《人間正道是滄?！酚^后感（5篇）

第《人間正道是滄?！酚^后感（5篇）觀人間正道是滄桑有感篇1

50集的電視連續(xù)劇《人間正道是滄桑》是一部耐人尋味、令人深思、發(fā)人深省的巨著，它通過兩個(gè)家庭悲歡離合、血淚愛恨，展現(xiàn)了二十世紀(jì)二十五年里，中國現(xiàn)代史中國共產(chǎn)黨和國民黨這兩大政黨的成長、發(fā)展、合作和斗爭的波瀾壯闊的歷史畫卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學(xué)、戀人間的親情、愛情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個(gè)個(gè)為了拯救中國、為了理想和信念而出生入死、執(zhí)著追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。

理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個(gè)國家民族面臨生死危亡非常年代，無數(shù)的中華熱血青年，為尋求救國救亡的道路，背井離鄉(xiāng)、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個(gè)大背景下來到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導(dǎo)師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。

片中的主角個(gè)個(gè)都有極高的理想和信仰，無論信仰什么主義，無論在何種危急、復(fù)雜的狀態(tài)下，他們紛爭的只有主義的不同，道路的不同，他們堅(jiān)持的是各為其主，而沒有個(gè)人的恩怨，沒有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛國熱情，他們將個(gè)人命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)融為一體，執(zhí)著地追求國家與民族的獨(dú)立自主、民主自由，他們代表了那個(gè)時(shí)代的潮流，他們是國家和民族的棟梁。

劇中主人公楊立青在1925年來到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時(shí)，遇到了兩個(gè)導(dǎo)師。一個(gè)導(dǎo)師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個(gè)導(dǎo)師是現(xiàn)實(shí)主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個(gè)黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對(duì)楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。

瞿恩是那個(gè)年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來、瞿秋白的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長過程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。正如瞿恩的那句名言所說：理想有兩種，一種是我實(shí)現(xiàn)了我的理想，另一種是理想通過我而實(shí)現(xiàn)。瞿恩自己屬于后者。在他那短暫的一生中為實(shí)現(xiàn)他的理想，表現(xiàn)出了執(zhí)著的追求和無畏的精神，令人肅然起敬，“連他的敵人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。

董建昌信仰的是功利和現(xiàn)實(shí)，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢(shì)而動(dòng)，變幻無常。

楊立青在人生道路上還遇到了一個(gè)對(duì)手，這個(gè)對(duì)手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國民黨右派的化身，他標(biāo)榜的是維護(hù)國家利益，而實(shí)際維護(hù)的是代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)、官僚買辦階級(jí)的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國”的理念，他們站在不同的階級(jí)立場，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國。國民黨人要維護(hù)自己集團(tuán)、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個(gè)是為民眾甘愿犧牲個(gè)人，一個(gè)是為個(gè)人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。

為了不同的信仰，黃埔的同學(xué)們按照“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”的信條，或同壕奮戰(zhàn)、馳騁疆場，或刀槍相對(duì)、血肉橫飛，展現(xiàn)出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

瞿恩和楊立華之間的愛情，楊立青與瞿霞之間的愛情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛情，無不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚(yáng)鑣。

在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價(jià)值觀多元取向的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，還要不要理想和信仰?要樹立什么樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實(shí)人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒有信仰的人只能是白癡?，F(xiàn)在很多人說我沒有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來”，遵循的是“人為財(cái)死，鳥為食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實(shí)他們信仰的就是拜金主義、享樂主義。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。

信仰是不能強(qiáng)求的。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導(dǎo)。楊家三兄弟同在一個(gè)家庭中生長，他們卻加入了不同的黨派。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個(gè)校園學(xué)習(xí)，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。

理想是有階段性、有層次的。古人講：“道不同不以為謀?！眹矁牲h在救國救亡、爭取民主自由、國家獨(dú)立自主方面具有共同的理想，所以才有國共兩次合作。而在國內(nèi)代表哪個(gè)階級(jí)的利益、建設(shè)什么樣的國家方面就有了根本的利害沖突，所以才有了“四、一二”大屠殺，才有了動(dòng)天地、泣鬼神的解放戰(zhàn)爭。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無不與這理想的分合密切相關(guān)。

看完在大結(jié)局，關(guān)閉電視機(jī)，我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來的。是他們?cè)诼L的歲月里憑借真理和奮斗，依靠堅(jiān)定的信念和無悔追求的奪得的。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記列寧的教導(dǎo)：“忘記過去就意味著背叛?！睒淞⒄_的理想和信仰，為人類社會(huì)的文明和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

人間正道是滄桑觀后感篇2

《人間正道是滄?！愤@部電視劇，告訴我們黃埔精神的核心是愛國愛民，愛國主義是一種偉大的情懷。所有的中國人都應(yīng)該是愛國的，所以我們相信，海峽兩岸既然都是中國人，黃皮膚、黑眼睛、方塊字、詩經(jīng)、史記早已將我們連在一起，所以歷史上國共兩黨曾經(jīng)兩度握手、共克時(shí)艱，相信有一天，國共兩黨會(huì)第三次握手，因?yàn)橐环N精神早已融入我們的血液之中，有一個(gè)聲音總在呼喚，那就是“到黃埔去!”

我多次被劇中的師生情、同學(xué)情所感動(dòng)，“鋼刀是鋼刀，同學(xué)是同學(xué)!”這是范希亮在畢業(yè)聚會(huì)上的箴言，黃埔軍校繼承了中華民族傳統(tǒng)文化中尊師重教的優(yōu)良作風(fēng)。瞿恩是一名好老師，他充滿理想、充滿智慧、充滿大愛;劇中還有一位不知名的教官，近乎苛刻地要求學(xué)員。黃埔軍校有許多這樣的老師，他們嚴(yán)格執(zhí)教，以身作則，在他們的帶領(lǐng)下，黃埔學(xué)子怎能不成為有用之才。而黃埔學(xué)子的同學(xué)之情，在觀看這部電視劇之前，我早已感受到。在我的家鄉(xiāng)陜西寧強(qiáng)，曾經(jīng)有人就讀于黃埔軍校，我的祖父是其中一位，祖父在世時(shí)，常有一些老人來到家中，他們都是爺爺?shù)狞S埔校友。他們雖然不是同一級(jí)，或許還是不同分校的，但是他們都以同學(xué)相稱，他們?cè)谝黄鸬哪欠N親切讓人感動(dòng)。所以，我見到這些老人，都覺得跟爺爺一樣親切，現(xiàn)在他們大都離開人世，我依然時(shí)常想念他們，祝福他們。

在《人間正道是滄桑》中，楊立青、范希亮雖然在不同的陣營，但是他們感情讓我們深深感動(dòng)。親愛精誠，同學(xué)始終是同學(xué)，黃埔校友習(xí)慣以同學(xué)相稱，無論是那一屆畢業(yè)、無論是大陸臺(tái)灣，黃埔學(xué)子始終都是同學(xué)，同學(xué)情常在。黃埔后代之間也有一種天然的紐帶，只要得知彼此都是黃埔后代，就會(huì)一下子親近起來，我遇到的每一個(gè)黃埔后代莫不如此，我們共同談起先輩的榮光，共同嘆息、共同微笑。因?yàn)橛悬S埔同學(xué)的情意在，所以黃埔后代的情意在。黃埔同學(xué)雖然有一天會(huì)全部離開人世，但是黃埔后代的血脈里始終流淌著黃埔的顏色，黃埔精神必將永存。

毛澤東在詩中寫過“人間正道是滄?！保碎g正道是什么，人間正道就是中山先生所說的“要從今天起，立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒让竦氖聵I(yè)。”因?yàn)槲覀兪屈S埔后代，所以我們必須記住自己作為一個(gè)中華民族子孫的責(zé)任，我們有責(zé)任發(fā)揚(yáng)黃埔精神、致力振興中華!

《人間世》觀后感篇3

《人世間》該劇根據(jù)梁曉聲的同名小說改編，以居住在北方某省會(huì)城市一戶周姓人家三代人的視角。描繪了十幾位平民子弟在近50年間所經(jīng)歷的跌宕起伏的人生。對(duì)這部劇我感悟頗深，對(duì)人生有了新的認(rèn)知。

對(duì)于親情，親情在這人世間是最難能可貴的一份最真摯的情感，老一輩對(duì)子女的愛是無私的，偉大的，無可替代的，人世間獨(dú)一份的。人世間最幸福的事，莫過于有親人陪伴在身旁，有親人可以依靠。愿人世間少一些離別，多一些陪伴。

對(duì)于友情，友情在這人世間是必不可少的一種羈絆，俗話說，在家靠父母，出門靠朋友，朋友是在你陷入深淵的時(shí)候可以拉你一把的人，是在你傷心難過的時(shí)候給你排憂解難的人，是在開心快樂的時(shí)候和你分享使快樂加倍的人。人這一生有三五知心好友，可以陪伴在身旁，那可真的是一件幸運(yùn)的事。

對(duì)于愛情，愛情在這人世間是人生的`慰籍。愛情是年少的喜歡，中年的攜手，老年的陪伴。在這人世間，許一良人，共度一生，不論平凡或是不凡，貧窮或是富有……只要兩個(gè)人能攜手走過這一生，這便是最難能可貴的幸福了。

對(duì)于生活，生活，生下來，活下去。人的這一生跌宕起伏，會(huì)經(jīng)歷很多的坎坷不順，會(huì)讓你失意，彷徨，害怕。但只要秉持著一顆滿懷熱愛，真誠善良的心，便可抵過這漫漫一生。在這人世間，嘗盡辛酸苦辣，看盡人間百態(tài)，通過自我不斷地努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，體會(huì)人間的美好，這大概便是活著的意義了。

人生且行且珍惜。

正道滄桑觀后感篇4

兩天時(shí)間，基本沒快進(jìn)地看完了網(wǎng)絡(luò)版《人間正道是滄?！?！

首先說說否定的看法：有的地方太假，尤其感情戲份，這與全片宏大的史詩風(fēng)格很不相稱；特寫與攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)過于頻繁，本來是本片的最大優(yōu)點(diǎn)，可是一些地方的濫用使得他們暗淡了光芒；孫紅雷的表演仍然存在一些不足，表演的痕跡過重；演員普遍存在這類似問題；劇本稍欠大氣，情節(jié)安排上不能排除含有媚俗的成分。

重點(diǎn)說一下我最喜歡的地方：這部劇實(shí)在拍得很牛逼，第一集嚇了我一跳，鏡頭充滿了運(yùn)動(dòng)，布景打光考究，特寫運(yùn)用大膽自如；少見如此重視運(yùn)動(dòng)的電視劇，也少見如此重視特寫和雜耍蒙太奇的電視劇，這是本劇帶給我的最大的興奮。接下來就是劇本，以前類似題材的劇作多如牛毛，但以這樣一個(gè)復(fù)雜家庭為視點(diǎn)的鳳毛麟角，所謂的家國興衰恩怨情仇，中國人傳統(tǒng)家庭觀念中的根本盡顯期間，利用劇中人物的際遇變遷將國共二十幾年的風(fēng)雨講述地淋漓盡致，讓人切實(shí)地感受到了歷史洪流的那種磅礴與悲壯。對(duì)于革命思想及那一代人的主義做了盡可能形象地闡述，尤其對(duì)以瞿恩為代表的CP第一代黨員的偉大理想和人格魅力歌詠地很是動(dòng)人。戰(zhàn)爭戲，是我最喜歡的部分，有勁。孫紅雷是個(gè)不錯(cuò)的演員，尤其最后幾集中的表演實(shí)在很精彩。其他主要演員各有千秋，但精彩的表演集集都有，很多配角讓人眼睛一亮。

對(duì)于那段歷史，這部劇還算完整的呈現(xiàn)了她的主要框架。我懷念并向往那個(gè)時(shí)代，那是有血有淚的年月，那時(shí)的先輩們?yōu)榱死硐霝榱松鏋榱思覈床诟髯缘娜松飞?，盡管他們中間不乏失敗者和罪人，但他們所共同締造的正是中華民族最值得驕傲的歷史！向一切在這片可愛而又偉大的土地上流過血淚的人們致敬！

人間正道是滄桑觀后感篇5

《人間正道是滄桑觀后感》

人間正道是滄桑觀后感（一）：

電視劇《人間正道是滄桑》觀后感

中央電視臺(tái)熱播的50集大型歷史連續(xù)劇《人間正道是滄?！罚ㄒ韵潞喎Q《正道》），甫上映即轟動(dòng)了海內(nèi)外，剛剛以高收視率落幕?！墩馈肥抢^《走向共和》后又一部頗值得一看的大型歷史連續(xù)劇，劇名取自毛澤東的著名詩句，由著名演員孫紅雷等主演、著名導(dǎo)演張黎執(zhí)導(dǎo)?！墩馈返谝淮我源笮蜌v史連續(xù)劇的形式，從一個(gè)家庭、三兄妹、三代人的經(jīng)歷著眼，全景式地展現(xiàn)、細(xì)致地描繪了自1925年大革命至1949年新中國成立近四分之一的世紀(jì)內(nèi)，中國現(xiàn)代史上一對(duì)最大的政治弄潮兒--國民黨與共產(chǎn)黨之間既合作又斗爭的歷史，那是現(xiàn)代中國最波瀾壯闊、最翻天覆地、最錯(cuò)綜復(fù)雜的一段歷史?！墩馈芬栽趦砂抖季哂械浞逗锰幒腿藲獾狞S埔軍校作為敘述故事的主軸，故能在海峽對(duì)岸引起共鳴、得到認(rèn)同。如果你不熟悉國共的那段合作、斗爭史，當(dāng)你看過《正道》后，四分之一世紀(jì)的中國現(xiàn)代史已了然于胸。

《正道》的編劇、導(dǎo)演頗善于透過一個(gè)個(gè)鏡頭講大故事。他們把一段復(fù)雜恢宏的歷史表現(xiàn)得舉重若輕、揮灑自如，卻絲毫不受沉重的歷史壓迫，更不被敏感的歷史事件束縛。由這段大歷史寫就的大故事，雖歷經(jīng)滄海桑田，雖早已時(shí)過境遷，仍留給后人感慨萬千?？础墩馈?，能夠讓觀眾時(shí)而擊節(jié)嘆賞唏噓，時(shí)而替英雄淚灑滿襟。今人能夠一杯濁酒論英雄，但作為炎黃子孫，對(duì)在這段滄桑悲涼的歷史中所發(fā)生的一切，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到古今多少事，都付笑談中，而是千鈞沉重放不下，萬千頭緒，無語復(fù)加，惟有片名的點(diǎn)題最能道盡我等胸中的塊壘：人間正道，遍是滄桑！

政治上的感慨

劇中人楊立仁說得很精辟：本世紀(jì)初以來，中國人屢屢（遭遇了）內(nèi)亂、革命，各種各樣的思潮，熏陶著一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)的中國家庭。于是，傳統(tǒng)瓦解了、破裂了，生出了（彼此）視如洪水的家庭成員。楊廷鶴的三個(gè)子女，尤其是立仁、立青倆親兄弟，雖為一母所生、血濃于水，但因信仰不一樣、政見分歧，始終格格不入、貌合神離；兄弟倆曾在洗手間大打出手，數(shù)度劍拔弩張。1949年后，兄弟倆分隔海峽兩岸，終生沒有再見面。

楊氏三兄妹所走的人生道路--參加國民黨的右派楊立仁、參加共產(chǎn)黨的左派楊立青、雖參加國民黨但始終對(duì)共產(chǎn)黨人抱有同情和好感的中間派楊立華，代表了那個(gè)時(shí)代有理想有抱負(fù)的年輕人三種不一樣的人生選取?？础墩馈返囊粋€(gè)深刻體會(huì)是：所謂的好人、好漢都不是與生俱來的，也不能以黨派、信仰為標(biāo)準(zhǔn)來輕率定位，這大大顛覆了中國以前的各類文學(xué)作品和影視劇對(duì)我們的長期灌輸。在1925年大革命那樣的大時(shí)代，人的信仰、立場很難一下子確定。楊立仁還在湖南醴陵教書時(shí)，是個(gè)極左派，那時(shí)他看的是《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（馬克思論述科學(xué)共產(chǎn)主義的重要綱領(lǐng)性文件）這種紅得發(fā)紫的書；而當(dāng)時(shí)的楊立青只是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)小混混，熱衷于偷看戲子的裙下風(fēng)光，對(duì)楊立仁看的那些紅色書籍更是不屑一顧?？蓷盍⑷室坏綇V州，遇到世交、時(shí)任蔣介石機(jī)要秘書的楚材（歷史原型為陳立夫）后，迅速改變了政治觀點(diǎn)，先成為黃埔軍校的參謀教官，后成為中統(tǒng)上海站主任，大肆捕殺共產(chǎn)黨人。而頑劣但為人正直的楊立青卻在共產(chǎn)黨最低潮、最倒楣時(shí)義無反顧地加入了共產(chǎn)黨。楊立華最初也是左派，受共產(chǎn)黨人瞿恩的影響很深。她之后雖任國民黨中央監(jiān)察委員，但因沒有政治企圖心和同情共產(chǎn)黨，行為每每與黨國的利益貌合神離，更在自己的火車包廂內(nèi)窩藏共產(chǎn)黨要犯。

看完《正道》我感觸最深的是對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)。正因信仰、政見的不一樣，劇中人等執(zhí)著地走自己的路。這期間的情與愛，痛與恨也在戰(zhàn)爭的血與火中理解了時(shí)刻的洗練和蕩滌?？赐辍墩馈肺也挥傻蒙钌畹馗袊@：為什么會(huì)有這么多的人間悲喜？家不和則人不幸，黨不和則國不興。身處在同一個(gè)中華民族大家庭，同是炎黃子孫的國共兩黨經(jīng)歷了那么多的恩恩怨怨，此刻為了中華民族的根本利益，是該排除萬難實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一了。

看《正道》：對(duì)歷史和歷史人物的領(lǐng)悟

《正道》的編劇和導(dǎo)演對(duì)自己想要表述的那段歷史有著深刻的明白。他們反復(fù)向觀眾闡述了一個(gè)觀點(diǎn)：那段歷史中其實(shí)沒有絕對(duì)的反派和反派人物，只有特殊環(huán)境和情境下催生出的一幕幕人間悲情。他們?cè)噲D從更高的歷史觀、用更客觀的人文主義角度，去解構(gòu)他們的鏡頭所揭示的歷史。例如編導(dǎo)以濃墨重彩展現(xiàn)了特定歷史環(huán)境下楊家兄弟相殘的遺憾和杯具，但并沒有明白地告訴觀眾這都是國民黨、楊立仁的錯(cuò)?？赐辍墩馈?，筆者覺得：編劇和導(dǎo)演想在這部電視劇中帶給觀眾的東西，往往超越一部普通電視劇通常帶給觀眾的印象與期盼。因此，這部電視劇的看點(diǎn)不在熱鬧喜慶，而在思索，一種對(duì)過往歷史的正面思索。

看完《正道》，你說劇中的諸多人等年少輕狂也好、熱血激情也罷，但他們繼承了先烈之血、主義之花的黃埔精神，堅(jiān)持著升官發(fā)財(cái)請(qǐng)走他路，貪生怕死莫入斯門的黃埔信條，同窗卻信仰不一樣，最后發(fā)展到在戰(zhàn)場上兵戎相見。雖兵戎相見卻又感情不變、愛國不減、中國人的根不變、黃埔的精神和凝聚力不變。充滿浩然正氣的一部《正道》，寫盡了中國人的陽剛之美，以及好男兒為能夠頂天立地而付出的悲壯代價(jià)。（bo_un）

《正道》雖然仍是一部歌頌共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流奪取全國政權(quán)的電視劇，但它不是純歌德派的作品?！墩馈芬匀碌囊暯菍徱暩锩鼞?zhàn)爭史，大講國共之間的兄弟骨肉之情，重新詮釋國共兩黨兄弟攜手與兄弟反目的愛恨恩仇。離刀光劍影、血流成河的歷史越久遠(yuǎn)，越能跳出當(dāng)事人的愛恨情仇，以更寬廣的視野去重新審視歷史風(fēng)云。我堅(jiān)信這天的觀眾看完《正道》后，大多會(huì)有度盡波劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇的感慨。對(duì)《正道》編導(dǎo)們的這一番苦心，不知海峽對(duì)岸的小馬哥有沒有心領(lǐng)神會(huì)。

《正道》在藝術(shù)上、人物塑造上的成功

《正道》的故事很好看，是它能吸引觀眾眼球的首要條件。整部《正道》，故事編得很圓滿，劇情跌宕起伏、演繹得合情合理，破綻不多?！墩馈分械哪行灾鹘嵌己苡袀€(gè)人魅力。許多對(duì)軍事題材的電視劇從不感興趣的女性觀眾在看完《正道》后，話題多集中在楊立仁、董建昌、范希亮這三位男配角身上。這三人的人氣甚至超過了正面人物楊立青、瞿恩，成為女性觀眾最想嫁的人。(bo_un)

楊立仁這個(gè)主角，塑造得最為豐滿真實(shí)。飾演者黃志忠對(duì)這個(gè)主角的明白、扮演時(shí)的分寸拿捏得極好。從神情到形體，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，黃志忠讓楊立仁這個(gè)人物徹底地活了。難怪網(wǎng)上有人說起初是想到《正道》看孫紅雷的，結(jié)果不由自主地愛上了黃志忠。楊立仁也是個(gè)充滿了矛盾的人物。他有著強(qiáng)烈的救國情懷，早年也曾有視死如歸的英雄氣概。楊立仁對(duì)感情追求彌久，但始終不得良緣，正因他先后愛過的瞿霞、林娥都是堅(jiān)貞的女共產(chǎn)黨員。楊立仁親自監(jiān)斬，由范希亮親手槍殺了楊在黃埔的舊同事、中共中央軍委委員瞿恩，但他支持妹妹楊立華收養(yǎng)了瞿的獨(dú)子并取名費(fèi)明。楊立仁很喜愛費(fèi)明并要費(fèi)明叫自己大舅，這在中國那些描述國共斗爭的文學(xué)與影視作品中是一個(gè)難得的突破，正因反面人物尤其是中統(tǒng)大特務(wù)向來是絕不可能有什么人性的。在遠(yuǎn)離了階級(jí)斗爭時(shí)代的這天看來，人性與黨派、信仰是不一樣的概念。人性是人的共性，而黨派、信仰則因人而異，是人的個(gè)性而不是共性。個(gè)性與共性沒有可比性。

楊瞿兩家千絲萬縷剪不斷的愛恨情仇，構(gòu)成了《正道》中溫馨柔情的一面。正如劇中楊立華所說：這就是我們楊家與瞿家，愛恨情仇、主義政治，全攪到一塊了。楊家三個(gè)子女各自走不一樣的道路，瞿家紅色家庭的堅(jiān)定信仰，導(dǎo)致情感與家庭，無不沾上視同仇蔻的黨派間的信仰之爭、生死之爭。在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，也許感情始終無法突破因信仰不一樣帶來的隔閡，但是親情仍然能夠超越一切。楊家對(duì)瞿恩唯一的后代費(fèi)明的養(yǎng)育之恩，交錯(cuò)于上一輩的恩怨糾葛之中，是《正道》的又一大看點(diǎn)。楊瞿兩家共同的后代費(fèi)明像一劑最好的粘合劑，把兩個(gè)支離破碎的家庭用情感情義重新粘聚到一齊。政治上的分道揚(yáng)鑣并不等于情義上的恩斷義絕，這是該劇的一大突破?！墩馈分姓宫F(xiàn)的這些浪漫與唯美，彌補(bǔ)了滄桑的歷史中情感的缺憾。這些情感情義的脈絡(luò)給了《正道》一份陽剛之氣下的陰柔之美。

《正道》的前半部分用濃墨重彩表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的年輕人追求個(gè)人理想與奮斗的歷程。拋卻特定年代的特定歷史條件，他們孜孜不倦的追求與探索精神是現(xiàn)代年輕人勵(lì)志的典范。時(shí)隔近一個(gè)世紀(jì)后，現(xiàn)代人在生存的掙扎中漸漸被消磨掉的激情，也許能夠從《正道》中得到一點(diǎn)久違的共鳴。雖說大時(shí)代出大英雄，英雄有時(shí)勢(shì)造就的客觀因素，但是追尋那個(gè)年代追求遠(yuǎn)大理想的熱血年輕人的足跡，對(duì)信仰、理想雙缺失的現(xiàn)代年輕人有更多的啟迪與激勵(lì)。最后務(wù)必指出的是：《正道》中突出了不論國共的一代年輕人對(duì)國家民族的憂患意識(shí)與職責(zé)感，這點(diǎn)直到這天都不會(huì)過時(shí)。

幾個(gè)劇中人物的歷史原型

既然《正道》是歷史劇，而且是表現(xiàn)現(xiàn)代歷史的，劇中主要的歷史人物就要有原型，不能憑空捏造。在《正道》眾多劇迷中引發(fā)的熱烈討論和考證，就是將劇中人物與歷史原型對(duì)號(hào)入座。

男主角楊立青的身上顯然有解放軍開國大將陳賡的影子。楊與陳都是湖南人，都是將門之后，都有不凡的黃埔學(xué)歷、黃埔學(xué)生軍東征和在上海中共中央特科工作的經(jīng)歷。

但《正道》劇迷對(duì)瞿恩的討論最多。筆者也認(rèn)為：瞿恩這個(gè)人物雖然是虛構(gòu)的，但在他身上發(fā)生的許多事情卻是真實(shí)的，只但是發(fā)生在不一樣的中共領(lǐng)導(dǎo)人身上?！墩馈分械啮募倚置闽亩?、瞿霞和他們的母親，原型是蔡和森、蔡暢和他們的母親葛健豪。蔡和森是中共早期著名的領(lǐng)導(dǎo)人，他比毛澤東小兩歲，蔡毛兩人是湖南第一師范的同學(xué)兼摯友，早在1918年蔡即與毛等共組新民學(xué)會(huì)。奇女子葛健豪原名葛蘭英，她自己把名字改為健豪，稱健就是要做改造社會(huì)的健將，豪就是要做打倒封建的豪強(qiáng)。裹著小腳的葛健豪在年近半百時(shí)帶著兒孫三代人齊赴省城長沙求學(xué)，被傳為一時(shí)佳話。1920年她55歲高齡時(shí)又有更驚人之舉：偕蔡和森、蔡暢、蔡和森的女友向警予遠(yuǎn)渡重洋，赴法國勤工儉學(xué)四年。葛是當(dāng)時(shí)中國一千六百名留法勤工儉學(xué)的學(xué)生中年齡最大、學(xué)習(xí)最刻苦的老同學(xué)，被當(dāng)時(shí)的輿論界譽(yù)為二十世紀(jì)的驚人婦人，也是時(shí)勢(shì)造英雌的最佳注腳。

有人說瞿恩暗指瞿秋白+周恩來，筆者認(rèn)為瞿恩的原型是曾兩度擔(dān)任中共最高領(lǐng)導(dǎo)人的瞿秋白的成分更多一些。在《正道》中，黃埔教官瞿恩被其黃埔三期的學(xué)生、國軍12師師長范希亮忍痛親手槍決。在真實(shí)的歷史中，瞿秋白是被仰慕他的黃埔一期的學(xué)生、國軍36師師長宋希濂所殺。瞿秋白雖不是黃埔教官，但宋希濂早在長沙讀中學(xué)時(shí)即讀過瞿秋白所寫的訪問蘇俄的文章。宋考入黃埔一期后，又多次聆聽瞿的長篇報(bào)告，對(duì)瞿久懷仰慕之情。另外，瞿秋白的第二任妻子楊之華的名字與電視劇中瞿恩的初戀女友楊立華的名字僅一字之差。

瞿恩的身上也有惲代英的影子。中共黨員在黃埔軍校擔(dān)任教官者有十幾人，但與瞿恩的身份經(jīng)歷最相似的，非軍校政治總教官惲代英莫屬。惲在青年學(xué)生中威望極高，是一代青年人的導(dǎo)師，也是校長蔣介石頗為頭痛的人物，在國共還沒決裂時(shí)惲已成為蔣某人的眼中釘、肉中刺，被蔣稱為黃埔四兇之一（另三人為鄧演達(dá)、高語罕、張治中）。瞿恩從上海逃到中央蘇區(qū)后，任蘇維埃國家銀行行長，而歷史上擔(dān)任過這一職位的是毛澤東的大弟弟毛澤民。

《正道》也正風(fēng)靡臺(tái)灣

長期理解反共教育的臺(tái)灣島內(nèi)民眾曾聞共色變。隨著兩岸關(guān)聯(lián)的漸趨熱絡(luò)，隨著反映國共合作、斗爭史的電視劇《潛伏》、《正道》等在島內(nèi)透過網(wǎng)絡(luò)視頻的熱播，臺(tái)灣民眾在好奇心驅(qū)使下，也以平常心熱議、追尋國共間以前發(fā)生的故事。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》6月21日的報(bào)導(dǎo)稱：《潛伏》、《正道》都在詮釋國共情仇的歷史，而后者更是大陸電視劇很少拍過的黃埔情結(jié)。該報(bào)導(dǎo)還個(gè)性強(qiáng)調(diào)：《正道》是大陸電視劇第一次正面拍攝黃埔軍校，個(gè)性是黃埔年輕人的生活。黃埔軍校是那個(gè)時(shí)代年輕人心目中的圣地，是實(shí)現(xiàn)革命理想的殿堂。電視劇不避諱、不隱瞞、實(shí)事求是地展現(xiàn)了原始的黃埔風(fēng)貌。有島內(nèi)觀眾表示：這部戲著重描述人物的思想、倫理、感情等，是一部有思想性的電視劇。還有觀眾稱，他一口氣看完，且流了很多眼淚，幾個(gè)家庭的命運(yùn)就是國家命運(yùn)的濃縮，確實(shí)好看。

臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》駐大陸記者亓樂義告訴大陸《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者：這部電視劇拍得很好，資料很精彩，演員演得也很真！與以往不一樣的是，這部電視劇在陳述國共情仇這段歷史時(shí)，更客觀，更真實(shí)。他說：十分想把這部電視劇的碟片帶回臺(tái)灣，這樣的電視劇，臺(tái)灣是拍不出來的。

對(duì)于有關(guān)國共情仇歷史劇的討論在島內(nèi)持續(xù)升溫的現(xiàn)象，臺(tái)灣資深媒體人、作家樂為良在理解《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)稱，兩岸官方對(duì)當(dāng)年的這段歷史有著不一樣的解釋，若非國共兩黨搭建對(duì)話平臺(tái)，兩岸情勢(shì)逐漸平穩(wěn)，這種反映國共情仇的歷史劇絕不會(huì)在島內(nèi)成為熱門話題。

從對(duì)歷史情結(jié)避而不談到熱議不休，島內(nèi)民眾的心路歷程實(shí)際上也折射出兩岸關(guān)聯(lián)和平發(fā)展的歷程。隨著兩岸關(guān)聯(lián)的不斷發(fā)展、兩岸交流的不斷深入，臺(tái)灣多數(shù)民眾開始正視大陸，對(duì)于和則兩利，斗則兩傷的明白也逐漸加深。但兩岸近60年的分離、隔閡乃至對(duì)峙，不是一朝一夕所能解決的。兩岸從敵手變成伙伴，盡管有血緣、民族、文化乃至親情作粘合劑，但這種轉(zhuǎn)變首先需要以某種方式如文化的方式來消融、宣泄，《正道》正是這方面的文化先鋒。

人間正道是滄桑觀后感（二）：

《人間正道是滄?！酚^后感

一部波瀾壯闊的歷史大劇

中央電視臺(tái)熱播的５０集大型歷史連續(xù)劇《人間正道是滄?！罚ㄒ韵潞喎Q《正道》），甫上映即轟動(dòng)了海內(nèi)外，剛剛以高收視率落幕。《正道》是繼《走向共和》后又一部頗值得一看的大型歷史連續(xù)劇，劇名取自毛澤東的著名詩句，由著名演員孫紅雷等主演、著名導(dǎo)演張黎執(zhí)導(dǎo)。《正道》第一次以大型歷史連續(xù)劇的形式，從一個(gè)家庭、三兄妹、三代人的經(jīng)歷著眼，全景式地展現(xiàn)、細(xì)致地描繪了自１９２５年大革命至１９４９年新中國成立近四分之一的世紀(jì)內(nèi)，中國現(xiàn)代史上一對(duì)最大的政治弄潮兒－－國民黨與共產(chǎn)黨之間既合作又斗爭的歷史，那是現(xiàn)代中國最波瀾壯闊、最翻天覆地、最錯(cuò)綜復(fù)雜的一段歷史?！墩馈芬栽趦砂抖季哂械浞逗锰幒腿藲獾狞S埔軍校作為敘述故事的主軸，故能在海峽對(duì)岸引起共鳴、得到認(rèn)同。如果你不熟悉國共的那段合作、斗爭史，當(dāng)你看過《正道》后，四分之一世紀(jì)的中國現(xiàn)代史已了然于胸。

《正道》的編劇、導(dǎo)演頗善于透過一個(gè)個(gè)鏡頭講大故事。他們把一段復(fù)雜恢宏的歷史表現(xiàn)得舉重若輕、揮灑自如，卻絲毫不受沉重的歷史壓迫，更不被敏感的歷史事件束縛。由這段大歷史寫就的大故事，雖歷經(jīng)滄海桑田，雖早已時(shí)過境遷，仍留給后人感慨萬千?？础墩馈罚軌蜃層^眾時(shí)而擊節(jié)嘆賞唏噓，時(shí)而替英雄淚灑滿襟。今人能夠一杯濁酒論英雄，但作為炎黃子孫，對(duì)在這段滄桑悲涼的歷史中所發(fā)生的一切，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到古今多少事，都付笑談中，而是千鈞沉重放不下，萬千頭緒，無語復(fù)加，惟有片名的點(diǎn)題最能道盡我等胸中的塊壘：人間正道，遍是滄桑！

政治上的感慨

劇中人楊立仁說得很精辟：本世紀(jì)初以來，中國人屢屢（遭遇了）內(nèi)亂、革命，各種各樣的思潮，熏陶著一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)的中國家庭。于是，傳統(tǒng)瓦解了、破裂了，生出了（彼此）視如洪水的家庭成員。楊廷鶴的三個(gè)子女，尤其是立仁、立青倆親兄弟，雖為一母所生、血濃于水，但因信仰不一樣、政見分歧，始終格格不入、貌合神離；兄弟倆曾在洗手間大打出手，數(shù)度劍拔弩張。１９４９年后，兄弟倆分隔海峽兩岸，終生沒有再見面。

楊氏三兄妹所走的人生道路－－參加國民黨的右派楊立仁、參加共產(chǎn)黨的左派楊立青、雖參加國民黨但始終對(duì)共產(chǎn)黨人抱有同情和好感的中間派楊立華，代表了那個(gè)時(shí)代有理想有抱負(fù)的年輕人三種不一樣的人生選取?？础墩馈返囊粋€(gè)深刻體會(huì)是：所謂的好人、好漢都不是與生俱來的，也不能以黨派、信仰為標(biāo)準(zhǔn)來輕率定位，這大大顛覆了中國以前的各類文學(xué)作品和影視劇對(duì)我們的長期灌輸。在１９２５年大革命那樣的大時(shí)代，人的信仰、立場很難一下子確定。楊立仁還在湖南醴陵教書時(shí)，是個(gè)極左派，那時(shí)他看的是《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（馬克思論述科學(xué)共產(chǎn)主義的重要綱領(lǐng)性文件）這種紅得發(fā)紫的書；而當(dāng)時(shí)的楊立青只是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)小混混，熱衷于偷看戲子的裙下風(fēng)光，對(duì)楊立仁看的那些紅色書籍更是不屑一顧?？蓷盍⑷室坏綇V州，遇到世交、時(shí)任蔣介石機(jī)要秘書的楚材（歷史原型為陳立夫）后，迅速改變了政治觀點(diǎn)，先成為黃埔軍校的參謀教官，后成為中統(tǒng)上海站主任，大肆捕殺共產(chǎn)黨人。而頑劣但為人正直的楊立青卻在共產(chǎn)黨最低潮、最倒楣時(shí)義無反顧地加入了共產(chǎn)黨。楊立華最初也是左派，受共產(chǎn)黨人瞿恩的影響很深。她之后雖任國民黨中央監(jiān)察委員，但因沒有政治企圖心和同情共產(chǎn)黨，行為每每與

黨國的利益貌合神離，更在自己的火車包廂內(nèi)窩藏共產(chǎn)黨要犯。

看完《正道》我感觸最深的是對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)。正因信仰、政見的不一樣，劇中人等執(zhí)著地走自己的路。這期間的情與愛，痛與恨也在戰(zhàn)爭的血與火中理解了時(shí)刻的洗練和蕩滌?？赐辍墩馈肺也挥傻蒙钌畹馗袊@：為什么會(huì)有這么多的人間悲喜？家不和則人不幸，黨不和則國不興。身處在同一個(gè)中華民族大家庭，同是炎黃子孫的國共兩黨經(jīng)歷了那么多的恩恩怨怨，此刻為了中華民族的根本利益，是該排除萬難實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一了。

看《正道》：對(duì)歷史和歷史人物的領(lǐng)悟

《正道》的編劇和導(dǎo)演對(duì)自己想要表述的那段歷史有著深刻的明白。他們反復(fù)向觀眾闡述了一個(gè)觀點(diǎn)：那段歷史中其實(shí)沒有絕對(duì)的反派和反派人物，只有特殊環(huán)境和情境下催生出的一幕幕人間悲情。他們?cè)噲D從更高的歷史觀、用更客觀的人文主義角度，去解構(gòu)他們的鏡頭所揭示的歷史。例如編導(dǎo)以濃墨重彩展現(xiàn)了特定歷史環(huán)境下楊家兄弟相殘的遺憾和杯具，但并沒有明白地告訴觀眾這都是國民黨、楊立仁的錯(cuò)。看完《正道》，筆者覺得：編劇和導(dǎo)演想在這部電視劇中帶給觀眾的東西，往往超越一部普通電視劇通常帶給觀眾的印象與期盼。因此，這部電視劇的看點(diǎn)不在熱鬧喜慶，而在思索，一種對(duì)過往歷史的正面思索。

看完《正道》，你說劇中的諸多人等年少輕狂也好、熱血激情也罷，但他們繼承了先烈之血、主義之花的黃埔精神，堅(jiān)持著升官發(fā)財(cái)請(qǐng)走他路，貪生怕死莫入斯門的黃埔信條，同窗卻信仰不一樣，最后發(fā)展到在戰(zhàn)場上兵戎相見。雖兵戎相見卻又感情不變、愛國不減、中國人的根不變、黃埔的精神和凝聚力不變。充滿浩然正氣的一部《正道》，寫盡了中國人的陽剛之美，以及好男兒為能夠頂天立地而付出的悲壯代價(jià)。

《正道》雖然仍是一部歌頌共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流奪取全國政權(quán)的電視劇，但它不是純歌德派的作品?！墩馈芬匀碌囊暯菍徱暩锩鼞?zhàn)爭史，大講國共之間的兄弟骨肉之情，重新詮釋國共兩黨兄弟攜手與兄弟反目的愛恨恩仇。離刀光劍影、血流成河的歷史越久遠(yuǎn)，越能跳出當(dāng)事人的愛恨情仇，以更寬廣的視野去重新審視歷史風(fēng)云。我堅(jiān)信這天的觀眾看完《正道》后，大多會(huì)有度盡波劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇的感慨。對(duì)《正道》編導(dǎo)們的這一番苦心，不知海峽對(duì)岸的小馬哥有沒有心領(lǐng)神會(huì)。

《正道》在藝術(shù)上、人物塑造上的成功

《正道》的故事很好看，是它能吸引觀眾眼球的首要條件。整部《正道》，故事編得很圓滿，劇情跌宕起伏、演繹得合情合理，破綻不多?！墩馈分械哪行灾鹘嵌己苡袀€(gè)人魅力。許多對(duì)軍事題材的電視劇從不感興趣的女性觀眾在看完《正道》后，話題多集中在楊立仁、董建昌、范希亮這三位男配角身上。這三人的人氣甚至超過了正面人物楊立青、瞿恩，成為女性觀眾最想嫁的人。

楊立仁這個(gè)主角，塑造得最為豐滿真實(shí)。飾演者黃志忠對(duì)這個(gè)主角的明白、扮演時(shí)的分寸拿捏得極好。從神情到形體，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，黃志忠讓楊立仁這個(gè)人物徹底地活了。難怪網(wǎng)上有人說起初是想到《正道》看孫紅雷的，結(jié)果不由自主地愛上了黃志忠。楊立仁也是個(gè)充滿了矛盾的人物。他有著強(qiáng)烈的救國情懷，早年也曾有視死如歸的英雄氣概。楊立仁對(duì)感情追求彌久，但始終不得良緣，正因他先后愛過的瞿霞、林娥都是堅(jiān)貞的女共產(chǎn)黨員。楊立仁親自監(jiān)斬，由范希亮親手槍殺了楊在黃埔的舊同事、中共中央軍委委員瞿恩，但他支持妹妹楊立華收養(yǎng)了瞿的獨(dú)子并取名費(fèi)明。楊立仁很喜愛費(fèi)明并要費(fèi)明叫自己大舅，這在中國那些描述國共斗爭的文學(xué)與影視作品中是一個(gè)難得的突破，正因反面人物尤其是中統(tǒng)大特務(wù)向來是絕不可能有什么人性的。在遠(yuǎn)離了階級(jí)斗爭時(shí)代的這天看來，人性與黨派、信仰是不一樣的概念。人性是人的共性，而黨派、信仰則因人而異，是人的個(gè)性而不是共性。個(gè)性與共性沒有可比性。

楊瞿兩家千絲萬縷剪不斷的愛恨情仇，構(gòu)成了《正道》中溫馨柔情的一面。正如劇中楊立華所說：這就是我們楊家與瞿家，愛恨情仇、主義政治，全攪到一塊了。楊家三個(gè)子女各自走不一樣的道路，瞿家紅色家庭的堅(jiān)定信仰，導(dǎo)致情感與家庭，無不沾上視同仇蔻的黨派間的信仰之爭、生死之爭。在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，也許感情始終無法突破因信仰不一樣帶來的隔閡，但是親情仍然能夠超越一切。楊家對(duì)瞿恩唯一的后代費(fèi)明的養(yǎng)育之恩，交錯(cuò)于上一輩的恩怨糾葛之中，是《正道》的又一大看點(diǎn)。楊瞿兩家共同的后代費(fèi)明像一劑最好的粘合劑，把兩個(gè)支離破碎的家庭用情感情義重新粘聚到一齊。政治上的分道揚(yáng)鑣并不等于情義上的恩斷義絕，這是該劇的一大突破?！墩馈分姓宫F(xiàn)的這些浪漫與唯美，彌補(bǔ)了滄桑的歷史中情感的缺憾。這些情感情義的脈絡(luò)給了《正道》一份陽剛之氣下的陰柔之美。

《正道》的前半部份用濃墨重彩表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的年輕人追求個(gè)人理想與奮斗的歷程。拋卻特定年代的特定歷史條件，他們孜孜不倦的追求與探索精神是現(xiàn)代年輕人勵(lì)志的典范。時(shí)隔近一個(gè)世紀(jì)后，現(xiàn)代人在生存的掙扎中漸漸被消磨掉的激情，也許能夠從《正道》中得到一點(diǎn)久違的共鳴。雖說大時(shí)代出大英雄，英雄有時(shí)勢(shì)造就的客觀因素，但是追尋那個(gè)年代追求遠(yuǎn)大理想的熱血年輕人的足跡，對(duì)信仰、理想雙缺失的現(xiàn)代年輕人有更多的啟迪與激勵(lì)。最后務(wù)必指出的是：《正道》中突出了不論國共的一代年輕人對(duì)國家民族的憂患意識(shí)與職責(zé)感，這點(diǎn)直到這天都不會(huì)過時(shí)。

幾個(gè)劇中人物的歷史原型

既然《正道》是歷史劇，而且是表現(xiàn)現(xiàn)代歷史的，劇中主要的歷史人物就要有原型，不能憑空捏造。在《正道》眾多劇迷中引發(fā)的熱烈討論和考證，就是將劇中人物與歷史原型對(duì)號(hào)入座。

男主角楊立青的身上顯然有解放軍開國大將陳賡的影子。楊與陳都是湖南人，都是將門之后，都有不凡的黃埔學(xué)歷、黃埔學(xué)生軍東征和在上海中共中央特科工作的經(jīng)歷。

但《正道》劇迷對(duì)瞿恩的討論最多。筆者也認(rèn)為：瞿恩這個(gè)人物雖然是虛構(gòu)的，但在他身上發(fā)生的許多事情卻是真實(shí)的，只但是發(fā)生在不一樣的中共領(lǐng)導(dǎo)人身上。《正道》中的瞿家兄妹瞿恩、瞿霞和他們的母親，原型是蔡和森、蔡暢和他們的母親葛健豪。蔡和森是中共早期著名的領(lǐng)導(dǎo)人，他比毛澤東小兩歲，蔡毛兩人是湖南第一師范的同學(xué)兼摯友，早在１９１８年蔡即與毛等共組新民學(xué)會(huì)。奇女子葛健豪原名葛蘭英，她自己把名字改為健豪，稱健就是要做改造社會(huì)的健將，豪就是要做打倒封建的豪強(qiáng)。裹著小腳的葛健豪在年近半百時(shí)帶著兒孫三代人齊赴省城長沙求學(xué)，被傳為一時(shí)佳話。１９２０年她５５歲高齡時(shí)又有更驚人之舉：偕蔡和森、蔡暢、蔡和森的女友向警予遠(yuǎn)渡重洋，赴法國勤工儉學(xué)四年。葛是當(dāng)時(shí)中國一千六百名留法勤工儉學(xué)的學(xué)生中年齡最大、學(xué)習(xí)最刻苦的老同學(xué)，被當(dāng)時(shí)的輿論界譽(yù)為二十世紀(jì)的驚人婦人，也是時(shí)勢(shì)造英雌的最佳注腳。

有人說瞿恩暗指瞿秋白＋周恩來，筆者認(rèn)為瞿恩的原型是曾兩度擔(dān)任中共最高領(lǐng)導(dǎo)人的瞿秋白的成份更多一些。在《正道》中，黃埔教官瞿恩被其黃埔三期的學(xué)生、國軍１２師師長范希亮忍痛親手槍決。在真實(shí)的歷史中，瞿秋白是被仰慕他的黃埔一期的學(xué)生、國軍３６師師長宋希濂所殺。瞿秋白雖不是黃埔教官，但宋希濂早在長沙讀中學(xué)時(shí)即讀過瞿秋白所寫的訪問蘇俄的文章。宋考入黃埔一期后，又多次聆聽瞿的長篇報(bào)告，對(duì)瞿久懷仰慕之情。另外，瞿秋白的第二任妻子楊之華的名字與電視劇中瞿恩的初戀女友楊立華的名字僅一字之差。

瞿恩的身上也有惲代英的影子。中共黨員在黃埔軍校擔(dān)任教官者有十幾人，但與瞿恩的身份經(jīng)歷最相似的，非軍校政治總教官惲代英莫屬。惲在青年學(xué)生中威望極高，是一代青年人的導(dǎo)師，也是校長蔣介石頗為頭痛的人物，在國共還沒決裂時(shí)惲已成為蔣某人的眼中釘、肉中刺，被蔣稱為黃埔四兇之一（另三人為鄧演達(dá)、高語罕、張治中）。瞿恩從上海逃到中央蘇區(qū)后，任蘇維埃國家銀行行長，而歷史上擔(dān)任過這一職位的是毛澤東的大弟弟毛澤民。

《正道》也正風(fēng)靡臺(tái)灣

長期理解反共教育的臺(tái)灣島內(nèi)民眾曾聞共色變。隨著兩岸關(guān)聯(lián)的漸趨熱絡(luò)，隨著反映國共合作、斗爭史的電視劇《潛伏》、《正道》等在島內(nèi)透過網(wǎng)絡(luò)視頻的熱播，臺(tái)灣民眾在好奇心驅(qū)使下，也以平常心熱議、追尋國共間以前發(fā)生的故事。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》６月２１日的報(bào)導(dǎo)稱：《潛伏》、《正道》都在詮釋國共情仇的歷史，而后者更是大陸電視劇很少拍過的黃埔情結(jié)。該報(bào)導(dǎo)還個(gè)性強(qiáng)調(diào)：《正道》是大陸電視劇第一次正面拍攝黃埔軍校，個(gè)性是黃埔年輕人的生活。黃埔軍校是那個(gè)時(shí)代年輕人心目中的圣地，是實(shí)現(xiàn)革命理想的殿堂。電視劇不避諱、不隱瞞、實(shí)事求是地展現(xiàn)了原始的黃埔風(fēng)貌。有島內(nèi)觀眾表示：這部戲著重描述人物的思想、倫理、感情等，是一部有思想性的電視劇。還有觀眾稱，他一口氣看完，且流了很多眼淚，幾個(gè)家庭的命運(yùn)就是國家命運(yùn)的濃縮，確實(shí)好看。

臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》駐大陸記者亓樂義告訴大陸《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者：這部電視劇拍得很好，資料很精彩，演員演得也很真！與以往不一樣的是，這部電視劇在陳述國共情仇這段歷史時(shí)，更客觀，更真實(shí)。他說：十分想把這部電視劇的碟片帶回臺(tái)灣，這樣的電視劇，臺(tái)灣是拍不出來的。

對(duì)于有關(guān)國共情仇歷史劇的討論在島內(nèi)持續(xù)升溫的現(xiàn)象，臺(tái)灣資深媒體人、作家樂為良在理解《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)稱，兩岸官方對(duì)當(dāng)年的這段歷史有著不一樣的解釋，若非國共兩黨搭建對(duì)話平臺(tái)，兩岸情勢(shì)逐漸平穩(wěn)，這種反映國共情仇的歷史劇絕不會(huì)在島內(nèi)成為熱門話題。

從對(duì)歷史情結(jié)避而不談到熱議不休，島內(nèi)民眾的心路歷程實(shí)際上也折射出兩岸關(guān)聯(lián)和平發(fā)展的歷程。隨著兩岸關(guān)聯(lián)的不斷發(fā)展、兩岸交流的不斷深入，臺(tái)灣多數(shù)民眾開始正視大陸，對(duì)于和則兩利，斗則兩傷的明白也逐漸加深。但兩岸近６０年的分離、隔閡乃至對(duì)