專升本考試：《大學(xué)語(yǔ)文》文學(xué)常識(shí)（先秦文學(xué)）

一、選擇題1.先秦時(shí)期最能反映儒家思想的一部語(yǔ)錄體著作是（）A.《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"孟子》B.《禮記》C.《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"論語(yǔ)》D.《中庸》2.“分崩離析”一語(yǔ)出自（）A.《季氏將伐顓臾》B.《秋水》C.《寡人之于國(guó)也》D.《大同》3.《季氏將伐顓臾》一文中體現(xiàn)HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"孔子的政治主張是（）A.以民為本，實(shí)行王道B.順應(yīng)自然，無(wú)為而治C.治國(guó)以禮，為政以德D.嚴(yán)刑峻法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)4.在《季氏將伐顓臾》中，孔子用“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”來(lái)批駁冉有推卸責(zé)任的辯解，這種論證方法是（）A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類比法5.下列成語(yǔ)，不是從諸子散文中引申出來(lái)的有（）A.井底之蛙B.禍起蕭墻C.舍本逐末D.五十步笑百步6.下列文章不屬于先秦諸子散文的有（）A.《季氏將伐顓臾》B.《趙威后問(wèn)齊使》C.《寡人之于國(guó)也》D.《秋水》7.成語(yǔ)“五十步笑百步”出自（）A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《孟子》D.《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"荀子》8.下列文章，展現(xiàn)孟子“王道思想”的是（）A.《趙威后問(wèn)齊使》B.《寡人之于國(guó)也》C.《秋水》D.《諫逐客書(shū)》9.下列不屬于孟子散文一般特點(diǎn)的是（）A.善用“欲擒故縱，引人入彀”的論辯手法B.善用比喻C.運(yùn)用排偶句說(shuō)理，富有氣勢(shì)D.迂曲委婉10.下列文章中不能夠體現(xiàn)民本思想的有（）A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《趙威后問(wèn)齊使》D.《種樹(shù)郭橐駝傳》11.先秦時(shí)強(qiáng)烈抨擊“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”黑暗現(xiàn)實(shí)的人是（）A.孔子B.莊子C.孟子D.荀子12.莊子散文的特點(diǎn)不包括（）A.善用寓言B.汪洋恣肆C.援譬設(shè)喻D.引人入彀13.下列成語(yǔ)是從莊子《秋水》一文中引申出來(lái)的是（）A.舍本逐末B.井底之蛙C.禍起蕭墻D.功虧一簣14.《禮記》成書(shū)于（）A.春秋B.戰(zhàn)國(guó)C.西漢D.東漢15.歷史上的“四書(shū)”不包括（）A.《大學(xué)》B.《禮記》C.《中庸》D.《論語(yǔ)》16.我國(guó)古代學(xué)者把“尋章摘句”歸為下列哪一范疇（）A.文字學(xué)B.訓(xùn)詁學(xué)C.音韻學(xué)D.文章學(xué)17.《鄭伯克段于鄢》的中心旨意是（）A.再現(xiàn)鄭伯克段于鄢的歷史事實(shí)B.剖析鄭莊公兄弟不和的原因C.揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘酷無(wú)情和卑鄙虛偽D.歌頌潁考叔的純孝與機(jī)智18.《鄭伯克段于鄢》的敘述方式是（）A.順敘B.倒敘C.平敘D.插敘19.在《鄭伯克段于鄢》中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)道德虛偽的典型細(xì)節(jié)是（）A.莊公“寤生”B.共叔段“收貳為己邑”C.潁考叔“食舍肉”D.莊公母予“隧而相見(jiàn)”20.《鄭伯克段于鄢》的中心人物是（）A.鄭莊公B.共叔段C.姜氏D.潁考叔21.“多行不義必自斃”指的是（）A.鄭武公B.鄭莊公C.共叔段D.姜氏22.“鄭伯克段于鄢”這句話原出于（）A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《論語(yǔ)》C《孟子》D.《春秋》23.在《馮諼客孟嘗君》這篇文章中，鑿成“三窟”的最主要人物是（）A.馮諼B.孟嘗君C.齊D.梁王24.整理編訂《戰(zhàn)國(guó)策》的人是（）A.孔子B.劉向C.荀子D.HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"司馬遷25.《戰(zhàn)國(guó)策》作為重要文獻(xiàn)可以很好地研究（）A.春秋史B.HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"秦漢史C.西周史D.戰(zhàn)國(guó)史26.馮諼為孟嘗君所鑿的“三窟”中沒(méi)有（）A.以“市義”來(lái)贏得民心B.利用齊王與梁王之間爭(zhēng)奪賢才來(lái)抬高孟嘗君C.以宗廟之重鞏固孟嘗君封地D.修建城池來(lái)提高防御能力27.下述文章中運(yùn)用了插敘方式來(lái)記敘的是（）A.《背影》B.《鄭伯克段于鄢》C.《愛(ài)爾克的燈光》D.《馬伶?zhèn)鳌?8.《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩(shī)稱為（）A.風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌29.《氓》中，“淇則有岸，隰則有泮”兩句所用的修辭手法是（）A.擬人B.擬物C.正喻D.反喻30.《氓》中不是運(yùn)用的比興詩(shī)句有（）A.淇則有岸，隰則有泮B.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚C.淇水湯湯，漸車帷裳D.桑之落矣，其黃而隕31.《國(guó)殤》是一首（）A.贊歌B.民歌C.樂(lè)府詩(shī)D.祭歌32.《國(guó)殤》選自（）A.《離騷》B.《九歌》C.《天問(wèn)》D.《九章》33.我國(guó)古代第一位有巨大成就的詩(shī)人是（)A.HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"陶淵明B.曹操C.HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"李白D.HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"屈原34.經(jīng)西漢劉向整理定名，屬于國(guó)別體史書(shū)的是()A.《左傳》B.《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"史記》C.《漢書(shū)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》35.有個(gè)別到一般的論證方法是（）A.演繹法B.類比法C.對(duì)比法D.歸納法36.先秦諸子中，提出“民貴君輕”思想的是（）A.孔子B.孟子C.老子D.莊子37.《秋水》中，莊子用“毫末之在于馬體”來(lái)說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)有限，這種論證方法是（）A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類比法38.《氓》中運(yùn)用“賦”這一表現(xiàn)手法的詩(shī)句是（）A.桑之未落，其葉沃若B.淇則有岸，隰則有泮C.總角之宴，言笑晏晏D.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚39.下列有關(guān)《戰(zhàn)國(guó)策》的敘述,不正確的是()A.記敘生動(dòng)B.寫(xiě)人傳神C.“策”是謀略D.筆調(diào)夸張40.先秦時(shí)主張“兼愛(ài)、非攻”的人是（）A.莊子B.老子C.荀子D.HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"墨子41.風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》的（）A.題材B.體裁C.表現(xiàn)手法D.寫(xiě)作手法42.先秦諸子中使用“欲擒故縱，引人入彀”論辯手法的是（）A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子43.《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"楚辭》的作者除屈原外還有（）A.李斯B.墨子C.宋玉D.莊子44.先秦時(shí)主張“齊生死，等榮辱”的人是（）A.莊子B.老子C.荀子D.墨子45.《寡人之于國(guó)也》的中心旨意是（）A.闡述人的認(rèn)識(shí)有限的理念B.闡述以人為本的王道理想C.闡述國(guó)家興亡取決于人事的道理D.闡述事業(yè)成敗取決于毅力的道理46.從《秋水》看，莊子“少仲尼之聞而輕伯夷之義”所依據(jù)的道理是（）A.以人為本，施行仁政的治國(guó)思想B.多元并立，和而不同的普通理念C.順應(yīng)自然，清靜無(wú)為的人生理念D.宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限的觀念47.下列著作，屬于國(guó)別體史書(shū)的是（）A.《孟子》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《史記》D.《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"資治通鑒》48.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是（）A.國(guó)都B.國(guó)家C.地域D.諸侯的封地49.《氓》一詩(shī)屬于《詩(shī)經(jīng)》中的（）A.大雅B.小雅C.國(guó)風(fēng)D.頌歌50.孔子用“君子疾夫舍曰'欲之’而必為之辭”的道理，來(lái)批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為，這種論證方法是（）A.歸納法B.演繹法C.對(duì)比法D.類比法51.《大同》中大同社會(huì)的最主要的特征是（）A.天下為公B.選賢與能C.講信修睦D.鰥寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)52.莊子《秋水》的主旨是（）A.闡發(fā)為正義的的政治道理B.闡述實(shí)行王道的根本措施C.闡明以民為本的治國(guó)理想D.闡析人的認(rèn)識(shí)有限的哲理53.“狡兔三窟”這一成語(yǔ)出自（）A.《秋水》B.《召公諫厲王弭謗》C.《垓下之圍》D.《馮諼客孟嘗君》54.下列作品屬于楚辭的是（）A.《蒹葭》B.《湘夫人》C.《飲酒》D《陌上?！?5.成語(yǔ)“多行不義必自斃”出自下列哪部著作（）A.《尚書(shū)》B.《論語(yǔ)》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國(guó)策》56.馮諼第二次彈鋏而歌的理由是（）A.食無(wú)魚(yú)B.無(wú)以為家C.食無(wú)肉D.出無(wú)車57.孟子用“五十步笑百步”的論證方法屬于（）A.歸納論證B.對(duì)比論證C.演繹論證D.類比論證58.《鄭伯克段于鄢》一文選自（）A.《左傳》B.《史記》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》59.《季氏將伐顓臾》中用“危而不持，顛而不扶”說(shuō)理，其論證方法屬于（）A.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較B.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較C.由個(gè)別到一般D.由一般到個(gè)別60.屈原為保衛(wèi)國(guó)家而英勇捐軀的將士們創(chuàng)作的祭歌是（）A.《離騷》B.《國(guó)殤》C.《涉江》D.《湘夫人》61.成語(yǔ)“分崩離析”出自（）A.《莊子》B.《孟子》C.《論語(yǔ)》D.《左傳》62.孟子在《寡人之于國(guó)也》中倡明的政治觀點(diǎn)是（）A.克己復(fù)禮B.仁政、王道C.無(wú)為而治D.小國(guó)寡民63.《秋水》中的河伯指的是（）A.渭河之神B.淮河之神C.長(zhǎng)江之神D.黃河之神64.《戰(zhàn)國(guó)策》的最后整理編訂者是（）A.孔子B.左丘明C.劉向D.司馬遷65.下列文章中選自于國(guó)別體史書(shū)的是（）A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《鄭伯克段于鄢》D.《馬伶?zhèn)鳌?6.我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集是（）A.《楚辭》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《古詩(shī)源》D.《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"古詩(shī)十九首》67.議論文的核心要素是（）A.論據(jù)B.標(biāo)題C.論證方法D.論點(diǎn)68.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是（）A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對(duì)比法69.“多行不義必自斃”一語(yǔ)出自（）A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《韓非子》70.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（）A.《左傳》B.《漢書(shū)》C.《史記》D.《后漢書(shū)》71.“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)源自（）A.《莊子》B.《韓非子》C.《孟子》D.《論語(yǔ)》72.成語(yǔ)“夙興夜寐”出自（）A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》73.“計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)”中的“中國(guó)”是指（）A.神州B.中國(guó)C.中原D.九州74.“狡兔三窟”的典故出自（）A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《季氏將伐顓臾》D.《寡人之于國(guó)也》75.《季氏將伐顓臾》一文體現(xiàn)了孔子什么樣的政治主張?（）A.以民為本，實(shí)行王道B.順應(yīng)自然，無(wú)為而治C.治國(guó)以禮，為政以德D.嚴(yán)刑峻法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)76.先秦散文中，采用寓言形式最多、最富浪漫色彩的是（）A.《論語(yǔ)》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《莊子》77.下列句子中“焉”字作兼詞用，相當(dāng)于“于此”的是（）A.斯天下之民至焉B.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣C.焉足以知是且非邪D.于是焉河伯欣然自喜78.莊子在《秋水》中用“吾在天地之間，猶小石小木之在大山”做比喻，所論證的道理是（）A.個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限B.一國(guó)之君要以德治國(guó)C.為政要以民為本D.立言的根本在于道德79.下列“之”的用法中，與其他三項(xiàng)不同的是（）A.寡人之于國(guó)也B.鄰國(guó)之民不加少C.五畝之宅D.謹(jǐn)癢序之教80.在《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請(qǐng)于武公”句中的“亟”字的意思是（）A.急忙B.迅速C.竭力D.屢次81.下列屬于儒家“五經(jīng)”的是（）A《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D《中庸》82.《江海能為百谷王》所運(yùn)用的論證方法是（）A.演繹論證B.類比論證C.歸納論證D.對(duì)比論證83.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是（）A.曲士B.河伯C.北海若D.河伯與北海若84.孔子的思想核心是（）A仁政和王道B仁與禮C嚴(yán)刑和峻法D無(wú)為而無(wú)不為85.《氓》中運(yùn)用“賦”的詩(shī)句是（）A.桑之未落，其葉沃若B.淇則有岸，隰則有泮C總角之宴，言笑晏晏D.于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚86.《趙威后問(wèn)齊使》選自（）A《春秋》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國(guó)策》87.下列句子中，不是采用反詰修辭手法的是（）A.茍無(wú)民，何以有君B.計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在于大澤乎C.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流D.由此觀之，客何負(fù)于秦哉88.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自（）A.《韓非子》B.《墨子》C.《論語(yǔ)》D.《詩(shī)經(jīng)》89.《孟子》四章中，孟子認(rèn)為養(yǎng)成“頒白者不負(fù)戴于道路”的良好社會(huì)風(fēng)尚的主要措施是（）A.五畝之宅，樹(shù)之以桑B.雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)C.百畝之田，勿奪其時(shí)D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義90.在《趙威后問(wèn)齊使》中，“二士弗業(yè)，一女不朝”來(lái)批評(píng)齊國(guó)政治失當(dāng)?shù)恼撟C方法是（）A演繹法B.歸納法C.類比法D.對(duì)比法91.下列各句中采用例證法說(shuō)理的是（）A.井蛙不可以語(yǔ)于海B.夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰C.曲士不可以語(yǔ)于道D.伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博92.下列成語(yǔ)是從莊子《秋水》一文中引申出來(lái)的是（）A.舍本逐末B.望洋興嘆C.禍起蕭墻D.功虧一簣93.《詩(shī)經(jīng)》中保存民歌最多的是（）A.國(guó)風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌94.《中庸》原存錄于（）A.《四書(shū)》B《五經(jīng)》C.《禮記》D.《春秋》95.趙威后用“茍無(wú)民，何以有君”來(lái)駁斥齊使君貴民輕的思想，這種駁論方法是()A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論證D.駁斥論題96.《鄭伯克段于鄢》事件發(fā)生的背景是()A.春秋初期B.戰(zhàn)國(guó)末期C.盤庚遷都時(shí)D.武王伐紂王時(shí)97.在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情，這種敘述方式是()A.插敘B.倒敘C.平敘D.順敘98.法家的思想核心是()A.仁政和王道B.仁和禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為99.下列作品不屬于先秦歷史散文的是（）A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《史記》D.《春秋》100.下列選項(xiàng)中不屬于《大學(xué)》“八條目”的是（）A.格物、致知B.誠(chéng)意、正心C.修身、齊家D.治國(guó)、平藩101.道家所提倡的“道”實(shí)際上是指形成自然和客觀世界的一種（）A.道理B.現(xiàn)象C.事物D.規(guī)律102.《召公諫厲王弭謗》一文體現(xiàn)出的思想是（）A.減輕賦稅的養(yǎng)民政策B.休養(yǎng)生息的安民政策C.富民生民政策D.廣開(kāi)諫路，聽(tīng)政于民政策103.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的（）A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)104.先秦諸子中文章想象豐富、汪洋恣肆、辭藻瑰麗，并多采用寓言故事的是A.孔丘B(yǎng).HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"孟軻C.莊周D.韓非子105.下列句子中“焉”字作兼詞用，相當(dāng)于“于之”的是（）A.則將焉用彼相矣B.焉足以知是非邪C.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣D.于是焉河伯欣然自喜106.老子的思想主張是（）A.為國(guó)以禮B.以民為本C.無(wú)為而治D.學(xué)而優(yōu)則仕107.在《季氏將伐顓臾》中，孔子先用“陳力就列，不能者止”的名言，后用“危而不持，顛而不扶”的比喻來(lái)駁斥冉有推卸責(zé)任的觀點(diǎn)，兩者論證方法的不同在于（）A.前者是演繹法，后者是例證法B.前者是對(duì)比法，后者是類比法C.前者是演繹法，后者是類比法D.前者是對(duì)比法，后這是例證法108.《禮記》中的“小康”社會(huì)是指()A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代B.堯舜時(shí)代C.夏商周三代之英D.堯舜以前的時(shí)代109.老子認(rèn)為人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則是()A.損有余而補(bǔ)不足B損不足以奉有余C.不欲見(jiàn)賢D.為而不恃，功成而不處110.中庸之道是儒家提倡的()A.君子之道B.從政之道C.養(yǎng)生之道D.求學(xué)之道111.下列成語(yǔ)出自《莊子·秋水》的是()A.望洋興嘆、貽笑大方B.貽笑大方、分崩離析C.望洋興嘆、禍起蕭墻D.禍起蕭墻、分崩離析112.下列選自《鄭伯克段于鄢》的句子，最能體現(xiàn)文章主旨的是()A.都城過(guò)百稚，國(guó)之害也B.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎C.多行不義必自斃D.國(guó)不堪貳113.在先秦諸子中，主張自然無(wú)為的是（）A.孔子B.莊子C.墨子D.韓非子114.“防民之口，甚于防川”一語(yǔ)出自()A.《季氏將伐顓臾》B.《召公諫厲王弭謗》C.《諫逐客書(shū)》D.《秋水》115.下列句子中，論證“個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限”這一道理的是()A.以天下之美為盡在己B.吾在天地之間，猶小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以語(yǔ)于道者116.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是()A.國(guó)都B.國(guó)家C.地域D.諸侯的封地117.下列著作屬于“四書(shū)”的是()A.《尚書(shū)》B.《論語(yǔ)》C.《春秋》D.《荀子》118.“總角之宴，言笑晏晏”出自()A．《蒹葭》B.《關(guān)雎》C.《氓》D.《七月》119.“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”是()A.祈使句B.賓語(yǔ)前置句C.被動(dòng)句D.定語(yǔ)后置局120.《鄭伯克段于鄢》一文中“多行不義必自斃”這句話指斥的對(duì)象是()A.鄭莊公B.姜氏C.子封D.共叔段121.以下名人的“字”，屬于孟子的是（）A.令伯B.伯陽(yáng)C.子輿D.仲尼122.莊子《秋水》一文中，將“天地”分別比作（）A.小石與小木B.大山與大倉(cāng)C.大澤與大倉(cāng)D.大山與大澤123.作品篇數(shù)同為“三十三”篇的是（）A.《莊子》與《孟子》B.《莊子》與《戰(zhàn)國(guó)策》C.《戰(zhàn)國(guó)策》與《國(guó)語(yǔ)》D.《國(guó)語(yǔ)》與《史記》124.對(duì)“鄭武公娶于申，曰武姜”中“武姜”一詞正確的解法是（）A.姓武名姜B.丈夫姓武C.娘家姓姜D.娘家姓武125.“防民之口，甚于防川”一語(yǔ)出自（）A.《季氏將伐顓臾》B.《召公諫厲王弭謗》C.《諫逐客書(shū)》D.《秋水》126.莊子在《秋水》中所討論的主要問(wèn)題是（）A.價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性B.孔子以談?wù)f天下顯示學(xué)識(shí)，是自我夸耀C.大海是難以窮盡的D.宇宙是無(wú)限的，人是渺小的127.下列屬于儒家《五經(jīng)》的是（）A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》128.《中庸》的主旨在于（）A.無(wú)為而治B.仁政王道C.大同社會(huì)D.修身養(yǎng)性129.下列關(guān)于“之”的用法中，與其他三項(xiàng)不同的是（）A.寡人之于國(guó)也B.鄰國(guó)之民不加少C.五畝之宅D.謹(jǐn)庠序之教130.在《鄭伯克段于鄢》中，作者詳寫(xiě)的是（）A.鄭伯克段于鄢的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)B.戰(zhàn)爭(zhēng)的起因與矛盾不斷激化的經(jīng)過(guò)C.潁考叔“食舍肉”勸說(shuō)莊公的經(jīng)過(guò)D.母子“隧而相見(jiàn)”和好如初的經(jīng)過(guò)131.“春秋筆法”的含義是（）A.大同思想B.禮制思想C.微言大義D.儒家思想132.“庖丁解?！背鲎裕ǎ〢.《老子》B.《墨子》C.《莊子》D.《韓非子》133.在《秋水》中，論證“個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限”這一道理的語(yǔ)句是（）A.以天下之美為盡在己B.吾在天地之間，猶小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以語(yǔ)于道者134.李斯思想屬于戰(zhàn)國(guó)諸子百家中的（）A.兵家B.法家C.墨家D.縱橫家135.《中庸》原存錄于（）A.《四書(shū)》B.《五經(jīng)》C.《禮記》D.《春秋》136.開(kāi)散文辭賦化風(fēng)氣之先的文章是（）A.《諫逐客書(shū)》B.《陳情表》C.《出師表》D.《滕王閣序》137.《季氏將伐顓臾》中用“危而不持，顛而不扶”說(shuō)理，其論證方法屬于（）A.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較B.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較C.由個(gè)別到一般D.由一般到個(gè)別138.《諫逐客書(shū)》貫穿始終的論證方法是（）A.由個(gè)別到一般B.由一般到個(gè)別C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較139.下列成語(yǔ)出于《莊子·秋水》的是（）A.望洋興嘆、貽笑大方B.望洋興嘆、禍起蕭墻C.貽笑大方、分崩離析D.禍起蕭墻、分崩離析140.《左傳》是一部（）A.紀(jì)傳體史書(shū)B(niǎo).編年體史書(shū)C.斷代體史書(shū)D.國(guó)別體史書(shū)141.成語(yǔ)“多行不義必自斃”出自下列哪部著作（）A.《尚書(shū)》B.《論語(yǔ)》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國(guó)策》142.《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代（）整理編訂的。A.劉安B.司馬遷C.劉向D.HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"班固143.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是（）A.國(guó)都B.國(guó)家C.地域D.諸侯的封地144.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是（）A.曲士B.河伯C.河伯與北海若D.北海若145.《鄭伯克段于鄢》選自（）A.《國(guó)語(yǔ)》B.《史記》C.《左傳》D.《尚書(shū)》146.《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特征是（）A.貪婪狂妄B.老謀深算C.褊狹昏聵D.恪守孝悌147.下列選自《鄭伯克段于鄢》的文字中，最能體現(xiàn)文章主旨的是（）A.都城過(guò)百雉，國(guó)之害也B.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎C.多行不義必自斃D.國(guó)不堪貳148.下列史書(shū)中屬于“國(guó)別體”的是（）A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《左傳》C.《史記》D.《資治通鑒》149.下列人物中不屬于“戰(zhàn)國(guó)四公子”的是（）A.春申君B.信陵君C.孟嘗君D.馮諼君150.我國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集是（）A.《樂(lè)府詩(shī)集》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《論語(yǔ)》D.《楚辭》151.《氓》一詩(shī)屬于《詩(shī)經(jīng)》中的（）A.大雅B.小雅C.國(guó)風(fēng)D.頌歌152.屈原是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛(ài)國(guó)主義浪漫詩(shī)人，他創(chuàng)造并發(fā)展的新的詩(shī)歌樣式被稱為（）A.楚辭B.樂(lè)府C.民歌D.祭歌153.屈原為保衛(wèi)國(guó)家而英勇捐軀的將士們創(chuàng)作的祭歌是（）A.《離騷》B.《國(guó)殤》C.《涉江》D.《湘夫人》154.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的（）A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)155.下列詩(shī)句中，化用《詩(shī)經(jīng)》成句的是（）A.呦呦鹿鳴，食野之蘋B.周公吐哺，天下歸心C.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何D.山不厭高，水不厭深156.孔子在教育方面的主張是（）A.仁者愛(ài)人B.克己復(fù)禮C.仁義禮治D.因材施教157.“風(fēng)、雅、頌”的分類依據(jù)（）A.內(nèi)容B.地位C.題材D.音樂(lè)158.《詩(shī)經(jīng)·氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句是（）A.反喻氓當(dāng)初誓言滔滔不絕B.描寫(xiě)出嫁時(shí)渡淇水的情景C.描寫(xiě)被棄后渡淇水的情景D.反喻自己的愁思無(wú)窮無(wú)盡159.下列作品不屬于儒家經(jīng)典的一項(xiàng)是（）A.《谷梁傳》與《公羊傳》B.《孟子》與《爾雅》C.《大學(xué)》與《論語(yǔ)》D.《國(guó)語(yǔ)》與《戰(zhàn)國(guó)策》160.先秦兩漢時(shí)期的大學(xué)主要指（）A.國(guó)子監(jiān)B.太學(xué)C.人的道德修養(yǎng)D.書(shū)院161.“計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)”中的“中國(guó)”是指（）A.神州B.中國(guó)C.中原D.九州162.《大同》中大同社會(huì)最主要的特征是（）A.天下為公B.選賢與能C.講信修睦D.鰥寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)163.《季氏將伐顓臾》一文體現(xiàn)孔子的政治主張是（）A.以民為本，實(shí)行王道B.順應(yīng)自然，無(wú)為而治C.治國(guó)以禮，為政以德D.嚴(yán)刑峻法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)164.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自（）A.《韓非子》B.《墨子》C.《論語(yǔ)》D.《詩(shī)經(jīng)》165.孔子用“君子疾夫舍曰'欲之’而必為之辭”的道理，來(lái)批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為，這種論證方法是（）A.歸納法B.演繹法C.對(duì)比法D.類比法166.下列選項(xiàng)屬于李斯的作品是（）A.《諫逐客書(shū)》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》167.《大同》出自《禮記》，下面對(duì)其陳述正確的是（）A.《禮記》是儒家五經(jīng)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》之一B.《禮記》中的《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"儀禮》《周禮》《周官》合稱“三禮”C.《禮記》成書(shū)是春秋時(shí)代D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度168.下列各句中采用例證法說(shuō)理的是（）A.井蛙不可以語(yǔ)于海B.夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰C.曲士不可以語(yǔ)于道D.伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博169.先秦時(shí)期老子的著名著作是（）A.《南華經(jīng)》B.《HYPERLINK"/search.aspx"\t"/content/23/0808/21/_blank"道德經(jīng)》C.《論語(yǔ)》D.《金剛經(jīng)》170.《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩(shī)稱為（）A.風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌1