黑龍江省哈爾濱師大附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期二調(diào)語(yǔ)文試卷含答案

黑龍江省哈爾濱師大附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期二調(diào)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說(shuō)：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見(jiàn)，人又以詩(shī)見(jiàn)?！弊x詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在眼前，這是我們了解古人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！敝袊?guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過(guò)歷代讀者的集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真詩(shī)”，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，很多作品都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫(xiě)的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說(shuō)得很清楚：“情志一也。”情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩(shī)中充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來(lái)詞專(zhuān)寫(xiě)艷情的局限。他大量寫(xiě)作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩?lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩(shī)宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺(jué)受到詩(shī)人人格境界的感染，這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上，我很認(rèn)同晚清詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地。照我看來(lái)，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，就是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此能達(dá)到二者之間的精神溝通和心靈契合。首先，從唐宋詞人的角度來(lái)說(shuō)，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家?？思{曾說(shuō)：“藝術(shù)家的宗旨，無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即生活——抓住，使之固定不動(dòng)，而到一百年以后有陌生人來(lái)看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無(wú)此種意愿，但在客觀上他們又通過(guò)寫(xiě)詞把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來(lái)；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽(tīng)和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)做出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，因此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）（1）下列對(duì)“唐詩(shī)宋詞”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．唐詩(shī)宋詞應(yīng)成為我們首選的閱讀對(duì)象，其閱讀價(jià)值高于《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和明清詩(shī)詞。B．唐詩(shī)宋詞體現(xiàn)的普通人的價(jià)值觀，多數(shù)是對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)保家衛(wèi)國(guó)行為的贊美。C．李、杜、蘇、辛的作品是唐詩(shī)宋詞中的典范，雖然風(fēng)格各異但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作，然后傳遞給讀者。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．如果想了解一位詩(shī)人的襟懷抱負(fù)，可以廣泛地閱讀他的詩(shī)歌，因?yàn)樽x詩(shī)就是讀人。B．古代詩(shī)詞之所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。C．讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，這樣才能讀深讀透。D．讀者讀唐詩(shī)宋詞時(shí)，對(duì)原作的意蘊(yùn)做出詮釋和解讀，就會(huì)擴(kuò)展和拓深原作的意蘊(yùn)。（3）下列關(guān)于唐詩(shī)宋詞賞讀的事例，不能證明材料二最后一段中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．柳永詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，本是寫(xiě)愛(ài)情，王國(guó)維卻將其作為“古今之成大事者”必須經(jīng)過(guò)的三種境界之一。B．白居易詩(shī)句“離離原上草，一歲一枯榮”，原意是以“草”的生生不息表達(dá)送別的愁情的增生，后人卻從中感受到了生命的頑強(qiáng)。C．蘇軾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”之句，表明蘇軾心靈進(jìn)入了寧?kù)o的境界，讀者能從中感受到作者的曠達(dá)瀟灑。D．杜甫詩(shī)句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，歌詠的是諸葛亮，南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)宗澤臨終“誦此二語(yǔ)”，感嘆自己未竟的抗金事業(yè)。（4）材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明不同之處。（5）下面材料對(duì)王國(guó)維讀詞的評(píng)析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析和說(shuō)明。王國(guó)維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂(yōu)患意識(shí)的結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀回答問(wèn)題。紅旗譜（節(jié)選）梁斌朱老忠斟上兩碗茶，跨上炕沿問(wèn)：“兄弟！咱先說(shuō)說(shuō)，為什么單身獨(dú)馬地闖關(guān)東？”嚴(yán)志和喝了口茶，低頭坐在炕沿上，呆了老半天才伸直了脖子咕嗒地咽下去，搖搖頭不說(shuō)一句話。朱老忠看他像有很沉重的心事，慢慢地走過(guò)來(lái)坐在一旁。拍拍他的肩膀，說(shuō)：“你可說(shuō)呀！”嚴(yán)志和還是低著頭連連搖晃腦袋，不說(shuō)什么，實(shí)在悶得朱老忠不行。他知道嚴(yán)志和自幼語(yǔ)遲，你越是問(wèn)，他越是不說(shuō)，問(wèn)得緊了，他還打口吃。朱老忠說(shuō)：“你還是這個(gè)老僻性，扎一錐子不冒血！”嚴(yán)志和沉著頭呆了一會(huì)，才從嘴唇里一個(gè)字一個(gè)字地蹦出一句話，說(shuō)：“甭提了，看咱還能活嗎？”朱老忠一聽(tīng)，覺(jué)得話中有因，立時(shí)緊皺眉頭問(wèn)“村鄉(xiāng)里又出了什么大事嗎？”嚴(yán)志和慢吞吞地說(shuō)：“可是出了大事情！”他說(shuō)了這么一句話，就又停住了。搖晃著腦袋，老半天才說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)話長(zhǎng)呀……前三年，咱地方打過(guò)兩次仗，鬧過(guò)兩次兵亂。鎖井鎮(zhèn)上馮老蘭和馮老洪鬧起民團(tuán)來(lái)。他們拉著班子壯丁打逃兵，打下騾子車(chē)和洋面來(lái)發(fā)洋財(cái)。不承望逃兵們從保定捅來(lái)了一個(gè)團(tuán)，架上大炮，要火洗鎖井鎮(zhèn)。馮老蘭慌了神，上深縣請(qǐng)來(lái)個(gè)黑旋風(fēng)，從中調(diào)停。你想黑旋風(fēng)是個(gè)什么家伙，硬要鎖井鎮(zhèn)上拿出五千塊大洋，這才罷兵。五千塊大洋錢(qián)攤到下排戶(hù)身上呀，咳！一家家莊園地主亂打哆嗦！”嚴(yán)志和說(shuō)起話來(lái)，總是慢慢的。本來(lái)一句話說(shuō)完的事情，他就得說(shuō)半天。朱老忠一聽(tīng)，心窩里像有一股火氣，向上拱了拱，抬起頭舒了一口長(zhǎng)氣才忍住。呆了一會(huì)，他又問(wèn)：“他們上排戶(hù)不攤？”嚴(yán)志和說(shuō)：“我那大哥！你還不知道？上排戶(hù)哪里出過(guò)公款銀子？回回都是下排戶(hù)包著?！眹?yán)志和說(shuō)著，朱老忠心里那股火氣，就像火球一樣在胸膛里亂滾。他攥緊拳頭，伸在背后捶著腰問(wèn)：“誰(shuí)是馮老蘭？”嚴(yán)志和說(shuō)：“就是馮蘭池呀！他兒孫們大了，長(zhǎng)了胡子，村鄉(xiāng)里好事的人們抱他的粗腿，給他送了個(gè)大號(hào)，叫馮老蘭?！边@時(shí)，朱老忠心里那個(gè)火球，一下子竄上天靈蓋，臉上騰地紅起來(lái)。閃開(kāi)懷襟，把茶碗在桌子上一放。伸開(kāi)手拍了拍頭頂，又倒背了手兒，在地上走來(lái)走去。停住腳看看窗外，閉住嘴呆了老半天，才盤(pán)腳坐上炕沿，問(wèn)：“他還是那么霸道？”嚴(yán)志和把兩條胳膊一伸，捋起袖子，放大了嗓音說(shuō)：“他霸道得更加厲害了！”朱老忠一時(shí)氣憤，渾身一顫，大腿一簸，一下子碰著桌子檔兒。嘩啦一聲，把茶壺茶碗顛了老高，桌子上湯水橫流。這時(shí)，朱老忠才猛醒了過(guò)來(lái)，伸開(kāi)胳膊摟住茶壺，不叫滾落地上，嘴上打著響舌兒說(shuō)“嘖，嘖，失手了，失手了?！庇中ξ卣伊藟K擦桌子布來(lái)，擦干了桌子上的茶水。嚴(yán)志和并沒(méi)有看出朱老忠心氣不舒，心里想：這人兒，倒是山南海北的闖蕩慣了，一點(diǎn)沒(méi)有火性。朱老忠抽著煙，閉上眼睛呆了一會(huì)。猛然間放開(kāi)銅嗓子說(shuō)：“他更加厲害了？好，出水才看兩腿泥哩！”話聲震得屋子里嗡嗡亂響。一說(shuō)到鎖井鎮(zhèn)上的馮老蘭，好像仇人見(jiàn)面，分外眼紅?？墒撬宦堵暽?，暗自思忖……嚴(yán)志和直了直腰，看著朱老忠愣了一刻，想別看不動(dòng)聲色，脾氣許是越發(fā)地耿直了。朱老忠又問(wèn)：“你們也沒(méi)人跟他打官司？”嚴(yán)志和說(shuō)：“打！看怎么打吧！鎖井鎮(zhèn)上出了個(gè)朱老明，串聯(lián)了二十八家窮人告了狀，我也參加了。頭場(chǎng)官司打到縣，輸?shù)娇h。二場(chǎng)官司打到保定法院，輸?shù)奖６ǚㄔ?。三?chǎng)官司打到北京大理院里，又輸?shù)酱罄碓毫?！”朱老忠?wèn)：“輸?shù)降琢?？”?yán)志和說(shuō)：“都輸?shù)门肯铝?！不用說(shuō)朱老明是拿頭份，我也饒上了一條牛，輸了個(gè)稀里嘩啦呀，日子過(guò)不成了！”朱老忠問(wèn)：“鎖井鎮(zhèn)上的事，礙著你什么了？”嚴(yán)志和說(shuō)：“那天我到鎮(zhèn)上去趕集，回來(lái)碰上朱老明，到他家里串了個(gè)門(mén)。聽(tīng)他念叨打官司的事，我心里不平，就說(shuō)：‘我也算上一份！’一句話輸了一條牛。咳！完了！走啊，咱在這地方算是直不起腰來(lái)了。”朱老忠立起身來(lái)，在地上走了兩遭，把頭一擺，說(shuō)：“你不走！”嚴(yán)志和瞪起眼睛問(wèn)：“不走？”朱老忠鯁直脖子，搖了搖頭說(shuō)：“不走！”嚴(yán)志和又低下頭呆了一會(huì)子，說(shuō)：“不走又怎么辦？我肚子快氣崩了，我就是愛(ài)生悶氣。那個(gè)土豪霸道，咱哪里惹得起?！敝炖现壹t著脖子臉，把胸膛一拍，伸出一只手掌，舉過(guò)頭頂，說(shuō)“這天塌下來(lái)，有我朱老忠接著。朱老忠窮了一輩子倒是真的，可是志氣了一輩子。沒(méi)有別的，咱為老朋友兩肋插刀！有朱老忠的腦袋，就有你的腦袋，行不？”嚴(yán)志和忽閃著長(zhǎng)眼睫毛，看著朱老忠，愣了抽袋煙的工夫?？粗炖现覄倧?qiáng)的氣色，像個(gè)有轉(zhuǎn)花兒的人，才有些回心轉(zhuǎn)意，顫著長(zhǎng)身腰，說(shuō)：“聽(tīng)大哥的話，要不咱就回去？”朱老忠看說(shuō)動(dòng)了嚴(yán)志和，心上又鼓了鼓勁，說(shuō)：“回去，跟他干！”嚴(yán)志和又慢慢地抬起長(zhǎng)眼睫毛，說(shuō)：“我的大哥，看你干得過(guò)嗎？”他說(shuō)著又連連搖頭。朱老忠看嚴(yán)志和又松了勁，走過(guò)去拍著他的肩膀，細(xì)聲細(xì)氣兒說(shuō)：“咱跟他拉長(zhǎng)線兒，古語(yǔ)說(shuō)得好，‘大丈夫報(bào)仇，十年不晚’?！眹?yán)志和聽(tīng)了這句話，彎下腰沉著頭，瓷著眼珠盯著地上老半天，又想起他爹嚴(yán)老祥離鄉(xiāng)前后的情景……哎呀！難呀，難呀，窮家難舍、熟土難離呀?。?）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．“闖關(guān)東”的行為、“民團(tuán)”“壯丁”“公款銀子”等說(shuō)法，都暗示故事發(fā)生的社會(huì)背景。B．嚴(yán)志和對(duì)于朱老忠的詢(xún)問(wèn)遲遲不答，寫(xiě)活了嚴(yán)志和因擔(dān)心口吃而說(shuō)話遲鈍的性格特點(diǎn)。C．運(yùn)用諺語(yǔ)是小說(shuō)的特色，“出水才看兩腿泥哩”“扎一錐子不冒血”等，都極具表現(xiàn)力。D．嚴(yán)志和最后不再闖關(guān)東，不僅緣于朱老忠，也緣于他對(duì)故土的留戀、畏懼出走的艱難。（2）關(guān)于小說(shuō)中敘述打官司一事，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．朱老明等二十八家窮人與馮老蘭連打三場(chǎng)官司，說(shuō)明他們斗爭(zhēng)很堅(jiān)決，馮老蘭惡勢(shì)力很強(qiáng)大。B．按常理本該能贏的官司，鎖井鎮(zhèn)窮人卻從縣里輸?shù)奖６?，再輸?shù)奖本?，暗示整個(gè)官府的腐敗。C．嚴(yán)志和串了個(gè)門(mén)，聽(tīng)說(shuō)打官司，多說(shuō)一句話，輸了一條牛，代價(jià)太大，讓他又后悔又氣憤。D．窮人們先被攤派五千大洋，又輸了三場(chǎng)官司，沒(méi)了活路，為下文寫(xiě)嚴(yán)志和們要報(bào)仇做了鋪墊。（3）文中畫(huà)線句子是如何將朱老忠的內(nèi)心情感表現(xiàn)得淋漓盡致的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)主要采用對(duì)話的形式展開(kāi)故事，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀.（一）本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蕭望之字長(zhǎng)倩，東海蘭陵人也。好學(xué)，治《齊詩(shī)》。京師諸儒稱(chēng)述焉。天子拜望之為謁者。上初即位，思進(jìn)賢良，多上書(shū)言便宜，輒下望之問(wèn)狀，所白皆可。宣帝察望之經(jīng)明持重，論議有余，材任宰相，欲詳試其政事，以為左馮翊。后為太傅，以《論語(yǔ)》授皇太子。及宣帝寢疾，選大臣可屬者，引太子太傅望之、少傅周堪至禁中，皆受遺詔輔政。宣帝崩，太子襲尊號(hào)，是為孝元帝。望之選白宗室明經(jīng)達(dá)學(xué)散騎諫大夫劉更生給事中，與侍中金敞并拾遺左右。四人同心謀議勸導(dǎo)上以古制多所欲匡正上甚鄉(xiāng)納之。中書(shū)令弘恭、石顯久典樞機(jī)，亦與車(chē)騎將軍高為表里，論議常獨(dú)持故事，不從望之等。后恭、顯奏：“望之、堪、更生朋黨相稱(chēng)舉，專(zhuān)擅權(quán)勢(shì)，為臣不忠，誣上不道，請(qǐng)謁者召致廷尉?！睍r(shí)上初即位，不省“謁者召致廷尉”為下獄也?？善渥唷Ｖ氮z，上大驚曰：“非但廷尉問(wèn)邪？”令出視事。后數(shù)月，天子方倚欲以為丞相，會(huì)望之子伋上書(shū)訟望之前事，事下有司，復(fù)奏：“望之前所坐明白，無(wú)譖訴者。而教子上書(shū)，失大臣體，不敬，請(qǐng)逮捕?！鄙显唬骸笆捥邓貏?，安肯就吏？”顯等曰：“人命至重，望之所坐，語(yǔ)言薄罪，必亡所憂(yōu)?！鄙夏丝善渥?。使者至，望之仰天嘆曰：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎！”竟飲鴆自殺。天子聞之驚，為之涕泣，哀慟左右。贊曰：蕭望之歷位將相，籍師傅之恩，可謂親昵亡間。及至謀泄隙開(kāi)，讒邪構(gòu)之，卒為便嬖宦豎所圖，哀哉！不然，望之堂堂，折而不橈，身為儒宗，有輔佐之能，近古社稷臣也。（節(jié)選自班固《漢書(shū)?蕭望之傳》，有刪改）材料二：臣光曰：甚矣孝元之為君，易欺而難寤也！夫恭、顯之譖訴望之，其邪說(shuō)詭計(jì)，誠(chéng)有所不能辨也。已而果自殺，則恭、顯之欺亦明矣。孝元雖涕泣不食以傷望之，而終不能誅恭、顯，才得其免冠謝而已。如此，則奸臣安所懲乎?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒?漢紀(jì)二十》）昔漢殺蕭望之，是亦有罪焉。宣帝使之傅太子，其不以圣人之道導(dǎo)之邪，則何賢乎望之也；其導(dǎo)之未信而止也，則望之不得無(wú)罪焉。（節(jié)選自曾鞏《上歐陽(yáng)舍人書(shū)》）（1）材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。四人同心A謀議B勸導(dǎo)C上D以古制E多所欲F匡正G上甚鄉(xiāng)H納之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．《齊詩(shī)》為漢代傳習(xí)的《詩(shī)經(jīng)》四家詩(shī)之一，另外三家分別是《魯詩(shī)》《韓詩(shī)》《毛詩(shī)》，現(xiàn)在的《詩(shī)經(jīng)》即由《毛詩(shī)》流傳而來(lái)。B．左馮翊，既是官名，也是管轄的政區(qū)名。漢代將京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)一起合稱(chēng)為“三輔”，即把京師附近地區(qū)歸三個(gè)地方官分別管理。C．贊有稱(chēng)頌、贊美之意，又稱(chēng)“論贊”，是以頌揚(yáng)人物為主的一種文體，附在人物傳記的后面，用來(lái)闡發(fā)作者對(duì)優(yōu)秀人物的評(píng)論和贊美。D．免冠即脫下帽子，古人用以表示謝罪，類(lèi)似的謝罪形式還有肉袒、負(fù)荊、徒跣等，表示降低自己的身份來(lái)祈求對(duì)方開(kāi)恩、原諒。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

A．蕭望之愛(ài)好學(xué)問(wèn)，研究《齊詩(shī)》，京城的儒生們都稱(chēng)贊他，他被皇帝任命為謁者，后來(lái)?yè)?dān)任太傅，用《論語(yǔ)》來(lái)教導(dǎo)皇太子。B．宣帝了解到蕭望之明曉經(jīng)學(xué)，處事穩(wěn)重，議事論理留有余地，才干勝任宰相，就想仔細(xì)考察他處理政務(wù)的能力，派他當(dāng)左馮翊。C．元帝不清楚“謁者召致廷尉”的意思，便同意了弘恭、石顯的奏疏，得知蕭望之被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄后很吃驚，下令放了他，讓他到職辦公。D．弘恭、石顯詆毀蕭望之專(zhuān)擅權(quán)勢(shì)，后來(lái)又誣陷他的兒子上書(shū)申訴是對(duì)皇帝不敬，他不愿忍辱偷生，最終飲毒酒自盡。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①多上書(shū)言便宜，輒下望之問(wèn)狀，所白皆可。②甚矣孝元之為君，易欺而難寤也?。?）對(duì)于蕭望之的死，班固、司馬光、曾鞏各有看法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括他們的觀點(diǎn)。（二）（本題共1小題，20分）4．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當(dāng)時(shí)莫及。文德皇后訪求得之，請(qǐng)備嬪御。太宗乃聘為充華。詔書(shū)已出，策使未發(fā)。魏徵聞其已許嫁陸氏，方遽進(jìn)而言曰：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè)其所樂(lè)。自古有道之主，以百姓之心為心，故君處臺(tái)榭，則欲民有棟宇之安；食膏粱，則欲民無(wú)饑寒之患；顧嬪御，則欲民有室家之歡。此人主之常道也。今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無(wú)所顧問(wèn)，播之四海，豈為民父母之道乎？臣傳聞雖或未的，然恐虧損圣德，情不敢隱君舉必書(shū)，所愿特留神慮?！碧诼勚篌@，手詔答之，深自克責(zé)，遂停策使，乃令女還舊夫。左仆射房玄齡中書(shū)令溫彥博、禮部尚書(shū)王跬御史大夫韋挺等云：“女適陸氏，無(wú)顯然之狀，大禮既行，不可中止?！庇株懯峡贡碓疲骸澳掣缚翟谌眨c鄭家往還，時(shí)相贈(zèng)遺資財(cái)，初無(wú)婚姻交涉親戚?！辈⒃疲骸巴馊瞬恢?，妄有此說(shuō)。”大臣又勸進(jìn)。太宗于是頗以為疑，問(wèn)徵曰：“群臣或順旨，陸氏何為過(guò)爾分疏？”徵曰：“以臣度之，其意可識(shí)，將以陛下同于太上皇?！碧谠唬骸昂我?？”徵曰：“太上皇初平京城得辛處儉婦稍蒙寵遇處儉時(shí)為太子舍人太上皇聞之不悅遂令出東宮為萬(wàn)年縣每懷戰(zhàn)懼?？植蝗最I(lǐng)。陸爽以為陛下今雖容之，恐后陰加譴謫，所以反覆自陳，意在于此，不足為怪。”太宗笑曰：“外人意見(jiàn)，或當(dāng)如此。然朕之所言，未能使人必信。”乃出敕曰：“今聞鄭氏之女，先已受人禮聘，前出文書(shū)之日，事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過(guò)。授充華者宜停?！睍r(shí)莫不稱(chēng)嘆?。ü?jié)選自《貞觀政要?卷二直諫（附）》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇處儉/時(shí)為太子舍人/太上皇聞之不悅/遂令出東宮為萬(wàn)年縣/每懷戰(zhàn)懼/?？植蝗最I(lǐng)/B.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇/處儉時(shí)為太子舍人/太上皇聞之不悅/遂令出東宮為萬(wàn)年縣/每懷戰(zhàn)懼/?？植蝗最I(lǐng)/C.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇/處儉時(shí)為太子舍人/太上皇聞之不悅/遂令出東宮為萬(wàn)年縣/每懷戰(zhàn)懼?？?不全首領(lǐng)/D.太上皇初平京城/得辛處儉婦/稍蒙寵遇處儉/時(shí)為太子舍人/太上皇聞之不悅/遂令出東宮為萬(wàn)年縣/每懷戰(zhàn)懼常恐/不全首領(lǐng)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“貞觀”為唐朝君主唐太宗李世民的年號(hào)，歷史上有著名的“貞觀之治”，年號(hào)紀(jì)年法是我國(guó)古代常用的紀(jì)年法之一。B.“遽進(jìn)而言”的“遽”是“急忙匆忙”的意思，與《促織》中“遽撲之”的“遽”意思相同。C.“人主”指一國(guó)之主，也作“人君”，如《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”《屈原列傳》“人君無(wú)愚、智、賢、不肖”。D.“陸氏抗表”的“抗”是“抗拒、拒絕”的意思，和《答司馬諫議書(shū)》中“欲出力助上以抗之”的“抗”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.鄭仁基的女兒是個(gè)容貌美麗的佳人，文德皇后請(qǐng)求唐太宗將之留在后宮作為嬪妃，唐太宗于是將她聘為充華，發(fā)布了詔書(shū)。B.魏徵在進(jìn)言時(shí)先表明帝王作為百姓的父母應(yīng)當(dāng)憂(yōu)百姓所憂(yōu)、樂(lè)百姓所樂(lè)，然后指出唐太宗讓鄭氏之女入宮是有欠考慮的。C.大臣們勸說(shuō)唐太宗繼續(xù)冊(cè)封鄭女，有可能是因?yàn)樗麄円槒牡弁踔家猓魂懯蠘O力撇清關(guān)系的行為，卻讓唐太宗覺(jué)得疑惑。D.唐太宗認(rèn)為陸氏擔(dān)心暗中獲罪遭貶是一種不正常的心理，這正反映出唐太宗自己的話仍舊不足以真正取信于人。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無(wú)所顧問(wèn)，播之四海，豈為民父母之道乎？②女適陸氏，無(wú)顯然之狀，大禮既行，不可中止。（5）文章結(jié)尾說(shuō)“時(shí)莫不稱(chēng)嘆”，時(shí)人“稱(chēng)嘆”的具體內(nèi)容有哪些？三、情景默寫(xiě)（共7分）5．（7分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，“

，

”兩句語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到賢才。（2）《琵琶行并序》中，作者用“

，

”的環(huán)境描寫(xiě)做側(cè)面烘托，寫(xiě)一曲終了，但音樂(lè)給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。（3）《勸學(xué)》中，作者在論述學(xué)習(xí)的意義、作用時(shí)，隨著不斷設(shè)喻，最終水到渠成地得出結(jié)論，比如“

，

”便是設(shè)喻之后的結(jié)論。（4）辛棄疾《青玉案?元夕》中，抒情主人公歷經(jīng)千百次尋覓后，驀然回首，驚喜發(fā)現(xiàn)“

，

”。（5）在《春江花月夜》中，張若虛寫(xiě)下“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”后，進(jìn)而慨嘆江月有恨，流水無(wú)情：“

，

?！睂⒃?shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。（6）在《答司馬諫議書(shū)》中，面對(duì)他人的非議，王安石以盤(pán)庚為榜樣，“不為怨者故改其度，

，

?！保?）古人常通過(guò)“吟”或“嘯”的方式吐露心曲，抒發(fā)情懷，古代詩(shī)文中對(duì)此也多有描述，如：“

，

?！彼?、語(yǔ)言文字運(yùn)用6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題。孟子批評(píng)墨家的兼愛(ài)是“無(wú)父”的“禽獸”理論，他說(shuō)：“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！泵献釉诜瘩g中所使用的方法是①

，即將墨家的兼愛(ài)理論歸結(jié)為“無(wú)父”或“禽獸”的錯(cuò)誤結(jié)論，從而證明兼愛(ài)是不成立的。這里孟子運(yùn)用的是一個(gè)隱藏了結(jié)論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個(gè)三段論就是：無(wú)父（無(wú)君）是禽獸，墨家的兼愛(ài)是無(wú)父的，所以，墨家的兼愛(ài)是一種禽獸理論。那么孟子的這個(gè)推斷成立嗎？當(dāng)然不成立，因?yàn)檫@個(gè)小前提本身就是不真實(shí)的。為什么說(shuō)小前提不真實(shí)呢？我們?cè)囍治鲆幌隆澳霞鎼?ài)，是無(wú)父也”這個(gè)小前提是如何得出的，便應(yīng)該清楚了。墨家的兼愛(ài)強(qiáng)調(diào)無(wú)差別，人與人之間平等相待，沒(méi)有人、己、親、疏的區(qū)別；而儒家的仁愛(ài)則強(qiáng)調(diào)有差別，②

。孟子因此認(rèn)定墨家的兼愛(ài)是無(wú)父，以三段論推理形式可作如下分析：（

），（

），因此，墨家的兼愛(ài)是“無(wú)父”。這個(gè)推論在結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，但是它的大前提換一種表達(dá)就是：對(duì)待父親與對(duì)待他人有差別就是“有父”。這顯然是儒家的觀點(diǎn)。孟子批評(píng)墨家“兼愛(ài)是無(wú)父”的觀點(diǎn)，卻從自己的觀點(diǎn)出發(fā)而非從共識(shí)出發(fā)，這在邏輯上是不能成立的。因此孟子的整個(gè)推論也就不能成立。墨家和儒家之間，互相批評(píng)、相互指責(zé)，從而構(gòu)成了彼此之間長(zhǎng)期的思想論爭(zhēng)。其實(shí)，墨家和儒家，在“愛(ài)”的思想上，一個(gè)從外到內(nèi)，一個(gè)從內(nèi)到外，③

，將有可能產(chǎn)生出更加合理而全面的思想。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（2）參照文中畫(huà)波浪線處的三段論推理結(jié)構(gòu)，聯(lián)系上下文，在括號(hào)處補(bǔ)充完整孟子另一個(gè)推斷的三段論推理分析。五、作文（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！疤慵膊椒€(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見(jiàn)成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。參考答案1.（1）C（2）D（3）C（4）①材料一側(cè)重談唐詩(shī)宋詞對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值和意義；②材料二側(cè)重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩(shī)歌。（5）①?zèng)r周頤認(rèn)為讀詞應(yīng)“取前人名句意境絕佳者”，王國(guó)維選來(lái)鑒賞的兩句，“菡萏”凋謝“翠葉”殘敗，“西風(fēng)”吹過(guò)“綠波”生愁，恰是有絕佳意境的。②況周頤主張讀詞應(yīng)“將此意境締構(gòu)于吾想望中”“澄思渺慮”，王國(guó)維從蕭瑟秋景的描寫(xiě)中體會(huì)到了女主角哀怨的心境。③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，將自己的主觀投入到詞作中與詞人對(duì)話，王國(guó)維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂(yōu)患意識(shí)的結(jié)論。2.（1）B（2）C（3）①通過(guò)比喻，將朱老忠內(nèi)心的憤怒比作火球，使他的憤怒具體可感。②通過(guò)肖像描寫(xiě)，寫(xiě)“臉上騰地紅起來(lái)”，表明朱老忠的憤怒強(qiáng)烈而不可遏制。③通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：朱老忠“閃開(kāi)懷襟”“拍頭頂”“倒背手”“走來(lái)走去”“閉住嘴”等一系列動(dòng)作，表明他努力讓自己冷靜下來(lái)，表現(xiàn)了他的隱忍。（4）①采用對(duì)話的形式，以簡(jiǎn)明扼要的講述“鬧民團(tuán)”“打官司”等事件，集中交代了社會(huì)背景，增加了小說(shuō)的容量。②寫(xiě)人物對(duì)話，易于展現(xiàn)人物情感。③借人物對(duì)話，寫(xiě)人物親身經(jīng)歷的事件，更生動(dòng)、真實(shí)，藝術(shù)感染力較強(qiáng)。3.（1）BEG（2）C（3）D（4）①很多人都上書(shū)陳述利國(guó)利民的策略，（宣帝）總是（把這些奏折）下達(dá)給蕭望之（并）詢(xún)問(wèn)情況，蕭望之所稟報(bào)的都被批準(zhǔn)。②孝元皇帝身為國(guó)君真是太過(guò)分了，竟是那么容易受欺騙，并且難以醒悟?。?）①班固為蕭望之死于小人感到哀痛，并惋惜他本可成為社稷之臣；②司馬光批評(píng)孝元皇帝對(duì)蕭望之之死處置不明、不當(dāng)，始終沒(méi)有懲治陷害蕭望之的奸臣；③曾鞏認(rèn)為蕭望之作為老師也有責(zé)任，沒(méi)有堅(jiān)持用圣人之道引導(dǎo)太子，最終導(dǎo)致自己被冤殺。4.（1）B（2）D（3）D（4）①現(xiàn)今鄭氏的女兒，很久之前已經(jīng)許配給別人，陛下聘娶她時(shí)沒(méi)有懷疑，也沒(méi)有詢(xún)問(wèn)，此事傳播到全國(guó)各地，難道是作為百姓父母的國(guó)君應(yīng)有的道義嗎？②鄭氏女許配陸家，沒(méi)有確切的證據(jù)，隆重的禮儀已經(jīng)舉行，不可中途停止。（5）①魏徵善于進(jìn)諫（直諫）；②唐太宗善于納諫（承認(rèn)錯(cuò)誤、改正）；③魏徵與唐太宗對(duì)人性的洞察。5.（1）青青子衿悠悠我心（2）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白（3）君子生非異也善假于物也（4）那人卻在燈火闌珊處（5）不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水（6）度義