幾種常見(jiàn)思維方法的綜合選擇

幾種常見(jiàn)思維方法的綜合選擇

思維是人類(lèi)的特征，也是人類(lèi)智慧的火花。科學(xué)的思維是人們學(xué)習(xí)知識(shí)、明確事理、作出推斷的前提,也是人的能力的體現(xiàn)。中學(xué)生正是積累成功思維經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)正確思維方法、嘗試創(chuàng)造性思維的重要階段。接受科學(xué)的思維訓(xùn)練,形成科學(xué)的思維方法,將會(huì)終身受益。以下介紹幾種最常見(jiàn)的思維方法及其運(yùn)用,以饗讀者。分析綜合法分析就是把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素后.分別加以研究的一種思維方法和思維過(guò)程。綜合就是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái),組成一個(gè)整體的思維方法和思維過(guò)程。分析綜合是最常見(jiàn)的思維方法之一。如:例1、下列說(shuō)法具有無(wú)神論意義的是A、子不悟怪、力、亂、神B、天不變、道亦不變C、生死有命,富貴在天D、世異則事異,事異則世變?cè)擃}具有隱蔽性,題意實(shí)際上是要求考生辨別上述說(shuō)法何者為唯物論觀點(diǎn)。B項(xiàng)屬形而上學(xué)觀點(diǎn),C項(xiàng)屬唯心論觀點(diǎn),D項(xiàng)是辯證法觀點(diǎn),BCD三項(xiàng)均不合題意,唯獨(dú)A項(xiàng)屬于唯物主義無(wú)神論觀點(diǎn),符合題意,故選A。該題例不僅需要逐項(xiàng)分析所含哲理,還要能綜合出哪部分哲學(xué)內(nèi)容,屬于聚合式思維的試題,應(yīng)對(duì)這部分試題,主要以分析方法為主,輔之以綜合方法,才能作出正確選擇。例2、現(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問(wèn)題,所以我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是①自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來(lái)②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖③根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展,在堅(jiān)持中發(fā)展④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④該題主要是考查面對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,我們應(yīng)采取何種態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思主義。①②③三項(xiàng)均符合唯物辯證法的發(fā)展觀,④項(xiàng)是靜止的真理觀,違背實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),屬誤肢,不選。該題答案為A項(xiàng)。該題屬于擴(kuò)散式思維,既要在綜合指導(dǎo)下分析,又要在分析的基礎(chǔ)上綜合起來(lái),故以綜合方法為主,輔之以分析法。演繹歸納法由一般性規(guī)律推論出個(gè)別特征稱(chēng)為演繹,由特殊事例推導(dǎo)出一般結(jié)論稱(chēng)為歸納。如:例1、“人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易乎;不學(xué),則易者亦難矣?！边@段話表明:A、難與易因人而異B、學(xué)與不學(xué)因時(shí)而異C、學(xué)與不學(xué)的矛盾是主要矛盾D、難與易的轉(zhuǎn)化是需要一定條件的難與易的轉(zhuǎn)化需要一定條件,這個(gè)條件就是學(xué)或不學(xué)。因此,D項(xiàng)符合題意,ABC都不難排除。這里運(yùn)用的是演繹法。例2、“海上升明月,天涯共此時(shí)?！?每逢中秋佳節(jié),海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日,這體現(xiàn)了中華民族有A、共同語(yǔ)言B、共同地域C、共同經(jīng)濟(jì)生活D、共同文化心理ABC雖然是中華民族的基本特征,但不合題意,不選,答案為D項(xiàng)。這里運(yùn)用的是歸納法。一般來(lái)說(shuō),根據(jù)概念和推理分析題目所描述的現(xiàn)象,多用演繹法;若根據(jù)題目描述的現(xiàn)象推論出某些一般性的結(jié)論,則宜用歸納法。比較分類(lèi)法比較分類(lèi)是人們確定事物異同關(guān)系的邏輯方法。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)遇到貌似相同或相近而本質(zhì)卻截然不同的概念、事物和規(guī)律等,通過(guò)比較分類(lèi),可以認(rèn)清其本質(zhì)的區(qū)別,找出異同點(diǎn)。如:例1、下列看法,符合辯證法的有A、和諧就是善和美B、不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也C、是亦彼也,彼亦是也D、在純粹的光明中,就像在純粹的黑暗中一樣,什么也看不見(jiàn)ABC三項(xiàng)表面上看起來(lái)似乎都在講矛盾與矛盾轉(zhuǎn)化,但與辯證法中所講的觀點(diǎn)是不一樣的。A項(xiàng)講善和美,是人的主觀反映,不是客觀存在的矛盾關(guān)系。B項(xiàng)講高與低、深與厚的轉(zhuǎn)化,也不是矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化。C項(xiàng)也和辯證法的矛盾關(guān)系不一樣,D項(xiàng)說(shuō)明光明與黑暗是矛盾的兩個(gè)方面,互為條件,對(duì)立統(tǒng)一,答案為D。辯證思維法辯證思維法是在思維過(guò)程中按照唯物辯證法進(jìn)行思維的方法。它有三個(gè)基本特征,即聯(lián)系的特征、發(fā)展的特征、對(duì)立統(tǒng)一的特征。例如:為什么說(shuō):“近朱者赤,近墨者未必黑?”,這是一道較為典型的運(yùn)用辯證思維的分析說(shuō)明題。有的“近朱者赤”,有的“近朱者未必赤”;有的“近墨者黑”,有的“近墨者未必黑”,關(guān)鍵是看內(nèi)因。唯物辯證法認(rèn)為,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。“近朱者未必赤。近墨者未必黑”充分說(shuō)明內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展所起的決定性作用,外因僅僅是條件,是次要的,第二位的另外,還有一些名言警句中蘊(yùn)涵著深刻的辯證思維的哲理。如:“亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng)?！?、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂?！?、“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂?！薄ⅰ八燎鍎t無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。”、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?！薄ⅰ拔鹨愿Ｏ?勿以禍悲?！?、“生于憂患,死于安樂(lè)?！薄ⅰ耙虻湹酶?。”、“居安思?！钡鹊?不勝枚舉。逆向思維法逆向思維法就是打破思維常規(guī),“反其道而行之”。例如:“司馬光砸缸”的故事,是說(shuō)司馬光看到小孩掉入水缸后,他沒(méi)有按常規(guī)讓人脫離水,而是打破水缸,讓水脫離人。這一事例給我們的哲學(xué)啟示是:A、現(xiàn)實(shí)世界是不斷發(fā)生變化的B、只要打破常規(guī),就能出奇制勝C、要有創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)D、任何事物都要堅(jiān)持主觀與客觀具體的統(tǒng)一從思維方式上講,這是一種逆向思維方法,它不是按常規(guī)思維去解決問(wèn)題。它改變了思維的單向性和習(xí)慣性;從哲學(xué)道理上講,實(shí)際上是一個(gè)從實(shí)際出發(fā),主觀意識(shí)要符合客觀實(shí)際的問(wèn)題。AC兩項(xiàng)表述雖然正確,但不符合題意,B項(xiàng)有片面性。D項(xiàng)正確。逆向思維法的優(yōu)勢(shì)在于