外國古代雕塑欣賞

外國古代雕塑1精品課件

外國雕塑至今已有幾千年的歷史，各個(gè)國家和地區(qū)、各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代的作品極其豐富、題材內(nèi)容廣泛、形式風(fēng)格多種多樣。今天我們所要了解的外國古代雕塑藝術(shù)，包括自舊石器時(shí)代晚期至歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在這段時(shí)期中出現(xiàn)了以埃及雕塑、希臘雕刻、羅馬雕刻、中世紀(jì)雕刻和文藝復(fù)興時(shí)期雕刻為代表的外國著名雕刻藝術(shù)。這些亞非歐三大洲主要文明古國的優(yōu)秀作品，一直是世界文化藝術(shù)遺產(chǎn)的魂寶。2精品課件西方雕塑的開展歷史古希臘古羅馬時(shí)期14-16歐洲文藝復(fù)興19世紀(jì)法國雕塑史前和古埃及雕塑17世紀(jì)意大利巴洛克18世紀(jì)法國浪漫主義3精品課件史前和上古雕塑4精品課件?奧林多夫的維納斯?

?奧林多夫的維納斯?是歐洲最古老的雕塑作品之一。她貌似粗俗，像高僅11厘米，但充滿了原始生命的張力，那種粗暴，宣示了先民們與自然抗?fàn)幍男拍?；身形的夸張，流淌著對母性生殖的崇拜〔在生產(chǎn)力極其低下，生命極其脆弱原始時(shí)代，生命的快速繁衍，也是人類與自然抗衡的手段之一〕。至于容貌，與生存無關(guān)，大刀闊斧地略去了。在她身上，可以看到先民們艱難的步伐，聽到先民們不屈的吼聲，令人震撼5精品課件古埃及雕塑作品欣賞6精品課件座位在卡夫拉金字塔旁的雕像，外型是一個(gè)獅子的身軀和人的頭。獅身人面像長約73.5米，寬約6米和高約20.22m。獅身人面像是現(xiàn)今最古老的紀(jì)念雕像，一般相信是在法老哈夫拉統(tǒng)治期間內(nèi)建成?！布s公元前2558年至2532年〕由于獅身人面像無論是年代、外型，甚至是建造者是誰都充滿爭議，所以這些問題被世人稱作“獅身人面像之謎〞，但與希臘神話中的斯芬克斯之謎仍有些許不同，獅身人面像鼻子和胡須已經(jīng)脫落，有一種說法是當(dāng)年拿破侖炮轟所致，但真實(shí)性有待考證。獅身人面像7精品課件8精品課件

——法老王門考拉和王妃像這是古王國第四王朝時(shí)期法老王門考拉和王妃雙人立像。國王夫婦并肩而立，都是左腳略向前邁出半步，但沒有行進(jìn)的動勢，全身的重心仍落在兩只腳上。在埃及雕刻中從未表現(xiàn)過把全身重心放在一條腿上，而另一條腿輕輕地離開地面的人物，這種站立姿式增強(qiáng)了安定穩(wěn)固的感覺。國王兩臂垂直，雙手握拳，以表示力量的集中；王妃左手彎曲放在國王左胳膊上，右手臂摟抱著國王的腰，這是埃及夫婦像的標(biāo)準(zhǔn)格式。盡管立姿呆板，但人物的面部隱露微笑的表情還是生動的。雕刻家對男女軀體作了不同的比照處理，通過薄而緊身的長衣刻畫出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，而國王在埃及雕刻中那么是永遠(yuǎn)年輕而理想化的軀體。9精品課件

——埃及王子和妻子像拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子，他和妻子諾佛列特的坐像集中表達(dá)了埃及王族的雕像規(guī)那么：人物正襟危坐，雙腿并齊，男子右手橫陳胸前，左手置于膝上；女子雙手護(hù)胸，面容平靜嚴(yán)肅，沒有性格的刻畫和情感的流露。古埃及王國時(shí)的雕像常常是這樣。王子除短褲外全身裸露，肩闊胸厚，肌肉豐健，蘊(yùn)含著征服一切的力量，皮膚呈棕紅色，可能是因?yàn)槟凶映３３稣骱统Ｊ苋諘裼炅?。女像那么為淡黃膚色，嬌嫩白皙，這是由于長期閨房生活養(yǎng)成的。這兩尊像各有不同的美感。王子具有力的健美，妻子主要呈現(xiàn)出純潔的柔美：清秀的面容兩邊分列濃密短發(fā)，身著白色連衣長裙，猶如曹衣出水，透現(xiàn)出豐腴圓渾的肉體，整個(gè)體態(tài)造型富有對稱的勻衡美。雕刻的藝術(shù)語言極為簡練，于概括中見剛?cè)嶙兓?，可謂古王國時(shí)期審美理想的典范作品。10精品課件——室外法老像埃及法老是神的化身，除了在陵墓和王陵廟宇中供奉法老石像外，埃及人還在全國的廟宇中供奉法老石雕像。到十八王朝時(shí)建筑同雕塑緊密配合，法老的雕像被放到了門外，為了讓群眾也能目睹。由于建筑物越造越大，法老的雕像也越來越大。在拉美西斯二世統(tǒng)治下的埃及帝國，一些巨大的石像有的竟高達(dá)65英尺。辯證法告訴人們，任何事物開展到頂峰時(shí)就意味著開始衰落。從下一代法老起，埃及的權(quán)威開始敗落，埃及雕塑的傳統(tǒng)形式也隨之衰落。但是古埃及的文明卻開始經(jīng)過克里特島影響到歐洲，首先是古代希臘。11精品課件

古埃及人物雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)?埃及雕刻是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族效勞的。由于受宗教思想意識支配，嚴(yán)格服從上層社會的審美觀點(diǎn)和需要，美術(shù)家墨守陳規(guī)，在圓雕中嚴(yán)格地遵守“正面規(guī)〞，不管人物站著還是坐著，人體都處在靜止中，而且面部表情總是莊嚴(yán)平靜地對著觀眾。立像多數(shù)僵直呆立，從頭頂經(jīng)胸腰直到腳跟都在一條垂直線上。直立的男人體，左腳向前，重心落在腳掌上。坐像總是促膝并足地坐著的。12精品課件——埃及美后涅菲爾蒂像?涅菲爾蒂?雕像的寫實(shí)技巧極高可達(dá)亂真之境，人們很難相信這竟是出自3500年前奴隸藝術(shù)家之手。涅菲爾蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱阿赫那東是勇敢大膽的改革家，他竭力削弱宗教對王權(quán)的控制，擴(kuò)大法老王的世俗權(quán)力，這種重世俗人生權(quán)利的改革，對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，使藝術(shù)減少了神性而充實(shí)了生活和生命的氣息。正是從這個(gè)時(shí)期開始，埃及藝術(shù)才逐漸擺脫僵化程式，趨向生動活潑的現(xiàn)實(shí)主義，?涅菲爾蒂?雕像就是這個(gè)時(shí)期的杰出代表。雕刻家觀察細(xì)致入微，造型準(zhǔn)確，既有完整的影像效果，又有豐富的細(xì)節(jié)刻畫。從側(cè)面看，頭、頸、胸形成近乎完美的折角關(guān)系，說明當(dāng)時(shí)的雕刻家已經(jīng)比較深刻地理解了雕塑的空間問題。面部清秀、五官塑造得很玲瓏輕巧，流露出優(yōu)雅的氣質(zhì)。她的脖子被雕刻家夸張拉長表現(xiàn)，形成優(yōu)美的曲線。這是古埃及雕刻中給我們留下的杰出范例，令世人所贊嘆。13精品課件?村長像?

埃及肖像雕刻中的法老和王公貴族雕像，按宗教規(guī)那么嚴(yán)格遵循“正面律〞程式，所以這類雕像的姿態(tài)和表情都較僵化呆板，神性多于人性。但是身份低賤的人物的雕像就很少受這種程式的局限，更多偏重于生活形態(tài)的寫實(shí)。這類人物大多是作為俑陪葬的.這件木雕立像高110厘米，屬第四王朝作品，原名叫卡別爾王子。當(dāng)時(shí)，王子作為王家族莊園的管理者，類似工頭的地位，在田間監(jiān)督奴隸勞動，兼及組織人力筑壩修水渠，據(jù)說這件雕像出土?xí)r一個(gè)旁觀者驚叫道：“這是我們的村長。〞事實(shí)上他也像個(gè)村長，他那肥頭胖腦的神氣使人聯(lián)想到一個(gè)忠于主子、欺壓奴隸的鄉(xiāng)村小吏的典型。14精品課件６９

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阿芙羅狄德是希臘中愛與美的女神，在羅馬神話中稱維納斯，她掌管人類的愛情、婚姻、生育和一切動植物的繁殖、生長。由于這尊大理石雕像在希臘的愛琴海域米洛斯島被發(fā)現(xiàn)，因此被人們稱為?米洛斯的阿芙羅狄德?。然而我們所看到的并不是遠(yuǎn)離人間的神：她那勻稱、嫵媚的腰枝，柔軟細(xì)膩而富有彈性的肌膚表達(dá)著健美的青春活力，也表達(dá)著古代希臘的人本主義精神，可是她那橢圓的臉龐、直鼻、窄額和飽滿的下巴以及那含蓄、安詳?shù)拿婵住⑽⑽⑴まD(zhuǎn)的動勢的又是既來源于希臘女性又超越希臘女性，既模仿自然又超越自然的理想古典美表達(dá)，難怪19世紀(jì)末法國著名的雕刻大師羅丹認(rèn)為她是“奇跡中的奇跡〞、“古典靈悟中的杰作，是理與情的結(jié)構(gòu)，知與靈的合成〞。雖然她的雙臂已經(jīng)殘缺，但并不影響她的整體美感，無論人們從哪個(gè)方位欣賞，都能得到美的享受。18精品課件19精品課件?命運(yùn)三女神?是巴特農(nóng)神廟的東面人字形山墻上全部雕像中的一組雕像殘片。三位女神是克羅索、克拉西斯和阿特羅波斯。她們的任務(wù)是紡制人間的命運(yùn)之線，同時(shí)按次序剪斷生命之線。她們是宙斯的御前參謀西米斯的女兒。人們從三女神的姿態(tài)神情中看到的不是神，而是人間姐妹之間親密動人之情，從坐躺姿態(tài)中隱現(xiàn)出各人的個(gè)性氣質(zhì)。20精品課件?拉奧孔?是古希臘時(shí)期的雕塑名作。

意大利杰出的偉大雕塑家米開朗琪羅的作品.

雕塑取材于希臘和特洛伊戰(zhàn)爭的神話傳說：拉奧孔是特洛伊城的祭司。由雅典娜諸神庇護(hù)的希臘軍與特洛伊人進(jìn)行了十年的戰(zhàn)爭，但希臘人仍然攻不下特洛伊城。最后想出了一個(gè)木馬計(jì)。祭司拉奧孔出來警告特洛伊人，不要把木馬拉進(jìn)城，以免中計(jì)。這觸怒了雅典娜和眾神，因?yàn)槔瓓W孔破壞了眾神要消滅特洛伊城的方案。于是雅典娜從海中調(diào)來兩條巨蟒把拉奧孔和他兩個(gè)兒子活活纏死。這是一個(gè)人與神沖突的悲劇。

群雕鮮明地表現(xiàn)了拉奧孔和他兩個(gè)兒子受蟒蛇折磨、掙扎的痛苦情狀。拉奧孔在祭壇的石級前，正在作生死搏斗。他雙手擒住巨蟒，蟒蛇穿繞他的肋腹，咬噬他的腰部，為此他的身軀急劇地躲閃而形成劇烈的扭曲，全身肌肉緊張，胸部高拱，腹部緊縮，似在竭力抑制痛苦。他的兩個(gè)兒子各有不同的表現(xiàn)，一個(gè)情況似乎不及另一個(gè)危險(xiǎn)，他正想抽出左腿用力擺脫，側(cè)過頭來關(guān)切地注視著父親；另一個(gè)已經(jīng)站立不穩(wěn)，正舉起左手，似乎在呼救，他已被死亡的恐怖所控制。整座雕塑采取了金字塔形的處理。21精品課件?馬賽曲?是1792年，奧國軍隊(duì)武裝干預(yù)法國革命時(shí)，馬賽人民威武雄壯地開赴巴黎戰(zhàn)斗時(shí)所唱的愛國歌曲。法蘭西共和國建立以后，立即被決定用作法國國歌。呂德借用這一曲名作為浮雕的題名，無疑是要在這座雄偉的凱旋門建筑物上宣傳革命，宣傳法蘭西人民的愛國主義思想，讓這一尊浮雕成為象征人民民主思想的紀(jì)念碑。?馬賽曲?，石制雕像法國雕塑家呂德1836年完成法國巴黎。局部〔自由女神〕外國雕塑作品22精品課件赫爾墨斯和小酒神嬰兒模樣的小酒神右手摟著赫爾墨斯的肩膀，伸出左手似乎想去抓住那串鮮亮誘人的葡萄，因?yàn)槟菤埲钡氖种泻盟婆e著一串葡萄在逗引小酒神。兩個(gè)人物的交流和照應(yīng)充滿了人間的親情。立于一旁的樹干和搭在樹干上的披風(fēng)，也刻得精細(xì)逼真，帶旋渦的布料皺褶形成復(fù)雜的光影。面容娟秀、體型柔美的神使造型，高度拋光的雕像外表，表達(dá)了伯拉克西特拉斯嫵媚柔和的藝術(shù)風(fēng)格。這位神祇站在我們面前，姿勢很隨便，卻無損他的尊嚴(yán)。我們能看到在柔軟的皮膚下，肌肉和骨骼的隆起與活動，感受到一個(gè)活生生的人體的全部優(yōu)美之處。23精品課件24精品課件請說一說，古希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？

古希臘人認(rèn)為，神靈和人具有同樣的形體和思想感情,古希臘人按照完美的人的形象去塑造古希臘神話中的神,因此,寫實(shí)而又追求完美是古稀臘雕塑的主要特點(diǎn).25精品課件雅典娜神像(菲狄亞斯約作于公元前438年，大理石，藏于雅典國立考古博物館)

雅典娜為雅典城的守護(hù)神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達(dá)13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國時(shí)代被毀壞。這里介紹的是大理石小型摹制品。在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個(gè)形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這說明希臘化時(shí)期藝術(shù)已走向世俗化。

26精品課件?薩莫德拉克的勝利女神?又稱勝利女神。盧浮宮最著名最珍貴的兩座古代雕塑之一。這座高3·28米的雕像創(chuàng)作于公元前3世紀(jì)，是古希臘的著名雕刻。勝利女神像為公元前306年統(tǒng)治著小亞細(xì)亞的德米特里烏斯，在一次海戰(zhàn)中打敗統(tǒng)治著埃及的托勒密而建。1863年從薩姆特拉斯島的神廟廢墟中開掘出來。被后人發(fā)現(xiàn)前，這尊雕像一直聳立在薩莫德拉克勒邊的懸崖上。勝利女神像雖然已經(jīng)頭手殘缺，但從保存完好的軀干中，仍能感悟到女神英勇、飄逸的氣勢。兩支張開的翅膀和輕盈飛揚(yáng)的衣裙，讓人感到女神在空中騰飛，有著一種強(qiáng)烈的運(yùn)動感。飽滿軀體在薄衫下透露出力量和健康，表現(xiàn)了勝利和與之而來的喜悅。是雕像中表現(xiàn)熱情奔放與動態(tài)的最完美的作品。雕像的頭部與手臂在歷史歲月中遺失了，但飄逸的裙裾、展翅欲飛的形態(tài)仍然動感十足，栩栩如生。27精品課件希臘雕刻的題材大局部取自神話或體育競技。愛琴海上有許多小島嶼，其中巴羅斯島盛產(chǎn)大理石，為雕刻提供了最好的材料。古希臘人愛好體育，運(yùn)發(fā)動毫不介意地脫掉衣服參加競賽，在明朗的陽光照耀下，運(yùn)動家健美的身體得到觀眾的贊美。因此對男女人體美的欣賞愛好便自然地在古希臘人的心目中培養(yǎng)起來，而雕塑家也很喜歡表現(xiàn)男性或女性健美活潑的各種姿態(tài)。古希臘的雕塑藝術(shù)主要表現(xiàn)的是什么題材？28精品課件29精品課件文藝復(fù)興三杰-------達(dá)芬奇米開朗基羅拉斐爾米開朗基羅文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，繼承并開展了希臘、羅馬雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)，使雕塑藝術(shù)到達(dá)了高度繁榮，米開朗基羅的出現(xiàn)，那么標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑藝術(shù)開展到了最頂峰。30精品課件?大衛(wèi)?云石雕像，像高2.5米，連基座高5.5米，米開朗基羅創(chuàng)作于公元1501－1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人哥利亞，保衛(wèi)了祖國的城市和人民。在這件作品中，大衛(wèi)是一個(gè)肌肉興旺，體格勻稱的青年壯士形象。他充滿自信地站立著，英姿颯爽，左手拿石塊，右手下垂，頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動著，面容英俊，炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場新的戰(zhàn)斗。大衛(wèi)體格雄偉健美，神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身體、臉部和肌肉緊張而飽滿，表達(dá)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美。這尊雕像被認(rèn)為是西方美術(shù)史上最值得夸耀的男性人體雕像之一。不僅如此，?大衛(wèi)?是文藝復(fù)興人文主義思想的具體表達(dá)，它對人體的贊美，外表上看是對古希臘藝術(shù)的“復(fù)興〞，實(shí)質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來，充分認(rèn)識到了人在改造世界中的巨大力量。外國雕塑作品31精品課件32精品課件33精品課件34精品課件35精品課件19世紀(jì)的雕塑?跳舞的弗洛拉和澤甫?這尊潔白美麗的雕塑有真人大小，花神弗洛拉左手提著衣裙，右手稍稍舉起，典雅動人，她與風(fēng)神澤甫手牽手翩翩起舞。柔軟的線條，逼真的神態(tài)和舞姿，散發(fā)著一種浪漫氣息。雕塑表現(xiàn)的是古希臘神話中美麗的愛情故事?；ㄉ窀ヂ謇藿o風(fēng)神澤甫，風(fēng)神澤甫送給她一座滿是奇花異草的花園，并賦予她掌管花朵和青春的權(quán)力。每當(dāng)春天來臨時(shí)，弗洛拉便和丈夫手挽手在花園里漫步，他們路過的地方立刻百花齊放。36精品課件外國古代雕塑藝術(shù)的根本特征：既理性的研究造型的寫實(shí)性和理想化17-18世紀(jì)的西方雕塑37精品課件38精品課件?阿波羅和達(dá)芙妮?是羅馬雕塑家濟(jì)安·勞倫佐·貝尼尼創(chuàng)作的雕塑作品。這件作品取材于一個(gè)古希臘神話，描繪了阿波羅和達(dá)芙妮的愛情故事。39精品課件伏爾泰大理石雕像(一七八二〕烏東創(chuàng)作。這件坐像開始創(chuàng)作于伏爾泰去世前一年，真實(shí)地記錄了這位八十歲高齡的哲學(xué)家的生前形象，同時(shí)對他的性格特征進(jìn)行了深刻、細(xì)膩的表現(xiàn)。被譽(yù)為雕塑史上最杰出的肖像雕刻。現(xiàn)收藏于俄羅斯艾爾米塔什博物館(即冬宮)，為鎮(zhèn)館之寶40精品課件浮雕?馬賽曲?分為兩個(gè)局部：上部是一位象征自由、正義、勝利的自由女神，她右手持劍，左手高舉，在號召人民向她指引的方向沖去。她那張開的羽翼,飛舞飄動的衣裙，和召喚性的內(nèi)在激情，表現(xiàn)出急速的運(yùn)動和奔放的革命熱情。兩腿大步向前邁進(jìn)，更加強(qiáng)了浮雕形象的前進(jìn)感。女神占據(jù)整個(gè)浮雕的上半部，正從人們頭頂上疾馳而過。下半部是一群志愿軍戰(zhàn)士，在女神的熱情號召下蜂擁前進(jìn)。其中心人物是一個(gè)有著大胡子的戰(zhàn)士，他帶著自己年輕的兒子一起參加戰(zhàn)斗，少年依傍著父親，走得更加堅(jiān)決有力。和這個(gè)躍躍欲試的沖動少年相對應(yīng)的，是走在其后的沉著堅(jiān)強(qiáng)的老人，他仿佛屢次為自由而戰(zhàn)，今天為了祖國又沉著奔赴疆場。行列的最前面，號手正在吹響進(jìn)軍號，其余人物有持盾牌和寶劍的戰(zhàn)士，有彎腰系結(jié)兵器的弓箭手，這些細(xì)節(jié)預(yù)示著戰(zhàn)斗即將開始。所有這些人物被組成一個(gè)整體，顯示出一種劍拔弩張的聲勢。41精品課件?舞蹈?，大理石雕像，高330.2厘米，法國雕塑家卡爾波創(chuàng)作于1865－1869年?，F(xiàn)位于巴黎歌劇院正面。42精品課件43精品課件44精品課件45精品課件

７２46精品課件47精品課件48精品課件?凡爾賽的戴安娜?，公元1-2世紀(jì)的作品，發(fā)現(xiàn)于意大利。羅馬神話中的戴安娜，對應(yīng)于希臘神話的阿耳忒彌斯：宙斯的女兒，狩獵女神，月亮女神，奧林匹斯山上的12主神之一。關(guān)于戴安娜的雕塑作品非常多，這件作品可能是最著名的一件。這件雕塑中，戴安娜的圣獸，一只梅花鹿，跟隨著她，她的一只手正在從背著的箭筒里抽出一支箭。49精品課件?年老的半人馬被愛羅斯捉弄?十七世紀(jì)意大利出土文物。這件作品是公元前二世紀(jì)的希臘雕塑的羅馬復(fù)制品，作于1-2世紀(jì)。半人馬是希臘神話中一種性格溫順的動物，愛羅斯是希臘神話中小愛神，相當(dāng)與羅馬神話的愛神丘比特。與另外一座?年輕的半馬人嘲笑愛羅斯?成為一對作品。50精品課件?赫拉克勒斯與他的孩子特勒福斯?，約1-2世紀(jì)的羅馬復(fù)制品，高度2.62米，出土于意大利羅馬的蒂沃利，現(xiàn)藏于盧浮宮。希臘神話中，特勒福斯后來成為安納托利亞半島〔又稱小亞細(xì)亞〕地區(qū)的密細(xì)亞的國王。特勒福斯是大力神赫拉克勒斯的眾多兒子之一。51精品課件?手拿著一個(gè)小貓頭鷹，戴著頭盔的彌涅耳瓦?，作者不詳。羅馬神話中的彌涅耳瓦是智慧女神，戰(zhàn)神，相當(dāng)于希臘神話中的雅典娜。這件作品用大理石和金色的瑪瑙雕刻，作于2世紀(jì)，在18世紀(jì)進(jìn)行過修復(fù)。52精品課件53精品課件?睡著的赫爾瑪弗洛狄托斯?，公元前2世紀(jì)的希臘雕塑的羅馬復(fù)制品，作于2世紀(jì)。這件作品中的豪華的床墊是1619年意大利雕塑家貝爾尼尼的作品。希臘神話：這個(gè)孩子是赫爾墨斯和阿芙羅狄蒂〔相當(dāng)于羅馬神話中的維納斯〕的兒子，精靈薩爾瑪西斯對其求愛未遂，向神請?jiān)概c赫爾瑪弗洛狄托斯合為一體,變成上半身為女性,下半身為男性的雙性人。注意看這床墊，那么柔軟、那么富有彈性，四個(gè)角幾乎就要翹起來了！似乎輕輕一按就會凹陷下去，在這里沒有“看到〞大理石的痕跡！而它其實(shí)就是硬邦邦的大理石。一切都是那么自然，卻又是那么巧。54精品課件?帶著常青藤花冠，拿著葡萄的邁娜德?作者不詳，公元前3世紀(jì)的一件希臘雕塑的羅馬復(fù)制品，作于大約1-2世紀(jì)。這件雕塑的高度為1.76米。希臘神話中，經(jīng)常喝得醉醺醺的酒神狄奧尼索斯，有很多同樣喝得癡狂瘋癲的追隨者，男性們叫做薩提爾，女性們叫做邁娜德。這件文物是拿破侖的戰(zhàn)利品之一。55精品課件?抱鵝的小孩像?是公元前3世紀(jì)著名的雕刻家波厄多斯的雕刻力作。原作用青銅制成，但留下來的只是大理石的復(fù)制品，保存在德國慕尼黑的博物館里。雕像描寫的是一個(gè)天真活潑的小孩和一只白鵝玩耍的形象。頑皮的小孩緊摟白鵝，面帶微笑，似勝利的將軍洋洋得意；而被捉弄的白鵝那么直蹬雙腿，張嘴喘息，在小孩面前顯得無可奈何。在這一作品中，雕刻家用輕松的幽默，成功地表現(xiàn)了小孩的生活情趣，出色地刻劃了小孩的體態(tài)和動作，具有濃厚的生活氣息。這一作品結(jié)構(gòu)巧妙，形象逼真，在古代就享有盛譽(yù)，很受人們歡送，使人們在天真活潑的兒童形象中，聯(lián)想到蓓蕾初放的生命活力，堪稱西方藝術(shù)史上的杰作。56精品課件羅馬皇帝肖像古羅馬興起后，以武力征服了歐亞非廣闊地區(qū)。為了顯示權(quán)威，并考驗(yàn)殖民地的忠誠順服，盛行制作羅馬皇帝頭像，分送各地政府，各地那么隆重迎接和供奉以表示臣服。風(fēng)氣所及，王公貴族也都群起效尤。于是羅馬皇帝頭像的精妙，到達(dá)了登峰造極之境。57精品課件?奧古斯都像?這尊出土于羅馬近郊的雕像塑造的就是這一羅馬帝國締造者的形象。奧古斯都被表現(xiàn)為正在發(fā)號施令的軍事統(tǒng)帥，他的身材魁梧，披掛著華美的羅馬式盔甲，盔甲上的圖案象征著對世界的統(tǒng)治。奧古斯都的右手指向前方，似乎正在向部下訓(xùn)話，左手那么握著象征權(quán)利的節(jié)杖。在他的右腳邊，有一個(gè)小愛神丘比特的形象，說明他不僅是一個(gè)偉大的統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位仁愛之君。奧古斯都面部的表情嚴(yán)峻而沉著，透露出帝王的尊嚴(yán)和高貴。整個(gè)雕像的風(fēng)格是十分寫實(shí)的，所塑造對象的容貌刻畫十分逼真，但人物形象那么具有理想化的強(qiáng)烈傾向，為帝王歌功頌德的藝術(shù)目的一目了然。從雕像的姿態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)手法上，我們很明顯可以看出這是在模仿古希臘的作品。58精品課件?垂死的奴隸?云石雕塑.高229厘米米開朗基羅創(chuàng)作于1513－1516年，現(xiàn)收藏于法國巴黎盧浮宮。?垂死的奴隸?兩眼緊閉，似乎不是在迎接死亡，好似是在休息。他那安詳?shù)哪樕?，沒有垂死掙扎的痕跡，也沒有因痛苦而造成的痙攣，卻呈現(xiàn)出一種夢幻般的平靜和陶醉，仿佛是一種擺脫了苦難的昏迷。他左手支撐著頭部，右手扶在胸前，好似剛剛經(jīng)歷過嚴(yán)酷的折磨，精疲力盡，正在進(jìn)入一種解脫的狀態(tài)。59精品課件?被縛的奴隸?與?垂死的奴隸?相比明顯是另一種風(fēng)格。他如公牛一樣健壯的身體呈螺旋形強(qiáng)烈地扭曲著，似乎正在力圖掙脫身上的繩索，雖然雙臂被反綁著，但全身的肌肉都緊繃著，讓人感到那里蘊(yùn)含著無比強(qiáng)大的對抗力量，相比之下，身上的繩索那么顯得那么脆弱無力，似乎僅僅成了裝飾品。他的頭高昂著，緊閉著嘴唇，眼睛圓睜著，眼神中流露出對抗的憤怒和堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。60精品課件時(shí)期風(fēng)格特點(diǎn)古希臘時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期17-19世紀(jì)歐洲三個(gè)時(shí)期的雕塑藝術(shù)特點(diǎn)追求自由和力度，取材于神話傳說理想化手法與寫實(shí)性作風(fēng)相結(jié)合

崇尚人體美學(xué)，以歷史人物宗教人物為主

藝術(shù)與人文主義思想的結(jié)合題材拓展，形式多樣化劇烈的愛國主義情感和浪漫主義色彩61精品課件風(fēng)格主義巴洛克風(fēng)格羅可可風(fēng)格新古典主義浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義4．封建主義向資本主義過渡時(shí)期62精品課件1520年左右到十六世紀(jì)末出現(xiàn)了風(fēng)格主義，該時(shí)代藝術(shù)家們?nèi)狈€(gè)性，缺乏創(chuàng)造性，一味的創(chuàng)作出一套完整的雕塑范式，摹仿前人的樣式，使它成為了文藝復(fù)興這一輝煌時(shí)代的后繼衰落階段。〔風(fēng)格主義畫家〕風(fēng)格主義蓬托莫?基督下十字架?63精品課件盛行于十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)的歐洲。它通過繪畫、建筑構(gòu)成了一種潮流，推進(jìn)了歐洲的文明。這時(shí)最為重要的雕塑家是貝尼尼，他以幾乎可以亂真的寫實(shí)技巧被稱為“巴洛克時(shí)期的米開朗基羅〞。貝尼尼的作品在表達(dá)激情或宗教狂熱時(shí)所使用的人體語言更加的復(fù)雜，這種“體積〞的扭動，夸張的表情，起伏的形體和流暢的線條，使作為華美的宮廷雕塑以其戲劇性的效果和紀(jì)念碑的氣勢，煥發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。比較文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑巴洛克時(shí)期的雕塑少了些莊嚴(yán)、肅穆和正襟危坐的感覺，它廣泛的進(jìn)入人們的生活，更加的世俗化。巴洛克藝術(shù)?圣德列薩祭壇?貝尼尼64精品課件十八世紀(jì)，在法國宮廷中最先出現(xiàn)羅可可美術(shù)。這種藝術(shù)形式在1720年至1760年間得到了充分的開展。它是從巴洛克背景中自然演變出來的，并自覺脫離了巴洛克風(fēng)格，羅可可風(fēng)格的雕塑在氣勢上不象巴洛克時(shí)期的那樣有力，它追求纖細(xì)柔弱的藝術(shù)效果。羅可可雕塑家的代表人物有法爾孔奈、克洛狄翁等。羅可可風(fēng)格法爾孔奈?嚇唬人的愛神?65精品課件在十八世紀(jì)中葉新古典主義藝術(shù)在羅馬興起，并且迅速擴(kuò)大到歐洲的其他地方。該運(yùn)動尋求以絕對美的理淪為美學(xué)理想，來抨擊羅可可的肉欲傾向及形式繁瑣。新古典主義雕刻流行于1790年至1840年其代表人物有意大利的卡諾瓦、丹麥的托爾瓦德遜、法國的烏東等。其中烏東在肖像雕塑方面有著很深的造詣，他的著名的作品有?伏爾泰像?。新古典主義烏東?伏爾泰像?66精品課件十八世紀(jì)，浪漫主義出現(xiàn)在歐洲，到十九世紀(jì)五十年代左右漸漸衰落。浪漫主義運(yùn)動宣告?zhèn)€人與個(gè)性先于一切的地位，它以強(qiáng)烈的感覺和想象答復(fù)了冷酷的理性王國，表現(xiàn)了對新古典主義的反叛。它標(biāo)志著藝術(shù)與往昔一切想法的徹底決裂。浪漫主義雕塑的代表人物是呂德，他是巴黎凱旋門著名的?馬賽曲?雕塑的作者，他以象征的手法使雕塑在表現(xiàn)為正義而戰(zhàn)的人民時(shí)激情涌動。浪漫主義?馬賽曲?呂德67精品課件現(xiàn)實(shí)主義羅丹?思想者?十九世紀(jì)五十年代前后，法國的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動誕生，它是以反對美術(shù)院中將藝術(shù)置于一些僵死的原那么之下為目的，該運(yùn)動試圖使藝術(shù)重新接近于日常生活，在現(xiàn)實(shí)中尋找靈感去到達(dá)藝術(shù)理想?，F(xiàn)實(shí)主義雕塑家中以羅丹的成就為最高。在西方的雕塑史上他被視為繼米開朗基羅之后的又—巨匠，同時(shí)他還在雕塑史上充當(dāng)廠一個(gè)承前啟后的角色，是他給輝煌的古典雕塑拉上了帷幕，是他叩響現(xiàn)代雕塑的大門。從羅丹開始，自古希臘流傳下來的這種以尊重客觀真實(shí)之美為根底的藝術(shù)形式墓本到達(dá)頂峰，此后的西方藝術(shù)家轉(zhuǎn)而追求的是作品所表達(dá)的心靈的真實(shí)。我們看到羅丹的人體之所以感動我們的不再是它怎樣的逼真，而是透過堅(jiān)硬的雕塑有一股生命力在向外膨脹，而是那些仿佛顫抖的形體激起了我們靈魂的悸動。羅丹的創(chuàng)作和藝術(shù)思想對于后世的雕塑有著深遠(yuǎn)的影響。他的代表作有?思想者?、?吻?、?巴爾扎克像?等。68精品課件中西方雕塑的相同點(diǎn)雕塑材料：中西方雕塑所用材料相同，有花崗巖、大理石、鍛銅、不銹鋼、玻璃鋼等，只是側(cè)重點(diǎn)不同。根本形式：中西方雕塑均有三種進(jìn)本形式——圓雕、浮雕、透雕。創(chuàng)作形式：中西方雕塑的創(chuàng)作形式極其相似?；◢弾r69精品課件4.表現(xiàn)的內(nèi)容：均表現(xiàn)自己的文化、愿望、信仰、精神等。5.都受制于人類思維開展和文化藝術(shù)開展的一般規(guī)律。6.中西雕塑藝術(shù)家都重視線條的表現(xiàn)力，重視以線條造型為共同的媒介。70精品課件中西方雕塑在其開展脈絡(luò)中表現(xiàn)出了迥然不同的審美風(fēng)范，本講從地理環(huán)境、思維方式、哲學(xué)品質(zhì)等方面探悉中西方雕塑藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律。71精品課件一、地理環(huán)境的影響

——中國中國地處亞洲東部，西臨太平洋，地理環(huán)境封閉，其文化特征有較強(qiáng)的自我圓融性，閉塞的地理環(huán)境為防止外來文化的沖擊確保了客觀條件。中國的地大物博決定了中國的雕塑顯示了題材廣泛的特點(diǎn)，不僅有人物，動物，虛構(gòu)的動物〔龍、鳳、麒麟等〕，人與動物的合形〔女媧、伏羲的人首蛇身〕，還有山水樹林，云朵霧氣，神話傳說，歷史故事，生活場景，以及大量動物器物的造型。72精品課件一、地理環(huán)境的影響

——西方西方雕塑的出現(xiàn)首先也是作為建筑藝術(shù)的裝飾而出現(xiàn)的，歐洲地處溫帶，地理差異相對較小，但阿爾卑斯山的重巒疊嶂，西班牙的群山連綿，冰島的茫茫冰川，也在地理差異中培育了歐洲人不同的民族個(gè)性、不同的文化，在客觀上形成了文化的多樣性。西方人像始終占據(jù)著雕塑題材的主導(dǎo)地位，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的人像雕塑作品。有單人的也有組合的，動作姿態(tài)豐富多彩，這與古希臘“人，乃萬物之尺度〞的觀念有著文化上的必然聯(lián)系73精品課件二、思維模式的差異

——中國中國雕塑注重意向渾融，注重通過意向之后的表現(xiàn)，從而也形成了中國藝術(shù)注重營造意向的觀念。這是種偏于象征、表現(xiàn)、寫意、追求美和藹統(tǒng)一的思維模式?；趥惱硇缘囊螅灾袊牡袼芩囆g(shù)很少出現(xiàn)裸體的人體雕塑。74精品課件二、思維模式的差異

——西方西方注重再現(xiàn)、模仿、寫實(shí)、追求美和真統(tǒng)一的思維模式?；趯懻婧涂茖W(xué)性的要求，西方的人像雕塑藝術(shù)自古希臘以來就以人體為主，西方的雕塑注重形體的比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)、轉(zhuǎn)折。75精品課件三、哲學(xué)品質(zhì)的迥然西方文化重智，東方文化惟情。前者易知，后者難察。這在雕塑中，就是一個(gè)形似與神似的問題。形似〞和“神似〞，一個(gè)是理性的對待對象；一個(gè)是感性的對待對象。在雕塑領(lǐng)域是一個(gè)永恒的話題。尺寸問題和辨證的分析是走出理論迷宮的不二法門。

76精品課件

問：在當(dāng)今社會裸體藝術(shù)還有諸多禁忌的時(shí)候，人們更會發(fā)問：為什么古希