推拿功法學(xué)(發(fā)展史)

推拿功法學(xué)許麗浙江中醫(yī)藥大學(xué)第三臨床醫(yī)學(xué)院11/12/20231

一、推拿功法的起源二、先秦時(shí)期的功法三、兩漢時(shí)期的功法四、魏晉南北朝時(shí)期的功法五、隋唐五代時(shí)期的功法六、宋金元時(shí)期的功法七、明清時(shí)期的功法八、近代功法的發(fā)展九、現(xiàn)代功法的發(fā)展

發(fā)展簡(jiǎn)史

11/12/20232一、推拿功法的起源

1、起源于古代舞式體操。2、起源于導(dǎo)引。

王冰注曰：“導(dǎo)引，謂搖筋骨，動(dòng)支（肢）節(jié)”。

3、起源于古代按摩。4、起源于角斗。11/12/20233二、先秦時(shí)期的功法

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴的局面。醫(yī)學(xué)很大發(fā)展，《內(nèi)經(jīng)》作為第一部中醫(yī)經(jīng)典著作。當(dāng)時(shí)對(duì)功法最有名的描述，當(dāng)屬《素問(wèn)·上古天真論》中的“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”和“呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”11/12/20234二、先秦時(shí)期的功法

道家的代表人物老子、莊子。《老子》中的“虛其心，實(shí)其腹”；“綿綿若存，用之不勤”；“致虛極，守靜篤”等，是練功的方法。《莊子》中的“吹（噓）呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸?！蔽闹兴e的彭祖，相傳是殷商時(shí)期有名的養(yǎng)生家，享壽八百歲，后世常以他為長(zhǎng)壽人物的代表?！秴问洗呵铩分杏涊d：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也?！薄秲?nèi)經(jīng)》所提出的善于養(yǎng)生者能“盡終其天年，度百歲乃去”的思想是一致的。石刻本《行氣玉佩銘》是現(xiàn)存最早且較完整的關(guān)于呼吸鍛練的文獻(xiàn)記載。11/12/20235《導(dǎo)引圖》是我國(guó)乃至世界醫(yī)學(xué)史上第一幅功法圖，是以導(dǎo)引為名，熔武術(shù)、體操、功法、按摩為一爐的一種古老功法?？杀嬲J(rèn)出共有畫(huà)像40余幅，44個(gè)人物全身像，功法多數(shù)模仿動(dòng)物，如螳螂、鶴、龍、鷂、猿、熊等飛禽走獸的動(dòng)作而設(shè)計(jì)，這是我國(guó)養(yǎng)生功法的一大特點(diǎn)。包含四方面內(nèi)容：①徒手練功②器械練功③行氣吐納④推拿按摩三、兩漢時(shí)期的功法

11/12/20236三、兩漢時(shí)期的功法

《卻谷食氣》是除《行氣玉佩銘》之外，現(xiàn)存最早的一篇功法文獻(xiàn)。該篇主要介紹卻谷與食氣的要求及注意事項(xiàng)。卻谷，即不食五谷，以服石韋代之。服石韋應(yīng)根據(jù)月亮的盈虧而有規(guī)律地增減。卻谷的目的是為了“食氣”，為了使吹（噓）吐納達(dá)到最佳的效果。食氣，應(yīng)當(dāng)注意鍛練的時(shí)間，要在夜臥早起時(shí)進(jìn)行，呼吸的遍數(shù)依據(jù)年齡的大小而遞增。以《卻谷食氣》為代表的這一功法流派的影響相當(dāng)大，兩漢時(shí)期不少著作中均有類似記載。11/12/20237三、兩漢時(shí)期的功法

華佗根據(jù)《呂氏春秋》“流水不腐、戶樞不蠹，動(dòng)也，形氣亦然?！钡睦碚摚幜艘惶住拔迩輵颉?。（虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)）。導(dǎo)引之術(shù)向仿生學(xué)靠攏，這是漢代醫(yī)家對(duì)導(dǎo)引術(shù)的重大發(fā)展。11/12/20238四、魏晉南北朝時(shí)期的功法

1、出現(xiàn)了幾個(gè)著名的導(dǎo)引養(yǎng)生家：張湛、葛洪、陶弘景等。其中葛洪，也是一個(gè)提倡神仙導(dǎo)引的人?！侗阕印芬粫?shū)中，記錄了練丹服藥，養(yǎng)生延年，禳災(zāi)卻邪之事。2、古印度高僧菩提達(dá)摩來(lái)到中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了佛教禪宗，提出了“壁觀”（鍛煉意念的靜功修煉方法）。3、《導(dǎo)引按摩》介紹了不少成套的動(dòng)功，現(xiàn)存最早的華佗五禽戲，也在本篇中。11/12/20239五、隋唐五代時(shí)期的功法

隋唐時(shí)期，傳統(tǒng)功法進(jìn)一步發(fā)展，在醫(yī)療上得到了廣泛的應(yīng)用。當(dāng)時(shí)的主要醫(yī)療著作《諸病源候論》、《肘后備急方》、《千金藥方》、《外臺(tái)密要》中，都有關(guān)于功法的記載?！肚Ы鹨健ぐ茨Ψā返谝淮卧敿?xì)介紹了印度的一套導(dǎo)引按摩術(shù)式，共18式（“天竺國(guó)按摩，此是婆羅門(mén)法”）。另外，還介紹了中國(guó)古代的“老子按摩法”，共42式?！短屏洹贰皩?dǎo)引之法以除人之八疾”。（風(fēng)、寒、暑、濕、饑、飽、勞、逸）11/12/202310六、宋金元時(shí)期的功法

1、由于道教內(nèi)丹術(shù)興起，傳統(tǒng)功法開(kāi)始融匯其中，這是本時(shí)期傳統(tǒng)功法發(fā)展的主要特點(diǎn)。2、這個(gè)時(shí)段又是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)流派興起階段，形成了如“金元四大家”等各種學(xué)派。在這一背景下，傳統(tǒng)功法得到了進(jìn)一步的發(fā)展。3、北宋、南宋之交，有無(wú)名氏編“八段錦”，這是較早的一套受人歡迎的動(dòng)功鍛練方法。4、在此期間內(nèi)，還有一些養(yǎng)生專書(shū)問(wèn)世。11/12/202311七、明清時(shí)期的功法

傳統(tǒng)功法發(fā)展到明清時(shí)期，已經(jīng)廣泛地為醫(yī)家所掌握并加以應(yīng)用。李時(shí)珍對(duì)功法也頗有體會(huì)?！镀娼?jīng)八脈考》中，參照內(nèi)丹術(shù)的資料，強(qiáng)調(diào)任督兩脈與陰蹻脈的重要性。認(rèn)為“任督兩脈，人身之子午也，乃丹家陽(yáng)火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉(xiāng)?！四芡ù藘擅}，則百脈皆通?！惯\(yùn)尾閭能通督脈，龜納鼻息能通任脈，故兩物皆長(zhǎng)壽。此數(shù)說(shuō)皆丹家河車妙旨也”。

他還提出了練功與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系是“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之”這一著名論斷。11/12/202312八、近代功法的發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清代后期，潘偉編著《衛(wèi)生要術(shù)》。“人之臟腑經(jīng)絡(luò)氣血肌肉，一有不慎，外邪干之，則病。古之人以針灸為本，繼之以砭石、導(dǎo)引、按摩、酒醴等法，所以利關(guān)節(jié)和血?dú)?，使速去邪，邪去而正自?fù)，正復(fù)而病自愈。平日尤重存想丹田，欲使本身自有之水火，得以相濟(jì)，則神旺氣足，邪不敢侵。與其待疾痛臨身，呻吟求治，莫若常習(xí)片刻之功，以防后來(lái)之苦。”本書(shū)正是在這種預(yù)防為主的思想指導(dǎo)下編撰而成，書(shū)中包含了不少導(dǎo)引按摩方面的知識(shí)。辛亥革命后楊昌濟(jì)講授靜坐的要訣和功能；上海的蔣維喬則編寫(xiě)了《因是子靜坐法》11/12/202313九、現(xiàn)代功法的發(fā)展

1、1956年，確認(rèn)了推拿練功功法為“易筋經(jīng)”和“少林內(nèi)功”；2、1986年，推拿練功被確認(rèn)為專業(yè)基礎(chǔ)課程；3、1989年，推拿練