新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

階級(jí)派別思想主張核心內(nèi)容學(xué)習(xí)層次近代中國(guó)的思想解放潮流地主階級(jí)抵抗派洋務(wù)派師夷長(zhǎng)技以制夷中學(xué)為體西學(xué)為用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)西方先進(jìn)科技（軍事）西方先進(jìn)科技器物民族資產(chǎn)階級(jí)早期維新派經(jīng)濟(jì)、文化、政治君主立憲制維新派實(shí)行君主立憲制發(fā)展資本主義君主立憲制革命派三民主義民主共和制激進(jìn)派？？？制度……民國(guó)初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門(mén)上都貼著“民國(guó)萬(wàn)歲，天下太平”的對(duì)聯(lián)。旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對(duì)聯(lián)遂改為“民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧”?！熬戎袊?guó)、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”?！坝构埠兔逼鋵?shí)，必須改變?nèi)说乃枷搿??！惇?dú)秀第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播課程標(biāo)準(zhǔn)：◆概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響?！艉?jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí),認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（前期）五、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展（后期）

———馬克思主義的傳播四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)（前期）前期：1915——1919；

后期：1919——？；一、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景探究：結(jié)合以下材料概括新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景？財(cái)經(jīng)新聞粵人冼冠生到上海淘金，一開(kāi)始在戲院門(mén)口擺攤賣(mài)陳皮梅和香港牛肉。1915業(yè)務(wù)迅速壯大，并組建股份有限公司。向社會(huì)募集股份后，眾多的社會(huì)名流都成了冠生園的新股東，資產(chǎn)達(dá)到10萬(wàn)元。而同時(shí)冠生園還第一次注冊(cè)了生字牌的商標(biāo)。其它新聞點(diǎn)擊：張?jiān)Ｆ咸丫瓢湍民R獲獎(jiǎng)全國(guó)注冊(cè)廠礦數(shù)量大增民族資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。

民國(guó)初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門(mén)上都貼著“民國(guó)萬(wàn)歲，天下太平”的對(duì)聯(lián)。

旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對(duì)聯(lián)遂改為“民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧”。政治新聞1915年5月9日，日本強(qiáng)迫中國(guó)簽訂旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”漫畫(huà)新聞《老猿百態(tài)圖》軍閥專政、列強(qiáng)侵略社會(huì)新聞1914年，袁世凱為配合復(fù)辟帝制，加緊進(jìn)行尊孔活動(dòng)，大造社會(huì)輿論。袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，恢復(fù)了前清的祭孔規(guī)定，親自抵達(dá)孔廟，三跪九叩。甚至唆使人發(fā)出請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求北洋政府定“孔教”為“國(guó)教”，列入“憲法”。與恢復(fù)祀孔制度的同時(shí)，袁世凱也決定恢復(fù)祭天。其它新聞點(diǎn)擊：廣東某富豪納妾108位校園上演戲劇《娜拉》袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流，封建陳渣泛起；辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播。歸納：新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景◆

政治方面：◆

經(jīng)濟(jì)方面：◆思想文化：根本原因直接原因民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度；袁世凱夢(mèng)想復(fù)辟帝制，繼續(xù)專制獨(dú)裁。辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛(ài)等思想得到進(jìn)一步傳播；袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況興起標(biāo)志主要陣地代表人物活動(dòng)基地核心思想實(shí)質(zhì)(前期)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)等《新青年》北京大學(xué)民主、科學(xué)資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建階級(jí)舊文化的斗爭(zhēng)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年改稱《新青年》。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始標(biāo)志和陣地新文化陣營(yíng)主要成員陳獨(dú)秀李大釗胡適劉半農(nóng)魯迅蔡元培思想自由兼容并包北京大學(xué)為什么北京大學(xué)會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等９種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。

新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想（核心內(nèi)容、旗幟）德先生

Democracy

賽先生

Science科學(xué)民主“我們認(rèn)定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”——陳獨(dú)秀三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（前期）依據(jù)代表人物的代表性言論歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容材料2：“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！薄惇?dú)秀《敬告青年》材料1：“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”——陳獨(dú)秀

材料3：打倒“孔家店”——吳虞“我翻開(kāi)歷史一查,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫(xiě)著‘吃人’”——魯迅《狂人日記》材料4：文學(xué)要“須不避俗字俗語(yǔ)”

——胡適《文學(xué)改良芻議》

推倒貴族文學(xué)，建設(shè)國(guó)民文學(xué)。

——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)所倡民主與科學(xué)的內(nèi)涵是什么？思考與辨析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主制度和民主思想

。

科學(xué)：指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期舊道德和新道德各指什么？舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個(gè)性解放等。思考與辨析新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主和科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致。陳獨(dú)秀尖銳地指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人民的覺(jué)醒和社會(huì)的進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸骨”“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”?！啪S明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》結(jié)合材料指出，當(dāng)時(shí)這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者認(rèn)為封建倫理道德有哪些危害？新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建思想，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？為什么要提出這個(gè)口號(hào)?這個(gè)口號(hào)還適用不適用于今天？我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？討論

湖上水上一個(gè)螢火，水里一個(gè)螢火，平排著，輕輕地，打我們的船邊飛過(guò)。他們倆兒越飛越近，漸漸地并作了一個(gè)。

——胡適相隔一層紙屋子里攏著爐火，老爺吩咐開(kāi)窗買(mǎi)水果，說(shuō)：“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我?！蔽葑油馓芍粋€(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死！”可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙。

——?jiǎng)朕r(nóng)新體詩(shī)歌賞析四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

材料1：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說(shuō)”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。材料2：《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。材料3：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中?！顣r(shí)岳

材料4：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！薄惇?dú)秀1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位2.解放了人們的思想3.知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮4.為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件積極性:局限性:1、沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合2、對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定5.促科學(xué)文化發(fā)展,為五四奠基

新文化運(yùn)動(dòng)反映了近代以來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人已從器物、制度層次深入到思想文化層次；動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，形成了思想解放潮流，也為馬克思主義傳播奠定了思想基礎(chǔ)，并推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺(jué)悟和對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心；它也是全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，在政治上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。新文化運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)分子對(duì)東西方文化的某些提法也存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。五、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

———馬克思主義的傳播觀看視頻思考：新文化運(yùn)動(dòng)前、后期最重要的變化是什么?這一變化反映了怎樣的歷史趨勢(shì)？李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)《布爾什維主義的勝利》《法俄革命之比較》《庶民的勝利》★馬克思主義的傳播◆

首倡——開(kāi)始傳播（新文化運(yùn)動(dòng)后期）：

(1)

1918、李大釗、《法俄革命之比較》《庶民的勝利》《布爾什維主義》、率先舉起社會(huì)主義旗幟?！?/p>

廣泛傳播（五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后）：（2）撰寫(xiě)文章：1919，李大釗《馬克思研究專號(hào)》、《我的馬克思主義觀》等、比較全面地介紹了馬克思主義。（3）成立社團(tuán)：“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”（北京）“俄羅斯研究會(huì)”（湖南）（4）建立組織：一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。（5）創(chuàng)辦刊物：《新青年》；《勞動(dòng)界》；《勞動(dòng)者》等★馬克思主義的傳播◆

政治成果：1921年、中共的誕生。1920李大釗1920陳獨(dú)秀北京濟(jì)南上海漢口長(zhǎng)沙巴黎廣州東京共產(chǎn)黨早期組織分布示意圖探究：馬克思主義為什么會(huì)在中國(guó)得到廣泛傳播并成為主流思潮？原因：半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境下地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)救亡圖存的思想紛紛破產(chǎn)；新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主和科學(xué)解放了思想；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者的積極宣傳；俄國(guó)十月革命勝利的啟迪和馬克思主義理論的科學(xué)性。

探究：馬克思主義對(duì)中國(guó)的重大意義？思路提示：五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義逐步成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向。越來(lái)越多的青年知識(shí)分子高舉馬克思主義旗幟，走上社會(huì)主義革命道路。馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，改變了中國(guó)革命的面貌。馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國(guó)革命和救亡圖存的正確道路。器物制度新文化運(yùn)動(dòng)思想文化林則徐、魏源洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）維新派（戊戌變法）革命派（辛亥革命）“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”君主立憲民主共和民主、科學(xué)單元線索五四運(yùn)動(dòng)馬克思主義地主階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本條件是A.中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展B.帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)C.袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古逆流D.西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播2、1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引入中國(guó)。與這一概念傳播相關(guān)的事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/明治維新

B．明治維新/新文化運(yùn)動(dòng)C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/戊戌變法

D．戊戌變法/新文化運(yùn)動(dòng)AB3、近代激進(jìn)的民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng)的目的是A.宣傳馬克思主義B.學(xué)習(xí)西方文化

C.打破封建專制的思想基礎(chǔ)D.進(jìn)行文學(xué)革命4、新文化運(yùn)動(dòng)最主要的成果是A.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)C.為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備D.傳播了社會(huì)主義思想CA5、胡適在1923年的一封信中說(shuō)：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《民報(bào)》；一是《新青年》?！焙m所說(shuō)的“三個(gè)時(shí)代”是A．辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法、