誰(shuí)問(wèn)句的歷時(shí)性發(fā)展

誰(shuí)問(wèn)句的歷時(shí)性發(fā)展

第二,“是否”問(wèn)句是疑問(wèn)功能弱化的,是不區(qū)分區(qū)分是否由“是否”組成的問(wèn)句（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“是否”問(wèn)句）是相反的問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題具有一定的功能，引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。陶煉(1998)指出,“是不是”問(wèn)句是表達(dá)祈使語(yǔ)氣的一種重要句式;陳穎(2001)認(rèn)為,有些“是不是”問(wèn)句有祈使的用法;邵敬敏、朱彥(2002)指出,“是不是VP”問(wèn)句與一般的正反問(wèn)句不同,它建立在某種已知事實(shí)或者已有觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)之上,不是信疑參半的問(wèn)句,而是表示肯定性?xún)A向的咨詢(xún)型問(wèn)句,其確信程度在50%到75%之間。方梅(2005)從聽(tīng)-說(shuō)雙方互動(dòng)的角度將“是不是”在話(huà)語(yǔ)中的功能分為五大類(lèi):尋求未知、確立共識(shí)、建立互動(dòng)、邀請(qǐng)信號(hào)、回饋信號(hào),同時(shí)指出“是不是”已經(jīng)語(yǔ)法化為話(huà)語(yǔ)-語(yǔ)用標(biāo)記。上述研究表明:(1)某些類(lèi)型的“是不是”問(wèn)句的疑問(wèn)功能較弱;(2)“是不是”問(wèn)句不僅具有疑問(wèn)功能,還能夠表達(dá)祈使語(yǔ)氣,還有其他語(yǔ)用功能。但是,以上研究并沒(méi)有進(jìn)一步分析說(shuō)明“是不是”問(wèn)句的疑問(wèn)功能是怎樣逐步弱化的,“是不是”問(wèn)句由疑問(wèn)用法到非疑問(wèn)用法之間是否有中間的過(guò)渡環(huán)節(jié)。根據(jù)我們的考察,“是不是”問(wèn)句由疑問(wèn)用法到非疑問(wèn)用法不是突變的,而是漸變的,中間存在過(guò)渡環(huán)節(jié)。例如:①船是不是大后天開(kāi)?②穎宇大叫:“韓榮發(fā)!你又犯混是不是?!”(郭寶昌《大宅門(mén)》)例①為有疑而問(wèn),是真問(wèn)句;例②為無(wú)疑而問(wèn),是反問(wèn)句。丁聲樹(shù)等(1961)指出,反問(wèn)只是用問(wèn)句的形式表示肯定和否定,發(fā)話(huà)人并無(wú)所疑。郭繼懋(1997)認(rèn)為,反問(wèn)句就是間接告訴別人他的行為是不合情理的。此外,一些“是不是”問(wèn)句處于疑問(wèn)功能逐步弱化、祈使功能逐步增強(qiáng)的過(guò)程中。例如:③“你是不是可以找方宇個(gè)別談一次話(huà)呢?”(周而復(fù)《上海的早晨》)例③中,發(fā)話(huà)人對(duì)聽(tīng)話(huà)人是否可以做某事存在疑問(wèn),其有疑問(wèn)的功能,同時(shí)發(fā)話(huà)人發(fā)問(wèn)的意圖是要求聽(tīng)話(huà)人做某件事,又有祈使功能。本文將這種“是不是”問(wèn)句稱(chēng)為“是不是”弱問(wèn)句。我們認(rèn)為,這種“是不是”問(wèn)句處于真問(wèn)句和反問(wèn)句之間的過(guò)渡環(huán)節(jié)。一、“是否”真問(wèn)句與反問(wèn)句發(fā)話(huà)人在使用“是不是”問(wèn)句時(shí),其疑惑的程度有差別。如果發(fā)話(huà)人在發(fā)問(wèn)時(shí)完全不知道問(wèn)題的答案,那么“是不是”問(wèn)句的疑惑程度強(qiáng),是真問(wèn)句。“是不是”真問(wèn)句的語(yǔ)用功能是詢(xún)問(wèn),需要聽(tīng)話(huà)人的口頭回答。例如:④袋子里裝的是不是茶葉?A:是B:不是C:我也不知道。如果發(fā)話(huà)人完全知道問(wèn)題的答案,那么“是不是”問(wèn)句沒(méi)有疑問(wèn),是反問(wèn)句。與“是不是”真問(wèn)句不同,“是不是”反問(wèn)句表面是問(wèn),但發(fā)話(huà)人完全知道答案。例如:⑤景琦:“那你也得把孩子留下!”楊九紅大叫:“憑什么?這還是不是我的閨女?!”(郭寶昌《大宅門(mén)》)例⑤中,“是不是”后面的名詞性短語(yǔ)中含有表親屬關(guān)系的詞“閨女”。親屬關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系,發(fā)話(huà)人完全知道答案,無(wú)須疑問(wèn),發(fā)話(huà)人明知故問(wèn),明顯違反了合作原則中的量準(zhǔn)則,問(wèn)句有了警告聽(tīng)話(huà)人并禁止聽(tīng)話(huà)人實(shí)施不合理行為的會(huì)話(huà)含義,問(wèn)句的功能是祈使,聽(tīng)話(huà)人需要行動(dòng)。從形式上看,“是不是”真問(wèn)句與反問(wèn)句的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一,真問(wèn)句的交際意圖是疑問(wèn),所以聽(tīng)話(huà)人必須針對(duì)疑問(wèn)點(diǎn)回答出“是”或“不是”,如上面例④;反問(wèn)句的交際意圖不是詢(xún)問(wèn),沒(méi)有疑問(wèn)點(diǎn),所以聽(tīng)話(huà)人無(wú)需回答“是”或者“不是”,只需要行動(dòng),如下面的例⑥。⑥車(chē)?yán)纤膿P(yáng)了揚(yáng)鞭子:“找抽是不是?這是詹王府的車(chē)!”白文氏聞聲回頭忙下車(chē)。(郭寶昌《大宅門(mén)》)第二,真問(wèn)句中的“是不是”緊靠疑問(wèn)點(diǎn),一般不位于句末,如上面的例④;而反問(wèn)句中“是不是”大多位于句末,如上面的例⑥。如果發(fā)話(huà)人不完全知道問(wèn)題的答案,那么問(wèn)句處于由真問(wèn)句到反問(wèn)句過(guò)渡的中間環(huán)節(jié),是弱問(wèn)句。使用“是不是”弱問(wèn)句時(shí),發(fā)話(huà)人有疑惑,需要聽(tīng)話(huà)人的回答。例如:⑦傅老:啊這個(gè),小吳同志啊,咱們是不是先歇一會(huì)兒,我實(shí)在是……吳老:行行行,咱們歇一會(huì)兒吧。(兩人坐)(電視劇《我愛(ài)我家》)盡管發(fā)問(wèn)時(shí)有疑惑并且問(wèn)句后面有答語(yǔ),但實(shí)際上發(fā)話(huà)人已經(jīng)知道聽(tīng)話(huà)人有實(shí)施某一行為的能力,并且可以預(yù)測(cè)聽(tīng)話(huà)人會(huì)做出肯定的回答。當(dāng)答語(yǔ)與發(fā)話(huà)人的預(yù)期一致時(shí),傾向性不容易被發(fā)現(xiàn),但答語(yǔ)與發(fā)話(huà)人的預(yù)期不一致時(shí),這種隱含的傾向性就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。如果聽(tīng)話(huà)人的答語(yǔ)違背了發(fā)話(huà)人的預(yù)期,就需要說(shuō)明原因,其目的在于為否定發(fā)話(huà)人的預(yù)期判斷找依據(jù)。例如:⑧老梁?jiǎn)?“你們的社擴(kuò)大以后,是不是可以種它五十畝呢?”王興說(shuō):“不行!這里離鎮(zhèn)上遠(yuǎn)一點(diǎn),只能賣(mài)到東西山上沒(méi)有水地的山莊上,再多種就賣(mài)不出去了?！?趙樹(shù)理《三里灣》)例⑧中,聽(tīng)話(huà)人給出的回答是否定的,答語(yǔ)在發(fā)話(huà)人的預(yù)期之外,此時(shí)聽(tīng)話(huà)人不僅要做出回答而且需要解釋不能行事的原因。疑惑程度由強(qiáng)到弱再到無(wú)是連續(xù)的,“是不是”問(wèn)句內(nèi)部,從真問(wèn)句到反問(wèn)句也是連續(xù)的。二、“是否是”弱問(wèn)句與真問(wèn)句和反問(wèn)句的比較“是不是”弱問(wèn)句介于真問(wèn)句與反問(wèn)句之間,通過(guò)與真問(wèn)句、反問(wèn)句的比較,我們可以看出“是不是”弱問(wèn)句自身的特點(diǎn)。2.1“可行性”說(shuō)“是不是”真問(wèn)句的肯定或否定回答只能是“是”或“不是”,而不能是“好”或“不好”、“行”或“不行”、“可以”或“不可以”等。例如:⑨A:船是不是大后天開(kāi)?B:是/不是。*行/不行?！笆遣皇恰比鯁?wèn)句的答語(yǔ)不是“是”或“不是”,而是“好”或“不好”、“行”或“不行”、“可以”或“不可以”。例如:⑩A:你是不是可以來(lái)一下?B:可以/不可以。*是/不是。2.2問(wèn)句中的使用“是不是”弱問(wèn)句與“是不是”反問(wèn)句有一系列的差別。主要表現(xiàn)如下:第一,“是不是”反問(wèn)句結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,句子短小,問(wèn)句的主語(yǔ)經(jīng)?？梢员皇÷?只留下謂語(yǔ)部分,祈使語(yǔ)氣強(qiáng)烈,而“是不是”弱問(wèn)句一般比較長(zhǎng),祈使語(yǔ)氣較弱。弱問(wèn)句與反問(wèn)句有無(wú)主語(yǔ)的情況統(tǒng)計(jì)如下表1:1第二,“是不是”反問(wèn)句中一般不出現(xiàn)“你/我說(shuō)”、“你/我看”、“你/我想”等插入語(yǔ),而“是不是”弱問(wèn)句中可以出現(xiàn)“你/我說(shuō)”、“你/我看”、“你/我想”等插入語(yǔ)。例如:(11)志國(guó):“爸,您看這個(gè)情況,咱們是不是……再研究研究?”(電視劇《我愛(ài)我家》)(12)電視機(jī)的事,我想我們是不是可以再談?(王朔《橡皮人》)“你/我說(shuō)”、“你/我看”、“你/我想”中的“說(shuō)”、“想”、“看”的意思相當(dāng)于“認(rèn)為”,是用來(lái)表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的。弱問(wèn)句中使用這些詞語(yǔ)顯然是發(fā)話(huà)人在發(fā)表自己的主觀(guān)看法。例(11)中發(fā)話(huà)人為得到聽(tīng)話(huà)人肯定性的回答使用“您看”,其目的是引導(dǎo)聽(tīng)話(huà)人按照發(fā)話(huà)人的想法去思考問(wèn)題。例(12)中發(fā)話(huà)人用“我想”直接表明自己的觀(guān)點(diǎn)。以上兩個(gè)例句說(shuō)明,發(fā)話(huà)人雖然對(duì)所問(wèn)的問(wèn)題有一定的判斷,但并非完全確定,因?yàn)榇嬖诒环穸ǖ目赡苄?發(fā)話(huà)人為了確保得到肯定的答案就需要付出更多的努力,在弱問(wèn)句中就會(huì)使用復(fù)雜的語(yǔ)言形式,而使用反問(wèn)句時(shí)發(fā)話(huà)人對(duì)答案是完全確定的,因而不容聽(tīng)話(huà)人商議,不需要額外的語(yǔ)言形式。弱問(wèn)句前能否出現(xiàn)“你/我+想/說(shuō)/看”的統(tǒng)計(jì)如下表2:第三,“是不是”反問(wèn)句中的“是不是”幾乎都位于句末,而“是不是”弱問(wèn)句中的“是不是”一般不位于句末。弱問(wèn)句中“是不是”分布情況統(tǒng)計(jì)如下表3:“是不是”位于句末,其前面剩下一個(gè)肯定句,發(fā)話(huà)人用一個(gè)肯定小句陳述自己的觀(guān)點(diǎn),先有了主觀(guān)的判斷然后再發(fā)問(wèn),說(shuō)明發(fā)話(huà)人對(duì)答案的確信度高。三、“是否是”是弱問(wèn)的特征“是不是”弱問(wèn)句介于真問(wèn)句與反問(wèn)句之間,既有疑問(wèn)功能,又有祈使功能。3.1先告后告“是不是”真問(wèn)句需要有問(wèn)有答,而“是不是”弱問(wèn)句也屬問(wèn)句,同樣具有疑問(wèn)功能,也是有問(wèn)有答,聽(tīng)話(huà)人需要做出回答。例如:(13)鐵鎖又道:“你是不是能先告我說(shuō)怎樣把大家組織起來(lái),我回去先跟幾個(gè)自己人談?wù)??！毙〕Ｒ?jiàn)他這樣熱心,連聲答道:“可以,可以!你就先參加我們犧盟會(huì)吧!”(趙樹(shù)理《李家莊的變遷》)例(13)中,發(fā)話(huà)人對(duì)聽(tīng)話(huà)人是否能告訴他怎樣把大家組織起來(lái)存在疑問(wèn),因而發(fā)問(wèn),聽(tīng)話(huà)人針對(duì)問(wèn)話(huà)的回答是“可以,可以”。3.2當(dāng)然可以,也可以講盡管“是不是”弱問(wèn)句有答語(yǔ),但是其答語(yǔ)可以被省略?！笆遣皇恰比鯁?wèn)句具有祈使功能,所以與反問(wèn)句一樣需要聽(tīng)話(huà)人的行動(dòng)。例如:(14)梅佐賢:“紡管局指示的規(guī)格,你是不是可以給我們講講?”余靜:“當(dāng)然可以。清產(chǎn)定股是一項(xiàng)很重要的工作……”(周而復(fù)《上海的早晨》)例(14)中,聽(tīng)話(huà)人的回答包括兩部分,一部分是口頭回答“當(dāng)然可以”,另一部分是具體“講講”的行動(dòng)?？陬^回答不是必需有的,可以省略,而后面的行動(dòng)是必需的,不可以省略?！笆遣皇恰比鯁?wèn)句具有祈使功能,因而這樣的問(wèn)句都可以變換為相應(yīng)的祈使句。例如:(15)您是不是能聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)我的想法再下結(jié)論?(電視劇《編輯部的故事》)→您聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)我的想法再下結(jié)論!“是不是”弱問(wèn)句具有祈使功能,因而具有祈使句的典型特征。3.2.1瑞宣、其人。他就是行為對(duì)象,他們就是一個(gè)案弱問(wèn)句的主語(yǔ)是第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)或者第二人稱(chēng)。主語(yǔ)為第一人稱(chēng)復(fù)數(shù),祈使行為針對(duì)的對(duì)象是發(fā)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人。例如:(16)王先生,你看,我們是不是該告辭了!(諶容《夢(mèng)中的河》)(17)瑞宣握住了老人的手?！安?我們是不是能常見(jiàn)面呢?”(老舍《四世同堂》)主語(yǔ)為第二人稱(chēng),祈使行為針對(duì)的對(duì)象是聽(tīng)話(huà)人。例如:(18)鐵鎖又道:“你是不是能先告我說(shuō)怎樣把大家組織起來(lái),我回去先跟幾個(gè)自己人談?wù)?。?趙樹(shù)理《李家莊的變遷》)朱德熙(1982)指出,祈使句的主語(yǔ)只能是“你、你們、您、咱們、我們(包括式)”,不能是第一人稱(chēng)代詞“我”和第三人稱(chēng)代詞“他”、“他們”,弱問(wèn)句主語(yǔ)的特點(diǎn)符合祈使句的要求。3.2.2是否xx非意愿類(lèi)助動(dòng)詞是“許可”還是“能”我們發(fā)現(xiàn)弱問(wèn)句的祈使功能是借助于動(dòng)詞重疊和助動(dòng)詞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。劉月華(1983)認(rèn)為,重疊動(dòng)詞用在祈使句中能夠委婉地表達(dá)命令或者請(qǐng)求。朱景松(1998)認(rèn)為,通常能夠重疊的動(dòng)詞,差不多都能用在祈使句中,祈使句是動(dòng)詞重疊式出現(xiàn)的典型環(huán)境之一,隨著句子祈使意味的逐步減弱,容納重疊動(dòng)詞的能力也逐步降低。弱問(wèn)句中“是不是”后面的動(dòng)詞就經(jīng)常采用重疊的形式。例如:(19)志國(guó):“爸,您看這個(gè)情況,咱們是不是……再研究研究?”(電視劇《我愛(ài)我家》)(20)陳杰:“秀梅,我看你這兩天臉色不太好。是不是去看看醫(yī)生?”(電視劇《北京人在紐約》)使用不同的助動(dòng)詞會(huì)對(duì)“是不是”問(wèn)句的功能產(chǎn)生影響。意愿類(lèi)助動(dòng)詞構(gòu)成的“是不是X”問(wèn)句與非意愿類(lèi)助動(dòng)詞構(gòu)成的“是不是X”問(wèn)句不同。例如:(21)“阿永,你是不是想把我趕出徐公館?”(周而復(fù)《上海的早晨》)(22)陳:“怎么?她是不是想跟陳世美和了?”(電視劇《編輯部的故事》)例(21)-(22)中,X為意愿類(lèi)助動(dòng)詞,問(wèn)句是對(duì)聽(tīng)話(huà)人或者第三方意愿的詢(xún)問(wèn),發(fā)話(huà)人對(duì)于他人的意愿是無(wú)法預(yù)知的,提問(wèn)的主要目的是向聽(tīng)話(huà)人探求信息,不是請(qǐng)求或者指令,問(wèn)句沒(méi)有祈使功能,所以這類(lèi)問(wèn)句不是弱問(wèn)句?！笆遣皇荴”問(wèn)句中使用非意愿類(lèi)助動(dòng)詞時(shí),問(wèn)句主要不是對(duì)意愿的詢(xún)問(wèn),而是實(shí)施請(qǐng)求或者指令,問(wèn)句具有祈使功能,所以這樣的問(wèn)句才是我們所要研究的弱問(wèn)句。例如:(23)鐵鎖又道:“你是不是能先告我說(shuō)怎樣把大家組織起來(lái),我回去先跟幾個(gè)自己人談?wù)劇！毙〕Ｒ?jiàn)他這樣熱心,連聲答道:“可以,可以!你就先參加我們犧盟會(huì)吧!”(趙樹(shù)理《李家莊的變遷》)(24)靈芝問(wèn)副村長(zhǎng)張永清“是不是可以少放幾天假?”(趙樹(shù)理《三里灣》)(25)“哎,”杜梅板著臉走過(guò)來(lái),“你們是不是該散了?天不早了,再不回去你們家里人也該等著急了?！?王朔《過(guò)把癮就死》)例(23)和例(24)的問(wèn)句中都使用了具有許可義的助動(dòng)詞。例(23)“是不是能”中的“能”不表示能力,而是表許可。郭昭軍(2005)認(rèn)為,“許可”是指人的權(quán)利或者某種社會(huì)規(guī)范和規(guī)則等允許主語(yǔ)(施事)實(shí)施謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為。發(fā)話(huà)人問(wèn)的是“是不是能”,而聽(tīng)話(huà)人的回答是“可以,可以”,這一回答可以證明“是不是能”中的“能”表示許可,發(fā)話(huà)人發(fā)問(wèn)的真實(shí)意圖是實(shí)施請(qǐng)求。例(24)“是不是可以”中的“可以”表示許可,發(fā)話(huà)人請(qǐng)求聽(tīng)話(huà)人的許可并且希望得到聽(tīng)話(huà)人的許可。例(25)的問(wèn)句中使用了必要義助動(dòng)詞“該”。郭昭軍(2005)認(rèn)為,“該”在語(yǔ)義上可以表示必然義(主觀(guān)推測(cè)或者估計(jì))和必要義(情理或者事實(shí)如何),并且從形式上做了區(qū)分。表示必然義和必要義的助動(dòng)詞“該”都可以用在“是不是”問(wèn)句中,但是“該”只有表示必要義時(shí)“是不是”問(wèn)句才是弱問(wèn)句。例(25)“是不是該”中的“該”表示情理上或者道義上的一種必要性,發(fā)話(huà)人對(duì)情理或者道義上的必要性發(fā)問(wèn),其目的在于祈使。3.2.3弱問(wèn)句的形式特點(diǎn)完全傳遞疑問(wèn)信息的“是不是”問(wèn)句,其動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間可以在說(shuō)話(huà)時(shí)刻之前。例如:(26)皮云良:“前些日子賣(mài)了一批成藥,是山西一個(gè)大戶(hù)買(mǎi)走了,愣說(shuō)這批貨是運(yùn)到陜北匪區(qū)的!”景琦:“那到底是不是呢?”(電視劇《大宅門(mén)》)例(26)中,發(fā)話(huà)人的疑惑針對(duì)的是過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事件。相比之下,“是不是”弱問(wèn)句要求動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間一定要在說(shuō)話(huà)時(shí)刻之后。例如:(27)志國(guó):“爸,您看這個(gè)情況,咱們是不是……再研究研究?”(電視劇《我愛(ài)我家》)(28)王先生,我們是不是該告辭了!(諶容《夢(mèng)中的河》)例(27)-(28)“是不是”問(wèn)句動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間在說(shuō)話(huà)時(shí)間之后,這與祈使句對(duì)動(dòng)作行為發(fā)生時(shí)間的要求是一致的。袁毓林(1993)認(rèn)為,典型的祈使句具備四個(gè)特征:主語(yǔ)為第二人稱(chēng)或第一人稱(chēng)復(fù)數(shù),謂語(yǔ)主要由表示動(dòng)作、行為的謂詞性詞語(yǔ)充當(dāng),動(dòng)作行為在未來(lái)執(zhí)行,聽(tīng)話(huà)人在場(chǎng)。弱問(wèn)句的主語(yǔ)為第二人稱(chēng)或第一人稱(chēng)復(fù)數(shù),借助動(dòng)詞重疊實(shí)現(xiàn)祈使功能的弱問(wèn)句中的動(dòng)詞都是動(dòng)作行為動(dòng)詞,弱問(wèn)句要求聽(tīng)話(huà)人執(zhí)行動(dòng)作、行為的時(shí)間在說(shuō)話(huà)時(shí)間之后,發(fā)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人都在現(xiàn)場(chǎng)。由此,可以