【淺析基訓(xùn)課在舞蹈課程中的重要價值3300字（論文）】

基訓(xùn)課在舞蹈課程中的重要價值探究錄TOC\o"1-3"\h\u26899一、中國舞蹈論述 58997（一）中國舞蹈起源 51953（二）中國舞蹈發(fā)展 522471二、基訓(xùn)課簡介 53444（一）基訓(xùn)課定義 523872（二）基訓(xùn)課在舞蹈教學(xué)中的重要作用 6127561.基訓(xùn)課是鏈接課堂與舞臺的橋梁 6258262.基訓(xùn)課是舞蹈學(xué)習(xí)者的入門必修 68423.基訓(xùn)課提高舞蹈初學(xué)者的藝術(shù)素質(zhì) 625482三、基訓(xùn)課在舞蹈課程中的價值 710707四、總結(jié) 7中國舞蹈論述（一）中國舞蹈起源周、漢、晉乃至五代都建立了專門的音樂舞蹈機(jī)構(gòu)，專注于培養(yǎng)專業(yè)音樂人和舞蹈演員。其中如周代的《六代舞》，包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個樂舞；唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大曲》等，異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷[1]。宋元以后，舞蹈的發(fā)展也受到頻繁的戰(zhàn)爭和文化破壞的影響，漢唐王朝的很多著名舞蹈都消失了。歌舞是在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上形成的，逐漸形成和發(fā)展了歌舞藝術(shù)。在元朝，民謠、舞蹈、宮廷音樂和舞蹈，甚至白色歌劇、酒吧、珠寶歌劇也逐漸形成了舞蹈、音樂、藝術(shù)、雜技、文學(xué)等歌劇藝術(shù)形式。歌唱和舞蹈包含傳統(tǒng)中國舞蹈的本質(zhì)，根據(jù)角色和陰謀的需要吸收特定的生活活動，通過改革強(qiáng)化和豐富舞蹈表演。元明清之后，社會矛盾相對復(fù)雜，舞蹈復(fù)雜的社會生活提供了一些創(chuàng)作素材，使舞蹈進(jìn)一步發(fā)展。新中國成立后，五十年代初，舞蹈和創(chuàng)意工作者為發(fā)展民族舞蹈，從中國戲曲的儲備豐富的代表性中抽取了有關(guān)舞蹈，學(xué)習(xí)的材料中國武術(shù)，組織，精煉和芭蕾舞訓(xùn)練的參考方法等，建立起一套中國古典舞蹈的教材，從源頭上看，是古代舞蹈的復(fù)蘇，是恢復(fù)的戲劇舞蹈，也是成千上萬的中國舞蹈傳統(tǒng)的重生。（二）中國舞蹈發(fā)展中國古典舞蹈起源于中國古代，它有著悠久的歷史和深厚的知識。作為我國舞蹈藝術(shù)的一個范疇，它以傳統(tǒng)的民族舞蹈為基礎(chǔ)，經(jīng)過各年齡段的專業(yè)人員的精練，分類，加工和創(chuàng)作。古典舞蹈是歌劇和舞蹈之間的混合，即還沒有完全改變了歌劇是一種舞蹈，它也保持多歌劇的原始狀態(tài)。歌劇或舞蹈中的歌曲將服務(wù)于歷史。即使不是武俠劇，它仍然是一種戲劇，它的舞蹈與商業(yè)角色的性格截然不同。中國古典舞主要包括身體節(jié)奏，體態(tài)和技巧。身韻是中國古典舞的內(nèi)涵。每個舞蹈的魅力都不同。兩個人以不同的口味跳起同樣的動作。身韻是指舞蹈和運(yùn)動。古典舞蹈起源于中國傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，強(qiáng)調(diào)“形神合一，身心融合，內(nèi)外合一”的體魄。身韻是中國古典舞的靈魂。上帝形成于外在世界，“以神領(lǐng)形，以形傳神”這個想法的情緒創(chuàng)造了身韻的真正內(nèi)涵。二、基訓(xùn)課簡介（一）基訓(xùn)課定義基訓(xùn)課主要是指針對舞蹈者的基礎(chǔ)訓(xùn)練，其內(nèi)容一般都是是以“開、繃、肖、立”四個審美要素為基礎(chǔ)，使身體各個方面都能全面發(fā)展，在旋律音樂的陪伴下，直觀、優(yōu)雅的美才能形成。舞蹈課的上基訓(xùn)一般包括地面訓(xùn)練、操縱性訓(xùn)練和中間聯(lián)系。地面訓(xùn)練只不過是一種獨(dú)特的基本做法，用來打開腳背，抬起腿和背部直立的訓(xùn)練，讓學(xué)生感受身體各個部位的張開和收縮狀態(tài)，沒有固定的訓(xùn)練內(nèi)容。主要為了發(fā)展下肢和軀干力量，培養(yǎng)身體的靈活性、協(xié)調(diào)性，加強(qiáng)舞蹈者對身體重心的控制。旋轉(zhuǎn)是基訓(xùn)課訓(xùn)練中的一個重要環(huán)節(jié)，首先是作為單運(yùn)動訓(xùn)練的旋轉(zhuǎn)。從簡單分解運(yùn)動到簡單旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，從直立旋轉(zhuǎn)到移動位置旋轉(zhuǎn)，從小舞姿旋轉(zhuǎn)到大舞姿旋轉(zhuǎn)，從個體旋轉(zhuǎn)到復(fù)合舞蹈旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)運(yùn)動必須借助上部運(yùn)動的穩(wěn)定性和向上運(yùn)動的垂直要求來實(shí)現(xiàn)。（二）基訓(xùn)課在舞蹈教學(xué)中的重要作用1.基訓(xùn)課是鏈接課堂與舞臺的橋梁舞蹈教學(xué)中基訓(xùn)課是鏈接課堂和舞臺之間的橋梁。對于舞者初學(xué)者來說，每一次課堂練習(xí)都像一場表演。學(xué)生們需要地板上練習(xí)基本功，為后期的舞蹈學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。通過蹲、跳躍、旋轉(zhuǎn)等基礎(chǔ)訓(xùn)練，以保持自身肌肉的張力以及手腳的協(xié)調(diào)性。如果單純?yōu)榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的能力和技巧，很容易陷入訓(xùn)練和舞臺表演脫節(jié)的窘境。基訓(xùn)課也絕不是簡簡單單地踢、擊腿等動作。基訓(xùn)課是通過科學(xué)地安排，合理地將各基本動作組合在一起，這也是舞蹈學(xué)習(xí)的基本功，也是初級舞蹈學(xué)習(xí)者必備的核心基礎(chǔ)。通過基訓(xùn)課的練習(xí)可以幫助舞蹈學(xué)習(xí)者為以后的舞臺表演奠定基礎(chǔ)，還可以通過一些高難度的動作組合，鍛煉舞蹈學(xué)習(xí)者的身體素質(zhì)，有助于其身體素質(zhì)的提高?；?xùn)課的聯(lián)系過程中，還可以融入一些技巧方法，為后期的舞臺表演積累舞蹈經(jīng)驗(yàn)。2.基訓(xùn)課是舞蹈學(xué)習(xí)者的入門必修雖然身體作為舞蹈的第一載體，但并非所有的身體適合彰顯舞蹈的美感，前提是接受訓(xùn)練，發(fā)揮身體載體的載體作用。如果舞蹈學(xué)習(xí)者身體柔韌性不夠，手腳不協(xié)調(diào)，則很難表達(dá)出舞蹈中的美感，也沒有資格成為優(yōu)秀的舞蹈家或舞蹈表演者。因此，一個好的舞者必須掌握肌肉力量，只有如此才能更好地展現(xiàn)美妙的舞姿。這也意味著舞者必須具有基本的柔軟性和開放性，這樣他們的動作才能協(xié)調(diào)、優(yōu)雅。穩(wěn)定性是指在行動過程中調(diào)節(jié)、控制和恢復(fù)人體平衡和穩(wěn)定的能力。靈活性是舞者快速改變身體或肢體位置的能力。這些都只有通過基訓(xùn)課的長期練習(xí)，才能慢慢形成。3.基訓(xùn)課提高舞蹈初學(xué)者的藝術(shù)素質(zhì)基礎(chǔ)課訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是身心統(tǒng)一，長期訓(xùn)練可以提高學(xué)生的耐力和靈活性。以培養(yǎng)舞蹈學(xué)者的藝術(shù)為目標(biāo)，提高他們的身心素質(zhì)，對學(xué)生的大腦發(fā)育有積極影響，不僅是鍛煉四肢的靈活度，也是對大腦反應(yīng)敏捷度的訓(xùn)練。舞蹈教學(xué)中，基訓(xùn)課的練習(xí)還可以幫助學(xué)生樹立審美意識。舞蹈不僅不應(yīng)受到歧視或排斥，而且應(yīng)得到與其他課程同等的重視?；A(chǔ)訓(xùn)練是塑造學(xué)生形象的最佳途徑。通過基礎(chǔ)訓(xùn)練，可以糾正學(xué)生發(fā)展造成的不良姿勢，如O形腿、駝背等，這是一個有系統(tǒng)的從頭到腳的訓(xùn)練。頭、頸椎、脊椎、背部、腰部、臀部、腿、膝蓋和腳都可以得到一定程度的鍛煉。讓學(xué)生了解并逐漸發(fā)展正確的姿勢，防止和糾正身體出現(xiàn)畸形，身體變化直接影響著學(xué)生身心健康的美好感和發(fā)展。三、基訓(xùn)課在舞蹈課程中的價值舞蹈課程教學(xué)的重要內(nèi)容之一是“身韻”，涵蓋了所有的舞蹈身姿訓(xùn)練。通過基訓(xùn)課的學(xué)習(xí)，可以使得舞蹈學(xué)習(xí)者掌握身體節(jié)奏，釋放身體的各個部位。這也將有助于完成困難的舞蹈姿態(tài)。動作柔和順滑，肌肉伸展，表現(xiàn)力明顯。成長基礎(chǔ)訓(xùn)練與體韻相結(jié)合，可以提高動作組合的規(guī)律性，增加動作范圍?；?xùn)課的教學(xué)在舞蹈教學(xué)過程中具有重要意義中發(fā)生了質(zhì)的變化。體韻教學(xué)體現(xiàn)了古典舞的本質(zhì)特征，也是中國古典舞的突破口?！吧眄崱钡倪\(yùn)動也具有明顯的社會屬性，具有一定的審美特征，包括民族性，訓(xùn)練的實(shí)用性和可擴(kuò)展性。在民族性方面，中國古典舞作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，表現(xiàn)出一種民族審美基因。在美的“對稱”方面，體韻運(yùn)動中的雙基座和雙山脊呈現(xiàn)對稱的美學(xué)現(xiàn)象[8]。另一個例子是美的“留白”。它著重于為我們民族文化中的人們創(chuàng)造一種虛擬感。相反的是身體和心理要求，如擦在身體的韻律球，它需要使用兩個手掌和兩個臂，以形成一個虛擬的球，然后揉其中之一，通過兩個和兩個手掌的運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)感染力非常強(qiáng)大因此，體韻運(yùn)動所表現(xiàn)出來的民族，更多地與我們傳統(tǒng)民族文化的后期發(fā)展有關(guān)?？偨Y(jié)基礎(chǔ)訓(xùn)練是舞蹈訓(xùn)練的關(guān)鍵，如果基礎(chǔ)訓(xùn)練課程和身體節(jié)奏課程反映自己的質(zhì)量，而不是統(tǒng)一的質(zhì)量，則形成“雙層皮”情況，基訓(xùn)也成為技術(shù)的“殼”，但沒有“韻律”的核心。對舞蹈者來說，很難形成統(tǒng)一的舞蹈風(fēng)格。最終的結(jié)果可能是單方面展現(xiàn)舞蹈的形式，但是忽略舞蹈的神韻。我們需要的恰恰是形式與精神的結(jié)合。身體和韻進(jìn)出，團(tuán)結(jié)和力量和紀(jì)律的統(tǒng)一的結(jié)合可以充分滿足舞蹈訓(xùn)練的基本要求是基本的訓(xùn)練和體能訓(xùn)練的步伐所需的一致的標(biāo)準(zhǔn)。更深入身體并訓(xùn)練押韻以實(shí)施基本訓(xùn)練，并將基本訓(xùn)練課程與生理節(jié)奏課程相結(jié)合。舞蹈的特點(diǎn)是柔軟，光滑，它的剛?cè)嵯酀?jì)的組合，其場面的結(jié)合，完美結(jié)合和細(xì)度，氣，神精的技術(shù)和美學(xué)特性及其組合手，眼睛，身體和方法。1010參考文獻(xiàn)[1]顏敏.中國古典舞基本功訓(xùn)練體系問題探析[J].藝術(shù)科技[2]劉治宗,談中國古典舞基本功課性格組合的提煉和運(yùn)用[J].大舞臺,[3]趙志連.組合訓(xùn)練在中國古典舞基本功訓(xùn)練中的意義[J],樂府新聲[4]趙靜.中國古典舞的表現(xiàn)風(fēng)格及把桿訓(xùn)練的獨(dú)特性[J],