺棄兒童和孤獨兒童等。因此,從權利的視角來看,每一個兒童都有受教育的權利——不論他的性別、膚色、民族、學習水平、是否殘疾等,都應有機會進入普通學校接受教育;從平等的視角來看,人人都有平等的受教育權,即不僅要有平等的入學機會,而且要能做到平等地對待每一個學生,滿足他們的不同需求,反對歧視或排斥處境不利的兒童。3.自由發(fā)表意見參與性是學校民主化進程的根本出路,也是兒童權利實現的主要途徑?！秲和瘷嗬s》中關于兒童參與權有這樣的規(guī)定,締約國應確保兒童有權對影響兒童的一切事項自由發(fā)表自己的意見,對兒童的意見應按照其年齡和成熟程度給以適當的重視;兒童應有自由發(fā)表言論的權利,此項權利應包括通過口頭、書面或印刷、藝術形式或兒童所選擇的其他媒介,不論國界,尋求、接收和傳遞各種信息和思想的自由。這就是說,與兒童有關的事項,應確保兒童全面參與學校生活、家庭生活、文化生活和社會生活等權利的實現。4.以解決實際問題的能力為識別能力的培養(yǎng)是目的通過關注教育教學過程中學生智能發(fā)展的過程性結果,如分析問題的能力、解決現實問題的能力等,及時地對學生的學習能力與水平做出判斷。從評價的視角來看,關注的是個體內在的差異性,主要目的在于及時反映學生學習與發(fā)展的情況,促使學生對學習的過程進行積極地反思和總結。二、愛生學校改革的實踐路徑(一)學校發(fā)展規(guī)劃的實施—校長治校:從管理到領導的變化“愛生學?！卑l(fā)展規(guī)劃的實施在某種程度上為校長治校打開了一扇新的視窗,使校長不僅僅看到了學校發(fā)展的遠景,也感到了師生員工共同努力下學校所發(fā)生的變化。我們常常也聽到老師們說:“過去的計劃是校長的計劃,現在的計劃是我們大家的計劃?！薄耙郧?開學的時候我們知道做什么,但不知道怎么做,為什么這么做。而現在,開學的時候我們知道做什么,也知道怎么做,還知道為什么做?！迸c其說學校發(fā)展規(guī)劃的實施使教師的認識發(fā)生了重大轉變,還不如說學校發(fā)展規(guī)劃的實施也正是與學校所有相關人員構建和生成共同愿景的過程,更是重塑學校精神與學校文化的過程。在這個過程中,校長由原來管理的角色轉變?yōu)轭I導的角色。正如奧地利領導學研究專家漢斯·興特爾胡貝爾所指出的,領導的終極使命是關心他人,幫助他們自我發(fā)展并挖掘其潛力,或許還要激勵他們追求比自我認定的可能性更高的境界?！皭凵鷮W校”的校長也正是在這種轉型中不斷邁上新的臺階。如今的校長不再為瑣事所累,與老師、學生以及家長的關系更融洽。最明顯的是學校的校容校貌發(fā)生了很大的變化,高高在上的制度不見了,展現在學校里的是學生自己訂的宿舍舍規(guī)、班規(guī)、校規(guī)等;學校里的安全隱患排除了,課堂里的氛圍和諧了,孩子們參與的機會多了……隨著學校變革進程的加快,校長的課程教學領導能力也有了較大提升。比如,有的學校立足當地本土文化,結合學校實際,以愛生學校的基本理念為核心,參照小學“品德”課程標準,推出包括愛心、幫助、誠實、服從、服務、感恩、和平、慷慨、快樂、禮貌、美德、耐心、善良、同情、團結、孝敬、勇氣、整潔、責任感和奉獻等20個模塊的“美德教育課程”?！皭凵鷮W?！卑l(fā)展規(guī)劃實施的過程中,不僅轉變了校長的領導方式,而且為學校變革帶來了新的活力與生機。(二)促進個體與組織雙重功能的融合發(fā)展,形成協(xié)同發(fā)展機制在西部農村貧困地區(qū),經濟的不發(fā)達在一定程度上限制了教育的發(fā)展。很多農村學校的還普遍存在著教師“包班制”或“一人一?！钡默F狀,也存在一些人數不多的完全小學,這在一定程度上限制了教師之間的溝通與交流?！皭凵鷮W校”發(fā)展規(guī)劃在一定程度上將同一學區(qū)不同地域的學校連接起來,形成以“中心?！睘楹诵牡膮^(qū)域教研與培訓機制,使教師的工作由以往的單打獨斗到今天的協(xié)同發(fā)展。從教師專業(yè)發(fā)展結構上講,教師專業(yè)發(fā)展意味著主體內部結構與客觀外部結構的雙向互動發(fā)展。正是在個體與組織雙重結構維度的意義上,教師方能不斷在探究、反思、批判自我教育教學經驗知識過程中發(fā)現契機、汲取動力,從而自覺地向一名自主的、成熟的教育家邁進。比如,一些學校實行“師徒傳幫帶”的制度,有的學區(qū)為每個教師建立了“教師個人專業(yè)成長檔案”,將教師獲獎、教學成績、個人發(fā)展規(guī)劃、教研教改、師徒幫教記錄、教學總結和反思等統(tǒng)一裝訂成冊,成為記錄教師專業(yè)發(fā)展的參考,作為考評教師的依據。另外,一些有條件的學校,積極建立了教師合作與協(xié)同發(fā)展制度。比如,甘肅省平涼崆峒區(qū)整合地方資源,形成“教師支持服務體系導師制”為核心的區(qū)域內教師專業(yè)共同體,在全區(qū)遴選“導師”進校指導。這在一定程度上實現了優(yōu)勢資源分享與對農村偏遠地區(qū)教師專業(yè)發(fā)展的支持。有教師感慨地說,這種幫扶培訓方式使人耳目一新,受益匪淺,對自己所從事的職業(yè)有了一個全新的認識,使自己學到了很多新的東西,也看到了城鄉(xiāng)教育的差距。但更為重要的是,這種“導師”進校指導的活動為自己的課堂教學提供了有效的支持與幫助。(三)．開展留守兒童心理健康教育甘肅省崆峒區(qū)和西和縣是國家級貧困縣,當地每年有大批的勞動力涌向城市,留守兒童在學校占有不小的比例。在實施“愛生學?！卑l(fā)展規(guī)劃中,學校將留守兒童這一特殊群體作為學校發(fā)展建設中的主要關注點,采取一系列措施改變這些處境不利兒童的現狀。比如,有的學校利用學?，F有資源對留守兒童進行專門的培訓、學習方法指導與心理健康輔導,學校還將每周二、四下午課外活動時間定為“親子交流時間”,即外出打工的學生父母和孩子互通電話、或進行網絡視頻聊天;有的學校還針對留守兒童的心理需求,專門成立“留守兒童之家”,以溫馨的氛圍,開展一系列活動。如某學校有一名肢體殘疾的女孩,起初她很自卑,沉默寡言,不愿和師生來往,孤僻的性格造成了學習的下降。班主任老師發(fā)現了這一現象,就時常找這個女孩談心,給她講一些殘疾人刻苦學習奮發(fā)向上的事跡,消除她的自卑心理。同時,在班級中開展了為殘疾人獻愛心活動,同學們對這個女孩從不同角度給予關心和幫助,使她感受到集體的溫暖。在學習上,班主任老師總是把更多關注的目光投向她,在課堂中為她提供更多的表現機會,激勵她要自信自強。如此,這些處境不利的邊緣人在學校的關心和愛護下,不僅找到了學習與生活的自信,也體驗到家一般的溫暖,成為真正的受益人。(四)密切學校社會現實的關系,擴大學生參與校園在育人環(huán)境方面,多數學校雖然注重了學校環(huán)境建設,但有濃重的成人化色彩,缺乏對源自兒童特征的關懷與校園文化的培育?！皭凵鷮W?！卑l(fā)展規(guī)劃以兒童為核心,關注兒童在學校管理中的參與,在一定程度上為學校文化培育以及育人環(huán)境的營造創(chuàng)造了條件?！皭凵鷮W?！痹趯W校教育與管理工作中廣泛吸收社區(qū)成員、師生和家長的意見和建議,通過家長開放日、聯誼會等多種形式密切學校和社會、家庭的關系;在校園營造體現愛生的環(huán)境,比如,在教室內設置圖書角、榮譽角、文化角、衛(wèi)生角、展示角等;新增了“全勤獎”、“學生喜歡的教師獎”、“學生滿意的班主任獎”等學生參與的活動;組織師生積極開展多種主題的校園文化創(chuàng)建活動;為更多的學生提供多方面展示自我的舞臺;設計涂鴉區(qū),每周一個主題,由孩子任意發(fā)揮或表達,學生不僅展示自己的繪畫才能,而且促進了交流。此外,為了營造校園文化氛圍,使閱讀真正成為學生的自覺行動和生活需要,學校積極推行“每周一詩”活動,開展“閱讀之星、書香班級”的評選活動;在學校廣播站開辟了“好書推薦專欄”和“和我一起讀書”欄目;針對兒童喜歡聽故事的特點,學校開展每天上午自習前十分鐘以班為單位故事會活動,孩子們興趣盎然,積極參與,擴大了知識視野,提高了表達能力、開啟了心智,讓學生在學習的過程中享受幸福童年。(五)師生關系的關系是“向師性”的反映“愛生學?！卑l(fā)展規(guī)劃實施的過程中,學校積極發(fā)動學生,讓學生描繪他們心目中的好校長、好老師形象,讓學生描述他們最不喜歡的“課堂話語”等,從學生的描述中可以看出,學生對教師的喜歡往往來自一系列的教學細節(jié)與生活瑣事,一次鼓勵,一句問候,一個眼神,一個微笑……都會像股股暖流浸潤學生的心田。學生的言語使老師們頗為感動,他們認為自己所做的都是自己分內的事情,是作為一名教師的本職工作,但在學生的眼里,哪怕是一個小小的細節(jié)他們都銘記于心,甚至也因此而感恩不已。學生描述的自己心目中好老師的“形象”是師生關系中“向師性”的反映,也就是說,師生關系理順了、和諧了,學生的學習就變得更加自信了。正是以“學生中心”的理念推動,使教師的教學觀念也接受著一次次的洗禮。有的教師認為,新時期的教師,課堂不再只是教師表演的舞臺,而應該是成就師生的共同沃土。因此,走下講臺當老師,把課堂還給學生是教師開展教學新的方向。正如杜威所言,“社會是教育的目的,是遠的方面;兒童就是教育的本身,是近的方面,都是應該知道的、注重的?！痹趯W校里,“兒童的生活就成為決定一切的目的”。在“愛生學?！卑l(fā)展規(guī)劃的實施過程中,師生關系變得更民主、更平等,不存在歧視學生行為,特別是性別歧視行為,不存在體罰、責罵或對學生造成心理傷害的行為,能夠在課堂教學中鼓勵和贊揚處境不利學生的學習,能主動與學生建立起學習伙伴的關系,班級層面實現民主管理,真正體現學生的主體地位。(六)大學專家合作模式正如古德蘭德所指出的,“大學和中小學代表著兩種不同的文化,兩個機構合作能取長補短,發(fā)揮合力。透過合作,兩者都能改變其立場,共同努力發(fā)展大學與中小學合作的新模式去改善教育素質?！甭摵蠂鴥和饡皂椖客苿拥姆绞?依托西北師范大學專家團隊的力量,與甘肅省兩個項目縣(區(qū))通過“愛生學?！卑l(fā)展規(guī)劃,積極推進伙伴合作,在一定程度上解決了大學與中小學合作過程中在制度、經費以及管理上遇到的難題。一方面,大學專家深入中小學開展調查研究、開展聚焦課堂的校本教研、開展教學交流與研討、開展以課為例的教學研討活動,通過教師上示范課、研討課、同課異構、專業(yè)引領等方式,開展教學交流與研討活動,對促進農村中小學教師的專業(yè)成長具有重要的實踐價值與現實意義。正如富蘭所言,這種大學與中小學的伙伴合作模式發(fā)展過程中,“教師要獲得連續(xù)的專業(yè)發(fā)展,必須要有合作去支援。大學與中小學建立伙伴關系可以保持兩者成為合作學習團體,彼此受益,特別是對教師專業(yè)發(fā)展極為有利”。(七)“愛生學?！卑l(fā)展規(guī)劃的實施為家長家庭子女教育能力的提升提供了一個好很多家長以為孩子交給學校,教育的事情就是學校的了,而往往會忽視孩子的家庭教育,導致學生在家庭中成為受“欺負”的弱勢群體。而學校也似乎專事于教育教學工作,對家庭教育關注不夠,也很少對家長如何培養(yǎng)子女進行過有針對性的指導,更缺少家長參與學校的行動。家校合作是一種雙向活動,是家長參與到學校教育中來,與教育工作者相互了解、相互配合、相互支持的過程,其核心是“家長參與”。格林伍德和赫克曼認為,“家長參與學校教育是指在家庭及學校中動員家長,使家長、孩子和學校所在社區(qū)獲益的過程。”“愛生學?！卑l(fā)展規(guī)劃的實施過程中,充分