末代皇帝觀后感

末代皇帝觀后感【篇一：《末代皇帝》觀后感】

兩個(gè)月前我看了一部名叫《末代皇帝》的電影。這部電影是一九八七年由意大利的貝爾多魯奇導(dǎo)演，中意聯(lián)合攝制的。放映的時(shí)間比較長(zhǎng)，三個(gè)多小時(shí)。拍攝的費(fèi)用也很高，達(dá)五十億美元左右。這是一部在美國(guó)很有影響的電影。在第六十屆奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C發(fā)儀式上榮獲了九項(xiàng)金獎(jiǎng)。

《末代皇帝》寫的是清朝最后一個(gè)皇帝博儀的一生，內(nèi)容可以分為三大部分。

1、慈禧太后降旨后，三歲的溥儀成為“天子”。這部分是描寫他在故宮的生活。

2、他在天津的日子和他同侵略中國(guó)的日本軍隊(duì)合作的通敵行為。

3、他受中國(guó)共產(chǎn)黨的教育而成為一個(gè)相信社會(huì)主義的普通人。

我對(duì)這部電影的觀后感很難說清，有些方面我覺得它很有意思，有“些方面我感到它很不好。我認(rèn)為《末代皇帝》不一定是真實(shí)地根據(jù)溥儀的生活或歷史事實(shí)拍攝的，這就是我最不喜歡的部分。

倒是第一部分——雖然也很可能不是根據(jù)事實(shí)拍攝的——給觀眾留下了很深刻的印象。大概中國(guó)觀眾不這么認(rèn)為，因?yàn)樗麄兌既ミ^故宮，但是對(duì)于外國(guó)人來說。是非常新鮮，很有意思的。而且還使我了解到這點(diǎn)：雖然一個(gè)皇帝有那么大的權(quán)力，他已經(jīng)不是人，他在人們的眼里是偉大的夭子，他無論說什么，別人都得照辦。但是實(shí)際上他也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲者。這是因?yàn)樗麤]有什么自由，當(dāng)皇帝就跟在監(jiān)獄里似的。三歲的孩子當(dāng)了皇帝，沒有母親，連一個(gè)真正的朋友也沒有。紫禁城高高的紅墻緊緊地圍住了他，他雖然是皇帝，但沒辦法逃離那個(gè)地方，很使我同情他，到底他也是人呀。

第三部分也很有趣。描寫溥儀怎么從一個(gè)沒用的人在新中國(guó)成為一個(gè)勞動(dòng)者。很動(dòng)人的場(chǎng)面是看到他那么愛護(hù)他所養(yǎng)的花。這是因?yàn)樗鶒鄣娜死狭嘶蛩懒耍拮盈偭?，他生活很寂寞，所以他把自己的感情寄托在花上?/p>

電影最后的場(chǎng)面也給人留下了很探的印象。一天，博儀信步來到如今已成為旅游勝地的紫禁城，望著那些他很熟悉的宮殿，回廊，感慨萬端。

我已經(jīng)說過，對(duì)這部電影，我懷有一種復(fù)雜的感情，有些方面我認(rèn)為它很有意思，因?yàn)橛性S多華麗的場(chǎng)面，但有些方面我又認(rèn)為它并不好，因?yàn)椴皇歉鶕?jù)歷史事實(shí)拍的?？偟恼f來《末代皇帝》值得看。

【篇二：《末代皇帝》觀后感】

早聽說了這個(gè)電影，但一直沒有看。其實(shí)是一直存在著偏見，一個(gè)外國(guó)導(dǎo)演能有多了解中國(guó)歷史，就算有所了解又能有多深刻。昨晚帶著一點(diǎn)好奇和一點(diǎn)質(zhì)疑開始看此片。僅看了十幾分鐘就被電影獨(dú)特的拍攝視角震撼住了。

電影并沒有太多反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌的畫面，沒有明顯的歷史立場(chǎng)，敘事平和而從容。電影將重點(diǎn)放在了溥儀的人生經(jīng)歷，將整個(gè)時(shí)代的悲哀濃縮在了溥儀身上。

溥儀的一生可以說相當(dāng)?shù)膫髌?，甚至是匪夷所思的。從古代九五之尊的皇帝到近代政治傀儡再到現(xiàn)代共和戰(zhàn)犯。我想沒有哪個(gè)皇帝會(huì)經(jīng)歷如此戲劇性的人生。

溥儀還是一個(gè)不諧世事的三歲小孩時(shí)就被選作皇帝。他完全不懂作為皇帝的至高無上和尊貴奢華，當(dāng)然也不懂作為一個(gè)飄搖欲墜的末代皇朝的皇帝將面臨的波折命運(yùn)。有的只是作為孩童的天真不邪。一開始，我便對(duì)他懷著同情心。

慈禧臨死的那段讓我感到恐怖。整個(gè)宮殿顯得陰森詭異，衰老蒼白的慈禧躺在高高的床上，喝著“神龜湯”。那鍋湯讓我感到惡心。神龜是長(zhǎng)壽的象征，但正如同行將就木的慈禧，清王朝即將滅亡，那鍋湯實(shí)則諷刺。面對(duì)森嚴(yán)的宮廷和高高在上的慈禧，三歲的溥儀沒有一絲恐懼，而是用兒童好奇的眼光打量著周圍的一切。慈禧口含黑珍珠死去，溥儀被宣告成為皇帝，那一刻我感到一點(diǎn)點(diǎn)痛惜，一個(gè)如此天真爛漫的小孩就此被推向歷史的浪潮。溥儀登基那天，身著短小華麗的龍袍，他完全不知道那天的意義，不知道皇帝的意義，更不知道那套龍袍的意義。龍袍象征著至高無上的權(quán)力和無人可比的尊貴，但穿在只要三歲的溥儀身上，我也只覺得那是一套可愛的童裝，本質(zhì)上他僅是兒童，面對(duì)文武百官的跪拜和萬歲萬歲萬萬歲的呼告，他眼里只有那只蟋蟀。

即使是三歲的小孩，也會(huì)在制度和環(huán)境中慢慢明白權(quán)力的意義。剛登上王位的時(shí)他經(jīng)常問身邊的太監(jiān)是不是自己想做什么就可以做什么，得到肯定的答案后變得狂妄。但他的狂妄也只能是對(duì)身邊的太監(jiān)宮女的恣肆妄為。他的童年有著最充裕的物質(zhì)享受，但也是最蒼白最孤獨(dú)的。沒有家庭沒有玩伴。紫禁城是只華麗的牢籠。雖然身邊是一群唯唯諾諾的大臣、太監(jiān)、宮女，但他終究是一個(gè)傀儡。對(duì)國(guó)家對(duì)時(shí)代，他做不了任何決定和改變，反而被歷史操縱著。

少年的溥儀和他弟弟趴在圍墻上看到袁世凱登基的場(chǎng)面才意識(shí)到紫禁城竟成了歷史的一個(gè)廢棄的舞臺(tái)，沒有了觀眾，演員卻還在繼續(xù)演戲。十三歲的溥儀深感喪母之痛，想要走出皇宮看母親最后一面。被侍衛(wèi)攔住時(shí)大喊道：“Openthedoor！”這句話在電影中出現(xiàn)了兩次，第二次是在滿洲國(guó)的總督府里，當(dāng)染上毒癮的婉容在黯然被日本人送出總督府的時(shí)候，溥儀絕望地看著那扇門，那句憤怒悲痛的吶喊“Openthedoor！”如同第一次那樣無情地拒絕。溥儀的一生都被一道門禁錮著，既想掙脫又充滿了依賴。那些牢籠既是束縛他的圍城也是給他保護(hù)的外殼。正如他透過宮門看到紫禁城外面的老百姓的真實(shí)生活情景，貧民、乞丐、雜亂、骯臟，他自知無法適應(yīng)那種生活，但又想擺脫被那種被囚禁的生活。溥儀自從當(dāng)上了皇帝就不再自由，甚至是成了傀儡囚犯，后來住進(jìn)監(jiān)獄里只是讓他看起來更像是囚犯而已。他的精神世界早就被一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕著，從無知到狂妄，再?gòu)目裢俚綗o知。正如他的老師莊斯頓說的：圍繞皇帝而設(shè)的這種高度失真的生活一定會(huì)有害于他的健康、體魄、智能和精神世界。對(duì)于溥儀，我是懷著極大的同情心的，一個(gè)從童年開始便走向孤獨(dú)、囚禁的生活的人，即使有坐擁金山銀山，又有何真正的快樂和幸福呢？

當(dāng)?shù)弥褥牧昴贡涣髅ボ婇y孫殿英所盜，慈禧太后的尸首被肢解成幾塊，身上戴的黑珍珠項(xiàng)鏈成了蔣介石的結(jié)婚禮物時(shí)，溥儀滿懷憤恨。帶著復(fù)仇的心愿和對(duì)君王生活的貪戀，溥儀在日本的扶持下在東北建立“滿洲國(guó)”，企圖分裂中國(guó)。他說：中國(guó)背叛了我。但他不曾識(shí)破日本的狼子野心，他終究還是一個(gè)傀儡，一直被日本人玩弄于鼓掌之中，充當(dāng)日本侵華的工具，連出“帝”宮等權(quán)力都沒有，一言一行、一舉一動(dòng)都掌握在監(jiān)視他的日本中將吉岡安直的掌控之中。如果說之前的帝皇生活是一種被動(dòng)，但這次是他自己選擇的道路，可以說是罪大惡極。

最后的戰(zhàn)犯生活，可以說是溥儀的覺悟期。從一個(gè)高高在上的皇帝變成了受人棒喝的囚犯，不僅對(duì)生理對(duì)心理也是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。囚犯生活也算是徹底改造了他。最后他成為一名花匠，過著平靜的生活。褪去君王的虛幻浮華，重獲精神之自由，扯斷木偶線，做回真自我。真是人生的美好收關(guān)。當(dāng)看到溥儀侍弄花草的畫面時(shí)，我極感動(dòng)，那正我向往的生活，閑適自由，與世無爭(zhēng)。

【篇三：《末代皇帝》觀后感作文】

《末代皇帝》是貝納爾多·貝托魯奇執(zhí)導(dǎo)的一部傳記電影。影片詮釋了溥儀一個(gè)作為皇帝的人的故事，和傳統(tǒng)的“史實(shí)”和“傳說”都無關(guān)，認(rèn)為溥儀是在特定歷史條件下無法擺脫被囚禁命運(yùn)的生命個(gè)體，成份復(fù)雜、面目模糊的一個(gè)可以和觀眾進(jìn)行心靈溝通的人。

從紫禁城到天津，再到滿洲國(guó)，再到監(jiān)獄。溥儀的一生，被歷史牽絆著的，就是這個(gè)萬年皇帝。溥儀充滿悲劇感的，僅僅末代一詞足以讓人唏噓不止。面對(duì)歷史的車輪，即使是皇帝也無法抵制其前進(jìn)，無法把握歷史奔跑的方向?；实勖菜仆x天下，手握天下人的生死大權(quán)，卻掌控不了自己的命運(yùn)。他和我們一樣，只不過是歷史馬車上的一名可憐乘客，甚至比起我們，他顯得是那么的悲慘。

童年時(shí)候，溥儀想做個(gè)快樂的孩子，人們卻強(qiáng)迫他坐在皇位上。少年時(shí)候，他想做個(gè)真正的皇帝，卻被告知自己只是一個(gè)符號(hào)象征。青年時(shí)候，他想創(chuàng)立一個(gè)國(guó)家，卻成為民族的罪人。中年之后，他以為自己是個(gè)罪犯，卻被賦予平民的身份。一次又一次，他被命運(yùn)戲弄，由不得自己。紫禁城的高墻束縛了傅儀的身體自由，也困住了溥儀一生的美麗，誓言，夢(mèng)想，信仰。在歷史的長(zhǎng)河中，他只是曾經(jīng)最孤獨(dú)的孩子，后來最孤獨(dú)的皇帝，最后是最孤獨(dú)的老人。他注定不屬于自己，而是屬于別人，屬于歷史。

我們，沒有傅儀一樣的身份束縛，沒有傅儀一樣所屬年代的捆綁，我們是幸運(yùn)的。擁有的幸運(yùn)經(jīng)不起我們的揮霍，人生幾十年，走好自己的路就要有自己的思考，有堅(jiān)定的意志，堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)持自己的追求，不能放松對(duì)自己的要求，更不能糊里糊涂地度過自己的人生。人生不能虛度，自己要對(duì)得起自己。

一個(gè)人一生不可能不犯錯(cuò)誤，不走彎路，但經(jīng)常反思自己，反思自己所走過的道路，反思人生的得與失，這是很有必要的。知道自己為什么會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，知道自己的錯(cuò)誤在哪里，以后才能少犯錯(cuò)誤，少走彎路，使自己這只人生的小船不至于偏離正確的航線，更不會(huì)葬身生活的大海，沿著人生的航線，乘風(fēng)破浪前進(jìn)，譜寫我們燦爛的人生。

【篇四：《末代皇帝》觀后感：自我的囚徒】

電影《末代皇帝》，史詩(shī)影片，獲得1987年奧斯卡金獎(jiǎng)。

聽嘰里咕嚕的英語述說泛黃的中國(guó)故事，有種古怪的感覺?？赐昴┐实郏纳鄾觥．?dāng)然，游魚沒有資格去憐憫末代皇帝。游魚只是從一個(gè)皇帝的身上聽到歷史的長(zhǎng)嘆，看到命運(yùn)的惡作劇。

有些評(píng)論說為什么中國(guó)拍不出這樣史詩(shī)影片？游魚認(rèn)為，在講究政治意識(shí)形態(tài)的中國(guó)，所有的導(dǎo)演都是不敢拍末代皇帝的。即使拍出來，也成為政治的解讀，而不是人性的解剖。

欣賞電影，我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演對(duì)溥儀充滿同情，導(dǎo)演的同情是藝術(shù)化的，是基于對(duì)人性的深刻了解，導(dǎo)演曾經(jīng)說：“這些人物雖是可憎的，但他們也是世界的一部分。我并不諒解他，可他們也是命運(yùn)之神的玩物。所以，任何人都不過是歷史的犧牲品?！?/p>

溥儀充滿悲劇感的，僅僅末代一詞足以讓人唏噓不止。面對(duì)歷史的車輪，即使是皇帝也無法抵制其前進(jìn)，無法把握歷史奔跑的方向?；实勖菜仆x天下，手握天下人的生死大權(quán)，卻掌控不了自己的命運(yùn)。他和我們一樣，只不過是歷史馬車上的一名可憐乘客。

童年時(shí)候，溥儀想做個(gè)快樂的孩子，人們卻強(qiáng)迫他坐在皇位上。少年時(shí)候，他想做個(gè)真正的皇帝，卻被告知自己只是一個(gè)符號(hào)象征。青年時(shí)候，他想創(chuàng)立一個(gè)國(guó)家，卻成為民族的罪人。中年之后，他以為自己是個(gè)罪犯，卻被賦予平民的身份。一次又一次，他被命運(yùn)戲弄，由不得自己。

命運(yùn)是不公平的，生旦凈丑，每個(gè)人扮演的角色不同。命運(yùn)又是絕對(duì)公平的，每個(gè)人扮演角色時(shí)候都是被動(dòng)的。

后人評(píng)價(jià)溥儀時(shí)候，用得最多的一詞就是“傀儡”。不過，游魚覺得，溥儀更象是個(gè)“囚徒”！他是最尊貴的囚徒。

溥儀曾經(jīng)講過一句話，我這一生啊就是高墻，在宮內(nèi)，一生下來是王府，三歲就進(jìn)宮當(dāng)皇帝，一眼看到的就是高墻，紫禁城的高墻。

但是紫禁城的高墻，僅僅束縛了溥儀的身體自由，可是腐朽的不合時(shí)宜的皇權(quán)意識(shí)卻筑起圍困他一生的高墻。正是這種自我圍困，使得溥儀答應(yīng)日本人去做滿洲國(guó)的傀儡皇帝，成為民族罪人。這樣的自我圍困，不僅沒有滿足溥儀做皇帝的意淫，更摧毀了溥儀作為普通人的幸福生活。溥儀的一生，是自我囚徒的一生。

電影最后，溥儀獨(dú)自登上太和殿，告訴在故宮門衛(wèi)的兒子說：“我是中國(guó)的皇帝”。為了證明這一點(diǎn)，他從寶座的座墊下掏出了50年前從陳寶琛那里取來的蟈蟈籠子。在紅紅的夕照下，一只蟈蟈從籠子里爬了出來。

游魚看到這里，突然覺得，溥儀就是那只蟈蟈，本該在原野里，卻被圈養(yǎng)在籠子里。蟈蟈是人的玩物，而溥儀是歷史的玩物。

在電影中，溥儀不是好人，也不是壞人，他是難以詮釋的符號(hào)，提醒我們——每個(gè)人都是命運(yùn)的傀儡，歷史的玩物。

【篇五：電影《末代皇帝》觀后感】

末代皇帝是88年的一部老片子了，他曾經(jīng)囊獲了9項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)。這樣的片子自然是早有耳聞，可惜一直沒有時(shí)間去看他，漸漸地也遺忘了。直到最近上網(wǎng)突然想起這部片子來，才算是真真正正地去看了一遍。

整整165分鐘的片長(zhǎng)，將溥儀一生中最重要的時(shí)段一幕幕的表現(xiàn)了出來。嫻熟的蒙太奇手法，將那些看似不太連貫的各個(gè)片段緊湊的聯(lián)系在一起，讓人一口氣看到結(jié)束，欲罷不能。也讓我由衷地感嘆導(dǎo)演那爐火純青的電影功底。

電影的開始，導(dǎo)演用了好幾個(gè)鏡頭展現(xiàn)了年幼的溥儀。作為一個(gè)小孩子，他也有其普通的一面。天真、可愛，同時(shí)也有些調(diào)皮、任性?；实鄣奶厥馍矸荩屗蔀槭澜缟献钊狈芙?、同時(shí)也是最孤獨(dú)的孩子。影片中有一幕很感人，當(dāng)小溥儀被太監(jiān)們哄著洗澡時(shí)，看見了隨同自己一同進(jìn)宮的阿嬤（奶媽），可能是想起了自己的媽媽，突然情不自禁地?fù)涞桨叩膽牙?，哭嚷著要回家。這時(shí)，隨著音樂聲的響起，我深深地被打動(dòng)了。即使是錦衣玉食、榮華富貴，也不能抹去一個(gè)人對(duì)真愛的眷念和對(duì)孤獨(dú)的恐懼。

巨大的紫禁城不但剝奪了他的母親，即使他可以眷念的奶媽，也在他長(zhǎng)大以后離他而去。電影在這一幕又一次展現(xiàn)了溥儀的失落和無奈：溥儀在自己的阿嬤被抬出宮殿后，拼命地沖向紫禁城的大門，聲嘶力竭地的叫喊著“阿嬤”。這時(shí)隨著背景音樂“where、is、armo？”（阿嬤在哪？）的響起，我的內(nèi)心再一次被深深地震撼，奶媽的離去讓溥儀真正地成了孤家寡人，令人心酸。

獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境決定了溥儀獨(dú)特的人格，也釀成了他一生的悲劇。成年后的溥儀被日本人所利用，成了偽滿洲國(guó)的皇帝，然而這個(gè)皇帝是個(gè)不折不扣的傀儡。不但沒有任何權(quán)利，而且還喪失了自由。這段時(shí)間，溥儀的內(nèi)心一定會(huì)感到十分痛苦。這段時(shí)間溥儀身邊的人也是一個(gè)個(gè)離他而去，我們?cè)陔娪爸性僖淮慰吹搅虽邇x對(duì)失去親人的無奈，當(dāng)皇后婉容被日本人帶出了皇宮后，又是溥儀沖向大門的鏡頭，又是那首大氣而悲涼的“where、is、armo？”，所帶給我們的，仍是那內(nèi)心深深的震撼。

影片最后的一幕發(fā)生在“文革”時(shí)期，也是溥儀從監(jiān)獄里釋放后幾年。一群紅衛(wèi)兵在大街上高喊“造反無罪、革命有理”、拉著一群“反革命”在大街上示眾。而其中的一位竟是當(dāng)年關(guān)押溥儀監(jiān)獄的監(jiān)獄長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)溥儀已經(jīng)接受了共產(chǎn)黨的再教育，成了一名能夠自立的普通公民。當(dāng)他對(duì)認(rèn)識(shí)間的孰是孰非似乎有了正確的認(rèn)知后，眼前的一幕再一次地讓他困惑了。因?yàn)檫@位對(duì)他有著再造之恩的監(jiān)獄長(zhǎng)無疑是他心中好人的典范。他上去辯解，卻被年輕的紅衛(wèi)兵推到了一邊。此時(shí)的溥儀再一次的迷茫了。再一次失去了對(duì)與錯(cuò)的分界線。

然而年齡已經(jīng)不允許溥儀在去思考這些問題了，拋開了皇帝的名分，成了一個(gè)普普通通的老百姓，就好象丟了一塊包袱，反而讓他釋然。故事的最后，溥儀一個(gè)人走進(jìn)了他曾經(jīng)住過的紫禁城，坐上了當(dāng)年的龍椅。時(shí)光到此就好像轉(zhuǎn)了個(gè)輪回，這時(shí)候，觀眾似乎突然恍然大悟，原來世上的名與利都是過眼的浮云，甚至是孰對(duì)孰錯(cuò)也不是十分的重要。當(dāng)一個(gè)人處于暮年回憶自己曾經(jīng)為了追求名利所做的一切，甚至?xí)械娇尚ΑＷ屑?xì)想想，原來淡泊與寧?kù)o才是人生至高的哲理。

《末代皇帝》，不錯(cuò)的電影，值得推薦。

【篇六：《末代皇帝》影評(píng)觀后感：自我的囚徒】

1875年春的一個(gè)深夜里，北京城狂風(fēng)怒號(hào)，沙塵漫天。一隊(duì)急匆匆的人馬，抬著一頂明黃小轎，在寒風(fēng)凜冽中直奔紫禁城養(yǎng)心殿。當(dāng)宮人掀開轎簾，發(fā)現(xiàn)轎中那個(gè)孩子早已累極酣睡了，小臉蛋上還掛著濕淋淋的兩痕淚珠。

這個(gè)三歲出頭的孩子，名叫愛新覺羅·載湉。

清，二百九十六年，十二位皇帝。他，第一位并非皇子卻登上了帝位的皇帝，他三十八年的人生，竟是一幕幕離奇的悲劇。他，一位躊躇滿志卻傀儡一生的皇帝，他三十四年的皇帝生涯，充滿了苦痛。他，一位致力于改革但卻身陷囹圄的皇帝，他十年的囚帝生活在清朝十二位皇帝中前所未有（——引用《百家講壇清十二帝之光緒》開篇語）。很多人說，光緒性格懦弱，只是慈禧太后抓在手里、用來爭(zhēng)權(quán)奪利的傀儡。在此，我覺得這樣的評(píng)價(jià)未免過于層面化，黯淡了光緒帝一身的神奇色彩。我們有必要撥開歷史的迷霧，深究這位皇帝悲劇一生的種種。

載湉四歲登基，號(hào)“光緒”，是延續(xù)道光皇帝血脈之意——他是同治帝的堂弟！那么，載湉并非皇子何以登上這萬人矚目的地位呢？這中間有一位推波助瀾的關(guān)鍵人物——慈禧。慈禧，作為中國(guó)近代史上舉足輕重的女人，對(duì)權(quán)力欲望之強(qiáng)，古今罕見。當(dāng)時(shí)的清廷，遭受了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，已是“日之將夕，悲風(fēng)驟至”。然而，面對(duì)艱難局勢(shì)，慈禧置國(guó)家社稷安寧于不顧，她首先考慮的仍是滿足自己的政治欲望。載湉，一方面是咸豐皇帝幺弟醇親王的長(zhǎng)子，她的親侄子；另一方面是其妹葉赫拉拉氏的兒子，她的親外甥。這樣的幼主即位，容易駕馭，不致大權(quán)旁落，自然而然成為了慈禧滿足政治欲望的帝位人選。

慈禧為了長(zhǎng)期掌控皇權(quán)，煞費(fèi)心機(jī)地將光緒馴化為惟命是從的提線木偶。華裔史學(xué)家黎東方撰文說到，光緒是中國(guó)歷史上最苦命的皇帝之一，從進(jìn)宮到被囚禁，他幾乎沒有一天不向慈禧長(zhǎng)跪，而且“不命之起，則不敢起”。性格決定命運(yùn)，慈禧嚴(yán)厲的奴化的教育方式下，天生孱弱的光緒不但沒能培養(yǎng)起堅(jiān)韌如鋼的品格，反而變得更加膽怯懦弱，這也注定了他無法成為一位頂天立地的九五之尊。

光緒二年，六歲的光緒入學(xué)，受教于翁同龢。在清代的十位帝王中，光緒的勤學(xué)精神可直追其先祖康熙皇帝，在書法、作詩(shī)、寫文章方面都不錯(cuò)。光緒十一年，十五歲的光緒在一篇御制文中寫道：“必先有愛民之心，而后有憂民之意，愛之深，故憂之切，憂之切，故一民饑，曰我饑之，一民寒，曰我寒之?！币晃环饨ㄖ髁x專制帝王，能在自己享受之時(shí)，想到邊塞饑寒的老百姓，實(shí)屬難能可貴，光緒的仁愛之心可見一斑。

然而，在當(dāng)時(shí)的文化背景下，光緒和清朝歷代皇帝一樣，骨子里十分推崇呆板僵化的程朱理學(xué)。他對(duì)西學(xué)頗有興趣，但紫禁城的高大宮墻，使他與世隔絕；毓慶宮的傳統(tǒng)說教，使他頭腦僵化。正因?yàn)樗L(zhǎng)期脫離實(shí)際，以至于在風(fēng)雨飄搖、瞬息萬變的時(shí)代，難以嗅到這種大變動(dòng)將至的氣息。這也注定了此后的戊戌變法走向失敗的必然結(jié)局。

光緒十三年，光緒正式親政。親政后的光緒帝，目睹國(guó)家的巨變，憂國(guó)傷時(shí)，也想有所建樹。在其親政時(shí)期，光緒主要做了兩件大事：

其一，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，光緒主戰(zhàn)。光緒二十年（1894），日本蓄意挑起中日戰(zhàn)爭(zhēng)，光緒主張“中朝自應(yīng)大張撻伐”，并下旨出兵。然而李鴻章沒有聽取光緒帝的諭旨，結(jié)果大敗——旅順大連相繼失守、北洋艦隊(duì)覆滅，李鴻章被派往日本馬關(guān)議和。當(dāng)不得已批準(zhǔn)《馬關(guān)條約》時(shí)，他以朱筆寫下一段話，要求全軍上下戮力一心，痛除積弊，興革自強(qiáng)，表明了他振興國(guó)家的決心。

因此，可以說甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗決不是主戰(zhàn)的罪過，是戰(zhàn)之不力的罪過，是光緒負(fù)不了責(zé)的腐敗的清朝封建統(tǒng)治造成的。

其二，戊戌變法，光緒主變。《馬關(guān)條約》簽訂后，中國(guó)民族危機(jī)加劇。光緒二十四年，在列強(qiáng)瓜分中國(guó)的危機(jī)中，康梁等人聯(lián)合公車上書，要求變法。民族危機(jī)激發(fā)了光緒的愛國(guó)熱情，公車上書啟發(fā)了他變法的念頭。他清楚地知道頑固的慈禧不會(huì)讓他變法的，但是他決心已定，為了振興國(guó)家，他把個(gè)人的利益與榮辱置之度外，說：“太后若不給我事權(quán)，我愿退讓此位，不甘做亡國(guó)之君?！彼檬种械臋?quán)力全力支持康有為等人。在取得慈禧同意后，光緒頒布“明定國(guó)事詔”，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文教等方面實(shí)行變法，旨在挽救中國(guó)于存亡之際。短短的103天里，光緒頒布了100多條新政上諭，企圖形成自上而下的全國(guó)改良性運(yùn)動(dòng)，但遭到大多數(shù)頑固勢(shì)力，尤其是慈禧的阻撓與破壞。同年八月六日，慈禧太后決意破壞變法，發(fā)動(dòng)政變。光緒帝被囚，康有為、梁?jiǎn)⒊油鶉?guó)外，楊深秀、康廣仁、劉光第、譚嗣同、楊銳、林旭處斬。維新舉措，除京師大學(xué)堂外，全部廢除，戊戌變法宣告失敗。

光緒主導(dǎo)的戊戌變法，是中國(guó)歷史上第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，目的正確，時(shí)間不長(zhǎng)，雖敗猶榮。

光緒二十四年始，光緒被囚于瀛臺(tái)或頤和園，長(zhǎng)達(dá)十年之久。1908年，光緒卒，享年38歲，謚號(hào)景皇帝。次日，慈禧亡故。

無論從哪個(gè)角度看，光緒帝都是一個(gè)充滿悲劇色彩的人物——他在位長(zhǎng)久卻傀儡一生；不甘沉淪卻難有作為。從一個(gè)帝王應(yīng)具備的品質(zhì)來看，光緒帝能夠接受新鮮事物，有一定的遠(yuǎn)識(shí)；但他性格懦弱，缺乏政治謀略，又遇著慈禧這樣一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的人物，因此他在政治上始終難以有所作為。

然而，值得提出的一點(diǎn)是，作為一位年輕發(fā)奮的君主，光緒皇帝以社稷為重，推行變法，在關(guān)鍵時(shí)刻，為了變法信念，置生死于度外。這已經(jīng)超出了一位“傀儡帝王”應(yīng)有的行為價(jià)值選擇。也許，身為帝王，百年來他受盡冷落和責(zé)難，甚至有人指責(zé)他“懦弱無能”，但作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他的人格之高尚，是不必諱言的。

雖然變法最終失敗了，但對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展還是起了一定的積極作用：在思想上，打破了封建專制主義狹隘思想的禁錮，開啟了中國(guó)思想解放的先河；在經(jīng)濟(jì)上，光緒接受了維新派發(fā)展民族資本主義的主張，為民族資本主義的發(fā)展掃清路障；在文化教育方面，開辦學(xué)堂，改革科舉制度，派人出國(guó)留學(xué)，使知識(shí)分子開闊了眼界。

光緒皇帝不愧是近代中國(guó)第一個(gè)變革中國(guó)的開明皇帝！

【篇七：《末代皇帝》觀后感】

他從未真正的努力，別人給他一條路，他就走下去，等走不下去了，又有人給他另一條路，他再接著?！}記

溥儀無疑是最傳奇的皇帝，他三次做皇帝，又三次被人從龍椅上拉下來。在貝托魯奇的鏡頭下，溥儀更像是一個(gè)無助的孩子，被歷史的潮流卷來卷去。從他第一次進(jìn)紫禁城開始，他的命運(yùn)似乎就已經(jīng)注定。第一次踏入紫禁城時(shí)，慈禧垂死前宣告了他皇帝的身份。他就在小的甚至不懂得什么是告別的年齡就擔(dān)起來皇帝的使命。在沒有被教導(dǎo)過任何義務(wù)的情況下，他最先接觸到的是權(quán)利。

經(jīng)典的歷史哲學(xué)告訴我們，人類的每一場(chǎng)熱情表演的幕后都隱匿著一位操縱者，他是歷史的化身。在這個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋热缰?，這位操縱者不可撼動(dòng)的絕對(duì)統(tǒng)治地位使他能以舉手之勞解除人類表演中任何不識(shí)大體的舉止，并拒絕一切為之做出的解釋的舉動(dòng)。表演后，有些人走在所謂正確的軌道上，就功成名就；但并非所有人都會(huì)因此而感到釋然于懷，尤其是那些被現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程所拋棄的那個(gè)人。溥儀就是一個(gè)這樣充滿悲劇色彩的人物。正當(dāng)他毫無準(zhǔn)備的走上歷史大道時(shí)，懵懵懂懂所看到的，只是歷史末班車卷起的一片塵土。

馬克思曾說：“他們不能表述自己，他們只能被別人表述?！笨蓱z的溥儀生存在他者的世界中，被其他旁觀者不斷建構(gòu)與結(jié)構(gòu)著。在每一個(gè)政權(quán)時(shí)期溥儀總在處于更大的權(quán)利之下被監(jiān)管。他的第一位監(jiān)管人是那些滿清遺老和病怏怏的太監(jiān)。而溥儀的第二個(gè)重要的監(jiān)管人是英國(guó)紳士莊士頓。他以救世者的形象出現(xiàn)，似乎將溥儀帶出了這片狹小的陰森囚禁地，但實(shí)際上，他只介紹了西方教育與改革思想，然而卻只字未提更加具有轟動(dòng)效應(yīng)的革命政治現(xiàn)實(shí)。當(dāng)溥儀問他1919年5月4日那天宮外所發(fā)生的一切，莊士頓十分隨意的輕輕帶過了。他激發(fā)起的只是溥儀對(duì)于表面革新的熱情，如西裝，網(wǎng)球等西方時(shí)尚，而并沒有幫助他沖出高墻，在真實(shí)的世界中解答解答疑問和困惑。在從師莊士頓數(shù)年之后，溥儀被國(guó)民革命軍逐出紫禁城，但是他對(duì)政治革命不可避免的到來及他小朝廷的滅亡這一事實(shí)仍麻木無絕。就這樣他離開了第一所監(jiān)獄而直徑走向了另一所監(jiān)獄。日本人使溥儀相信他們將幫他復(fù)辟，從而成為溥儀的第三位監(jiān)管人。當(dāng)溥儀日益意識(shí)到日本人對(duì)自己的操縱，但出于對(duì)皇帝權(quán)利的無法抗拒的偏好，生生將這些“事實(shí)”壓在心里，用無數(shù)個(gè)假象來代替它。最后，溥儀的帝王夢(mèng)破滅了，他被送進(jìn)了又一所監(jiān)獄—撫順戰(zhàn)犯管理所。在這里，管理所所長(zhǎng)成為了溥儀最后一任監(jiān)管人。是他讓溥儀真正學(xué)會(huì)用自己的眼睛來觀察自己。當(dāng)溥儀從戰(zhàn)犯管理所獲得大赦，在北京找到一份園丁的工作時(shí)，“文革”不期而至。而那位讓溥儀看清自己的所長(zhǎng)被人陷害，如今卻被當(dāng)作“牛鬼神蛇”批斗，受盡紅衛(wèi)兵的欺壓。溥儀上前想去為所長(zhǎng)辯解，卻被紅衛(wèi)兵推倒在路旁，再次成為歷史的旁觀者。

1967年，遲暮的溥儀用一角錢買了一張故宮的門票—會(huì)自己家的門票！這時(shí)多么大的諷刺呀，時(shí)間給他開了一個(gè)天大的玩笑，他進(jìn)自己家，居然還要買一張門票。

當(dāng)年屬于皇帝的御用道路如今已經(jīng)掛上禁止入內(nèi)的牌子，他狡猾的在雕龍的御道上蹣跚了幾步，又小心翼翼的迅速折回，生怕別人看見。他再次來到太和殿，坐在皇位上，拿出了藏在后面年幼時(shí)玩藏的蛐蛐。物是人非啊。歷史改變了太多太多，但藏在童年記憶里的蛐蛐還是和從前一樣，深深的刻在生命里。這種藝術(shù)表現(xiàn)讓我感懷良久，人生一世，草木一秋，影片以脆弱生靈的倔強(qiáng)存活來觀照歷史的跌宕與輪回。

故宮的夕陽(yáng)下，溥儀露出了微笑。

宮墻上的月亮和昏鴉，正是千年來的中國(guó)的傳統(tǒng)意象：“月明星稀，烏鵲南飛?！庇捌闹餍梢辉夙懫?，似乎有一種滄桑的悲涼。

【篇八：《末代皇帝》觀后感】

早聽說了這個(gè)電影，但一直沒有看。其實(shí)是一直存在著偏見，一個(gè)外國(guó)導(dǎo)演能有多了解中國(guó)歷史，就算有所了解又能有多深刻。昨晚帶著一點(diǎn)好奇和一點(diǎn)質(zhì)疑開始看此片。僅看了十幾分鐘就被電影獨(dú)特的拍攝視角震撼住了。

電影并沒有太多反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌的畫面，沒有明顯的歷史立場(chǎng)，敘事平和而從容。電影將重點(diǎn)放在了溥儀的人生經(jīng)歷，將整個(gè)時(shí)代的悲哀濃縮在了溥儀身上。

溥儀的一生可以說相當(dāng)?shù)膫髌?，甚至是匪夷所思的。從古代九五之尊的皇帝到近代政治傀儡再到現(xiàn)代共和戰(zhàn)犯。我想沒有哪個(gè)皇帝會(huì)經(jīng)歷如此戲劇性的人生。

溥儀還是一個(gè)不諧世事的三歲小孩時(shí)就被選作皇帝。他完全不懂作為皇帝的至高無上和尊貴奢華，當(dāng)然也不懂作為一個(gè)飄搖欲墜的末代皇朝的皇帝將面臨的波折命運(yùn)。有的只是作為孩童的天真不邪。一開始，我便對(duì)他懷著同情心。

慈禧臨死的那段讓我感到恐怖。整個(gè)宮殿顯得陰森詭異，衰老蒼白的慈禧躺在高高的床上，喝著“神龜湯”。那鍋湯讓我感到惡心。神龜是長(zhǎng)壽的象征，但正如同行將就木的慈禧，清王朝即將滅亡，那鍋湯實(shí)則諷刺。面對(duì)森嚴(yán)的宮廷和高高在上的慈禧，三歲的溥儀沒有一絲恐懼，而是用兒童好奇的眼光打量著周圍的一切。慈禧口含黑珍珠死去，溥儀被宣告成為皇帝，那一刻我感到一點(diǎn)點(diǎn)痛惜，一個(gè)如此天真爛漫的小孩就此被推向歷史的浪潮。溥儀登基那天，身著短小華麗的龍袍，他完全不知道那天的意義，不知道皇帝的意義，更不知道那套龍袍的意義。龍袍象征著至高無上的權(quán)力和無人可比的尊貴，但穿在只要三歲的溥儀身上，我也只覺得那是一套可愛的童裝，本質(zhì)上他僅是