2023學(xué)年完整公開課版論述類

依據(jù)文本胡嶺2017.3.18

論述類文本閱讀排查選項短時精準(zhǔn)讀題干題型一下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是題型二下列理解和分析，不符合原文意思的一項是題型三根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

論述類文本閱讀

論述類文本閱讀明策略比對信息，看是否一致整體理解，挖隱性信息邏輯分析，找推論破綻用文本知識解決問題深入比對，查是否矛盾題型一題型二題型三篩選信息，做歸納整合知特征命題者通過對文本內(nèi)容增刪、壓縮、重組、調(diào)換等方式來設(shè)置選項，通過造成文本信息與題項信息不一致，來設(shè)置錯誤項。關(guān)于原文內(nèi)容的表述不正確題型一

論述類文本閱讀題型二理解分析不符合原文意思該題選項相對原文，改動較大，是命題者在理解和分析原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做出的新的表述。命題者嘗試挖掘文本的隱性信息，注重對文本整體性理解的考查。知特征

論述類文本閱讀在對原文內(nèi)容進(jìn)行分析和理解的基礎(chǔ)上，突出考查推斷能力。設(shè)錯上，或?qū)ξ谋拘畔㈠e誤表述，片面理解，得出一個不符合實際的結(jié)論；或者根據(jù)原文中有關(guān)材料推斷出一種錯誤的發(fā)展趨勢；或要求用文中的知識解決文本外的問題。根據(jù)原文內(nèi)容說法不正確題型三知特征

論述類文本閱讀例1.【2016全國1卷】下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.

殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時

寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國

學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先考》

及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容

的真實性。所載內(nèi)容的真實性所載殷王世系幾乎是基本可靠的;所載的商王朝是確實存在的≠D題型一：下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

論述類文本閱讀【原文】甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。例2.【2016全國1卷】2A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑,認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。題型二：下列理解和分析，不符合原文意思的一項是【原文】甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。

論述類文本閱讀2A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。（）20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，歷史學(xué)家開始擺脫困惑,對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心,認(rèn)為夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)的。隱性信息：選項文本：顯性信息√題型二：下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

論述類文本閱讀例3（2016年全國2卷）2C.現(xiàn)代小說不太注重一個故事如何來講，因為故事情節(jié)已不再是現(xiàn)代小說最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個故事并非首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對應(yīng)的故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變，以實現(xiàn)他們特殊的敘事目的。故事不同程度的減損或逐漸消失；故事成了幌子；小說家對小說故事性的破壞日趨強烈。現(xiàn)代小說家對待故事的方式復(fù)雜多變；他們會調(diào)整講故事的方式；一個故事的好壞取決于講故事的方式；傳統(tǒng)故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力。歸納概括信息比較現(xiàn)代小說的故事性雖然削弱了，但現(xiàn)代小說家對待故事的方式是復(fù)雜多變的，他們追求不同于傳統(tǒng)故事的模式，以實現(xiàn)特殊的敘事目的?！令}型二：下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

論述類文本閱讀

【原文】漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。例4.【2016年全國1卷】3D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。題型三：根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

【原文】漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期?！镣瞥觥凹坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，這種早期形式成為了學(xué)者們探究先民造字之法的憑依”，但是這個推論并沒有否定“之前在探究先民造字之法時有別的憑依”。命題者卻以“……才……”的形式來設(shè)項，強調(diào)無之必不然，即“殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)前，學(xué)者們探究先民的造字之法沒有所憑依”。

論述類文本閱讀演練場【2012年全國1卷】下列對于科技黑箱的理解，不正確的一項是:

A．黑箱，在認(rèn)識上主體對其內(nèi)部情況全然不知；而

科技黑箱，則至少它的設(shè)計者理解和掌握其中所含有的知識。C．科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運行知識的設(shè)施或過程，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價值觀和倫理道德對科學(xué)知識進(jìn)行了修正。C

論述類文本閱讀訓(xùn)練淺析A．黑箱，在認(rèn)識上主體對其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計者理解和掌握其中所含有的知識?！驹摹俊昂谙洹笔强刂普撝械母拍?，意為在認(rèn)識上主體對其內(nèi)部情況全然不知的對象。“科技黑箱”的含義與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識、運行知識的設(shè)施或過程，使用者如同面對黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識是基礎(chǔ)。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會的知識，并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。似非而是

論述類文本閱讀訓(xùn)練淺析C．科技黑箱是一種特殊的存貯知識、運行知識的設(shè)施或過程，在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，價值觀和倫理道德對科學(xué)知識進(jìn)行了修正。【原文】科技黑箱的含義與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識、運行知識的設(shè)施或過程……。在科技黑箱的生產(chǎn)過程中，科學(xué)知識是基礎(chǔ)，價值觀和倫理道德則對科學(xué)知識進(jìn)行選擇。修正選擇≠

論述類文本閱讀演練場【2013全國2卷】3.根據(jù)原文