高校武術(shù)課教學(xué)中的武德教育研究

高校武術(shù)課教學(xué)中的武德教育研究

武術(shù)道德，即武術(shù)道德，屬于體育道德范疇。這不僅是人們享受武術(shù)活動(dòng)所獲得的道德規(guī)范，也是武術(shù)專業(yè)人員在武術(shù)教育、訓(xùn)練和比賽中必須遵循的道德規(guī)范。它是在武術(shù)幾千年的發(fā)展過程中,習(xí)武者不斷地從優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化中汲取的營養(yǎng)和智慧,是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。武德教育,就是按照武德原則、規(guī)范進(jìn)行一系列自我反省、自我認(rèn)識(shí)、自我批評(píng)、自我改造的過程,以及經(jīng)過長期努力所形成的高尚的情操和道德境界。武德教育是社會(huì)主義精神文明的一部分,對(duì)習(xí)武者進(jìn)行愛國愛民、仁愛守禮、忠誠、謙讓、誠實(shí)守信等品德教育,在當(dāng)今我國大力推行公民道德教育形勢(shì)下有重要而深遠(yuǎn)的意義。所以,我們應(yīng)加強(qiáng)高校武術(shù)學(xué)生的武德教育,把習(xí)武同弘揚(yáng)祖國文化聯(lián)系起來,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感,維護(hù)中華民族的尊嚴(yán),建立新型的社會(huì)主義道德觀,形成熱愛祖國、熱愛人民、以國家和集體的利益為重的武德思想。同時(shí),加強(qiáng)高校學(xué)生的武德教育,也是推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的手段之一,抓好德育教育不僅有利于提高學(xué)生的素質(zhì),而且對(duì)武術(shù)教學(xué)、進(jìn)一步推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。加強(qiáng)武德教育是擺在當(dāng)今武術(shù)教育工作者面前的重要任務(wù),本文就是以高校這一教育環(huán)境,針對(duì)高校選修武術(shù)課的學(xué)生這一特殊群體,研究、制定出加強(qiáng)武德教育的措施,為改進(jìn)德育教育工作方式方法,把武德教育融入武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中等方面提供參考,以充分發(fā)揮武德在在武術(shù)教學(xué)中的重要作用。1武術(shù)德教育觀的主要內(nèi)容是廣大群眾,或依武德最早始見于春秋戰(zhàn)國時(shí)期左丘明所著的《左傳》一書,他提出:“武有七德,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也?！彪S著時(shí)代的發(fā)展,武德的內(nèi)涵也在不斷的發(fā)展變化。武德在不同的時(shí)期有著不同的內(nèi)涵,但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為:仁、義、信、禮、敬、勇。在武術(shù)的發(fā)展長河中,由于受到中國古代文化思想的影響,武德教育不可避免地帶有封建思想的內(nèi)容?，F(xiàn)在我們所提倡的武德教育內(nèi)容,是要摒棄那些體現(xiàn)封建等級(jí)和宗法觀念的糟粕,繼承和發(fā)揚(yáng)武德中的精華,把武德教育貫穿于武術(shù)教育活動(dòng)中,提倡武德中的愛國、正義、有禮、重信等思想,努力培養(yǎng)學(xué)生尊師重道、武德端正、虛心謙讓、以禮待人等生活作風(fēng),并使學(xué)生樹立敬藝的品格和精益求精、鍥而不舍的求知精神。同時(shí),在武術(shù)教學(xué)中,應(yīng)教育學(xué)生把個(gè)人的習(xí)武行為與社會(huì)責(zé)任、義務(wù)聯(lián)系起來,樹立新型的社會(huì)主義道德觀,做一名“武德高尚、武風(fēng)正派、武禮謙和、武技精湛”的新時(shí)代合格人才。2武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的自然原因隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展、普及,各大高校武術(shù)課的開設(shè)、各種武館的興起,習(xí)武者數(shù)量大大增加,一方面對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用,另一方面,出現(xiàn)了武術(shù)教育者、習(xí)武者只重視技術(shù)教學(xué)而忽略了武德的教育,這勢(shì)必會(huì)對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到消極的影響。“未曾習(xí)武先學(xué)禮,未曾習(xí)武先修德。”武德教育是習(xí)武、教武的先決條件。高校學(xué)生是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的后備軍,他們的年齡大都在18~23歲左右,這一年齡階段的學(xué)生對(duì)待事物的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性,抽象思維能力較弱,此階段也是品德迅速發(fā)展的時(shí)期,如果受到外界不健康、錯(cuò)誤的思想及事物的影響,又不及時(shí)、正確的加以引導(dǎo)、教育,很容易出現(xiàn)很多惡習(xí),進(jìn)而會(huì)形成錯(cuò)誤消極的人生觀、自私狹隘的價(jià)值觀、卑劣敗壞的道德觀,勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校的發(fā)展起到負(fù)面的、消極的影響。另外,高校學(xué)生本身具有一定的文化知識(shí)基礎(chǔ),學(xué)生接受事物能力快,具有政治頭腦,思想上已趨成熟,他們具有一定的可塑性。因此,高校武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生的武德教育,把“教武育人”貫穿于整個(gè)教學(xué)過程,從開始就對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育,讓學(xué)生對(duì)武德有一種了解,建立正確的習(xí)武觀,明確習(xí)武的目的和意義,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀,使學(xué)生成為合格的高素質(zhì)人才。因此,在武術(shù)全面發(fā)展和推廣的時(shí)代,我們不但要重視技術(shù)的發(fā)展,更要重視武德的培養(yǎng)。3加強(qiáng)學(xué)生的武術(shù)教育3.1有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情全面推進(jìn)武術(shù)教學(xué)的基本條件就是將武術(shù)技術(shù)和武德教育一起抓,開設(shè)武德教育課是進(jìn)行武德教育最直接最有效的措施之一。武術(shù)教師要把武德教育課與技術(shù)課擺在同等的位置上。通過武德教育課程,使學(xué)生了解中華武德的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)代內(nèi)涵,明確習(xí)武的真正目的,樹立正確的習(xí)武觀念,培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀,并使學(xué)生在了解武德所具有的文化內(nèi)涵的同時(shí),發(fā)揚(yáng)尚武崇德的精神,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。另外,要將學(xué)生武德操行按照一定比例的分值列入專項(xiàng)考核標(biāo)準(zhǔn)中,對(duì)學(xué)生的思想表現(xiàn)、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練等方面進(jìn)行評(píng)價(jià),給予武德操行評(píng)分。3.2培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的思想品質(zhì)武術(shù)教師在武術(shù)實(shí)踐教學(xué)中,可以采用靈活多樣的教學(xué)方法和手段潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育。首先,在每次課中,師生問好要行抱拳禮,在器械練習(xí)時(shí),要行器械禮和器械遞接禮,使學(xué)生逐漸了解抱拳禮、器械禮、遞接禮的內(nèi)涵與意義,培養(yǎng)學(xué)生以禮待人、尊師重道的思想品德。其次,在實(shí)踐教學(xué)中,一些技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)對(duì)一部分后進(jìn)生來說具有一定難度,不能夠獨(dú)立完成,需要在其他學(xué)生的幫助下完成,教師可以利用這一特點(diǎn),讓學(xué)生互相幫助,互相指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的思想品質(zhì)。武術(shù)練習(xí)講究“冬練三九,夏練三伏”。在教學(xué)過程中,武術(shù)教師可以利用這種訓(xùn)練方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,使學(xué)生能夠適應(yīng)各種訓(xùn)練環(huán)境,并在各種環(huán)境中練出強(qiáng)健的體魄,練出堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的意志品質(zhì)。3.3借助校本課程的必要性,擴(kuò)大學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)德育的滲透不能僅局限于課堂上,應(yīng)該是課堂內(nèi)、外相互結(jié)合,才能取得良好的教育效果。交流技藝、增進(jìn)友誼是武術(shù)內(nèi)涵的又一特點(diǎn),武術(shù)教師可以在實(shí)踐教學(xué)中組織教學(xué)比賽等活動(dòng),使武術(shù)套路成為切磋技藝、交流思想、增進(jìn)友誼的手段。在這個(gè)過程中,逐漸培養(yǎng)學(xué)生勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生崇尚以武會(huì)友、切磋技藝、互幫互助、共同進(jìn)步的武德武風(fēng),培養(yǎng)學(xué)生努力向上、積極拼搏、精益求精、不怕失敗的精神,也培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同努力的集體觀念和良好的作風(fēng)。在保證完成教學(xué)任務(wù)的前提下,可以利用課余時(shí)間開展一些有益的課外活動(dòng),提高學(xué)生對(duì)武德的認(rèn)識(shí)和提高。如開展班級(jí)間、年級(jí)間、系與系之間的武術(shù)文化知識(shí)、武德知識(shí)競賽,進(jìn)一步提高、鞏固學(xué)生對(duì)武術(shù)文化、武德知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解;組織有關(guān)武德方面的討論會(huì)、辯論會(huì)等活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、相互討論;安排學(xué)生觀看有一定教育意義和現(xiàn)實(shí)意義的武術(shù)影視片,使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)武術(shù)運(yùn)動(dòng),端正學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的態(tài)度,并從影視片中提煉出武術(shù)運(yùn)動(dòng)的作用、武德內(nèi)容的精髓,以促使學(xué)生更深地了解、認(rèn)識(shí)武術(shù)。3.4武術(shù)教師先做好后不在做大量的作用教師是教育活動(dòng)中最活躍的起主導(dǎo)作用的因素,教師的行為具有示范性,而高校學(xué)生又具有很強(qiáng)的模仿性。教師本身或教師所倡導(dǎo)的思想、行為、言行、品質(zhì)往往都是學(xué)生最可信賴的模仿對(duì)象,在這方面,教師的一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生難以估量的影響。作為武術(shù)教師,自身的武德風(fēng)范無時(shí)不在影響每一位習(xí)武學(xué)生的行為,特別是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,教師與學(xué)生接觸較多,教師表現(xiàn)出來的口德、公德等行為規(guī)范都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。因此,高校武術(shù)教師不僅要有高尚的專業(yè)素質(zhì),扎實(shí)的專業(yè)技術(shù),而且還要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),凡是要求學(xué)生做到的,教師要先做到。體育教學(xué)實(shí)踐證明,身教重于言教,武術(shù)教師只有自己具備了正派的武德、武風(fēng),才能有說服力,才能感染學(xué)生。4做好高校習(xí)武學(xué)生的武德教育是高校武術(shù)素質(zhì)教育的重要手段之一中華武術(shù)的繼承和發(fā)