農(nóng)村小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題及對(duì)策

第第頁(yè)農(nóng)村小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題及對(duì)策內(nèi)容摘要：愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校教育的主旋律。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的工作，尤其是在世界文化大融合的今天,站在新的歷史高度如何充分利用各種德育資源來(lái)正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng).使他們能夠在德、智、體等方面全面發(fā)展更是我們這些為人師者義不容辭的責(zé)任。而農(nóng)村小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題尤其突出，本文從挖掘?qū)W科教育、管理育人、加強(qiáng)課外閱讀、參與社會(huì)實(shí)踐、加強(qiáng)社會(huì)宣傳、創(chuàng)建育人環(huán)境、規(guī)范常規(guī)教育等方面對(duì)改善農(nóng)村小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育作出了探討。關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義教育；問(wèn)題；對(duì)策。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國(guó)各族人民的精神支柱。國(guó)家主席胡錦濤提出"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，在全社會(huì)形成積極健康的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。實(shí)行愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校思想品德教育的重要內(nèi)容，對(duì)農(nóng)村小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育是十分必要的。百年大計(jì)，教育為本。教育應(yīng)從娃娃抓起，愛(ài)國(guó)主義情操的培養(yǎng)不是一時(shí)而就的，而是通過(guò)潛移默化逐潮養(yǎng)成的。小學(xué)生在校的愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校和教師通過(guò)言行和育人氛圍造就的。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng).為致力于祖國(guó)的繁榮昌盛和中華民族的偉大復(fù)興，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，開(kāi)展好農(nóng)村小學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育，是一件最重要的國(guó)事。它符合時(shí)代發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。特別是農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是非常必要的。一、農(nóng)村小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題(-)教師不夠重視就目前農(nóng)村小學(xué)教師現(xiàn)狀而言，由于種種客觀因素與主觀因素，對(duì)"加 強(qiáng)德育"這一重要問(wèn)題遠(yuǎn)未引起足夠的重視，缺乏深入細(xì)致地探討，在不少學(xué)校和教師中存在種種模糊認(rèn)識(shí)和一些盲目的做法，影響了愛(ài)國(guó)主義教育功能的充分發(fā)揮。首先，由于教育思想不端正，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)片面，群眾輿論偏差，以及應(yīng)試教育影響，使教師重智輕德。其次，有些教師對(duì)本學(xué)科的目的不明確，漠視了育人職責(zé)。認(rèn)為課程教學(xué)就是傳授知識(shí)。據(jù)調(diào)有，不少教師認(rèn)為思想教育是行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政治教師和班主任的職責(zé)。第三，有的教師對(duì)"思想政治工作要發(fā)揮每一位教師的主導(dǎo)作用"認(rèn)識(shí)不足，自覺(jué)性不強(qiáng)，缺少具體的措施，甚至把它當(dāng)成可有可無(wú)的"軟任務(wù)",在客觀上形成放任自流，一無(wú)目的，二無(wú)計(jì)劃，三無(wú)措施的局面，使學(xué)科教學(xué)的思想教育處于一種軟弱無(wú)力的狀態(tài)。（二）負(fù)面影響較多在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，改革開(kāi)放使一些人產(chǎn)生了思想困惑，甚至成了資產(chǎn)階級(jí)的俘虜。特別是在農(nóng)村，人們的思想素質(zhì)普遍較差，他們?cè)跈M向比較時(shí)不能正確認(rèn)識(shí)中外差距，看不到我們的優(yōu)勢(shì)和有利條件，對(duì)我國(guó)的發(fā)展前途信心不足。片面理解西方物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，對(duì)外肯定一切，對(duì)內(nèi)否定一切，西方資本主義的腐朽思想也乘虛而入，嚴(yán)重的影響青少年的思想。諸如一學(xué)生作出這樣的誤解：如果當(dāng)年把咱們劃給美國(guó)，現(xiàn)在我們也跟香港、臺(tái)灣一樣富裕、強(qiáng)大。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素沖擊人們的精神生活，也導(dǎo)致一些青少年的實(shí)惠主義、拜金主義、追求各人享受、自私冷漠的消極觀念在某一程度上滋長(zhǎng)蔓延。種種原因，使我們青少年群體表現(xiàn)出極其消極的言行和極端心態(tài)的道德觀。農(nóng)村小學(xué)實(shí)行愛(ài)國(guó)主義面臨很大的挑戰(zhàn)。〈三）育人環(huán)境落后農(nóng)村小學(xué)相對(duì)城市小學(xué)條件的相對(duì)落后，缺少資金，造成育人環(huán)境的相對(duì)落后和實(shí)踐基地的缺乏。具體表現(xiàn)為：首先，未成年人缺乏監(jiān)管。很多未成年人因父母外出打工而缺少監(jiān)管。我所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一所小學(xué)調(diào)直發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)表1）,未成年人家長(zhǎng)外出打工的占1/3.表1學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)家庭結(jié)構(gòu)人數(shù)在百分比父母均外出18721.7%父母一人外出10412%父母離異212.4%孤兒66.9%其次，缺失育人氛圍，二萬(wàn)多的人口鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學(xué)校設(shè)施不健全，校園文化滯后，沒(méi)有專門的圖書室和閱覽室，缺乏人文熏陶及活動(dòng)場(chǎng)所。再次，把極個(gè)別雙差生（小學(xué)未畢業(yè)）推向社會(huì)，家長(zhǎng)無(wú)奈只好把孩子關(guān)在家里，一旦"出獄"社會(huì)遭殃。二、農(nóng)村小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策（一）挖掘?qū)W科教育學(xué)科教育是學(xué)校教育的重要形式，是學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑之一。根據(jù)國(guó)家教育部頒發(fā)的《中小學(xué)加強(qiáng)中國(guó)古代、現(xiàn)代及國(guó)情教育的總體綱要》和《中學(xué)思想政治、中小學(xué)語(yǔ)文、歷史、地理學(xué)科教育綱要》的要求,制定了各學(xué)科愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)科計(jì)劃，把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的分解，費(fèi)穿各學(xué)科課堂教學(xué)中去。江澤民總書記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上深刻指出:"要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂"。根據(jù)這一原則要求，我們應(yīng)充分發(fā)掘課文中愛(ài)國(guó)主義教材，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)中。我認(rèn)為教師在備課中要找出教材中的教育素材，并在教學(xué)活動(dòng)中恰倒到好處地引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于教學(xué)之中.如小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)出特殊的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)功能，應(yīng)從四個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：一是教會(huì)兒童認(rèn)識(shí)祖國(guó)文字，學(xué)習(xí)讀和寫的技能，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神；二是借助于文學(xué)，認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)、啟迪智慧，從中打下熱愛(ài)祖國(guó)的思想基礎(chǔ)；三是以祖國(guó)文字為工具，緊密配合小學(xué)其它學(xué)科，尤其是思想品德、自然、地理、歷史等，進(jìn)一步開(kāi)闊眼界，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，從中充實(shí)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容。四是隨著語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富和質(zhì)量的提高，逐步把愛(ài)國(guó)主義引向共產(chǎn)主義，從中培養(yǎng)共產(chǎn)主義理想，提升愛(ài)國(guó)主義境界。（二）管理育人重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，促進(jìn)管理育人，堅(jiān)持明理、立標(biāo)、導(dǎo)行、評(píng)價(jià)。組織上形成"學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組——少先隊(duì)——科級(jí)組班主任——科任教教師"五級(jí)管理體系，實(shí)現(xiàn)"全員管理"；空間上構(gòu)建"校內(nèi)值日——校外督導(dǎo)——社區(qū)家庭監(jiān)導(dǎo)"的"三位一體"互動(dòng)管理網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)"全程管理"。明理，就是曉之以理，使學(xué)生明白養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的道理和糾正不良行為的重要性。立標(biāo)，就是建立良好行為習(xí)慣的目標(biāo)體系。學(xué)校根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的特點(diǎn)，以《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為依據(jù)，在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣的新要求，在制度上作了比較大的補(bǔ)充，可制訂《……小學(xué)文明學(xué)生評(píng)選條例》、《十佳優(yōu)秀畢業(yè)生評(píng)選條例》《五星級(jí)班管理辦法》等制度，從縱向、橫向建立了相應(yīng)的目標(biāo)體系。導(dǎo)行，就是導(dǎo)之以行。點(diǎn)面結(jié)合，形式創(chuàng)新，是我們的嘗試.點(diǎn)上糾偏：對(duì)于各別德行較差的學(xué)生，我們對(duì)其建立個(gè)案，追蹤強(qiáng)化教育。通過(guò)調(diào)有了解、分析歸類、設(shè)計(jì)矯治方案、強(qiáng)化糾偏、階段反饋，完成個(gè)案教育.面上糾偏：讓全體學(xué)生參加大量的活動(dòng)，開(kāi)展角色體驗(yàn)，在探究、交往、體驗(yàn)中和諧發(fā)展，提高自律能力.評(píng)價(jià)，就是對(duì)學(xué)生的行為結(jié)果進(jìn)行評(píng)定，進(jìn)行信息反饋，從而反過(guò)來(lái)對(duì)學(xué)校、班級(jí)工作予以矯正，對(duì)學(xué)生予以激勵(lì).具體費(fèi)徹以下四個(gè)原則：過(guò)程性、差異性、公正性、發(fā)展性。通過(guò)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生的內(nèi)心處于反省、自責(zé)到自律等深層次的精神搏擊過(guò)程中，最終形成他們的到達(dá)理念，且外顯于他們的道德行為上。（三）加強(qiáng)課外閱讀書籍是人類進(jìn)步的階梯，是人類傳播文明的重要載體。課外閱讀是小學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。一個(gè)個(gè)勇敢的少年英雄，一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的革命故事，都讓學(xué)生們久久難以忘懷，從而開(kāi)拓了學(xué)生的視野、陶治了情操、培養(yǎng)了審美情趣。發(fā)揮學(xué)校大隊(duì)部的德育功能。以讀一本好書，寫一篇心德，講自古到今愛(ài)國(guó)主義故事，唱一首革命歌曲為活動(dòng)主體。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，大隊(duì)部可印制愛(ài)國(guó)主義圖書目錄向?qū)W生推薦。《屈原傳》、《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》、《西安事變》、《抗美援朝戰(zhàn)役記述》等，學(xué)生們把自己家的圖書、報(bào)刊集中起來(lái)，設(shè)立圖書角，輪流看，進(jìn)行相互讀書心得交流。學(xué)生看過(guò)圖書后進(jìn)行分小隊(duì)的講故事、編小報(bào)的比賽。舉行愛(ài)國(guó)主義大家唱的歌詠節(jié)，讓學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，在思想上形成正確觀點(diǎn)、內(nèi)化自身品質(zhì)，指導(dǎo)正確的行為，睿智地產(chǎn)生愛(ài)國(guó)之心。（四）參與社會(huì)實(shí)踐辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的一切正確認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐.人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的過(guò)程。從認(rèn)識(shí)的深化看，體驗(yàn)教育的過(guò)程既是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。少年兒童通過(guò)實(shí)踐教育，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育不斷深化，經(jīng)過(guò)體險(xiǎn)，他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義道理的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越深刻、越來(lái)越全面。少年兒童在體驗(yàn)教育中情感不斷深化、意志不斷強(qiáng)化，從而最終形成深刻的愛(ài)國(guó)主義情感。鄉(xiāng)土資源是活生生的教材，建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放至今，農(nóng)村發(fā)生日新月異的變化，組織學(xué)生調(diào)直：住房變化、沼氣池節(jié)能、太陽(yáng)能推廣運(yùn)用、稻田聯(lián)片承包責(zé)任制、大棚蔬菜產(chǎn)生效益等，走科技強(qiáng)國(guó)之路，憧得民富則國(guó)強(qiáng)，發(fā)展是硬道理。利用鄉(xiāng)土民俗佳節(jié)契機(jī)，端午節(jié)吃粽子緬懷屈原的眷眷愛(ài)國(guó)之情，中秋節(jié)組織學(xué)生賞月，傾訴滿月之感，感受五十六民族大團(tuán)結(jié)與祖國(guó)和平統(tǒng)一。重陽(yáng)節(jié)，組織學(xué)生去敬老院，為孤寡老人洗衣、折被，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，升華一種理念，讓社會(huì)更和諧。利用光盤，電腦播放等多媒體來(lái)播放"兩彈一星"和載人航天事業(yè)的成功，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等愛(ài)國(guó)主義題材影片，使學(xué)生憧得人生詞典中，"祖國(guó)"是分量最重的詞語(yǔ)之一，牢固樹立愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)人生觀、榮辱觀?！次澹┘訌?qiáng)社會(huì)宣傳全社會(huì)都來(lái)關(guān)心教育，這句口號(hào)喊了許多年，但事實(shí)卻是，社會(huì)、家庭教育中的不良影響，給學(xué)校教育造成了較大的負(fù)面影響。只有學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育形成一致，共同努力，才能教育祖國(guó)的下一代。尤其是家庭教育，不但是實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的主要途徑，更是學(xué)校實(shí)施各項(xiàng)教育的重要手段。因此，我們十分重視家庭教育，使家庭與學(xué)校教育形成合力。盤活教育資源，學(xué)校可不同層次舉辦"家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，發(fā)掘懂得教育規(guī)律的家長(zhǎng)介紹培養(yǎng)子女的途徑和方法的教育資源。做到"三請(qǐng)"一、邀請(qǐng)本地資深老人按照歷史來(lái)講當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展和各時(shí)期的辦學(xué)理念。二、邀請(qǐng)?jiān)谕夤ぷ髦耸糠敌Ｖv述當(dāng)今世界潮流的社會(huì)發(fā)展和國(guó)內(nèi)科學(xué)技術(shù)運(yùn)用，人才強(qiáng)國(guó)的特殊價(jià)值。三、邀請(qǐng)最可愛(ài)的人民解放軍復(fù)員軍人，他們?cè)?jīng)服從軍人的"天職"為祖國(guó)的繁榮昌盛保駕護(hù)航所發(fā)生可歌可泣的感人事跡。通過(guò)前輩的切身體驗(yàn)，投身事業(yè)勇往直前的動(dòng)力源泉，激勵(lì)新一代成長(zhǎng)。同時(shí)，我們的教育工作者，要深入學(xué)生的家中進(jìn)行家訪，向家長(zhǎng)宣傳愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義，取得家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)支持與配合，并建立家校聯(lián)系，教育學(xué)生"六年"，想學(xué)生"六十年"的永恒主題?！戳﹦?chuàng)建育人環(huán)境校園，是從事育人活動(dòng)的廣闊舞臺(tái)和重要依托，良好的校園環(huán)境不僅能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美的陶治，也能促使學(xué)生良好品質(zhì)、習(xí)慣的形成.校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要組成部分，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)校德育工作，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)起著重要作用.學(xué)校和班級(jí)可利用現(xiàn)有的物質(zhì)條件，創(chuàng)造一個(gè)美的清潔的校園環(huán)境，班級(jí)環(huán)境，渲染一種美好的道德氛圍，使生活和學(xué)習(xí)于這一環(huán)境氛圍中的每位學(xué)生都不知不覺(jué)受到感染黑陶，在不知不覺(jué)中提高道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。如教室的黑板上面懸掛國(guó)旗和催人奮進(jìn)的班風(fēng)標(biāo)語(yǔ)，以及《小學(xué)生守則》，并設(shè)有班級(jí)榮譽(yù)欄。學(xué)校的裝飾具有鮮明的教育性.條幅、字畫、宣傳窗、專欄、名人畫像、黑板報(bào)、名言牌框等都發(fā)揮了教育的功能。還有在教學(xué)樓側(cè)面用隧磚貼的中國(guó)版圖，無(wú)時(shí)不在激勵(lì)著學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情。〈七）規(guī)范常規(guī)教育常規(guī)教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容和實(shí)施德育的重要途徑。只有堅(jiān)持常規(guī)教育，不斷深化教育內(nèi)容、特征，反復(fù)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育才能達(dá)到目的。規(guī)范常規(guī)教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)德育有效運(yùn)行的保證和措施，學(xué)校加強(qiáng)常規(guī)活動(dòng)，在活動(dòng)中真實(shí)地體驗(yàn)情感，使愛(ài)國(guó)主義教育與常規(guī)活動(dòng)相結(jié)合。校實(shí)施的常規(guī)教育有：每周一次的升旗儀式，每周一次的班隊(duì)活動(dòng)；組織好每年都有的一些重大的紀(jì)念日活動(dòng)；布置校園環(huán)境等少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是一個(gè)生長(zhǎng)的生命，面對(duì)一個(gè)個(gè)獨(dú)特的活生生的完整的生命體，我們不能把其視作灌輸知識(shí)的"儲(chǔ)存器"，任人修剪設(shè)計(jì)的"盆景"，而應(yīng)該作為一個(gè)追求自由生長(zhǎng)的人來(lái)看待。應(yīng)該