2022-2023學(xué)年河北省石家莊市高一（上）期末語文試卷

2022-2023學(xué)年河北省石家莊市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于

“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非是向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我的

意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的教養(yǎng)一如

真正的體育，既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共

振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的

意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來。

為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉

掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想

的巨大財(cái)富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么

時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文

學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福一一不是因?yàn)?/p>

獲得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多

知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和

豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的

跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需

要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻

痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越

充實(shí)、高尚，越來越有意義。

要想建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系，讀者的第一要?jiǎng)?wù)乃是認(rèn)識(shí)自己本身，進(jìn)而再認(rèn)識(shí)那些特別能引

起他共鳴的作品。他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因?yàn)槟巢孔髌酚忻?，因?yàn)樾哂诓涣?/p>

解它就強(qiáng)迫自己去閱讀，實(shí)乃大錯(cuò)而特錯(cuò)。恰恰相反，每個(gè)人都該在他感覺最自然的地方，開始

對(duì)書籍的閱讀、了解和喜愛。

（摘編自黑塞《讀書：目的和前提》）

材料二：

在第二十七個(gè)世界讀書II即將到來的今天，人們的閱讀相較于傳統(tǒng)閱讀方式，有什么顯著變化？

我們能夠明確的感知到，最大的變化是閱讀的對(duì)象早已不只是紙質(zhì)書籍，呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。有報(bào)

告顯示，今年中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)351.6億元，數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)到4.94億。在數(shù)字化閱

讀日益普及的當(dāng)下，有人習(xí)慣在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽兼?zhèn)?，在?shù)字化世

界里享受讀書的樂趣。數(shù)字化閱讀確實(shí)讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發(fā)了注意力碎

片化、內(nèi)容娛樂化等方面的擔(dān)憂。當(dāng)白紙黑字化為虛擬數(shù)字、實(shí)體書籍變身數(shù)碼屏幕，碎片化、

輕量化日益成為閱讀的新特點(diǎn)，我們?cè)撛鯓訉?shí)現(xiàn)閱讀的意義？

首先，我們要在閱讀中求知。從''讀書”至U“讀屏”，閱讀習(xí)慣的改變，換個(gè)角度看也是閱讀方

式的豐富。數(shù)碼產(chǎn)品的更新?lián)Q代，紙質(zhì)書籍的電子化，讓獲取知識(shí)更為便捷；融合多重形態(tài)的視

聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級(jí)為立體式的“視通萬里”。從“一卷在手”到“一

屏萬卷”，數(shù)字化打通了書籍之間的“鏈接”，讓人們能在跳轉(zhuǎn)來源、聚合推薦等方式里，實(shí)現(xiàn)

知識(shí)的觸類旁通、由點(diǎn)及面、串珠成鏈?？梢哉f，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。

無論是“讀書”還是“讀屏”，都有益于知識(shí)的增長，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義。

更重要的是，我們要在閱讀中思考。無論哪種閱讀方式，沉潛往復(fù)都是必不可少的閱讀過程。文

字留白處的掩卷沉思，聲畫落幕后的品味咀嚼，都豐富了讀者的精神家園。讀一本好書，如同攀

一座高峰，唯有不斷向上攀爬，才能領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的無限風(fēng)光。以思考在信

息浪潮中保持專注與篤定，同樣是閱讀之于我們的意義。

可見，在閱讀中獲得沉甸甸的知識(shí)，閱讀之后有所思考，才能獲得真知灼見，收獲精神的啟迪，

完成閱讀的目的，實(shí)現(xiàn)閱讀的意義。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)《通過閱讀涵養(yǎng)我們的精神世界》）

1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑就是研讀世界文學(xué)，閱讀者要找到特別能引起自己共鳴的作

品，由此建立與世界文學(xué)的生動(dòng)聯(lián)系。

B.人們應(yīng)該從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀，但必須是杰作。研讀杰作不在于多讀和

多知道，而在于精讀，深入地探究。

C.“讀屏”可以實(shí)現(xiàn)“視通萬里”“一屏萬卷”，從而拓展求知的渠道、豐富學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，

因此“讀屏”定會(huì)有益于知識(shí)的增長。

D.今年中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)規(guī)模和閱讀用戶規(guī)模龐大，數(shù)字化閱讀己取代紙質(zhì)書卷的主要地位,

讓閱讀觸手可及、方式靈活多變。

2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.材料一和材料二都談到了讀書的意義，不過二者針對(duì)的閱讀對(duì)象并不完全相同。

B.閱讀活動(dòng)中閱讀者往往處于主導(dǎo)地位，活動(dòng)的目的就在于涵養(yǎng)閱讀者的精神。

C.兩則材料都針對(duì)讀書發(fā)表議論，行文思路清晰，語言樸素犀利，富有哲理。

D.空暇時(shí)間通過電子書精讀世界名著，掩卷沉思，反復(fù)品味，也能提升精神境界。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.古人云：書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

B.趙恒《勸學(xué)篇》：富家不用買良田，書中自有千鐘栗。

C.高爾基說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。

D.林語堂《生活的藝術(shù)》：讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味。

4.請(qǐng)簡要分析材料二的論證特點(diǎn)。

5.班里布置了一個(gè)讀書角，班主任面向全班同學(xué)征集閱讀建議，準(zhǔn)備擇優(yōu)張貼上墻，以期啟

迪同學(xué)，提高閱讀效果。請(qǐng)結(jié)合材料，提出你的建議。

閱讀下文，回答問題。

百合花

茹志鵑

①回到包扎所以后，我就讓通訊員回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不

幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石

頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點(diǎn)地的走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他

背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟先前那些做點(diǎn)綴的樹枝一起，在他耳邊抖抖地

顫動(dòng)著。

②他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上在新媳婦家借棉被時(shí)不小心撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我

真后悔沒給他縫上再走.現(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。

③包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位把唯

一的嫁妝——百合花棉被借給我們的新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，偶然從眼角

上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)的東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里

去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借

被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分

鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。

④天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆

堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞的汽油燈，

把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個(gè)“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的

代價(jià)??！

⑤我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。

⑥鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。

⑦啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果

月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們?cè)诓鑾着赃?/p>

跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這

里，又想起通訊員，我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！

他現(xiàn)在大概正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……

⑧一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號(hào)彈，攻擊開始了.不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)

傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。

⑨包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來。

⑩外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷

員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的

擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位

同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)

擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一

下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張

十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著

那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。

?''這都是為了我們，……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)

備往前運(yùn)動(dòng),這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上擺下顆手榴彈來，

手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上

了?！?/p>

?新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回

轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是

莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻?/p>

跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

?她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：

“不用打針了。"我過去一摸，果然手都冰冷了。

?新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)

在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地

縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰

到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭?！?/p>

?衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，

劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身

上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?/p>

?“是我的一一”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也

看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛

竹的青年人的臉。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說采用女性視角，觀察細(xì)致，更多地展現(xiàn)細(xì)節(jié)，使小通訊員和新媳婦的形象鮮明生動(dòng)，

也使作品充滿抒情色彩。

B.新媳婦“劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了她對(duì)衛(wèi)生員揭掉被子

這一無理動(dòng)作的憤怒和責(zé)怪。

C.文本第?段三個(gè)“我想”開頭的句子突出“我”對(duì)通訊員的犧牲難以置信，表現(xiàn)了極為不

舍又非常沉痛的復(fù)雜心理。

D.小說不論敘述、描寫還是對(duì)話，都給人一種自然清新、柔和優(yōu)美的感覺，把關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的故

事，寫得充滿詩意。

7.關(guān)于文中通訊員受傷被送到衛(wèi)生所時(shí)眾人的表現(xiàn)，下列分析不正確的一項(xiàng)是

A.“那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道”這句話表現(xiàn)了擔(dān)架隊(duì)員對(duì)通訊員因救助他們而身負(fù)重傷的感激

之情及自責(zé)之意。

B.”猛然醒悟地跳起身”表明“我”乍一見到負(fù)重傷的通訊員極為震驚，“磕磕絆絆地跑”

表明我此時(shí)異常慌亂。

C.新媳婦第一聲“啊”是吃驚地發(fā)現(xiàn)了傷員是通訊員，第二聲“啊”反映了她內(nèi)心的震動(dòng)、

痛惜、歉疚和崇敬等復(fù)雜情感。

D.醫(yī)生說“不用打針了”，是在委婉告訴眾人通訊員已經(jīng)犧牲，與前文被送來時(shí)''已變得灰

黃。他安詳?shù)睾现邸毕嗾諔?yīng)。

8.為什么文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)通訊員是“拖毛竹”的年輕人？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

9.著名作家歐陽文彬評(píng)價(jià)《百合花》：“特別善于運(yùn)用道具，并且在情節(jié)上前后呼應(yīng)，有時(shí)

候還賦予他們象征性的風(fēng)味……”請(qǐng)結(jié)合文本，試舉一例，談?wù)勀銓?duì)此的理解。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

后赤壁娥

蘇軾

是歲十月之摯，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，

仰見明月，顧而樂之，行歌相答。己而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”

客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之妒。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：

“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸

千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履蟾巖，披蒙

茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，

山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲肅然而恐凜乎其不可留也反而登舟放乎中流聽其所止而休焉

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，名裝緬衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣跪趾，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問

其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧

笑，予亦驚寤。開廣視之，不見其處。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止而休焉

B.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎/中流聽其所止/而休焉

C.予亦悄然而悲/肅然而恐/凜乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止而休焉

D.予亦悄然而悲/肅然而恐凜乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/聽其所止他休焉

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.賦是一種有韻的文體，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì),

側(cè)重于寫景，景中寓情。

B.“望”在古代是表示日期的詞，其他常見詞語還有既望、晦、朔等，既望是十六，朔是初

一，晦指每月陰歷最后一天。

C.“玄裳縮衣”中“玄”是黑色，“編”是白色，“玄裳編衣”意為黑色的上衣，白色的裙

子，這里來描寫鶴的顏色。

D.“開戶視之”句中“戶”指的是“門”，和“流水不腐，戶樞不蠹”“木蘭當(dāng)戶織”句中

的''戶"意思是一樣的。

12.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.第一自然段作者獨(dú)自“攝衣而上”，描繪了冬夜赤壁凄涼可怕的景色，此景襯托出作者無

限感傷的心緒。

B.文中“山高月小，水落石出”的動(dòng)態(tài)美，與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”的靜態(tài)

美，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。

C.文章末尾“道士化鶴”的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對(duì)超凡脫

俗、自由自在境界的向往。

D.《前赤壁賦》比較積極樂觀，表達(dá)了一種豁達(dá)隨性的情感。《后赤壁賺》則顯得有些消沉，

流露出一種苦悶孤獨(dú)之情。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”

②疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？

14.夜游赤壁，作者的心境隨著時(shí)間景物的變化而起伏。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

鵲橋仙

宋?秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.這是一首詠七夕的節(jié)序詞，“巧”與“恨”則將七夕人間“乞巧”的主題及牛郎織女故事

的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。

B.“迢迢”二字極言銀河的遼闊，從而更加凸顯了相思之苦；“暗度”二字緊扣一個(gè)“恨”

字，讓歡樂的相聚帶上了一絲悲愁。

C.“忍顧鵲橋歸路”一句，承上啟下，既是“佳期”快樂的延續(xù)，又為下文的議論張本，使

得本詩構(gòu)思巧妙，渾然天成。

D.本詞熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與哀樂感情結(jié)合起來，起伏跌

宕，取得了極好的藝術(shù)效果。

16.宋代的歐陽修、張先等人也曾吟詠這一題材，都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)

哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。請(qǐng)分別就詩中上下片的議論，

作簡要分析。

四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易《琵琶行》中","兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時(shí)有

名的兩首樂曲。

(2)杜甫《登高》中“,”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對(duì)景

傷懷的感受。

(3)“月”是文人筆下常見的意象，唐宋詩人常常借“月”來抒發(fā)不同的感情，如“,

五、作文(本大題共1小題，共60.0分)

18.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說》是一千多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于

師”的批評(píng)。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的問題，比如信息技術(shù)的

發(fā)展讓知識(shí)“觸手可得”，以至于部分學(xué)生喪失思考的能力；還有人只為考高分，家事國事

天下事事事不關(guān)心...

諸葛亮關(guān)于學(xué)習(xí)也曾經(jīng)說過：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！?/p>

上述材料給你怎樣的思考與啟示？請(qǐng)針對(duì)自己當(dāng)下網(wǎng)課階段學(xué)習(xí)中的某些問題，以《“勸學(xué)”

新說》為題，為網(wǎng)絡(luò)班會(huì)寫一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字的文章。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面《我與地壇》的節(jié)選文字，完成小題。

材料一■:

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面

了古殿檐頭浮夸的琉璃，了門壁上炫耀的朱紅，了一段段高墻，又了玉砌雕欄，

祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來了。十

五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太

陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，

并看見自己的身影。

材料二：

當(dāng)牽?；ǔ蹰_的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。

但是太陽，他每時(shí)每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他走下山去熄滅著收盡蒼涼殘照之際，另一面正

是他在燃燒著布散烈烈朝輝爬上山巔之時(shí)。那一天，翻也將沉靜著走下山去，扶著超的拐杖。有

一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

當(dāng)然，那不是我。

但是，那不是整嗎？

宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。

19.將下列詞語依次填入文中橫線處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①淡褪

②散落

③坍圮

④剝蝕

A.③②??

B.②①④③

C.④①③②

D.④②③①

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.當(dāng)他走下山去熄滅著收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之

時(shí)。

B.當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之

時(shí)。

C.當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著烈烈朝輝爬上山巔布散之

時(shí)。

D.當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，在另一面正是他燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之

時(shí)。

21.材料二中用了四個(gè)“我”，你認(rèn)為哪個(gè)“我”與其他三個(gè)不同，請(qǐng)簡要分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

近代以前，長期的農(nóng)業(yè)社會(huì)，產(chǎn)生和繼承、發(fā)展了許多節(jié)日?，F(xiàn)在只要打開古代《歲時(shí)廣記》一

類的文獻(xiàn)看看，就會(huì)使你感到驚異了。①?是古人閑著無事干，或者他們物力、精力過剩，

所以要來弄弄這些“四時(shí)八節(jié)”嗎？不是的。盡管過去有些節(jié)日，現(xiàn)在看來是無謂、可笑乃至可

厭的，②,有它的主客觀原因和相應(yīng)條件。在過去節(jié)日及其活動(dòng)中，有些是有一定現(xiàn)實(shí)意義

和作用的，有些卻只是滿足生活、心理的要求的。③_____,這是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)付實(shí)際事物的能

力還很有限，認(rèn)識(shí)事物的知識(shí)又比較低下。因此，為了滿足需要，不能不借助巫術(shù)及宗教信仰、

儀式.

我們已經(jīng)采用了一些新節(jié)日，如青年節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)。但同時(shí)有些傳統(tǒng)節(jié)日仍在普

遍或局部沿用，如春節(jié)、清明、中秋節(jié)等。……這樣做，是合理的，也是必要的。這些有長遠(yuǎn)歷

史的古老節(jié)日，在新社會(huì)中就成了新文化的一部分。我以為傳統(tǒng)節(jié)日行事中，還有些是頗有意義

或情趣的，像上文所提到的曬衣物、彈塵等，符合新學(xué)理和新社會(huì)要求。此外，如清明踏青、踢

毯子、重陽登高（南方并放紙鶯），甚至如七夕的女兒月下穿針、中秋的玩兔兒爺?shù)龋m沒有顯

著的社會(huì)或科學(xué)意義，但作為民族的傳統(tǒng)生活情趣，以某種適當(dāng)形式給予保留，也是可以考慮的

吧？

一一節(jié)選自《節(jié)日與文化》

22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過15個(gè)字。

23.請(qǐng)結(jié)合選文第二段，概括作者保留“傳統(tǒng)節(jié)日行事”的理由，每條不超過10個(gè)字。

答案和解析

1~5.【答案】A、B、B、、

【解析】(1)B.“而在于精讀，深入地探究”于文無據(jù)。原文“問題不在于盡可能地多讀和多知

道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐

盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳

動(dòng)而跳動(dòng)”可知，原文的意思是要沉浸在杰作中，和作品中的所思、所求建立密切的關(guān)系。

C.“因此'讀屏'定會(huì)有益于知識(shí)的增長”錯(cuò)誤。原文“從'一卷在手'到‘一屏萬卷'，數(shù)字

化打通了書籍之間的‘鏈接'，讓人們能在跳轉(zhuǎn)來源、聚合推薦等方式里，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的觸類旁通、

由點(diǎn)及面、串珠成鏈?？梢哉f，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。無論是‘讀書’

還是‘讀屏’，都有益于知識(shí)的增長，而關(guān)鍵在于閱讀的內(nèi)容本身是否有意義”可知，是否有益

于知識(shí)的增長還要看閱讀的內(nèi)容本身。

D.“數(shù)字化閱讀已取代紙質(zhì)書卷的主要地位”錯(cuò)誤。原文''在數(shù)字化閱讀日益普及的當(dāng)下，有人

習(xí)慣在紙質(zhì)書卷中感受閱讀的魅力”可知，還有人習(xí)慣閱讀紙質(zhì)書籍。

故選Ao

(2)B.“活動(dòng)的目的就在于涵養(yǎng)閱讀者的精神”過于絕對(duì)。材料二“首先，我們要在閱讀中求

知”“可以說，數(shù)字化拓展了求知的渠道、豐富了學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。無論是‘讀書'還是'讀屏'，

都有益于知識(shí)的增長”可知，除了“涵養(yǎng)精神”，還有“益于知識(shí)的增長”。

故選B。

(3)材料一的觀點(diǎn)是：教養(yǎng)是一個(gè)人找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來

的素養(yǎng)。而閱讀世界上的杰出作品是獲得真正的教養(yǎng)的最重要途徑之一。

A.選項(xiàng)的意思是閱讀好書可以改變?nèi)藗冇廾恋囊幻妗?/p>

B.選項(xiàng)的意思是讀書好的人可以不用買田置地就可以得到財(cái)富。

C.選項(xiàng)的意思是閱讀書籍可以提升人類精神的高度。

D.選項(xiàng)的意思是讀書使人成為優(yōu)雅和有魅力的人。

故選Bo

(4)由材料二“人們的閱讀相較于傳統(tǒng)閱讀方式，有什么顯著變化？”可知，第一段是提出問題，

即數(shù)字時(shí)代，人們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)閱讀的意義。

由材料二“首先，我們要在閱讀中求知”“更重要的是，我們要在閱讀中思考”可知，第二、三

段是分析問題和提出解決問題的辦法，即閱讀中求知、并思考。

由材料二“可見，在閱讀中獲得沉甸甸的知識(shí)，閱讀之后有所思考，才能獲得真知灼見，收獲精

神的啟迪，完成閱讀的目的，實(shí)現(xiàn)閱讀的意義”可知，最后總結(jié)問題，即經(jīng)過求知和思考后才能

實(shí)現(xiàn)閱讀的意義。

(5)由原文“重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的

作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”“然而，對(duì)每

一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福”可知，要閱讀世界文學(xué)中的杰

作。

由原文“對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)

能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立

起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”可知，閱讀不貪多，要選擇

自己能和作品中的精神世界相溝通的作品。

由原文“首先，我們要在閱讀中求知”“更重要的是，我們要在閱讀中思考”可知，在閱讀中要

學(xué)會(huì)求知，更重要的學(xué)會(huì)思考。

答案：

(1)A

(2)B

(3)B

(4)①第一段是提出問題，即數(shù)字時(shí)代，人們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)閱讀的意義。②第二、三段是分析問題和

提出解決問題的辦法，即閱讀中求知、并思考。③最后總結(jié)問題，即經(jīng)過求知和思考后才能實(shí)現(xiàn)

閱讀的意義。

(5)①要閱讀世界文學(xué)中的杰作。②閱讀不貪多，要選擇自己能和作品中的精神世界相溝通的作

品。③在閱讀中要學(xué)會(huì)求知，更重要的學(xué)會(huì)思考。

(1)本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容的感知與理解，仔

細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原

文中找到依據(jù)。

(3)本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此題，要明確材料一觀點(diǎn)，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)論證特點(diǎn)的分析能力。解答此題，可從論證思路、論證方法等角度加以分析。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答本題要回歸材料，從材料

中提取關(guān)鍵信息作答。

高考中對(duì)理解文意、篩選并整合文中信息的能力的考查主要集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行判斷,

錯(cuò)誤類型主要有無中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)加因果等?？疾榈姆?/p>

式往往是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)

混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。

6~9.【答案】C、B、、

【解析】（l）C."突出‘我’對(duì)通訊員的犧牲難以置信”錯(cuò)誤。由14段“我實(shí)在看不下去了”“我

想拉開她，我想推開這沉重的氛圍”可知，“我”并不是對(duì)通訊員的犧牲難以置信，而是對(duì)新媳

婦的行為感到痛苦、壓抑，雖然對(duì)通訊員的死亡感到極為不舍又非常沉痛，但也希望新媳婦能夠

直面通訊員的死亡。

故選Co

（2）B.“'猛然醒悟地跳起身’表明‘我’乍一見到負(fù)重傷的通訊員極為震驚”錯(cuò)誤。結(jié)合前文

“她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子”一處可知，“我”從新

媳婦對(duì)通訊員傷勢(shì)的處理方式中，突然想到得趕緊找醫(yī)生過來幫忙，因此“猛然醒悟地跳起身”

更多的是“我”意識(shí)到要去找醫(yī)生時(shí)候的狀態(tài)。

故選B。

（3）在文學(xué)作品中，毛竹具有鮮明的象征意義。毛竹竹根盤錯(cuò)，象征生命有源、根基穩(wěn)固；竹體

中空，象征虛懷若谷、可塑可造；竹節(jié)連連，象征生而有節(jié)、有節(jié)必露；竹性柔韌，象征彎而不

折、柔中有剛。而由原文“我就讓通訊員回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑

了”“向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，

朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：'給你開飯啦！'”等處可看出，通訊員充滿朝氣，不

設(shè)城府，青春洋溢，這些品質(zhì)與毛竹十分相似。據(jù)此可以概括出：以竹寫人。毛竹生長漫山遍野，

不經(jīng)開化，盡顯質(zhì)樸、自然之氣；19歲的通訊員充滿朝氣，不設(shè)城府，甚至有些孩子氣。毛竹和

通訊員在生長環(huán)境、內(nèi)蘊(yùn)氣質(zhì)上十分相似，小說通過毛竹意象寓示這個(gè)淳樸大男孩昂揚(yáng)向上的青

春氣息。

由原文”這都是為了我們，……””這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)

屋頂上擺下顆手榴彈來……這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了?！?/p>

等處可知，通訊員舍身救助戰(zhàn)友，顯示了他高尚的革命情操和無私的舍身精神。犧牲自我成全他

人是革命大節(jié)。這種“節(jié)”與竹性相合，由此可概括出：通訊員在民族大義的擔(dān)當(dāng)上毫不含糊，

他有樸素而鮮明的革命意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)，在精神氣度上有毛竹一般的堅(jiān)毅剛強(qiáng)的特征。

（4）“被子”是在小說中出現(xiàn)次數(shù)最多的道具，小說中的“被子”是有多種類型的一一“棉

絮”“被子,，“百合花被子”三種類型。

“被子”作為該小說中出現(xiàn)最多的道具和意象，是小說情節(jié)推動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力和主題完成的核心，小

說高潮部分都是圍繞“被子”這一道具展開的?！氨蛔印钡拇嬖冢屓宋锏靡陨l(fā)關(guān)系，“被子”

成為一個(gè)重要的紐帶，文字圍繞“被子”發(fā)生。如“那位把唯一的嫁妝一一百合花棉被借給我們

的新媳婦也來了”中的“百合花棉被”，這里“被子”受到“唯一的嫁妝”的催化，文字背景得

以加厚，“被子”依附在人物上，成為新媳婦的性格的某種支點(diǎn)。

但是，“被子”最終的走向是“（新媳婦）自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底”。對(duì)于新

媳婦來說，“被子”就這樣徹底消失，成為小通訊員的物品。

從現(xiàn)實(shí)和革命的角度來看，“百合花被子”是一個(gè)隱喻和符號(hào)，代表著革命年代的物質(zhì)，但是戰(zhàn)

爭(zhēng)的本質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的破壞和毀滅，新媳婦雖然失去了“被子”，但是精神卻獲得了超脫，為“通

訊員”完成了“死”的儀式，尊重死亡，升華主旨，為革命貢獻(xiàn)了自己最寶貴的東西。此時(shí)不論

是物質(zhì)還是她自身，都成為一個(gè)符號(hào)和縮影，“被子”的使用功能變成審美功能,不再是“嫁妝”，

而是“通訊員”的勛章。由此可概括被子的象征。

答案：

（DC

（2）B

（3）①以竹寫人。毛竹生長漫山遍野，不經(jīng)開化，盡顯質(zhì)樸、自然之氣；19歲的通訊員充滿朝

氣，不設(shè)城府，甚至有些孩子氣。毛竹和通訊員在生長環(huán)境、內(nèi)蘊(yùn)氣質(zhì)上十分相似，小說通過毛

竹意象寓示這個(gè)淳樸大男孩昂揚(yáng)向上的青春氣息。②通訊員在民族大義的擔(dān)當(dāng)上毫不含糊，他有

樸素而鮮明的革命意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)，在精神氣度上有毛竹一般的堅(jiān)毅剛強(qiáng)的特征。

（4）①道具：被子；②情節(jié)：“借被子被刁難（失利）”“（新媳婦）自己動(dòng)手把半條被子平展

展地鋪在棺材底”等情節(jié)形成呼應(yīng)；③象征：“百合花被子”在小說中的應(yīng)用具有多元的作用和

豐富的文化意蘊(yùn)。于普通人來說，它是一種實(shí)用性的物質(zhì)，具有保曖御寒的功能；于“新媳婦”

來說，是她唯一的“嫁妝”和美好愛情的象征；于“通訊員”來說，是他生命最后的尊嚴(yán)；于讀

者來看，它是軍民情同魚水、水乳交融的重要見證。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)

合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選

項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小

說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作

特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，

切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，

就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有

對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地

點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是

把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.【答案】C、C、B、、

【解析】（1）句意：我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。

回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。“凜乎”是“其不可留也”的原因，

關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除A、B、D。

故選：Co

（2）A.正確。

B.正確。

C.“'玄裳編衣’意為黑色的上衣，白色的裙子”錯(cuò)誤。玄，黑。裳，下服。縮，白。衣，上衣。

下服是黑的，上衣是白的。

D.正確。句意：開門一看。/流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的木門軸不易被蟲蛀蝕。/木蘭姑娘當(dāng)門

在織布。

故選C。

（3）B.“文中'山高月小，水落石出'的動(dòng)態(tài)美，與《赤壁賦》中'清風(fēng)徐來，水波不興’的靜

態(tài)美”錯(cuò)誤?！吧礁咴滦。涫觥焙汀扒屣L(fēng)徐來，水波不興”都是動(dòng)靜結(jié)合。

故選：Bo

（4）①“已而”，過了一會(huì)兒；“肴”，菜肴；“何”，怎么。譯文：過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：

“有客人卻沒有酒，即使有酒也沒有菜肴。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊?/p>

過呢？”

②“疇昔”，昨天；“飛鳴”，邊飛邊叫；“子”，你。譯文：昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里

經(jīng)過的人，不是你嗎？

(5)純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石

出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出

了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、”履嶗巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，

俯馮夷之幽宮”，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開闊、境界高遠(yuǎn)。

可是，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí).，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，

感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留，不得不返回舟中。

這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車

輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦

過我們的船向西飛去。寫了一只孤鶴的“橫江東來”“戛然長鳴”后擦舟西去，于是，己經(jīng)孤寂

的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢(mèng)埋下了伏筆。

答案：

(DC

(2)C

(3)B

(4)①過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，即使有酒也沒有菜肴。月色皎潔，清風(fēng)吹

拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢？”

②昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？

(5)①來到赤壁的下面，崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，安謐清幽、

山川寒寂，作者心胸開闊。

②當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那“劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場(chǎng)景又不能不

使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心。

③到半夜，一只孤鶴的“橫江東來”“戛然長鳴”后擦舟西去，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫。

參考譯文：

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。

這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心

里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，

即使有酒也沒有菜肴。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢？”一位客人說：

“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的妒魚。不過，到哪里去弄到

酒呢？"我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！?/p>

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直

聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江

景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀

的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人

都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大

風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。

回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷

清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙

子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

過了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走

來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？"我問他的姓名，他低頭不回

答?！班蓿“パ?！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？”

道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊?/p>

詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)

鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和

特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做

題。

（2）本題考查了古代文化常識(shí)的積累、文言實(shí)詞的意義和用法。文化常識(shí)的考核主要集中在古代

的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、

朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的

注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文

言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研

釋。“詞不離句，句不離篇”是古己有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必

須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的

要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，

到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

(4)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸

文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、冊(cè)，

再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

(5)本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章

的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，

最終概括出答案。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是

“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀

懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具

體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過

的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等)，解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾

正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】C、

【解析】(1)C“承上啟下，既是‘佳期’快樂的延續(xù)”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是上文的轉(zhuǎn)折，“忍顧

鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，

卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。所以不是“佳期”

快樂的延續(xù)。

故選C。

(2)上片“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”意思是一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河

之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)。詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金

風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

下片“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”意思是只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝

歡暮樂呢。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相

呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀

愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

答案：

(DC

(2)①上片“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”牛郎織女的這種在理想的圣潔而永恒的愛情支

持下的相逢，其美妙的程度，勝過了人間的千遍萬遍的逢場(chǎng)作戲般的相逢。詞人熱情歌頌了一種

理想的圣潔而永恒的愛情。

②下片“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”向世人闡述自己的戀愛觀：愛情要經(jīng)得起長久分離

的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

譯文：

輕盈的彩云在天空中幻化成各種巧妙的花樣，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的天

河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。

若是兩情相悅，至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

賞析：

這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間

“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的

故事，歌頌堅(jiān)貞誠摯的愛情。結(jié)句"兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指

牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也

就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、

織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。

詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣

回腸，感人肺腑。詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，

顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的

生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！?/p>

盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，

以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。

迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)七夕題意，同時(shí)緊扣一

個(gè)“恨”，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”

一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的

相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情?！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：

“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼懫呦ο鄷?huì)

的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，

顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，

“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見

又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！叭?/p>

顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離

去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚?；仡櫦哑谟臅?huì)，

疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高

亢的音響：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)

得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴

得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，

這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，

這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議

論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了

極好的藝術(shù)效果。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出

正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌觀點(diǎn)態(tài)度的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)

合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。

本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不

對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為

曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤0

17?【答案】【小題1】輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺

【小題2】無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

【小題3】明月松間照，清泉石上流

【解析】故答案為：

（1）輕攏慢捻抹復(fù)挑初為霓裳后六幺（重點(diǎn)字：霓、裳）

（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點(diǎn)字：蕭）

（3）明月松間照清泉石上流（重點(diǎn)字：照）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背

寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。

《登高》理解性默寫：

1.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。

2.道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦

倒新停濁酒杯。

3.由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

4.寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢(shì)的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾

來。

5.用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝.壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

18.【答案】“勸學(xué)”新說尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

轉(zhuǎn)眼間，寒假在疫情的包圍下告一段落。不過受疫情擴(kuò)散的影響，各地的學(xué)校都延遲開學(xué)。

我們雖然停課了，但停課不停學(xué)。學(xué)校安排我們?cè)诩依锷暇W(wǎng)課。

古有《勸學(xué)》荀子曰：“學(xué)不可以己。”現(xiàn)在我作《“勸學(xué)”新說》：“學(xué)習(xí)須自律”.

如今，在我們的學(xué)習(xí)中，尤其是網(wǎng)課中，出現(xiàn)的最大的問題就是不能自律。上課不能集中精

神，做作業(yè)時(shí)總是拖沓，不能及時(shí)上交，或者總喜歡把事情推到明天做，一拖再拖把時(shí)間都浪費(fèi)

在無意義的事情上，最終只能懊悔?；蛘卟荒艿挚咕W(wǎng)絡(luò)的誘惑，沉迷于游戲無法自拔。

魯迅是現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。毛澤東主席曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向就是中華民族新文化的方

向?！睆闹形覀儽隳芨惺艿矫飨瘜?duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)是極高的。然而，魯迅是如何成為如此優(yōu)秀

的人的呢？

人常言成功的背后，是強(qiáng)大的自律。

魯迅自幼勤奮好學(xué)，但家庭突遭變故，魯迅的祖父入獄，父親也病倒了年少的魯迅便經(jīng)常奔

走于當(dāng)鋪藥鋪之間，還經(jīng)常幫助母親料理家務(wù)。一天，他上學(xué)遲到了，先生嚴(yán)厲的對(duì)他說，以后

可不許遲到，他沒有為自己辯解，而是默默地回到書桌前刻了個(gè)“早”字，這個(gè)早字更像一個(gè)信

念深深地可在了魯迅的心中。自那以后，魯迅便是“時(shí)時(shí)早”“事事早”，堅(jiān)持了一輩子。正是

憑著自律，長大后，他也愈發(fā)優(yōu)秀，在文壇上留下了不朽的杰作，成為時(shí)代領(lǐng)袖，民族之魂。

從中，我們便可以看到唯有自律，方能成就精彩人生?禮記中記載：“君子必慎其獨(dú)也?！薄吧鳌?/p>

即心真，“獨(dú)”即獨(dú)處。獨(dú)處之時(shí)，仍舊心真，謹(jǐn)慎行事。慎獨(dú)乃自律的最高境界。

唐代張九齡在《貶韓朝宗洪州刺史治》曾說到：“不能自律，何以正人？”明代的大學(xué)士徐

溥就是自律的典范。他總是以高標(biāo)準(zhǔn)來約束自己。自律的人，總能走向成功。

古往今來皆是如此，隨著科技的發(fā)展，上網(wǎng)課就成了普遍的現(xiàn)象，然而，這就需要學(xué)生們依

靠自制力來學(xué)習(xí)了?，F(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)信息時(shí)代。作為新時(shí)代的青少年，面對(duì)最大的問題就是沉迷

于網(wǎng)絡(luò)，因此導(dǎo)致不能認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的不扎實(shí)，導(dǎo)致最后到考試成績不理

想。但是也有同學(xué)能夠認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)。新聞里就曾報(bào)道過一個(gè)女孩兒家里沒有網(wǎng)絡(luò)，為了節(jié)約父

親的流量，女孩每天到村支書部蹭網(wǎng)上課。微弱的燈光，灑在她小小的身軀，點(diǎn)亮她的求學(xué)之路。

此時(shí)的我深深地被她感動(dòng)到，這才是我們青少年應(yīng)該有的精神，自主學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，即使

條件艱苦也無法打敗她，正如這句話所言，任何事情都無法打倒一個(gè)自律的人。

在現(xiàn)今的時(shí)代，我們總會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)的誘惑，所以我們要自律，抵制誘惑，創(chuàng)出優(yōu)異成績，成

就更精彩的人生！自律是一種習(xí)慣，是日積月累的過程，正所謂“不積蹉步，無以至千里，不積

小流，無以成江?！?。自律使人強(qiáng)大。賽尼爾曾說：“能自律的人，就是強(qiáng)有力的人。"我們要

自律，要成為一個(gè)強(qiáng)有力的人，方能成就精彩人生。

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！

【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

作文材料分成兩個(gè)部分，第一部分對(duì)《勸學(xué)》《師說》這兩篇經(jīng)典文章的內(nèi)容進(jìn)行了簡要概括。

我們知道，《勸學(xué)》對(duì)學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識(shí)主要集中在“學(xué)不可以己”這句話上，文中討論的學(xué)

習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)需要積累和學(xué)習(xí)態(tài)度要專注等方面，依舊值得我們繼承和借鑒。而《師說》中

對(duì)士大夫“恥學(xué)于師”的批評(píng)在今天看來依然振聾發(fā)微。

第二部分提出新的學(xué)習(xí)問題。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，今天的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了新的挑戰(zhàn)，除了材料中提

到的信息技術(shù)讓知識(shí)似乎“觸手可得”，但我們的思考能力卻正在喪失，以及部分學(xué)生只關(guān)注分

數(shù)不關(guān)注家事、國事、天下事之外，還有其他一些學(xué)習(xí)問題，如重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)方法

應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，如何看待網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的利弊，如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，如何創(chuàng)新性學(xué)習(xí)等。而諸葛亮的

名言則引導(dǎo)我們深入思考立志、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系問題。

由此我們應(yīng)該明確，學(xué)習(xí)是我們從古到今以至于未來都需要面對(duì)的問題，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的

學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法等，但有些東西不會(huì)改變，如學(xué)習(xí)與思考必須相輔相成，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)向

老師請(qǐng)教，學(xué)習(xí)是成才的必由之路，立大志才能成大才等。

寫作任務(wù)要求我們針對(duì)自己當(dāng)下網(wǎng)課階段學(xué)習(xí)中的某些問題，以《“勸學(xué)”新說》為題，為網(wǎng)絡(luò)

班會(huì)寫一篇發(fā)言稿。注意發(fā)言中針對(duì)的是網(wǎng)課學(xué)習(xí)中的問題，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己網(wǎng)課中遇到的問題，

如學(xué)習(xí)缺乏自律，學(xué)習(xí)效率不高，學(xué)習(xí)中遇到問題不方便與老師同學(xué)交流等問題進(jìn)行有針對(duì)性的

發(fā)言，需要注意的是不能只是羅列問題，而應(yīng)當(dāng)深入思考，給出解決問題的方法，與同學(xué)們?cè)诎?/p>

會(huì)上進(jìn)行深度交流。注意發(fā)言稿的格式和發(fā)言情境。此外注意題目是《“勸學(xué)”新說》。

寫作時(shí)考生可以從《勸學(xué)》《師說》切入，就著原文觀點(diǎn)進(jìn)行