藝術(shù)概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下云南藝術(shù)學(xué)院

藝術(shù)概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下云南藝術(shù)學(xué)院云南藝術(shù)學(xué)院

緒論單元測試

2011年國務(wù)院學(xué)位委員會新增藝術(shù)學(xué)為第（）個學(xué)科門類，下設(shè)五個一級學(xué)科。

A:12B:9C:13D:10

答案:13

結(jié)合目前比較通行的學(xué)科劃分模式，藝術(shù)學(xué)理論的基本架構(gòu)可以概括為（）。

A:藝術(shù)史B:藝術(shù)批評C:跨學(xué)科藝術(shù)學(xué)D:藝術(shù)理論

答案:藝術(shù)史;藝術(shù)批評;跨學(xué)科藝術(shù)學(xué);藝術(shù)理論

藝術(shù)概論學(xué)習(xí)的重要意義（）。

A:有利于實現(xiàn)商業(yè)價值B:有利于樹立正確的藝術(shù)創(chuàng)造觀C:有利于樹立正確的藝術(shù)審美觀D:有利于樹立正確的藝術(shù)觀

答案:有利于樹立正確的藝術(shù)創(chuàng)造觀;有利于樹立正確的藝術(shù)審美觀;有利于樹立正確的藝術(shù)觀

藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科方向可分為兩個層次：一是純理論性學(xué)科方向；二是應(yīng)用性（或交叉性）學(xué)科方向。

A:錯B:對

答案:對

藝術(shù)概論是一門基礎(chǔ)理論課程，是藝術(shù)理論的入門課程。具有理論性、實踐性和綜合性。

A:錯B:對

答案:對

第一章測試

藝術(shù)是“有意味的形式”，這一觀點是由（

）提出。

A:黑格爾B:克萊夫?貝爾C:康德D:尼采

答案:克萊夫?貝爾

下列繪畫作品中，屬于達(dá)?芬奇的是（

）

A:《蒙娜麗莎》B:《抱銀鼠的女子》C:《創(chuàng)世紀(jì)》D:《最后的晚餐》

答案:《蒙娜麗莎》;《抱銀鼠的女子》;《最后的晚餐》

《韓熙載夜宴圖》的作者是（）。

A:顧愷之B:閻立本C:顧閎中D:李煜

答案:顧閎中

中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的知識體系中的“七種自由的藝術(shù)”，分別是文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、繪畫。

A:錯B:對

答案:錯

古希臘時期認(rèn)為自由的藝術(shù)就是不需要體力勞動的藝術(shù)，與我們今天所說的藝術(shù)還是有很遠(yuǎn)的距離。

A:錯B:對

答案:對

第二章測試

作為歐洲原始藝術(shù)代表的阿爾塔米拉洞穴壁畫，位于今天的哪個國家？

A:德國B:葡萄牙C:法國D:西班牙

答案:西班牙

原始人的智力模式偏向于

A:抽象-運動型B:感覺-運動型C:抽象-文字型D:感覺-文字型

答案:感覺-運動型

藝術(shù)起源勞動說是當(dāng)前中國占主導(dǎo)地位的藝術(shù)起源理論

A:對B:錯

答案:對

勞動改造了人類自己，是人類具備了從事藝術(shù)生產(chǎn)創(chuàng)作的客觀條件和主觀條件。

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)起源的諸多因素當(dāng)中，是以以下哪個因素為前提？

A:模仿B:交流C:勞動D:巫術(shù)

答案:勞動

第三章測試

南宋四家中，（）在繪畫構(gòu)圖上大膽取舍，創(chuàng)造出山一角或水一涯的局部特寫，突出大量的空白的深遠(yuǎn)景觀，給人留下想象空間和濃郁的詩意。

A:夏圭B:馬遠(yuǎn)C:李唐D:劉松年

答案:馬遠(yuǎn)

藝術(shù)與社會生活的發(fā)展的同步性主要表現(xiàn)在哪些方面？（）

A:觀念B:表達(dá)內(nèi)容C:形式D:表現(xiàn)手段

答案:觀念;表達(dá)內(nèi)容;形式;表現(xiàn)手段

在原始先民時期，藝術(shù)的精神性和審美性讓位于實用性。

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)發(fā)展的根本動力是政治的開明程度。

A:對B:錯

答案:錯

在現(xiàn)代生產(chǎn)中，藝術(shù)更是成為一種帶有產(chǎn)業(yè)性的生產(chǎn)形式，滿足人的審美需求的同時也創(chuàng)造了經(jīng)濟價值。

A:對B:錯

答案:對

第四章測試

藝術(shù)家身份的最好證明是

A:高超的審美能力B:敏銳的感受能力C:深刻的藝術(shù)思想D:大量優(yōu)秀的作品

答案:大量優(yōu)秀的作品

以下哪些能力主要屬于人類右腦的能力

A:顏色和圖形的感知能力B:身體協(xié)調(diào)和平衡能力C:想象與創(chuàng)意能力D:空間與立體感知能力

答案:顏色和圖形的感知能力;身體協(xié)調(diào)和平衡能力;想象與創(chuàng)意能力

下列可以作為“以我觀物”例證的表述有：

A:觀山就情滿于山，觀海則情滿于海B:相看兩不厭，唯有敬亭山C:風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回D:我去上學(xué)校，花兒對我笑

答案:觀山就情滿于山，觀海則情滿于海;相看兩不厭，唯有敬亭山;風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回;我去上學(xué)校，花兒對我笑

靈感是一種神奇的思維現(xiàn)象，靈感的準(zhǔn)備急需要學(xué)習(xí)螞蟻搬家，也需要學(xué)習(xí)蜜蜂釀蜜

A:錯B:對

答案:對

藝術(shù)構(gòu)思的關(guān)鍵是“倏作變相”，而“倏作變相”的關(guān)鍵是想象力的發(fā)揮。

A:對B:錯

答案:對

第五章測試

中國明末清初的畫家八大山人的名字是（）

A:朱耷B:湯顯祖C:石濤D:鄭板橋

答案:朱耷

藝術(shù)的真理性、真實性，是建立在（）的基礎(chǔ)上

A:個體性B:虛擬性C:情感性D:形象性

答案:虛擬性

藝術(shù)語言首先決定的是藝術(shù)作品的

A:分類B:境界C:價格D:內(nèi)涵

答案:分類

視覺形象的核心特點是

A:綜合性B:空間性C:實踐性D:想象性

答案:空間性

京劇四大名旦是指梅派、程派、尚派、荀派。這種藝術(shù)流派命名方式屬于按地域劃分。

A:錯B:對

答案:錯

第六章測試

在動態(tài)藝術(shù)傳播中，（）和（）的形式是其中最古老的方式。

A:舞蹈B:繪畫C:電視D:音樂

答案:舞蹈;音樂

我們一般把藝術(shù)傳播方式分為三種：靜態(tài)藝術(shù)傳播、動態(tài)藝術(shù)傳播和戲劇藝術(shù)傳播。

A:錯B:對

答案:錯

靜態(tài)藝術(shù)傳播注重的是時間上的靜止和藝術(shù)在意味上的延伸。在靜態(tài)藝術(shù)傳播中，藝術(shù)的信息不會隨時間的變化而變化。靜態(tài)藝術(shù)傳播具體包括了書籍，繪畫，雕塑，建筑，攝影，書法等藝術(shù)傳播形式。

A:對B:錯

答案:對

曹雪芹寫作了《紅樓夢》，那么在這一傳播事件中，曹雪芹就是這個傳播過程的藝術(shù)傳播者

A:對B:錯

答案:對

在大眾傳媒的時代，藝術(shù)媒介還可以將藝術(shù)家的思想感情張開為許多人共享，這體現(xiàn)了藝術(shù)媒介的負(fù)載性的特點。

A:錯B:對

答案:錯

第七章測試

藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)批評的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)作品發(fā)揮社會功用的必然途徑。

A:錯B:對

答案:對

沒有鑒賞中的“再創(chuàng)造”和“再評價”，也可以有真正意義上的藝術(shù)鑒賞。

A:錯B:對

答案:錯

在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞者不是被動、消極地接受藝術(shù)形象的感染，而是能動、積極地調(diào)動自己的思想認(rèn)識、生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)，通過聯(lián)想、想象和理解，去補充和豐富藝術(shù)形象。

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)作品的審美教育、審美認(rèn)知、審美娛樂等諸多功能，都不能由作者或作品來單獨實現(xiàn)，只能由鑒賞主體通過審美再創(chuàng)造活動才能得以實現(xiàn)。

A:錯B:對

答案:對

藝術(shù)的審美認(rèn)知作用主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動，可以更深刻地：（

）

A:認(rèn)識自然B:認(rèn)識社會C:認(rèn)識人生D:認(rèn)識歷史

答案:認(rèn)識自然;認(rèn)識社會;認(rèn)識人生;認(rèn)識歷史

第八章測試

文本批評論者往往從藝術(shù)作品的文本形式特征和（）媒介入手開展藝術(shù)批評。

A:傳播B:新聞C:物質(zhì)D:心理

答案:物質(zhì)

藝術(shù)批評是在藝術(shù)欣賞基礎(chǔ)之上的升華，是一種積極能動的（）活動。

A:審美傳播B:藝術(shù)創(chuàng)作C:審美再創(chuàng)造D:藝術(shù)展演

答案:審美再創(chuàng)造

藝術(shù)批評的基本過程主要包括（）。

A:藝術(shù)解釋B:藝術(shù)描述C:藝術(shù)演繹D:藝術(shù)評價

答案:藝術(shù)解釋;藝術(shù)描述;藝術(shù)評價

從作品本體中抽離出來，把藝術(shù)作品置于藝術(shù)家創(chuàng)作時所處的歷史文化背景中加以考察的方法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。（?/p>

A:對B:錯

答案:錯

文本批評方法運用形式理論開展批評，強調(diào)用藝術(shù)作品本身是一個自足的整體，是一種有組織的符號結(jié)構(gòu)，作品的意蘊和魅力需要從文本去尋求。（）

A:錯B:對

答案:對

第九章測試

藝術(shù)品作為商品進行買賣交易而產(chǎn)生的交換關(guān)系的總和稱之為（）。

A:藝術(shù)買賣B:藝術(shù)交易C:藝術(shù)市場D:藝術(shù)消費

答案:藝術(shù)市場

藝術(shù)品作為一種（）的商品進行交換的場所就形成了藝術(shù)市場。

A:特殊B:精神C:物質(zhì)D:普通

答案:特殊

藝術(shù)市場主要包含（）及藝術(shù)消費者等要素。

A:藝術(shù)生產(chǎn)者B:藝術(shù)品C:藝術(shù)媒介D:藝術(shù)中介

答案:藝術(shù)生產(chǎn)者;藝術(shù)品;藝術(shù)媒介;藝術(shù)中介

藝術(shù)管理的日常工作可被形容為“替藝術(shù)活動締造最理想的環(huán)境”。（）

A:對B:錯

答案:對

一般來講，在藝術(shù)活動中可將兩個的人的關(guān)系看成互為藝術(shù)生產(chǎn)者的關(guān)系，但一般不能看成藝術(shù)消費者和生產(chǎn)者類型的關(guān)系。（）

A:對B:錯

答案:錯

第十章測試

德育是在育“德”，智育是在育“智”，藝術(shù)教育卻是在育（）。

A:樂B:禮C:藝D:術(shù)

答案:藝

書法作品《