后現(xiàn)代主義建筑在中國

PAGEPAGE7后現(xiàn)代主義建筑在中國——以鳥巢、水立方和央視新大樓為例梁爽祁嘉華（西安建筑科技大學(xué)陜西西安710055）Post-modernismArchitectureinChina-TheBird'sNest,WaterCubeandtheCCTV'snewbuildingasanexampleLiangShuangQiJiahua(Xi'anUniversityofArchitectureandTechnology,Xi'an,Shaanxi摘要：作為一種標志性建筑，奧運場館的文化意義正隨著時間的推移而顯露出來。面對那些花費巨資興建起來的各種建筑，我們既可以透過材料、造型、工藝等外觀去進行美學(xué)審視，也可以超越這些建筑的物質(zhì)屬性，從周邊環(huán)境、當時國情、設(shè)計理念等角度進行關(guān)注，解讀其中潛藏著的文化內(nèi)涵。本文力圖將這兩個方面進行整合，對“鳥巢”、“水立方”、央視新大樓這幾個代表性的建筑逐一展開分析，在歸納美學(xué)效果的同時揭示其中的文化意義，對這些將載入史冊的建筑進行比較全面的解讀。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；代表性建筑；審美文化解讀Abstract:Asalandmarkbuilding,theculturalsignificanceoftheOlympicvenuesarebeingovertime,butrevealed.Thosewhospendhugesumsofmoneytobuildupthefaceofavarietyofbuildings,wenotonlythroughmaterial,shape,technology,etc.tocarryoutaestheticappearanceoflook,youcanalsogobeyondthephysicalpropertiesofthesebuildings,fromthesurroundingenvironment,whentheconditions,theangleofdesignideasbeconcernedabouttheinterpretationoftheselatentculturalconnotations.Thisarticleseekstointegratethesetwoaspects,the"Bird'sNest","watercube,"CCTVnewbuildingconstructioneachoftheserepresentativetoanalyze,Insum,whileaestheticresultsrevealtheculturalsignificanceofthesebuildingswillgodowninhistoryforamorecomprehensiveinterpretation.Keywords:post-modernism;representationofarchitecture;aestheticandculturalinterpretation2008年8月，中國奧運，驚艷世界，與此同時，中國的奧運建筑也引起了世人的廣泛矚目。自申奧成功以來，在北京乃至整個中國掀起的奧運建筑熱，在社會上引起過不少的議論。北京作家曾哲在完成長篇紀實文學(xué)《覺建筑?奧運2008》后，曾專門撰文指出：“中國的建筑業(yè)正處在一個急劇動蕩急劇變化的時代，幾乎所有的世界建筑觀念，在成熟發(fā)展變化了數(shù)百年后，差不多在一夜之間，涌進了中國。被北京奧運建筑的這一機會，推演到了極至?！薄?】北京這座有著數(shù)百年歷史的都城，在短短幾年之內(nèi)迅速出現(xiàn)了一批“后現(xiàn)代”建筑，在改變城市面貌的同時，也隱隱顯示著中國建筑的走向。與此同時，建筑界代表性的學(xué)術(shù)刊物上也發(fā)表了不少這方面的文章，可以說，社會各界對建筑的關(guān)注，從來沒有達到這樣的程度。本文試圖從建筑文化的角度，以后現(xiàn)代美學(xué)為切入點，對這一時期幾座代表性的建筑做些解讀。一、后現(xiàn)代主義背景后現(xiàn)代主義興起于20世紀50年代末60年代初，代表人物有法國的利奧塔和美國的詹姆遜。后現(xiàn)代美學(xué)是這一時期重要的美學(xué)流派，其特征在美國學(xué)者道格拉斯·凱爾納和斯蒂文·貝斯特在合著的《后現(xiàn)代理論》中有經(jīng)典的總結(jié)：“藝術(shù)形式已經(jīng)擴散到了一切商品和客體之中，以至于從現(xiàn)在起所有的東西都成了一種美學(xué)符號。所有的美學(xué)符號共存于一個互不相干的情景中，審美判斷已不再可能?！薄?】與傳統(tǒng)美學(xué)比較，后現(xiàn)代美學(xué)反對美對生活的依賴，反對理性，鼓吹本能，更加看重審美的作用。它主要采取拼貼，隱喻的藝術(shù)手法對各種美學(xué)符號進行重組，達到喪失主體，解構(gòu)結(jié)構(gòu)，耗散意義，沖淡歷史的目的，使人們在審美過程中不再依靠思維的坐標，完全沉浸在感官的視聽刺激上，從而使藝術(shù)審美走向多樣化。后現(xiàn)代建筑是對20世紀60年代以來一切背離現(xiàn)代主義建筑的總稱。以文丘里，格雷夫斯和約翰遜為代表。在尊重歷史的名義下，后現(xiàn)代大師們重新提倡建筑設(shè)計的復(fù)古和折衷，在技術(shù)處理上主張將互不相容的建筑元素進行不分主次的二元并列和矛盾共處，即在建筑中追求信息的復(fù)雜性和矛盾性，突破建筑的慣常做法。正如有的學(xué)者所總結(jié)的那樣：從實質(zhì)上看，后現(xiàn)代主義建筑是一種忽視形象與功能相聯(lián)系的形式主義的設(shè)計【3】。二、代表性建筑解讀2.1“鳥巢”國家體育場(“鳥巢”)是2008年北京奧運會主體育場。這一巨型體育場的設(shè)計是由2001年國際建筑界“普利茨克”獎獲得者瑞士建筑師赫爾佐格和迪穆龍與中國建筑師李興剛等合作完成的。設(shè)計者們對這個場館幾乎沒有做裝飾性處理，而是把結(jié)構(gòu)暴露在外，自然形成了建筑的外觀（圖一）。從外部看，灰色富有韻律感的鋼網(wǎng)覆以透明的膜材料，就仿佛是由若干樹枝織成的鳥巢?！傍B巢”，象征著“回歸家園”，有助于使來自世界各國的運動員找到歸屬，同時它又是一個孕育奇跡的“搖籃”，寄托著人類對理想的追求，對未來的希望。2009年，在世界十年十大建筑的評選活動中，“鳥巢”名列第一。就建筑單體而言，“鳥巢”的建筑魅力主要在其精致的反向雙曲線鋼結(jié)構(gòu)與為光影變幻搭建展示平臺的雙層膜結(jié)構(gòu)，前者將現(xiàn)代工業(yè)社會最受推崇的建筑材料——鋼材的性能優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，后者則為后工業(yè)時代涌現(xiàn)出的新型環(huán)保建筑材料ETFE（乙烯-四氟乙烯共聚物）透明箔片膜作為巨型體育場的主要建筑材料開創(chuàng)了先河。鋼材是人類進入工業(yè)社會創(chuàng)造出的最佳建筑材料，具有公認的高可塑性，優(yōu)異的抗壓性及抗拉性，而倍受現(xiàn)代建筑大師們的青睞：從19世紀末出現(xiàn)在英國的用鋼鉸架與玻璃建造的“水晶宮”（crystalpalace）展覽館，到20世界之初的世界最高建筑——巴黎埃菲爾鐵塔，再到首次用縱向鋼桁架代替石材建造的喬治·華盛頓大橋……這些世界著名的建筑無一例外都是用鋼材制成拉桿和壓桿，再鉸接成花樣繁多的三角“桁架”（trusse）來作為抗風(fēng)抗震的堅固結(jié)構(gòu)。而“鳥巢”的創(chuàng)新之處就在于：從材料上講，在受力最大的6個部位，使用了一種由中國自主研發(fā)的高強抗剪力鋼材Q460。從結(jié)構(gòu)上講，設(shè)計沒有采用傳統(tǒng)的三角桁架，也沒有使用一根立柱，而是主要由巨大的門式鋼架組成，共有24根桁架柱，頂面呈鞍形，長軸為332.3米，短軸為296.4米，最高點高度為68.5米，最低點高度為42.8米。在這里，中國傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、“哥窯”瓷的紋路，將中國元素與鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計巧妙結(jié)合。從工藝上講，設(shè)計采用的多點無模成形彎扭構(gòu)件，無規(guī)律的扭曲，頂部實現(xiàn)高空合龍，在三維空間中確定構(gòu)件接口的位置，誤差要求不超過3毫米，所有這一切都在中國科研人員和技工的手中得以完美呈現(xiàn)，成為我國鋼結(jié)構(gòu)建筑的里程碑。此外，“鳥巢”的內(nèi)部設(shè)計也體現(xiàn)出后現(xiàn)代的美學(xué)要素——人性化。從視覺上講，連成整體的碗狀坐席環(huán)抱賽場，上下層之間錯落有致，無論觀眾坐在哪個位置，和賽場中心點之間都保持140米左右的最佳觀賽視距。從聽覺上講，“鳥巢”的下層膜采用的吸聲膜材料、鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件上設(shè)置的吸聲材料，以及場內(nèi)使用的電聲擴音系統(tǒng)，這三層“特殊裝置”使內(nèi)部的語音清晰度指標指數(shù)達到0.6，保證了坐在任何位置的觀眾都能清晰地收聽到廣播。從皮膚感覺上講，“鳥巢”的相關(guān)設(shè)計師們運用流體力學(xué)設(shè)計出自然通風(fēng)系統(tǒng)，讓所有觀眾都能享有同樣的自然光和自然風(fēng)。在“鳥巢”的觀眾席里，還有為殘障人士設(shè)置了200多個輪椅坐席。這些輪椅坐席比普通坐席稍高，保證殘障人士和普通觀眾有一樣的視野。作為單體建筑，“鳥巢”的設(shè)計無疑是成功的，但如果結(jié)合建筑環(huán)境來看，“鳥巢”的選址就顯得不合適了。首先，它位于老北京城中軸線北部的延長線上，在中國傳統(tǒng)文化中，中軸線具有近乎神圣的文化地位，將體育場館這樣的建筑擺在這條線上，頗有些荒誕和調(diào)侃的味道了。另外，從大前門至景山近八公里的范圍內(nèi)，是風(fēng)格統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)宮殿建筑，續(xù)上后現(xiàn)代風(fēng)格的“鳥巢”，從城市風(fēng)格的整體性來看顯然是不合適的。其次，北京屬于北溫帶內(nèi)陸季風(fēng)氣候，在冬天呼嘯的北風(fēng)中，“鳥巢”是一個巨大冰冷的鋼鐵建筑；夏天，大面積的鋼結(jié)構(gòu)會反光并大量吸熱，“鳥巢”又會成為一個影響周圍市民正?；顒拥囊鄣木薮蠡馉t。春旱時節(jié)，在無孔不入的沙塵面前，復(fù)雜的覆膜鋼結(jié)構(gòu)會由于難于清理而失去光彩。2.2“水立方”國家游泳中心“水立方”，建設(shè)規(guī)模約8萬平方米，該設(shè)計是采用經(jīng)全球設(shè)計競賽產(chǎn)生的“水的立方”（[H2O]3）設(shè)計方案，融建筑設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計于一體，與國家體育場“鳥巢”只有一路之隔，一方一圓，形成了一種微妙的關(guān)系。這是由中國建筑工程總公司、澳大利亞PTW建筑師事務(wù)所、ARUP澳大利亞有限公司聯(lián)合設(shè)計的，其中中方設(shè)計者為中建國際(深圳)設(shè)計顧問有限公司總裁、總建筑師趙小鈞、總工程師毛紅衛(wèi)，PTW建筑事務(wù)所的兩名主設(shè)計師為約翰?保林(JohnPauline)與托比?王(TobyWong)。在中國傳統(tǒng)文化里，水屬五行之一，是一種重要的自然元素。中國北方的城市大部分是缺水的，所以水很容易激發(fā)人們歡樂的情緒。設(shè)計者將作品取名“水立方”，正是希望它能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，并為人們提供一個美好記憶的載體。為達此目的，設(shè)計者將水的概念深化，利用其獨特的微觀結(jié)構(gòu)，在建筑外觀上布滿了酷似水分子結(jié)構(gòu)的幾何形狀氣枕，使其輪廓和外觀變得柔和，具有奇特的視覺效果（圖二）?？梢哉f，“水立方”是又一座將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技文明并置的奧運建筑，設(shè)計師將人們慣性思維中液態(tài)的水進行解構(gòu)，以水分子的形式作為一種美學(xué)符號，再按照中國傳統(tǒng)的“天圓地方”的理念進行再次拼接后呈現(xiàn)在大眾面前?！八⒎健笔且粋€177米乘177米的方型建筑，高31米，地下及基礎(chǔ)部分是做過防滲處理的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，地上部分是鋼網(wǎng)架，鋼結(jié)構(gòu)與鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中的鋼筋通過焊接連接，共同形成了一個立方體的籠子。屋面上，鑲嵌、固定一塊塊充氣枕的是槽形的鋼構(gòu)件，又寬又厚的鋼構(gòu)件與“水立方”四壁的鋼網(wǎng)架焊接為一體，支撐著整個屋頂。正是靠著優(yōu)越的結(jié)構(gòu)形式和良好的整體性，“水立方”擁有了“過硬的身體”，達到了8級抗震烈度的標準。北京的夏季多雷雨天氣，這些鋼構(gòu)件的作用更是非同小可，它們一方面作為天溝，收集、排除屋面的雨水；同時又充當了接閃器，及時將雷電流引到“籠式避雷網(wǎng)”，足以保護整個建筑物的安全，既經(jīng)濟美觀又安全可靠。不過“水立方”的亮點還是在特有的外膜結(jié)構(gòu)上。膜結(jié)構(gòu)建筑是21世紀最具代表性的一種全新的建筑形式，至今已成為大跨度空間建筑的主要形式之一。它集建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、精細化工、材料科學(xué)為一體，建造出具有標志性的空間結(jié)構(gòu)形式，不僅體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的力量美，還可以充分表現(xiàn)出建筑師的構(gòu)思，營造出自由多樣的建筑空間?！八⒎健辈捎玫腅TFE膜恰當?shù)乇憩F(xiàn)了“水”的外觀設(shè)計，賦予了建筑冰晶狀的外貌，看上去就像一個藍色的水盒子，而墻面就像一團無規(guī)則的泡泡。ETFE膜，又名乙烯-四氟乙烯共聚物，是一種新型研發(fā)的透明膜，屬輕質(zhì)建筑材料，僅有2.4毫米厚，質(zhì)量只有同等大小玻璃的1%，韌性好，具有特殊的熱學(xué)性能和透光性，可以調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境，冬季保溫，夏季散熱，還能為場館內(nèi)帶來更多的自然光，萬一出現(xiàn)破洞，只需打上補丁，就可以做到自行愈合。同時由于自身的絕水性，它可以利用自然雨水完成自身清潔，是一種新興的環(huán)保材料。“水立方”由3000多個大小不一、形狀各異氣枕組成，覆蓋面積達到10萬平方米，是目前世界上規(guī)模最大的膜結(jié)構(gòu)工程，也是世界上惟一完全由膜結(jié)構(gòu)來進行全封閉的大型公共建筑。此外，“水立方”還體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義美學(xué)中“綠色設(shè)計”的理念，擁有許多環(huán)保節(jié)能的特點。例如：組織自然通風(fēng)來減少空調(diào)用電量，開發(fā)雨水收集系統(tǒng)與循環(huán)水系統(tǒng)來節(jié)約水資源，應(yīng)用透光性膜材料來延長采用自然采光時間，收集余熱來調(diào)節(jié)水溫，這些都為國家游泳中心增添了低碳氣息。不過，從理論上講，“水立方”的美卻始終籠罩著一層西方色彩，是以西方的思維與審美習(xí)慣來解讀中國的傳統(tǒng)元素。在中國人眼里，水是感性的，以自然之態(tài)取勝。這一點從中國傳統(tǒng)園林的理水之法便可看出——或聚水為塘，呈江河蜿蜒之勢；或分水為溪，呈曲水縈回之態(tài)。在中國人看來，水是一種靈動的存在。而“水立方”對水的詮釋則完全是儀器中的效果，帶有很強的理性色彩，多了幾分機械，少了些許詩意。因此，中國人看“水立方”獲得更多的是新鮮感，而不是歸屬感，自然也談不上民族自豪感了。2.3央視新大樓近幾年，在北京拔地而起的眾多建筑中，由荷蘭大都會建筑事務(wù)所首席設(shè)計師庫哈斯擔綱的央視大樓是最為典型的后現(xiàn)代主義建筑，也是最具爭議的建筑。奧運期間，它雖然不是奧運場館，但新異突兀的外形引起世人矚目的程度絕不在“鳥巢”和“水立方”之下。新央視大樓位于北京的東三環(huán)，CBD區(qū)內(nèi)，是北京目前最繁華的地段。單體建筑面積為47萬平方米，主樓屋頂最高處標高234米，作為辦公大樓其規(guī)模在世界上僅次于美國五角大樓（圖三）。主樓由兩棟反“Z”字塔樓交叉纏繞構(gòu)成，塔樓由懸臂結(jié)構(gòu)連接，離地面160米——塔樓連接部分的結(jié)構(gòu)借鑒了橋梁建筑技術(shù)，不同的是，這個“橋”的某些部分足有14層樓高，橋上還包括一段伸出75米的懸臂，前端沒有任何支撐。地上52層、地下3層，設(shè)10層裙樓，主樓的兩座塔樓雙向內(nèi)傾斜達到令人驚異的6度，已經(jīng)遠遠超過了比薩斜塔的5.5度傾斜。建筑外部由約3萬塊菱形玻璃窗與疏密相間的菱形鋼網(wǎng)格結(jié)合而成，從而會讓人們失去視覺平衡的坐標系，造成一種錯覺，即無論從哪個角度看，新央視大樓都是傾斜的，而事實上它卻以中心對稱的形式達到了力的平衡，是很安全的。作為大樓主體架構(gòu)，這些鋼網(wǎng)格沒有像大多數(shù)建筑那樣深藏其中，而是直接地暴露在建筑最外面，突顯后現(xiàn)代建筑崇尚力量、速度之美的未來主義的審美趣味。建筑設(shè)計者庫哈斯認為，人們通常認為摩天大樓就應(yīng)該高聳入云，而他的設(shè)計無疑是對這種觀念的一次挑戰(zhàn)。美國《時代》周刊評選出2007年世界十大建筑奇跡，新央視大樓名列其中。去年，建筑評論家英格?薩弗容指出，“庫哈斯的設(shè)計傳達的信息非常具有震懾力，想想看，大樓頂部的橫結(jié)構(gòu)懸在離地面那么高的架子上，再加上整個建筑龐大的占地面積，CCTV大樓時刻在提醒你是多么渺小，而它背后代表的這個國家是多么強大?！保绹度A爾街日報》）當年曾擔任CCTV大樓設(shè)計競賽評委的香港建筑師嚴迅奇說，起初他對這個“極其瘋狂的設(shè)計方案”持相當保留的態(tài)度，但到后來，他感覺這個設(shè)計能代表“某種精神，這種精神也正是中國在新時期展現(xiàn)出來的東西：不懼權(quán)威，敢于嘗試，無所畏懼，高度自信”。（美國《華爾街日報》）但是，高達50億人民幣的工程造價無疑是奢侈的，與中國的發(fā)展中國家身份不相符合。其次，由鋼鐵與玻璃組成的“空中樓閣”，扭曲夸張的造型給人們帶來的是異樣的視覺沖擊，容易產(chǎn)生不穩(wěn)定和不安全感，如果說要用這種“時尚”的建筑來吸引眼球，產(chǎn)生廣告效應(yīng)，形成地標影響倒也無可厚非，然而，與中央電視臺的社會形象卻是背道而馳的。最后，與西方世界如潮好評形成對比的是，中國的民眾，尤其是北京市的廣大市民對央視新大樓卻不以為然，因為這棟建筑是以西方的審美思路設(shè)計建造的，其中所承載的中國元素十分有限，所以得不到中國老百姓的審美認同也就再所難免了。三、文化反思歐洲人比較看重建筑的藝術(shù)氣質(zhì)，日韓等國家和地區(qū)更加注意建筑的人文精神，而我們在很長的時間里將建筑歸屬于理工學(xué)科。因此，以往我們對建筑的評價也通常只是著眼于一些客觀的物理性質(zhì)，很少涉及建筑的其他屬性。但是，隨著東西方文化交流的日益頻繁，人們已經(jīng)開始逐漸重視建筑的精神內(nèi)涵，從建筑的文化屬性層面去評判好壞美丑。于是，建筑就不再是簡單的房子，而是一種綜合性的文化載體。解讀中國奧運場館設(shè)計，我們不難看出建筑師的注意力主要集中在建筑“冰冷的”的功能與形式上，當?shù)孛癖姷奈幕?xí)俗，審美喜好等本土的要素只是陪襯與點綴。于是，由于缺乏鮮明的地域特征，這些場館盡管十分精致，但也因為脫離環(huán)境而顯得突兀，猶如教學(xué)中使用的建筑模型。1964年，第18屆奧運會在東京舉行，其主要的場館完全由日本設(shè)計師擔綱