中國公眾對限塑令態(tài)度的影響因素研究中國公眾對限塑令態(tài)度的影響因素以蘭州市為例

中國公眾對限塑令態(tài)度的影響因素研究中國公眾對限塑令態(tài)度的影響因素以蘭州市為例

1激發(fā)購物者加入塑料購物袋的環(huán)保行為在通過“限制塑料令”之前，中國是世界上最大的塑料薄膜用戶。據(jù)估計,全國每天買菜要用掉10億個塑料袋,其他各種塑料袋的用量每天在20億個以上,超市、百貨商店、菜場、水果攤使用的塑料袋每年累計需要160萬t塑料。塑料袋的生產(chǎn)原料是石油,生產(chǎn)塑料袋耗費了大量不可再生的石油資源;塑料袋生產(chǎn)過程中排放出大量CO2等溫室氣體;塑料袋隨其他垃圾丟棄,帶來了嚴重的白色污染;難以降解的塑料袋埋在地下要過大約200年才能腐爛,并嚴重污染土壤;如果采取焚燒處理方式,則會產(chǎn)生有害煙塵和有毒氣體,長期污染環(huán)境。為了減少大量使用塑料袋帶來的資源和生態(tài)環(huán)境問題,國務院頒布了“限塑令”,自2008年6月1日起,全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用厚度小于0.025mm的塑料購物袋,實行塑料購物袋有償使用制度,所有超市、商場、集貿(mào)市場等商品零售場所不得免費提供塑料購物袋。限塑令的實施,極大減少了中國購物塑料袋的使用量。據(jù)國家發(fā)改委估計,“限塑令”實施一年間,全國超市塑料袋使用量減少了2/3左右,減少塑料消耗約27萬t,加上其他商品零售場所可減少塑料消耗40~50萬t,每年可節(jié)約石油240~300萬t,減少CO2排放量760~960萬t。雖然限塑令的實施顯著減少了塑料袋的使用量,但中國仍有大量小型超市、商場、集貿(mào)市場等免費提供塑料袋,也有大量購物者使用塑料袋。為了進一步采取措施促進購物者在購物時自帶購物籃、袋,減少購物塑料袋的使用量,節(jié)約資源和保護環(huán)境,有必要研究購物者是否自帶購物袋行為的影響因素。購物中自帶塑料袋是一種環(huán)境保護行為,國外、特別是經(jīng)濟發(fā)達國家圍繞公眾環(huán)保行為開展了大量研究。國外研究主要沿兩個方向開展,一是探討影響公眾環(huán)境態(tài)度和行為的社會人口機制,涉及的社會人口變量包括性別、年齡、教育、收入、職業(yè)、宗教信仰等。這方面研究并沒有取得一致結論,較多的研究認為社會人口變量僅能解釋個人環(huán)境態(tài)度和行為差異的很小一部分;不同社會人口變量對環(huán)境態(tài)度變量的預測效度存在差異,較多的研究表明年齡變量和受教育程度變量與環(huán)境態(tài)度變量之間存在較顯著關系。二是研究影響公眾環(huán)境態(tài)度和行為的社會心理機制,社會心理變量包括一般價值觀、環(huán)境價值觀、環(huán)境態(tài)度、后果意識、社會規(guī)范和個人規(guī)范等,這方面的理論一般稱為環(huán)境態(tài)度—行為理論,其中應用較多的是阿耶茲的計劃行為理論。計劃行為理論認為,行為由意圖決定,意圖反映影響行為的動機因素,表明人們多大程度上愿意和計劃付出多大努力來從事某事。意圖越強烈,則從事某事的可能性越大。意圖受態(tài)度、主觀規(guī)范和知覺行為控制影響,研究表明,環(huán)境態(tài)度可以解釋個人環(huán)保行為,如個人回收利用廢報紙的意圖能夠預測該行為,而意圖則由態(tài)度決定。最近的研究表明,價值觀和環(huán)境價值觀影響人們的環(huán)境態(tài)度和行為。節(jié)約資源和保護環(huán)境是國內(nèi)的一個研究熱點,但研究集中在宏觀層面,如人類活動對生態(tài)環(huán)境影響、資源節(jié)約方式和環(huán)境友好型發(fā)展方式等。從微觀、個人層面了解公眾環(huán)保行為的研究較少。本文基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù),運用路徑分析方法,探討了影響公眾對限塑令態(tài)度的社會人口和心理因素。路徑分析表明,環(huán)境知識、集體主義價值觀和后物質價值取向影響新生態(tài)觀,新生態(tài)觀和集體主義價值觀影響對限塑令的態(tài)度,而公眾對限塑令態(tài)度可以預測是否自帶購物袋的意向。在社會人口變量中,只有教育水平與限塑令態(tài)度顯著正相關。2社會人口研究本研究分別分析了影響公眾對限塑令態(tài)度的社會人口模型和社會心理模型,研究中包含的社會人口變量包括性別、年齡、教育程度和家庭收入,包含的心理變量包括集體主義價值觀、后物質價值取向和新生態(tài)觀,同時包括一般環(huán)境知識和特定環(huán)境知識。2.1個人的環(huán)境利益和限塑令在中國傳統(tǒng)文化中,人與人的關系是群體或集體取向的,個體的價值依存群體實現(xiàn),群體的利益高于個人利益。限塑令由政府頒布,代表全民和全社會的利益,持集體主義價值觀者可能因追求集體的利益而支持政府的限塑令。同時,持集體主義價值觀者可能更關心他人、后代人、生態(tài)環(huán)境和其他生物,從而支持限塑令(假設1)。中國正處于快速現(xiàn)代化過程中,人們不斷增長的物質需求高于對環(huán)境質量的需求,人們對諸如就業(yè)、養(yǎng)老、穩(wěn)定物價和房價等社會問題的關注優(yōu)先于對環(huán)境問題的關注。當環(huán)境保護與個人經(jīng)濟利益發(fā)生沖突時,個人傾向于維護自身經(jīng)濟利益。在工業(yè)社會中,西方經(jīng)濟發(fā)達國家的主流社會也無限迷信技術、視經(jīng)濟發(fā)展和提高物質福利水平為社會進步的主要內(nèi)容。自上世紀70年代以來,西方經(jīng)濟發(fā)達國家進入了后工業(yè)社會,西方青年中出現(xiàn)了后物質主義的價值觀。在后物質價值取向中,公眾對環(huán)境問題的關注優(yōu)先于對經(jīng)濟利益的關注,持有后物質價值取向的人更可能因為節(jié)約資源和保護環(huán)境而支持限塑令(假設2)。環(huán)境觀是對人地關系的基本看法。工業(yè)社會的西方主流社會范式中,統(tǒng)治自然、征服自然和自然為人類服務等觀點流行,由此帶來了資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等諸多資源環(huán)境問題。自20世紀70年代以來,對應后物質價值觀的出現(xiàn),出現(xiàn)了新生態(tài)觀(或稱新生態(tài)世界觀,NewEcologicalParadigm)。新生態(tài)觀高度評價自然,同情其他生物、其他人和后代。而在中國,儒家文化強調(diào)“人地合一”。人是自然界的一部分,人與自然界、自然界生物之間是和諧共生的關系。新生態(tài)觀和儒家人地合一的思想在本質上都同情自然、同情其他生物、強調(diào)人地和諧,持有新生態(tài)觀的個人更可能因為節(jié)約資源和保護環(huán)境而支持限塑令(假設3)。個人的一般環(huán)境知識和與塑料袋生產(chǎn)和使用相關的特定環(huán)境知識越多,對塑料袋生產(chǎn)和使用帶來的資源和環(huán)境問題認識也可能越深刻,從而更可能支持限塑令(假設4、假設5)。一般環(huán)境知識和特定環(huán)境知識應該是正相關的(假設6)。特定環(huán)境知識、一般環(huán)境知識、后物質價值取向和集體主義價值觀可能正向影響新生態(tài)觀(假設7、假設8、假設9、假設10)。按照態(tài)度—行為理論,公眾對限塑令的態(tài)度決定其購物中是否自帶塑料袋的行為(假設11)。圖1為中國公眾對限塑令態(tài)度的社會心理解釋模型。2.2主導的推動性craft的維護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境生態(tài)女性主義(ecofeminism)認為,女性由于承擔人類生育功能和文化上作為養(yǎng)育者的角色而較男性更關注環(huán)境問題。文化女性主義認為,女性和自然一樣受到剝削性的家長制文化的統(tǒng)治,因而對自然受到的破毀比男性更敏感。同時,一些心理學家認為,道德觀可以分為男性主導的公平道德觀和女性主導的愛護道德觀(caremorality)。出于愛護道德觀,女性更傾向于持有人地和諧的觀念。中國實施限塑令的目的是節(jié)約資源和保護環(huán)境,女性可能較男性更傾向于支持限塑令(假設12)。尊重自然、保護環(huán)境是一種新的觀念,年輕人較老年人更容易接受新思想、新觀念、接受新環(huán)境價值觀念,同時大量披露的環(huán)境惡化和生態(tài)危機方面的信息也可能推動年輕人形成新的生態(tài)觀,年輕人較老年人更可能支持限塑令(假設13)。環(huán)境消費、即對較高環(huán)境質量的需求是一種奢侈品,對應于馬斯洛的需求結構中較高層次的對美的需求。較高收入的人已經(jīng)解決了生理和安全等方面的需求,則轉而滿足更高層次的對良好生活環(huán)境的需求,更可能支持限塑令(假設14)。教育程度高的人,收入一般也高(假設15),對環(huán)境問題的認識更深刻,更可能傾向于支持限塑令(假設16)。由于擁有更多接受教育的機會,年輕人可能較老年人教育程度高(假設17)。圖2為中國公眾對限塑令態(tài)度的社會人口解釋模型。3學習方法3.1問卷分析的社會人口屬性本文的受訪者為蘭州市民。在2008年5月限塑令開始實施的一月前,借助某中學開家長會的機會,將問卷散發(fā)給家長填寫。共發(fā)放800份問卷,回收有效問卷588份。問卷中,年齡和性別的缺失項各占8%,其他指標的缺失項不高于5%,缺失項之間不存在系統(tǒng)聯(lián)系,不會對分析帶來顯著影響。2008年10月和11月,在蘭州東方紅廣場隨機訪談了184人,了解他們對限塑令的態(tài)度及支持或反對的理由,作為問卷分析的補充資料。問卷調(diào)查者的社會人口屬性如表1所示。受訪者以30~44歲的年輕人為主,男、女比例基本持平。3.2環(huán)境價值觀的測量在路徑分析中,需要對所有變量賦值,賦值的思路是,對“限塑令”越支持(態(tài)度越積極)、自帶購物袋的意向越強烈的選項,賦值越高;相應地,解釋變量的選項如果按照假設模型對應積極的態(tài)度,則賦值高,反之亦反。社會人口變量中,男性賦值0,女性賦值1。年齡分別賦值1(20~29歲)、2(30~44歲)、3(45~59歲)和4(60歲以上),教育程度分別賦值1(識字較少)、2(小學)、3(初中)、4(高中)、5(大專)和6(大學本科及以上),家庭年收入分別賦值1(少于1萬元)、2(1~2萬元)、3(2~5萬元)和4(5萬元以上)。對限塑令態(tài)度通過問題“自2008年6月1日起,超市不再免費提供塑料袋,您的態(tài)度是”考察,備選項包括非常支持、支持、無所謂、不支持和堅決反對,分別賦值5、4、3、2、1。實施限塑令后行為意向通過問題“在超市的塑料袋開始收費后,您可能用布袋或購物籃嗎”考察,備選項包括肯定用、有可能用、可能不用和肯定不用,分別賦值4、3、2和1。一般環(huán)境知識通過8個問題考察:溫室效應的最重要環(huán)境影響是生物多樣性減少;為防止破壞臭氧層,在購買冷氣、冰箱、汽車、噴霧劑等,應選購不含氟氯碳化物的產(chǎn)品;廢電池不會對環(huán)境造成污染;熱帶雨林面積減少會對全球氣候帶來影響;使用一次性筷子不會對環(huán)境帶來負面影響;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中地膜覆蓋技術是一項環(huán)保技術;汽車尾氣有害人體健康;污染的水體有害人體健康。備選項包括正確、錯誤和不知道。每一個問題回答正確者賦值1,否則賦值0。8個指標的Cronbachα為0.508,用8個指標的平均值代表單個樣本的一般環(huán)境知識,總樣本的平均值為0.73,標準差為0.17。特定環(huán)境知識通過兩個問題考察。第一個問題是“我們在超市購物使用的塑料袋的主要原料是”,備選項包括農(nóng)產(chǎn)品、石油、植物和不知道四項,選石油者賦值1,其他賦值0。第二個問題是“如果把我們?nèi)粘Ｊ褂玫乃芰洗裨谕寥乐?其結果是”,備選項包括:在較短的時間內(nèi)會降解為無機鹽,不會污染土壤;原有分子結構在較長的時間內(nèi)會保持不變,會污染土壤;和不知道三項。選第二項賦值1,其他賦值0。兩個指標顯著相關,Pearson相關系數(shù)為0.183(p<0.001)。用2個指標的平均值代表單個樣本的特定環(huán)境知識,總樣本的平均值為0.68,標準差為0.33。后物質價值取向包含兩個問題。第一個問題是“對您而言,下列哪件事最重要”,備選項有8項:保持經(jīng)濟的快速增長;維護社會穩(wěn)定;抑制房價過快升高;就業(yè);建立健全社會保障體制;控制污染;保護生物多樣性;降低工業(yè)生產(chǎn)的能耗。選1、2、3、4、5項者賦值0,選6、7、8項者賦值2。第二個問題是“對您來說,第二重要的事情是”,備選項跟第一個問題相同,選1、2、3、4、5項者賦值0,選6、7、8項者賦值1。兩個問題的賦值相加為受訪者后物質價值取向。該變量總樣本的平均值為0.71,標準差為1.00。鄧拉普等在1978年提出并于2000年修改的新生態(tài)觀量表是西方使用最廣泛的衡量環(huán)境價值觀的量表,洪大用的研究表明,該量表能夠在中國使用。本研究采用該量表衡量受訪者的環(huán)境價值觀。該量表包含15個指標,分別是:地球對人口的承載力正接近極限;人類有權利改變自然環(huán)境以滿足自己的需求;人類對自然的利用可能帶來災難性的后果;人類的智慧將確保我們不會讓地球變得不適宜居住;人類正嚴重地濫用環(huán)境;要是我們知道如何開發(fā)利用,地球上的自然資源是很充分的;動植物擁有同人類一樣生存的權利;自然系統(tǒng)維持平衡的能力強大到足以抵制現(xiàn)代工業(yè)社會對它的影響;人類盡管擁有特殊的能力,但仍然受到自然規(guī)律的約束;人類面臨的所謂“生態(tài)危機”,是一種過分夸大的說法;地球像一個太空船,空間和資源有限;人類天生注定要統(tǒng)治自然界的其他事物;自然平衡很脆弱,很容易失衡;人類終究能夠了解自然界是如何運行的,進而控制它;如果一切按照目前的樣子繼續(xù),我們很快將遭遇嚴重的生態(tài)災難。備選項為非常贊同、基本贊同、不確定、基本不贊同和非常不贊同,奇數(shù)項(1、3、5、7、9、11、13、15)賦值分別為5、4、3、2、1,偶數(shù)項(2、4、6、8、10、12、14)賦值分別為1、2、3、4、5。15個指標具有較好的內(nèi)部一致性,Cronbachα為0.744。用15個指標的平均值代表單個受訪者的環(huán)境價值觀,總樣本環(huán)境價值觀的平均值為3.69,標準差為0.52,受訪者的環(huán)境價值觀較低。集體主義價值觀采用McCarty等使用的量表,該量表包含3個指標:即使您所在的集體不認可您所做的工作,也要為集體目標努力工作;在集體活動中采取合作態(tài)度;隨時準備幫助需要幫助的人。備選項包括非常重要、重要、有點重要、不算重要和根本不重要,分別賦值5、4、3、2和1。3個指標具有較高的內(nèi)部一致性,Cronbachα為0.629,分析中用3個指標的平均值代表集體價值觀。總樣本的平均值為4.31,標準差為0.56,受訪者總體重視集體利益。3.3近似誤差指數(shù)cmin/df模型擬合采用路徑分析法,缺失數(shù)據(jù)用平均值替代,用廣義最小二乘法(GLS,GeneralizedLeastSquares)擬合模型和估計參數(shù),使用的軟件為AMOS7.0。用CMIN(χ2)、CMIN/DF(自由度)、擬合優(yōu)度指數(shù)(GFI)、調(diào)整的擬合優(yōu)度指數(shù)(AGFI),近似誤差指數(shù)(RMSEA)檢驗整體模型的擬合優(yōu)度。CMIN的概率大于0.05時,模型擬合好;CMIN/DF介于2和5時,模型擬合好;GFI和AGFI大于0.9時擬合好,0.8以上是合理的;RMSEA低于0.05擬合非常好,0.05~0.08擬合好。AMOS7.0提供標準估計參數(shù)和非標準估計參數(shù),本文路徑圖中的因果關系(單向箭頭)用標準估計參數(shù)表示,而相關關系(雙向箭頭)用相關系數(shù)表示。系數(shù)前的“+”表示正向影響;“-”表示負向影響。系數(shù)后有3個上標星號表示該標準估計參數(shù)對應的非標準估計參數(shù)在0.001水平下顯著,2個表示在0.01水平下顯著,1個在0.05水平下顯著,沒有星號的為不顯著。4結果與分析4.1節(jié)約資源、環(huán)境保護是支持限塑令的主要原因訪談的184人中,大部分為20~29歲的年輕人,其中145人支持限塑令,17人無所謂,其余22人反對。支持限塑令的145人中,56人聲稱因“環(huán)?！倍С?49人聲稱支持的原因是減少塑料袋帶來的白色污染,15人覺得使用一次性塑料袋太浪費、出于節(jié)約資源目的而支持限塑令,7人主要是因為塑料袋埋在土壤中長時間不降解污染土壤而支持限塑令,5人認為限塑令可以減少大量使用塑料袋帶來的空氣污染,而剩余6人認為塑料袋本來是商品,收費是正常的。在反對限塑令的22人中,7人認為自帶購物袋不方便,10人認為小超市免費提供塑料袋、限塑令達不到預期效果,5人認為所購貨物價格中已包含了塑料袋價格,塑料袋收費不合理。有研究表明,中國公眾收集家庭廢棄物的主要原因不是保護環(huán)境,而本研究的訪談結果表明,節(jié)約資源、保護環(huán)境是中國公眾支持限塑令的主要原因,這為本研究的合理性提供了依據(jù)。因為本研究的社會心理和人口解釋變量是針對環(huán)境保護態(tài)度而設計的,如果公眾支持限塑令的主要原因不在于環(huán)境保護和節(jié)約資源,那么就不能用這些變量解釋,也不能使用第二部分的假設模型。4.2限塑令的影響因素路徑分析結果如圖3、4所示。各擬合優(yōu)度指數(shù)均顯示,假定的社會心理模型整體擬合好。集體主義價值觀、后物質價值取向、一般環(huán)境知識和特定環(huán)境知識均與新生態(tài)觀顯著正相關,4個變量能夠解釋新生態(tài)觀8.6%的方差。集體主義價值觀和新生態(tài)觀正向、顯著影響限塑令態(tài)度,二者合計解釋限塑令態(tài)度6.3%的方差。雖然絕大部分訪談者把支持限塑令的原因歸結為保護環(huán)境或節(jié)約資源,但一般環(huán)境知識和特定環(huán)境知識媒介生態(tài)觀念而影響限塑令態(tài)度,它們與限塑令態(tài)度并不直接相關。限塑令態(tài)度能夠解釋自帶購物袋意向3.2%的方差,支持限塑令的受訪者更傾向于購物時自帶購物袋。集體主義價值觀是影響限塑令態(tài)度的最重要變量。集體主義價值觀的影響分直接影響和間接影響,直接影響表現(xiàn)為維護集體利益、支持國家政策,如一位受訪者所說:“限塑令是國家政策,我們要支持政策”(2008年10月16日訪談);訪談中56人把支持限塑令的原因簡單歸結為“環(huán)?！?這些人可能對大量使用塑料袋帶來的資源環(huán)境問題并不是很了解,他們對限塑令的理解可能僅限于所表述的有利于環(huán)境保護,他們出于維護環(huán)境質量公共利益而支持限塑令。間接影響表現(xiàn)為,持集體主義價值觀者更關心環(huán)境,更可能具有新生態(tài)觀,進而出于保護環(huán)境而支持限塑令。持有新生態(tài)觀的公眾更可能支持限塑令,如一位受訪者所談:“人類的進步很大程度上是以犧牲其他生物為條件的,這是違背自然規(guī)律的。人、生物、自然均是和諧、平等的,我們應該力所能及地做好人與自然和諧”(2008年10月25日訪談)。一位支持限塑令的女士也表示:“我是一個非常愛環(huán)境的女士,我希望天是藍藍的,水是清清的,空氣是最清新的,樹是綠綠的,所有的一切都是美好的”(2008年11月16日訪談)。社會人口模型的擬合優(yōu)度不如社會心理模型好,χ2(CMIN)和CFI指數(shù)顯示擬合不好,而其他指數(shù)顯示擬合好。在4個社會人口變量中,只有教育與限塑令態(tài)度顯著正相關,且只能解釋限塑令態(tài)度0.9%的方差。這與國外的很多研究結論相同,社會人口變量僅能解釋個人環(huán)境態(tài)度的很小一部分。年齡與限塑令態(tài)度不相關,這可能與選取的樣本有關。樣本中30~44歲人口接近4/5,其他年齡段人口很少,這樣的樣本可能不能驗證限塑令態(tài)度的年齡差異。限塑令態(tài)度的性別差異不顯著,說明性別不是環(huán)境態(tài)度和行為的一個穩(wěn)定解釋變量。在一些環(huán)保領域中,性別差異很顯著,如在中國家庭廢棄物收集中,女性較男性更積極。但在本研究中,男性和女性對限塑令態(tài)度的差異不顯著,需要進一步研究在何種環(huán)保行為中性別差異顯著而何種情況下不顯著。收入與限塑令態(tài)度也不相關,這可能與收入測量指標不準確有關,問卷中采用家庭年收入,而更準確的指標應該是家庭人均年收入,需要更多研究來進一步揭示收入與限塑令態(tài)度的關系。5從社會心理和環(huán)保的視角,全面客觀地分析自購物袋目的的形成過程節(jié)約資源和保護環(huán)境是受訪者支持限塑令的主要原因,基于此,社會心理變量集體主義價值觀和新生態(tài)觀與限塑令態(tài)度顯著正相關,同時限塑令態(tài)度與自帶購物袋的意向顯著正相關。這在一定程度上說明,基于西方社會實踐發(fā)展而來的環(huán)