世界的物質(zhì)性課件高中政治必修四哲學(xué)與文化2

第二課探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性本框就是從自然界、人類社會(huì)、意識(shí)三個(gè)方面，說明世界的物質(zhì)性。自然界人類社會(huì)思維（意識(shí)）客觀世界主觀世界（物質(zhì)性）12人類社會(huì)的物質(zhì)性3意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物本框結(jié)構(gòu)自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性部分一P171、自然界是物質(zhì)的

P17提問：先有自然界還是先有人類意識(shí)？閱讀與思考：P17

科學(xué)研究表明，自然界是先于人類意識(shí)而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識(shí)。只是到了距今在約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。那么，自然界、宇宙是上帝創(chuàng)造的嗎？宇宙空間到處是物質(zhì)世界，沒有上帝居住的天堂。一、自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。1、自然界是物質(zhì)的（或自然界客觀性）

P17一、自然界的物質(zhì)性【哲學(xué)原理】對(duì)處理人和自然關(guān)系有何啟發(fā)？（方法論）

【方法論】

①承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識(shí)的處理人和自然關(guān)系的基本前提。

②我們?cè)诶煤透脑熳匀坏臅r(shí)候，要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

思考：自然界是物質(zhì)的，“物質(zhì)”究竟是什么呢？

物質(zhì)(P18）

內(nèi)涵：

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在.

特性:

物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性.1.自然界的物質(zhì)性唯物主義可知論客觀實(shí)在性≠客觀存在性你見或者不見我,我就在那里,不悲不喜精神、意志√×世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物1.自然界的物質(zhì)性物質(zhì)

≠

物質(zhì)的具體形態(tài)水果具體表現(xiàn)抽象概括--物質(zhì)的具體形態(tài)---物質(zhì)(萬事萬物共同的屬性和本質(zhì)特征）物質(zhì)

≠

物質(zhì)的具體形態(tài)永恒的、不生不滅。多變的、有生有滅。張三李四人貓、狗動(dòng)物花草生物日月星辰看得見的物質(zhì)形態(tài)磁場(chǎng)、超聲波看不見的物質(zhì)形態(tài)

物質(zhì)【共性】物質(zhì)的具體形態(tài)【個(gè)性】將物質(zhì)的概念等同于物質(zhì)的具體形態(tài)就會(huì)陷入古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。一起來玩游戲吧！人類社會(huì)的物質(zhì)性部分二P19提問：人類是怎么來的？上帝創(chuàng)造的嗎？

人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展來的特殊生物群種人類的進(jìn)化史：古猿

猿人新人現(xiàn)代人

思考：是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會(huì)的形成呢？二、人類社會(huì)的物質(zhì)性.古猿冒險(xiǎn)史一覽表最早生活在樹上,由于氣候變化和地殼運(yùn)動(dòng),開始來到地上生活來到地上以后,逐漸學(xué)會(huì)了直立行走.解放了前肢,形成手腳分工為了更好的生存下去,應(yīng)對(duì)惡劣的生存條件,逐漸學(xué)會(huì)了制造和使用工具為了應(yīng)對(duì)猛獸的攻擊,選擇了群居生活,在一定的社群內(nèi)進(jìn)行分工合作勞動(dòng)勞動(dòng)改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系P19一段二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從產(chǎn)生看）結(jié)論：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。01地理環(huán)境02人口因素03生產(chǎn)方式這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。地理環(huán)境具有物質(zhì)性人口因素具有物質(zhì)性人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。2、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從構(gòu)成看）P19二段意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物部分三P19思考:植物有意識(shí)嗎？動(dòng)物呢？那么，意識(shí)是怎樣產(chǎn)生的呢？三、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）意識(shí)進(jìn)化的四個(gè)階段（P20一段）（簡(jiǎn)單反應(yīng)特性）滴水石穿無機(jī)物第一階段：低等生物植物向陽（刺激感應(yīng)）第二階段：高等動(dòng)物動(dòng)物的反射（感覺和心理）第三階段：思維著的精神（人類意識(shí)）人第四階段：注意：動(dòng)物心理不等于意識(shí)。思考：人一生下來就有意識(shí)嗎？

1920年，在印度加爾各答附近，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩的故事結(jié)論：人腦不會(huì)自行產(chǎn)生意識(shí)，脫離了人類社會(huì)，人不會(huì)形成意識(shí)。思考：這個(gè)故事說明了什么道理？思考：為什么人只有在社會(huì)中才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)？P20二段三、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）意識(shí)的物質(zhì)器官—人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段—語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)勞動(dòng)，需要制造和使用工具勞動(dòng)及社會(huì)交往，需要交流勞動(dòng)及社會(huì)交往，接觸的事物增多→促進(jìn)了人腦的生成→促進(jìn)了語言的產(chǎn)生→提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容P20末段三、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3、意識(shí)是人腦的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）

誤區(qū)：意識(shí)是大腦的機(jī)能（

）

×心理學(xué)游戲拿出雙手要求:雙手自然交叉左手拇指在上是熱情一種人,尤其是和朋友的熱情,為別人考慮特別多,如果是一個(gè)好男人,做事情有自己的想法,有自己的一套理論的思想,不容易漂移,如果是一個(gè)女人,是一個(gè)充滿魅力的人,思考總是跟隨你的感覺。愛,不在乎對(duì)方的財(cái)富地位,經(jīng)濟(jì)條件,愛一個(gè)人是自己內(nèi)心的選擇。如果是一個(gè)男人，是一個(gè)大男孩，一個(gè)陽光、熱情，綻放微笑的男人，充滿同情和責(zé)任感。自信，相信你的言行是對(duì)的，但有時(shí)給人的感覺是固執(zhí)的。很奇妙吧！這其實(shí)和我們的人腦有關(guān)。下圖是我們構(gòu)造精密的聰明的腦袋人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜性組織嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)生理基礎(chǔ)思考：有了人腦就一定有意識(shí)嗎？漫畫：美術(shù)題目，萬能的上帝

費(fèi)爾巴哈說:“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！?。意識(shí)的形成離不開被反映的客觀存在思考：這說明了什么道理？三、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物4、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映（從內(nèi)容看）P21一段意識(shí)人腦客觀存在生活實(shí)踐加工改造（原材料）（加工廠）（產(chǎn)品）自然山水畫家山水畫

不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能有意識(shí)。既可能是正確的反映，也可能是錯(cuò)誤的反映世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

P21二段原理：P21二段①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性；③人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)；④物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：P21二段

堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論，想問題一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。世界的物質(zhì)性1.自然界的物質(zhì)性課文小結(jié)3.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、自然界是物質(zhì)的1、人類社會(huì)的產(chǎn)生?！?jiǎng)趧?dòng)2、人類社會(huì)的構(gòu)成要素——地、人、生1、意識(shí)的產(chǎn)生——自然界、人類社會(huì)3、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映2、哲學(xué)的物質(zhì)概念2.人類社會(huì)的物質(zhì)性2、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能課堂

檢測(cè)下面進(jìn)入：有了人腦一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。()“日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。（

）自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的思維也是物質(zhì)的()正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的。（

）意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。（）意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。（）意識(shí)的內(nèi)容來自人腦。（

）意識(shí)是客觀存在的主觀映象。（

）物質(zhì)和意識(shí)相互依賴。（

）易錯(cuò)易混辨析×××√×××√×1、現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并使其存在了秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明(

)A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．反物質(zhì)是人類意識(shí)的產(chǎn)物C．物質(zhì)是人類創(chuàng)造出來的D．物質(zhì)的唯一特性是可知性A2、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是（）A、世界上萬事萬物的總和B、自然界中客觀事物的共同屬性C、所有有形的物質(zhì)D、萬事萬物共同的屬性D3、2020年12月17日，嫦娥五號(hào)首次實(shí)現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢(shì)攻堅(jiān)取得的又一重大成就，標(biāo)志著中國航天向前邁出了一大步，將為深化人類對(duì)月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知作出貢獻(xiàn)。這說明了（

）①思維與存在具有同一性②物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，相互作用③世界統(tǒng)一于物質(zhì)④意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A4、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是