中國古代文學(xué) 《水滸傳》鑒賞

中國古代文學(xué)《水滸傳》鑒賞《水滸傳》中國古代小說中最優(yōu)秀的一部英雄傳奇，也是后世長篇武俠小說的源頭。一、成書過程和作者（一）故事來源和發(fā)展1.宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義史有其事，發(fā)生在北宋末年徽宗年間，《宋史》中多有記載。其事大略是宋江等三十六人于徽宗年間在河朔起事，橫行十余郡，官軍不敢阻擋，后被海州知州張叔夜招降，事在宣和三年。2.最初是民間口頭傳說，在南宋時已經(jīng)成為廣泛流傳的故事。3.宋末元初的時候，出現(xiàn)了講史話本《大宋宣和遺事》。寫到了楊志賣刀、智取生辰綱和宋江殺惜三事。末尾還提到了張叔夜招安、征方臘和宋江封節(jié)度使。這表明水滸故事已經(jīng)從短篇人物故事演變成講史故事。4.元代產(chǎn)生了一大批水滸戲，存目有33種，其中六種保留下來。在《李逵負(fù)荊》和《雙獻(xiàn)功》等作品中，水滸英雄發(fā)展到72人和108人，對梁山水泊的描寫也接近了《水滸傳》。（二）《水滸傳》的作者作者說者紛紜，但大抵不出施耐庵和羅貫中二人。施氏生平材料極少，明人大都認(rèn)為他是錢塘人。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。大約是先由羅貫中將說話、戲劇中的水滸故事綜合、加工而成，所以稱“編次”；而后再由施耐庵加工提高。故稱其本子為“的本”。在本世紀(jì)二十年代始，有人說他是蘇北人。也發(fā)現(xiàn)了一批與此有關(guān)的文物和文獻(xiàn)。故有人對其生平作了描繪，元末明初人，名子安，又名肇端，字彥端，耐庵為其又字或別號。二、《水滸傳》的主題和傾向（一）農(nóng)民起義說有學(xué)者認(rèn)為《水滸傳》是一部歌頌農(nóng)民英雄的史詩，成千上萬的嘍羅是失去了土地的農(nóng)民。王利器認(rèn)為《水滸》是描寫農(nóng)民起義的作品。持類似觀點的還有戴不凡、馮雪峰等（二）忠奸說劉烈茂認(rèn)為，貫穿《水滸》全書的是所謂忠與奸的斗爭。侯民治認(rèn)為作品通過使宋江等人參加到地主階級內(nèi)部的忠奸斗爭中來，頌揚忠臣良將。凌左義認(rèn)為，高俅是奸佞的代表，宋江是忠義的典型，“宋江與高俅的矛盾性質(zhì)及其不同形象，是判定《水滸》主題的主要依據(jù)。（三）市民精神說伊永文說：“根據(jù)市民階層的思想，著重表現(xiàn)了市民的反抗思想和行為。”王開富也說：“作品寫的幾乎都是城市人民的生活，不是農(nóng)民的生產(chǎn)和生活。”歐陽健、肖相愷則進一步認(rèn)為作品中官逼民反的民，主要不是指農(nóng)民，替天行道也并非化表農(nóng)民利益的旗幟，梁山好漢發(fā)動的戰(zhàn)爭不是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，而是展現(xiàn)了市民生活的場景，代表了市井細(xì)民的愛與憎。（四）綜合概括說1.官逼而民不得不反。即金圣嘆所說的“亂自上作”。作品前七十回寫了眾多英雄被黑暗的社會和腐朽的統(tǒng)治者逼上梁山的故事，從不同角度說明了這一點；2.造反是為了改善封建統(tǒng)治的環(huán)境，而不能危及封建制度和最高統(tǒng)治者，即只反貪官，不反皇帝；3.在個人受壓迫損害與封建統(tǒng)治根本利益發(fā)生沖突時，個人應(yīng)做出犧牲，即宋江說的“寧使朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”；4.造反者不要想著授官晉爵、封妻蔭子、光宗耀祖，而最好是功成身退、歸隱湖山鄉(xiāng)間。如燕青，作者對這個人物特別偏愛，認(rèn)為他是頭腦非常清醒的一個好漢。三、《水滸傳》的結(jié)局分析和思想不足（一）結(jié)局的意義《水滸》的結(jié)局是個大悲劇，魂聚寥兒洼的描寫令人不忍卒讀。這種寫法在中國古代文學(xué)作品中非常少見。作者對招安是持肯定的立場，這是他的傳統(tǒng)的忠義思想使然。但是他又是一個現(xiàn)實主義作家，所以他沒有將義軍的結(jié)局寫成高官厚爵，封妻蔭子皆大歡喜的結(jié)局。因此他陷入了矛盾的境地，這就是既要肯定招安，而又要真實地寫出招安后的悲劇結(jié)局。由于作品存在這種矛盾，所以令研究者眾說紛紜，很難分析。１.接受招安是完全必要的。在這種時候，不要企求朝廷的回報，用宋江本人的話來說就是寧肯朝廷負(fù)我，但我忠心不負(fù)朝廷。在這種立場的支配下，他對宋江起義和方臘起義作了完全不同的處理。雖然同是起義，但前者基于忠，后者基于逆，所以作者的傾向就大不相同。對前者覆亡的結(jié)局，他筆端之下的那種悲憤之情溢于言表；而對后者則是侮蔑謾罵。２.因為他知道在權(quán)奸當(dāng)?shù)赖暮诎瞪鐣?，這是不可能實現(xiàn)的。招安只能是死路一條。因此，朝廷應(yīng)該肅清權(quán)奸，創(chuàng)造一個清明的政治環(huán)境以防農(nóng)民起義的發(fā)生，關(guān)鍵是用好官清官。而對局部發(fā)生的官逼民反而民不得不反的情況，也應(yīng)以寬大為懷。不要斬盡殺絕。（二）作品思想的缺陷1.四大淫婦（潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、賈氏）實際上都是受到丈夫冷落或是婚姻的不幸，其婚外戀都有爭取個性解放的意思。但是作者都認(rèn)為這是十惡不赦的大罪，充滿快意地為她們安排了千刀萬剮的下場。2.義軍中的女頭領(lǐng)則都突出她們的非女性化的一面，如綽號叫什么母大蟲、母夜叉。只有一丈青還像個女人，但也突出她武藝的高強。即凡是造反的女性先要脫胎換骨，變成男性，至少是中性人。3.過分渲染兇殺，如天殺星李逵那像砍瓜一樣不分青紅皂白，幾百號百姓一時間人頭落地，讓現(xiàn)代人很難接受。四、《水滸傳》失敗的過程及原因（一）失敗的過程農(nóng)民起義的結(jié)局，無非三種可能。一是像黃巾軍那樣被鎮(zhèn)壓；二是勝利果實被篡奪，如劉秀；三是義軍內(nèi)部腐化變質(zhì)，最后導(dǎo)致失敗，如李自成；四是妥協(xié)，接受招安。而《水滸》屬于此類。因此從這一點上來說，書中的描寫是有現(xiàn)實依據(jù)的。但總的來說，這部分的藝術(shù)描寫不太成功。很多讀者在看這一部分時都是草草而過。從八十一回始，開始描寫義軍的失敗過程。一看而知，義軍的失敗在于接受招安。但是作者主觀上對招安是非常欣賞的。義軍在接受招安后，成為了統(tǒng)治者的爪牙和幫兇。平遼，征田虎王慶，打方臘。（二）失敗的原因1.內(nèi)部原因（1）領(lǐng)袖的作用。這是義軍走上招安之路的最重要的原因。宋江一上山，就把聚義廳改為忠義堂，不能視為簡單的一字之差。聚義強調(diào)的是反抗，義是至高無上的，而忠義強調(diào)的是歸順，義是為忠服務(wù)的。在大聚義中公開提出了招安的目標(biāo)，后來就是一步步的實施。義軍接受招安是在屢戰(zhàn)屢勝的背景下進行的，根本就不是走投無路下的無奈選擇，而是宋江本人一開始就抱有的企圖。（2）隨著義軍事業(yè)的壯大，魚龍混雜，泥沙俱下，大量不屬于義軍的基本依靠的力量涌入義軍。這部分人以貴族地主和朝廷命官為主。他們成為宋江招安政策最堅決的擁護者。而這部分人從整體文化素質(zhì)看比較高，政治方面也更為老練，更工于心計。因此團結(jié)在唯一的最高領(lǐng)袖的旗幟下，成為接受招安的社會基礎(chǔ)。其占優(yōu)勢也成為必然。2.外部原因朝廷的懷柔政策。先是暴力鎮(zhèn)壓，這被證明是無效的，便改為招安。雙方取得了一致，使招安成為必然。最終還是通過義軍內(nèi)部的領(lǐng)袖人物實現(xiàn)的。這種描寫有深刻的認(rèn)識價值。不能歸咎于宋江個人的品質(zhì)問題。這是歷史的大背景造成的。是歷史決定的。五、《水滸傳》的藝術(shù)特征（一）人物形象塑造1.緊扣人物的身份經(jīng)歷和遭遇，挖掘其性格形成的社會原因。2.把人物置于尖銳的矛盾沖突中，甚至是生死存亡的緊要關(guān)頭，表現(xiàn)其性格。宋江是個具有兩面性的人，作者在表現(xiàn)這一點時，就把他放在夾縫中，讓他轉(zhuǎn)身不得，性格就被逼出來了。3.在對比中凸顯人物的個性差異和性格發(fā)展。用對比手法寫人時通常所用的有兩種：（1）不同人物之間的對比。這是為了寫出人物的性格差異。最直截了當(dāng)?shù)霓k法就是讓他們就同一件事表明立場觀點。A、如野豬林魯智深和林沖之間圍繞如何處理那兩個公人這一事件上，就表現(xiàn)出魯智深頂天立地的英雄氣質(zhì)和林沖膽小怕事的“懦夫”性格。B、同是殺淫嫂，石秀的心狠手辣，機警過人，借刀殺人；武松的正氣堂堂，周密細(xì)致，親自動手。前者是個江湖好漢，義重于山，而后者則是公人，講究合理合法。故寫來自是不同。（2）人物自身的對比。這是為了寫出人物的性格發(fā)展變化。作者特別重視人物的特殊經(jīng)歷在轉(zhuǎn)變中的催化作用。4.用豐富的細(xì)節(jié)描寫和富于動作性的心理描寫刻劃人物的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界?！度龂分泻苌儆屑?xì)節(jié)描寫和心理描寫，以敘述事件為主，描寫部分以動作描寫和對話描寫為主，亦有景物的渲染?！端疂G》在這些方面有發(fā)展。作品中的心理描寫大都比較簡略，并且是夾雜在動作描寫之中，不孤立地進行。5.精心設(shè)計人物的出場和綽號。人物的出場多用韻語，介紹人物時很能抓住特點。（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)1.情節(jié)豐富生動完整連貫。作品的情節(jié)是故事性情節(jié)。整個作品由多個故事組成。每個故事講一個主要人物的經(jīng)歷和遭遇，等講完后再講下一個。多個情節(jié)組成全書的總情節(jié)，即官逼民反而民不得不反的過程，以及后來的受招安，為朝廷盡忠。每個小情節(jié)中，作者也刻意追求故事的完整性。如智取生辰綱由劉唐報信，晃蓋與眾人謀劃，智取的過程，由此又引出了宋江的故事。2.結(jié)構(gòu)的獨特。茅盾認(rèn)為作品是短篇的連綴，一個母題下統(tǒng)轄許多子題，互不關(guān)連，結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，不似長篇，而像個短篇集。李希凡則認(rèn)為作品是個有機的主體。在一個母題組織下有眾多的獨立性的單線故事，雖然不構(gòu)成主要人物的相互交叉的關(guān)系，但每個故事之間有聯(lián)系，是個連環(huán)套式的結(jié)構(gòu)。一個人物用一回或幾回集中描寫，即人們常說的魯十回，武十回，完成后再寫他人。而每個人的故事不僅在內(nèi)容上服從于逼上梁山的這一母題，而且在形式上也與后一個故事相連。美國學(xué)者李培德的《〈三國演義〉與〈水滸傳〉的敘事體模式》認(rèn)為，三國和水滸具有各自的敘事模式。前者的結(jié)構(gòu)是沖突——解決模式，為三條平行線型，而水滸則是情節(jié)連結(jié)模式，為環(huán)狀鏈條型，即由一個個環(huán)組成系列。而在各環(huán)之上，還有高層結(jié)構(gòu)，即英雄聚義造反集團形成，走向結(jié)局。（三）語言特色1.敘