1-1+哲學(xué)的智慧（教學(xué)課件）-【中職專(zhuān)用】中職思想政治《哲學(xué)與人生》同步教學(xué)示范課課件（高教版2023基礎(chǔ)模塊）

第1課第一框哲學(xué)的智慧時(shí)代精神的精華第一單元立足客觀實(shí)際樹(shù)立人生理想把握哲學(xué)的智慧總議題：對(duì)于這三問(wèn)，你的答案是什么呢？你（我）是誰(shuí)？你（我）從哪里來(lái)？你（我）要到哪里去？視頻《人生三大問(wèn)題》（請(qǐng)教師自行搜索）這三個(gè)問(wèn)題和我們?nèi)粘Ｉ钪械膯?wèn)題有什么不同？

人生三問(wèn)更加概括、宏觀，涉及人生的根本問(wèn)題。自然界的事物是按照自身規(guī)律形成和發(fā)展的，是先于人類(lèi)而存在和發(fā)展的。

這種思考具有哲學(xué)的性質(zhì)。哲學(xué)是“文化的活的靈魂”?！R克思一個(gè)有文化的民族竟然沒(méi)有形而上學(xué)（哲學(xué)）——就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒(méi)有至圣的神那樣。

——黑格爾哲學(xué)是什么？形而上者謂之道，形而下者謂之器?！兑捉?jīng)》議學(xué)情境1結(jié)合課前搜集和教材第2頁(yè)“閱讀與思考”，說(shuō)說(shuō)這些偉大的思想家對(duì)世界（如自然界、人類(lèi)社會(huì)等）和人生（如人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系以及人的價(jià)值等）有哪些思考？你是否也曾思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題？思考的結(jié)果是什么？比較這些不同時(shí)代思想家的理論觀點(diǎn)，你有什么發(fā)現(xiàn)？議學(xué)任務(wù)1

第一、二小組簡(jiǎn)要匯報(bào)課前搜集整理的歷史上國(guó)內(nèi)外著名思想家和哲學(xué)家的理論觀點(diǎn)。子議題一：回溯歷史，探尋哲學(xué)起源教材第2頁(yè)“閱讀與思考”中四位思想家的思想：老子：把“道”看作天地萬(wàn)物的本原?？鬃樱嚎偨Y(jié)了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程，并認(rèn)為這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，境界逐步提高的過(guò)程?？档拢侯^上的星空是他對(duì)外部世界的探索，心中的道德法則是他對(duì)人的道德本

性的追尋。馬克思：對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行思考，指出人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。四位思想家的共同點(diǎn)在于：他們致力于追問(wèn)各種根本問(wèn)題，致力于從總體上把握世界本質(zhì)、人與世界的關(guān)系，這些思考都具有哲學(xué)的性質(zhì)。哲學(xué)就是一門(mén)從總體上把握世界本質(zhì)以及人與世界關(guān)系的學(xué)問(wèn)。議學(xué)小結(jié)1（1）哲學(xué)是一門(mén)從總體上把握世界本質(zhì)以及人與世界關(guān)系的學(xué)問(wèn)。1.哲學(xué)的起源議學(xué)情境2第三小組代表上臺(tái)，展示課前搜集、整理的成語(yǔ)、諺語(yǔ)以及詩(shī)詞、名言警句等，根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要說(shuō)明其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，其他同學(xué)可做補(bǔ)充。

有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于蜜蜂不釀蜜?！獙?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的種瓜得瓜、種豆得豆。——事物發(fā)展是有規(guī)律的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

——規(guī)律的客觀性蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！獙?duì)立統(tǒng)一哲理性成語(yǔ)過(guò)猶不及，物極必反?！m度原則哲理性詩(shī)詞哲理性名言警句刻舟求劍?！\(yùn)動(dòng)變化

第四小組代表上臺(tái)，簡(jiǎn)要講述課前搜集、整理的蘊(yùn)含哲學(xué)道理的生活現(xiàn)象或事件。籃球比賽中的攻與守。——矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系填報(bào)職業(yè)學(xué)校選專(zhuān)業(yè)時(shí)考慮過(guò)自己的興趣愛(ài)好、專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景等。

——一切從實(shí)際出發(fā)在實(shí)訓(xùn)課上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，技能水平不斷提升。

——事物發(fā)展從量變到質(zhì)變的過(guò)程某同學(xué)雖家境貧困，但他自強(qiáng)不息，努力學(xué)習(xí)，大學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)鄉(xiāng)親們共同致富。

——正確對(duì)待人生中的逆境，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值這些成語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)句和名言警句是怎樣產(chǎn)生的？是人們頭腦中直接想出來(lái)的嗎？會(huì)不會(huì)發(fā)生變化？它們對(duì)社會(huì)和人們的生活會(huì)產(chǎn)生什么影響？議學(xué)任務(wù)2議學(xué)小結(jié)2這些哲學(xué)智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，是人們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中、在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。哲學(xué)與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。人生處處有哲學(xué)。1.哲學(xué)的起源（1）哲學(xué)是一門(mén)從總體上把握世界本質(zhì)以及人與世界關(guān)系的學(xué)問(wèn)。（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)各種根本問(wèn)題的追問(wèn)和思考。（3）哲學(xué)不是一成不變的，而是會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。（4）人生處處有哲學(xué)。議學(xué)情境1神話······常識(shí)······藝術(shù)作品（美術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、散文等）······科學(xué)研究······提起“月亮”，你會(huì)想到什么？人們對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)和描述都有哪些方面？子議題二：走進(jìn)生活，把握哲學(xué)內(nèi)涵“嫦娥奔月”的神話故事詩(shī)詞靜夜思唐·李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。詩(shī)詞水調(diào)歌頭宋·蘇軾明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。……有關(guān)月亮的科學(xué)研究月球，俗稱(chēng)月亮，古時(shí)又稱(chēng)太陰、玄兔，是地球唯一的天然衛(wèi)星，是太陽(yáng)系中第五大衛(wèi)星。月球直徑是地球的1/4，質(zhì)量是地球的1/80，相對(duì)于所環(huán)繞的行星，它是質(zhì)量最大的衛(wèi)星，也是太陽(yáng)系內(nèi)密度第二高的衛(wèi)星，僅次于木衛(wèi)一。月亮的常識(shí)月有陰晴圓缺閱讀教材第3頁(yè)“閱讀與思考”，結(jié)合同學(xué)們所陳述內(nèi)容和上述材料，說(shuō)說(shuō)神話、常識(shí)、藝術(shù)、科學(xué)是如何把握世界的？請(qǐng)用關(guān)鍵詞表達(dá)。議學(xué)任務(wù)1“嫦娥五號(hào)”登月議學(xué)小結(jié)1在神話中，人類(lèi)一般按照自己的方式來(lái)想象世界的形成和萬(wàn)物的由來(lái)。常識(shí)是人類(lèi)世世代代經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，它一般是自發(fā)的、零散的和非理論性的。藝術(shù)通過(guò)具體生動(dòng)的形象來(lái)反映人與世界之間的豐富關(guān)系。科學(xué)是人類(lèi)運(yùn)用理論思維實(shí)證地把握世界的一種基本方式。在日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)形成自己對(duì)于世界的一些總的看法和根本觀點(diǎn)，這種人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀。世界觀人人都有有人說(shuō)，人人都有世界觀，所以人人都是哲學(xué)家。你覺(jué)得是這樣嗎？世界觀

哲學(xué)人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

零散的、不自覺(jué)的系統(tǒng)化、理論化自發(fā)形成的，一般人都有自覺(jué)形成的，不是人人都有

2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系。①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系，世界觀本身不等于哲學(xué)。議學(xué)情境2請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)表格中的已有信息，說(shuō)出空白處的可能內(nèi)容。除表格已有內(nèi)容外，同學(xué)們可繼續(xù)舉例。思想觀念

為人處世的態(tài)度和方式方法1世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的用（聯(lián)系）的觀點(diǎn)看待世界和人生2實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一3前途是光明的，道路是曲折的正確對(duì)待人生的順境與逆境，積極進(jìn)取4事物運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性，人具有主觀能動(dòng)性既要量力而行又要盡力而為……………從以上“思想觀念”與“為人處世的態(tài)度和方式方法”的關(guān)系表中，我們可以得出什么結(jié)論？議學(xué)任務(wù)2議學(xué)小結(jié)2

人們有什么樣的世界觀，對(duì)世界的總體看法如何，就會(huì)依據(jù)這種看法，形成一套關(guān)于應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待周?chē)澜绾蛯?duì)待自己、怎樣觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的根本方法，這就是方法論。而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的方法論。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系。（2）哲學(xué)是系統(tǒng)化的方法論。（3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。①哲學(xué)既是世界觀，也是方法論。②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)世界觀人們認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、改造世界的根本方法方法論哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系哲學(xué)是系統(tǒng)化的方法論方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和用來(lái)觀察和處理問(wèn)題決定體現(xiàn)統(tǒng)一于議學(xué)情境觀看動(dòng)畫(huà)視頻《科學(xué)能解釋一切嗎？——科學(xué)與哲學(xué)的分野》閱讀教材第4頁(yè)“相關(guān)鏈接”中具體科學(xué)知識(shí)的分類(lèi)。閱讀教材第4頁(yè)“相關(guān)鏈接”，說(shuō)說(shuō)你現(xiàn)在所學(xué)的課程涉及哪些具體科學(xué)知識(shí)？結(jié)合視頻，并列舉專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)事例，說(shuō)說(shuō)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。議學(xué)任務(wù)動(dòng)畫(huà)視頻（請(qǐng)教師自行搜索）子議題三：結(jié)合專(zhuān)業(yè)，明晰哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系議學(xué)小結(jié)1

哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系。具體科學(xué)研究是哲學(xué)的基礎(chǔ)，不斷豐富并推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，而哲學(xué)智慧又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。我們?cè)趯?zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中都離不開(kāi)哲學(xué)智慧。2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系。（2）哲學(xué)是系統(tǒng)化的方法論。（3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（4）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。①哲學(xué)從不斷發(fā)展的具體科學(xué)中概括出最一般的結(jié)論。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)與我們的生活關(guān)系密切人生處處有哲學(xué)具體科學(xué)知識(shí)理論化人生系統(tǒng)化體現(xiàn)決定認(rèn)識(shí)世界改造世界方法論世界觀指導(dǎo)概括總結(jié)學(xué)習(xí)哲學(xué)終身受用自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)哲