2022-2023學(xué)年湖北省咸寧市高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省咸寧市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：就文學(xué)而言，“真實”是一個很奇怪的詞語。在通行的文學(xué)標(biāo)準中，“真實”只是最低級的文學(xué)形式。書勒克在《文學(xué)理論》中談到現(xiàn)實主義時認為，“現(xiàn)實主叉的理論從根本上講是一種壞的美學(xué)，因為一切藝術(shù)都是‘創(chuàng)作’,都是一個本身面幻覺和象征形式構(gòu)成的世界”。"真實"從來都不是藝術(shù)的標(biāo)準。但是，必須注意到，韋勒克所反對的“現(xiàn)實”和“真實”是就其最基本意義而言的，是指物理意義的現(xiàn)實和真實。"那兒有一朵政瑰花",這是物理真實，但這還不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實更多的真實，“那兒是哪兒?庭院、原野、書桌?誰種的，或誰送的?那致瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子?"這才進入文學(xué)的層面，因為關(guān)于這些會是干差萬別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說：我在盡最大努力接近“真實”。在“真實”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出關(guān)于事物本身的不同意叉和空間，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。非虛構(gòu)文本并不排斥敘事性，相反，這也是它的必由之路。上世紀50年代至70年代的美國出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，“一種依靠故事的技巧和小說家的直覺洞察力去記錄當(dāng)代事件的非虛構(gòu)文學(xué)作品的形式"。非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報道的現(xiàn)實性與細致觀察及小說的技巧與道德眼光——傾向于紀實的形式，傾向于個人的坦白，傾向于調(diào)查和基露公共問題，并且能夠把現(xiàn)實材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實的社會問題和道德困境。一個最基本的邏樣是，只有在你聲稱自己是進行非虛構(gòu)寫作時，你才面臨著“是否真實"的質(zhì)疑，假借“真實”之名，你贏得了讀者的基本信任，并因此擁有了闌釋權(quán)和話語權(quán)。它使你和你的作品獲得了某種道德優(yōu)勢，更具介入性、影響力和批判性。同樣的題材，同樣的人物故事，當(dāng)以虛構(gòu)文學(xué)面目出現(xiàn)的時候，讀者可能會讀出趣味、人性和某種幽深的意蘊；但當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時候，這一趣味和人性敘述就更具現(xiàn)實感和迫近感，它打開一個內(nèi)部場景，讓讀者從“旁觀者”變?yōu)椤八⒅腥?,從"品味把玩"變?yōu)椤跋⑾⑾嚓P(guān)”。非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對立起來談。作家一方面被吸引，因為它在短時間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠的品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性——不相符合，但我認為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進行新的思考和辨析。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實》）材料二：從概念的嚴謹性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商椎之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些融特的文體特征?？嗳?，它與報告文學(xué)、紀實文學(xué)頗不相同，不退求事件記敘的完整性，不強調(diào)話語表達的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的委態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察，分析和思考，同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀實性的進程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。拋開概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大想力，在于當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。警如梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》,則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟躁了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與地尬，并從中展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程的獨特反思。無論是面對歷史還是現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考?，F(xiàn)在，有不少作家僅僅通過煤介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗慣性來處理現(xiàn)實，由此導(dǎo)致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔",用本雅明的話說是“經(jīng)驗的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秋序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。當(dāng)然，這種以獨特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審關(guān)目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些。那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢競，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”,我以為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是(3分)A.在通行的文學(xué)標(biāo)準中，一切藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)該與幻覺和象征形式有關(guān)。B.非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報道的現(xiàn)實性與細致觀察，是一種紀實文學(xué)。C.非虛構(gòu)作品往往不追求事件記敘的完整性，不強調(diào)話語表達的公共性。D.非虛構(gòu)作品因為要突出獨特的現(xiàn)場感和真實感，就只能犧牲藝術(shù)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.敘事是非虛構(gòu)文本的必由之路，上世紀50年代至70年代，美國有大量的非虛構(gòu)作品能說明這一點。B.非虛構(gòu)文學(xué)因為包含著某種樸素且深遠的品質(zhì)，所以它在短時間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)。C.從目前已發(fā)表的非虛構(gòu)作品來看，它們有著獨特的文體特征，其理性的思考和辨析要多于感性的抒情。D.我們往往可以從非虛構(gòu)作品中，讀到作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要同題的深入思考。3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是(3分)A.陳年喜的《微塵》文字粗糲斑駁，飽含著悲憫和溫度，結(jié)合作者做過十六年礦面爆破工的工作經(jīng)歷，篆刻出一群生動的勞動者群像。B.李輝的《封面中國》,以《時代》周刊封面上的中國人物作為聚焦，通過大量的更料梳理，在一系列微觀化的細節(jié)呈現(xiàn)中，傳達作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。C.余華的《文城》描寫長江以南的風(fēng)土人情，讓讀者追尋主人公的腳步由北入南，一同去見證一種審美的震撼，作者用細膩的筆觸向我們描繪了亂世里一個南方小鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。D.梁鴻的《出梁莊記》是作者基于梁莊創(chuàng)作的，專注于記錄細部幽微的紋理，展現(xiàn)出個體在時代洪流里的生活與命運，展現(xiàn)一個中國鄉(xiāng)村的縮影。4.如何理解材料一中劃橫線的句子?(4分)5.材料一和材料二都以“非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)”為論說中心，但論說的內(nèi)容各有側(cè)重，請簡要分析。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。木雕父子倆凌鼎年魯三斧是木匠，嚴格地說是雕花匠。他之所以叫魯三斧，用他父親的話說就是：不管你是不是魯班的嫡系，但一筆寫不出兩個魯字。傳承老祖索、祖師爺?shù)募妓嚕恤敯嗟拿^，有程咬金的三板斧就夠了，就能混口飯吃了。魯三斧的境界似乎比他父親高，他的兒子取名：魯一絕。他覺得光三板斧通不夠，必須得有絕活兒。不是說“一招鮮，吃遍天”麻。魯三斧從小就讓魯一絕學(xué)畫畫，學(xué)術(shù)雕。魯一絕兒時的記憶里，最多的是水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、樣云紋、魚瞬紋、方勝紋、如意紋、靈芝紋、流云紋、飛天紋、浪花紋、古錢紋、柿蒂紋、金錠紋、銀錠紋、劍環(huán)紋、蓮花辯、回紋、鎖紋等，以及父親讓他在三角形、菱形、長方形、圓形、雞心形、六角形的黃楊術(shù)、檀香木、核桃木、紫柚木里刻這些紋樣圖案，像紅木、鐵力木等父親就很少讓他操刀。父親說了，等你有了絕活兒，就可雕刻寓意圖案，那些名責(zé)的金絲楊術(shù)、紫檀木、酸枝木、黃花梨就能讓你大顯身手了。魯一絕兒時見過父親收藏的幾塊木雕，放在大柵的頂上，可父親寶貝得什么似的，輕易不讓魯一絕把玩，說這些老貨比你爺爺?shù)臓敔斈昙o還大，禁不起磕磕碰啞。魯一絕有次趁父親外出就凳子摞凳子，站上去，把櫥頂?shù)牡窕ò迥脕砜纯矗钌厦嬉粔K的花紋有葫蘆、寶劍、扇子、笛子、荷花、花籃、漁鼓、陰陽板等，魯一絕覺得很奇怪，這幾樣?xùn)|西似乎風(fēng)馬牛不相及，為什么雕刻在一起，啥意思?正在這時，父親突然回來了，魯一絕一驚，慌亂中，那木雕花板掉在了地上，碎成了幾塊，區(qū)親破天荒給了一絕額頭一個“毛粟子”,很痛的。因了這一記“毛栗子”,魯一絕今生今世再也不會忘記，記住了雕花板上雕的是“道家八室”,知道了那八樣法器，俗稱“暗八仙”。魯一絕發(fā)誓：日后雕個更好的，賠給父親，也就是從那時起，他就有了自己收藏木雕板的想法。功夫不負有心人。魯一絕的木雕技藝日益精進，文縐絡(luò)的話就是“青出于藍勝于藍",用委城土話就是“強爺娘，勝祖宗”。魯一絕更注重收集寓意木雕圖案，如“蘇武牧羊”“三顧茅廬”“狀元折桂”“五子奪魁”“孟母三遷”“岳母刺字”“懷橘通親”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”等，有木質(zhì)紋理本色的，有上漆描金的。但大都是民國的與北洋政府時期的，少量清代的，明代的就更少了。一天，來了一位文質(zhì)彬彬的中年人，自稱錢經(jīng)理，他帶來了一塊老舊的雕花板，有的地方已朽爛了，但還看得出有四只獅子，有大獅子，有小獅子，在戲耍中，那神態(tài)各個不同，可以說相相如生，關(guān)鍵是動態(tài)，整個畫面像活的一樣。魯三斧只獻了一眼，就脫口道：“明代的?”錢經(jīng)理說：“好眼力，真是明代的，四百多年頭了?！濒斠唤^說：“這叫四世同堂吧?這類術(shù)雕花板，我見過，會雕?！卞X經(jīng)理說：“是五世同堂，應(yīng)該還有一只小獅子，如果能給補上，價錢好說。”魯三斧二話沒說，就把這活兒接了下來?！氨ＷC修舊如舊，完好如初?？次业慕^活兒吧?！濒斠唤^信心滿滿。父子倆反復(fù)看，反復(fù)琢磨，另一只缺失的小獅子在哪呢?魯一絕說：“在那朽爛的部位補一只上去，不會錯的?！濒斎珔s說：“不，從大獅子背后殘破的一小塊空缺推測，可能是半只獅子。”魯一絕不能不服，姜還是老的辣。經(jīng)過粘貼、修補、畫樣、雕刻，再上色、做舊，竟渾然一體幾乎看不出破統(tǒng)。錢經(jīng)理看到修補后的《五世同堂》,贊不絕口，十分滿意，很貞快地給了5000元錢。錢經(jīng)理加了魯一絕的微信。當(dāng)晚，就木雕的話題與魯一絕聊了起來，幾天后，他約魯一絕去喝下午茶，對魯一絕說：“你們父子倆的木障手藝在委城，你說第二，沒有人敢說第一。我們可以合作，你們父子倆負責(zé)木雕，做舊，我負責(zé)出貨，保證比現(xiàn)在的收入翻好幾番，怎么樣?"魯一絕問：“怎么合作?”錢經(jīng)理說：“高端收藏，私人訂制，來樣加工，來料加工，貨到款付，銀貨兩論?！濒斠唤^有心動，說回去與父親商量后再定。魯一絕把錢經(jīng)理的合作項目與父親說后，魯三斧說：“那不成了文物造假嗎?”魯一絕說：“爸，你怎么還是老腦筋，不開竅。仿古建筑都很吃香，可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木雕為什么不能仿古做舊?我們與錢經(jīng)理是制作、供貨關(guān)系，不存在造假、騙人。怕什么?"“你要接這活兒，你接。我不做這事，這昧心錢我不賺。”魯一絕知道老爸的倔牌氣，就各做各的，他另外開了“魯一絕木雕坊”,還招了兩個學(xué)徒，購進了雕刻機器，由他徒弟根據(jù)來樣雕刻出毛坯，他再手工加工，打磨，力求完美，這樣，交貨速度大大加快。魯三斧依然純手工，不溫不火，平平靜靜，冷鍋里爆出熱果子的是他的一幅《百子鬧春》木雕獲得了中國民間文藝山花獎。他先是被評為委城非物質(zhì)文化通產(chǎn)傳承人，再后來被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。魯一絕呢，在婁城高檔住宅區(qū)買了房子，小日子也過得紅紅火火。他唯一的膽心，這錢經(jīng)理會不會哪天出什么事?（《選自《小小說選刊》2022年第15期》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.魯三斧給兒子取名“魯一絕”,是想讓兒子傳承老祖宗的技藝，并能超過自己。B.魯一絕弄壞木雕花板的情節(jié)既寫出了魯一絕的好奇心，也推動了情節(jié)的發(fā)展。C.木雕花板修補后，錢經(jīng)理爽快地給錢，加微信，側(cè)面表現(xiàn)了魯一絕高超的技藝。D.魯一絕后來想自立門戶，主要是因為跟父親意見不統(tǒng)一，又不想惹父親生氣。7.關(guān)于“錢經(jīng)理”這一人物形象，下列說法不正確的一項是(3分)A.錢經(jīng)理的出現(xiàn)，既起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用，也使得魯家父子的形象更加豐滿。B.小說主要是通過對其語言、動作、心理等進行描寫，塑造了錢經(jīng)理生意人的形象。C.跟“魯三斧”“魯一絕”一樣，“錢經(jīng)理”的名字里也大有乾坤，隱含著作者的態(tài)度。D.文末的擔(dān)心暗示了錢經(jīng)理文物造假的真相，結(jié)合其文質(zhì)彬彬的形象，讀來頗有余味。8.文章有多處不厭其煩地列舉了大量木雕花紋和寓意圖案的名稱，這樣安排有什么效果?(6分)9.有人認為，最后一段刪掉更好。你認為呢?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：靖郭君將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：“毋為客通?！饼R人有請見者曰：“臣請三言而已。過三言，臣請烹?！本腹蛞娭?。客趨進曰：“海，大，魚?！币蚍醋?。靖郭君曰：“請聞其說”。客曰：“君聞大魚乎?網(wǎng)不能止，繳不能經(jīng)也，蕩而失水，螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也。君長有齊，奧以薛為?君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也?！本腹唬骸吧??！蹦溯z，不城薛。（《選自《韓非子·說林下》）〖備注〗①靖郭君即田晏，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父?！熬腹笔欠庖兀腹叛Τ?；“君”是封號。材料二：靖郭君善客齊貌拼。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒，曰：“劃而類，破吾家，茍可睡齊貌辨者，吾無辭為之。"于是舍之上舍，令長子御，旦暮進食。數(shù)年，威王凳，重王立。靖郭君之交大不善于宣王辭而之薛與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往，必得死焉?！饼R貌辨曰：“固不求生也，請必行?！本腹荒苤埂｝R貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辯見重王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫?"齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：“太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師，靖郭君泣，而曰：“不可，吾不忍也。若聽辨而為之，必?zé)o今日之患也。此為一，至于薛，昭陽請以數(shù)倍之地易薛。辨又曰：“必聽之。靖郭君曰：“受薛于先王，雖惡于后匡，吾獨謂先王何乎!且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎?'又不肯聽辨。此為二?！毙醮笙?，動于顏色曰：“靖郭君之于寡人一至此乎?寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖砭腹?"齊貌辨對曰：“敬諾。"靖郭君，衣成王之衣冠，舞其劍。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請相之。（《節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。(3分)靖A郭B君C之D交E大F不G善H于1宣J王K辭L而M之N薛O寫P齊Q貌R辨S俱T留11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，有誤的一項是(3分)A.“說"指說的話?！罢f”與《氓》"女之耽兮，不可說也"中的“說”含義不同。B.“善"指對人友好?！吧啤迸c《勸學(xué)》“善假于物也”中的“善”含義不同。C."類"指這些人。"類"與《屈原賈生列傳》"舉類邇而見義遠"中"類"含叉相同。D.“辭"指辭別?！稗o”與《昆琶行》“我從去年辭帝京”中的“辭”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.齊人敢于冒死進諫，阻正靖郭君高筑薛邑城墻，是因為抓住了他的心理。B.齊貌辨為人毛病不少，門客們因此都討厭他，可靖郭君對他卻非常友好。C.靖郭君讓齊貌辨住上等的客舍，并且派他去給長子駕車，朝夕侍候不懈。D.靖郭君勸齊貌辨不要去見齊王，是怕因為齊王不喜歡自己而連累齊貌辨。13.把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也。(4分)(2)荀可慊齊貌辨者，吾無辭為之。(4分)14.結(jié)合兩則材料，簡要說明靖郭君與門客之間的關(guān)系。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。點絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭吐夢得睡野危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天匪想?？諔憪?少年豪放，莫學(xué)衰翁樣!〖備注〗十夢得為南宋主戰(zhàn)派人物之一，他虛年59歲時，閑居下山，登亭述懷，寫下了這首詞。15.下面對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.起首一句緊扣題中"絕頂小亭","縹緲危亭",表明亭在絕頂，既高峻且危險，從遠處遙望，若隱若現(xiàn)。B.第二句由亭而寫到人，應(yīng)題目的“登”字。由于小亭位于“絕頂”,故登亭之人有“千峰上”之感。C.“萬里”喻其廣遠，“煙浪"形容煙云如浪，與“萬里”相應(yīng)。北望中原，煙霧迷茫，不知何日能收復(fù)。D.人雖老了，情懷不變，還是以天下為己任，把國事放在心上，表現(xiàn)出“老驥伏櫪，志在千里"的氣概。16.有評論者認為，“夢得此詞，波瀾跌宕，曲盡其妙”。請結(jié)合下片內(nèi)容簡要分析這一觀點。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可即的兩句是“，”。(2)當(dāng)我們讀到《歸去來兮辭》中的“，”時，眼前彷佛見到“無官一身輕”的陶淵明乘著小船歸家時任意飄蕩、快意人生的樣子。(3)《石鐘山記》中“，”兩句點明作者寫這篇游記的目的是傳播自己的見解，證實、補充郵道元的觀點，糾正季勤的錯誤說法。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。1936年秋，著名抗戰(zhàn)歌曲《松花江上》誕生于古城西安。它的創(chuàng)作者張寒暉受黨的派遣，到西安開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，投身于①的抗日救亡運動中。張寒暉在耳聞目睹了西安街頭眾多無家可歸的東北同胞渴盼早日打回東北、趕走日軍和重返故鄉(xiāng)的凄慘情景后，通過與東北軍官兵及其家屬的朝夕相處，深刻體會到理藏在他們心底的亡國之恨和喪家之痛。他被這些景象深深觸動，終于以不可抑制的強烈激情，譜寫出了《松花江上》。張寒暉當(dāng)時乃至后來一段時間卻一直②,《松花江上》曾被命名為“東北流亡學(xué)生集體創(chuàng)作”,在一些歌集里，也是寫著“佚名”。正是沒有暑名反而保護了張寒暉。當(dāng)《松花江上》剛剛出現(xiàn)時，國民黨就稱它為“赤色歌曲”,誰要唱它，就有被速捕的危險。1936年，蔣介石親臨西安骨促張學(xué)良、楊虎城"則共",西安愛國青年學(xué)生們自發(fā)組織起來前往臨潼請愿，要求蔣介石起兵抗日。行至十里鋪，張學(xué)良奉命驅(qū)車趕來，勸導(dǎo)學(xué)生勿去臨潼，怕有危險。學(xué)生們激憤高昂地唱起了《松花江上》,思肚的歌聲令人③。張學(xué)良聞聽此曲大為感動，含淚而返，于次日發(fā)動了震驚中外的西安事變。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.以下為上述材料擬的小標(biāo)題，最為恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.西安事變始末B.誰是《松花江上》的作者C.《松花江上》的重大意義D.《松花江上》背后的故事20.請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。心理暗示在日常生活中無處不在，它是人或環(huán)境以非常自然的方式向個體發(fā)出隱晦信息，個體無意中接受這種信息，從而做出相應(yīng)反應(yīng)的一種心理現(xiàn)象，睡示的心理機制，是外界影響在不知不覺中滲入到個體的內(nèi)心，在潛意識層面形成的一種心理傾向。①。良性的心理暗示可以給患者帶來積極向上的精神，穩(wěn)定情緒，樹立自信心；不良的心理暗示可以造成身體各個系統(tǒng)和心理之間的功能異常，致使機體免疫力下降、代謝失調(diào)，最后產(chǎn)生疾病。不良的心理暗示還會增加患者的恐慣感，導(dǎo)致內(nèi)在的承受能力變差，這樣更容易出現(xiàn)問題。還有，吃藥的時候，②即便是沒有產(chǎn)生副作用的情況下，他們也會出現(xiàn)一些藥物反應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，如果惠者真的相信藥物會發(fā)生作用，那么即便在使用安慰劑的情況下，也可以達到跟使用真藥一樣的效果。當(dāng)然，在治療中，不同的患者接受心理暗示的程度是不同的。這對治療也有一定的影響。有的患者更容易受到心理暗示，③,這些人處于陌生的環(huán)境時，將自己完全保護起來，這時候心理暗示就很難被他們接受。21.下列句子中的“影響”和文中畫橫線處的“影響”,用法相同的一項是(3分)A.父母們應(yīng)該用自己的模范行為去影響孩子。B.部分私家花園受西學(xué)影響，向公眾開放。C.此人之言，實屬影響附會之辭，不可全信。D.基因多態(tài)對抑制劑的免疫效果有重要影響。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“年少不知書中味，再讀已是書中人",“好書不厭百回讀，熟讀精思子自知”,優(yōu)秀作品是需要重讀的。重讀，往往會加深理解，增進思考。學(xué)校讀書會將組織主題為“重讀經(jīng)典”的讀書活動，你打算在讀書會上發(fā)言，請從下面六篇作品中選擇一篇，聯(lián)系自身閱歷與社會現(xiàn)實，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勚刈x這篇作品后，你獲得的新思考與新體會?！缎l(wèi)風(fēng)氓》《離騷》(節(jié)選)《種樹郭索駝傳》《石鐘山記》《祝福》《玩偶之家》要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

——★參考答案★——湖北省咸寧市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：就文學(xué)而言，“真實”是一個很奇怪的詞語。在通行的文學(xué)標(biāo)準中，“真實”只是最低級的文學(xué)形式。書勒克在《文學(xué)理論》中談到現(xiàn)實主義時認為，“現(xiàn)實主叉的理論從根本上講是一種壞的美學(xué)，因為一切藝術(shù)都是‘創(chuàng)作’,都是一個本身面幻覺和象征形式構(gòu)成的世界”。"真實"從來都不是藝術(shù)的標(biāo)準。但是，必須注意到，韋勒克所反對的“現(xiàn)實”和“真實”是就其最基本意義而言的，是指物理意義的現(xiàn)實和真實。"那兒有一朵政瑰花",這是物理真實，但這還不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實更多的真實，“那兒是哪兒?庭院、原野、書桌?誰種的，或誰送的?那致瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子?"這才進入文學(xué)的層面，因為關(guān)于這些會是干差萬別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說：我在盡最大努力接近“真實”。在“真實”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出關(guān)于事物本身的不同意叉和空間，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。非虛構(gòu)文本并不排斥敘事性，相反，這也是它的必由之路。上世紀50年代至70年代的美國出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，“一種依靠故事的技巧和小說家的直覺洞察力去記錄當(dāng)代事件的非虛構(gòu)文學(xué)作品的形式"。非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報道的現(xiàn)實性與細致觀察及小說的技巧與道德眼光——傾向于紀實的形式，傾向于個人的坦白，傾向于調(diào)查和基露公共問題，并且能夠把現(xiàn)實材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實的社會問題和道德困境。一個最基本的邏樣是，只有在你聲稱自己是進行非虛構(gòu)寫作時，你才面臨著“是否真實"的質(zhì)疑，假借“真實”之名，你贏得了讀者的基本信任，并因此擁有了闌釋權(quán)和話語權(quán)。它使你和你的作品獲得了某種道德優(yōu)勢，更具介入性、影響力和批判性。同樣的題材，同樣的人物故事，當(dāng)以虛構(gòu)文學(xué)面目出現(xiàn)的時候，讀者可能會讀出趣味、人性和某種幽深的意蘊；但當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時候，這一趣味和人性敘述就更具現(xiàn)實感和迫近感，它打開一個內(nèi)部場景，讓讀者從“旁觀者”變?yōu)椤八⒅腥?,從"品味把玩"變?yōu)椤跋⑾⑾嚓P(guān)”。非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對立起來談。作家一方面被吸引，因為它在短時間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠的品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性——不相符合，但我認為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進行新的思考和辨析。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實》）材料二：從概念的嚴謹性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商椎之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些融特的文體特征。苦如，它與報告文學(xué)、紀實文學(xué)頗不相同，不退求事件記敘的完整性，不強調(diào)話語表達的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的委態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察，分析和思考，同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀實性的進程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。拋開概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大想力，在于當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。警如梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》,則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟躁了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與地尬，并從中展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程的獨特反思。無論是面對歷史還是現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過煤介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗慣性來處理現(xiàn)實，由此導(dǎo)致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔",用本雅明的話說是“經(jīng)驗的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秋序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。當(dāng)然，這種以獨特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審關(guān)目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些。那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢競，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”,我以為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是(3分)A.在通行的文學(xué)標(biāo)準中，一切藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)該與幻覺和象征形式有關(guān)。B.非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報道的現(xiàn)實性與細致觀察，是一種紀實文學(xué)。C.非虛構(gòu)作品往往不追求事件記敘的完整性，不強調(diào)話語表達的公共性。D.非虛構(gòu)作品因為要突出獨特的現(xiàn)場感和真實感，就只能犧牲藝術(shù)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.敘事是非虛構(gòu)文本的必由之路，上世紀50年代至70年代，美國有大量的非虛構(gòu)作品能說明這一點。B.非虛構(gòu)文學(xué)因為包含著某種樸素且深遠的品質(zhì)，所以它在短時間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)。C.從目前已發(fā)表的非虛構(gòu)作品來看，它們有著獨特的文體特征，其理性的思考和辨析要多于感性的抒情。D.我們往往可以從非虛構(gòu)作品中，讀到作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要同題的深入思考。3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是(3分)A.陳年喜的《微塵》文字粗糲斑駁，飽含著悲憫和溫度，結(jié)合作者做過十六年礦面爆破工的工作經(jīng)歷，篆刻出一群生動的勞動者群像。B.李輝的《封面中國》,以《時代》周刊封面上的中國人物作為聚焦，通過大量的更料梳理，在一系列微觀化的細節(jié)呈現(xiàn)中，傳達作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。C.余華的《文城》描寫長江以南的風(fēng)土人情，讓讀者追尋主人公的腳步由北入南，一同去見證一種審美的震撼，作者用細膩的筆觸向我們描繪了亂世里一個南方小鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。D.梁鴻的《出梁莊記》是作者基于梁莊創(chuàng)作的，專注于記錄細部幽微的紋理，展現(xiàn)出個體在時代洪流里的生活與命運，展現(xiàn)一個中國鄉(xiāng)村的縮影。4.如何理解材料一中劃橫線的句子?(4分)5.材料一和材料二都以“非虛構(gòu)文學(xué)(寫作)”為論說中心，但論說的內(nèi)容各有側(cè)重，請簡要分析。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。木雕父子倆凌鼎年魯三斧是木匠，嚴格地說是雕花匠。他之所以叫魯三斧，用他父親的話說就是：不管你是不是魯班的嫡系，但一筆寫不出兩個魯字。傳承老祖索、祖師爺?shù)募妓嚕恤敯嗟拿^，有程咬金的三板斧就夠了，就能混口飯吃了。魯三斧的境界似乎比他父親高，他的兒子取名：魯一絕。他覺得光三板斧通不夠，必須得有絕活兒。不是說“一招鮮，吃遍天”麻。魯三斧從小就讓魯一絕學(xué)畫畫，學(xué)術(shù)雕。魯一絕兒時的記憶里，最多的是水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、樣云紋、魚瞬紋、方勝紋、如意紋、靈芝紋、流云紋、飛天紋、浪花紋、古錢紋、柿蒂紋、金錠紋、銀錠紋、劍環(huán)紋、蓮花辯、回紋、鎖紋等，以及父親讓他在三角形、菱形、長方形、圓形、雞心形、六角形的黃楊術(shù)、檀香木、核桃木、紫柚木里刻這些紋樣圖案，像紅木、鐵力木等父親就很少讓他操刀。父親說了，等你有了絕活兒，就可雕刻寓意圖案，那些名責(zé)的金絲楊術(shù)、紫檀木、酸枝木、黃花梨就能讓你大顯身手了。魯一絕兒時見過父親收藏的幾塊木雕，放在大柵的頂上，可父親寶貝得什么似的，輕易不讓魯一絕把玩，說這些老貨比你爺爺?shù)臓敔斈昙o還大，禁不起磕磕碰啞。魯一絕有次趁父親外出就凳子摞凳子，站上去，把櫥頂?shù)牡窕ò迥脕砜纯?，最上面一塊的花紋有葫蘆、寶劍、扇子、笛子、荷花、花籃、漁鼓、陰陽板等，魯一絕覺得很奇怪，這幾樣?xùn)|西似乎風(fēng)馬牛不相及，為什么雕刻在一起，啥意思?正在這時，父親突然回來了，魯一絕一驚，慌亂中，那木雕花板掉在了地上，碎成了幾塊，區(qū)親破天荒給了一絕額頭一個“毛粟子”,很痛的。因了這一記“毛栗子”,魯一絕今生今世再也不會忘記，記住了雕花板上雕的是“道家八室”,知道了那八樣法器，俗稱“暗八仙”。魯一絕發(fā)誓：日后雕個更好的，賠給父親，也就是從那時起，他就有了自己收藏木雕板的想法。功夫不負有心人。魯一絕的木雕技藝日益精進，文縐絡(luò)的話就是“青出于藍勝于藍",用委城土話就是“強爺娘，勝祖宗”。魯一絕更注重收集寓意木雕圖案，如“蘇武牧羊”“三顧茅廬”“狀元折桂”“五子奪魁”“孟母三遷”“岳母刺字”“懷橘通親”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”等，有木質(zhì)紋理本色的，有上漆描金的。但大都是民國的與北洋政府時期的，少量清代的，明代的就更少了。一天，來了一位文質(zhì)彬彬的中年人，自稱錢經(jīng)理，他帶來了一塊老舊的雕花板，有的地方已朽爛了，但還看得出有四只獅子，有大獅子，有小獅子，在戲耍中，那神態(tài)各個不同，可以說相相如生，關(guān)鍵是動態(tài)，整個畫面像活的一樣。魯三斧只獻了一眼，就脫口道：“明代的?”錢經(jīng)理說：“好眼力，真是明代的，四百多年頭了?！濒斠唤^說：“這叫四世同堂吧?這類術(shù)雕花板，我見過，會雕?！卞X經(jīng)理說：“是五世同堂，應(yīng)該還有一只小獅子，如果能給補上，價錢好說?！濒斎挍]說，就把這活兒接了下來?！氨ＷC修舊如舊，完好如初。看我的絕活兒吧。”魯一絕信心滿滿。父子倆反復(fù)看，反復(fù)琢磨，另一只缺失的小獅子在哪呢?魯一絕說：“在那朽爛的部位補一只上去，不會錯的?！濒斎珔s說：“不，從大獅子背后殘破的一小塊空缺推測，可能是半只獅子?！濒斠唤^不能不服，姜還是老的辣。經(jīng)過粘貼、修補、畫樣、雕刻，再上色、做舊，竟渾然一體幾乎看不出破統(tǒng)。錢經(jīng)理看到修補后的《五世同堂》,贊不絕口，十分滿意，很貞快地給了5000元錢。錢經(jīng)理加了魯一絕的微信。當(dāng)晚，就木雕的話題與魯一絕聊了起來，幾天后，他約魯一絕去喝下午茶，對魯一絕說：“你們父子倆的木障手藝在委城，你說第二，沒有人敢說第一。我們可以合作，你們父子倆負責(zé)木雕，做舊，我負責(zé)出貨，保證比現(xiàn)在的收入翻好幾番，怎么樣?"魯一絕問：“怎么合作?”錢經(jīng)理說：“高端收藏，私人訂制，來樣加工，來料加工，貨到款付，銀貨兩論。”魯一絕有心動，說回去與父親商量后再定。魯一絕把錢經(jīng)理的合作項目與父親說后，魯三斧說：“那不成了文物造假嗎?”魯一絕說：“爸，你怎么還是老腦筋，不開竅。仿古建筑都很吃香，可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，木雕為什么不能仿古做舊?我們與錢經(jīng)理是制作、供貨關(guān)系，不存在造假、騙人。怕什么?"“你要接這活兒，你接。我不做這事，這昧心錢我不賺?！濒斠唤^知道老爸的倔牌氣，就各做各的，他另外開了“魯一絕木雕坊”,還招了兩個學(xué)徒，購進了雕刻機器，由他徒弟根據(jù)來樣雕刻出毛坯，他再手工加工，打磨，力求完美，這樣，交貨速度大大加快。魯三斧依然純手工，不溫不火，平平靜靜，冷鍋里爆出熱果子的是他的一幅《百子鬧春》木雕獲得了中國民間文藝山花獎。他先是被評為委城非物質(zhì)文化通產(chǎn)傳承人，再后來被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。魯一絕呢，在婁城高檔住宅區(qū)買了房子，小日子也過得紅紅火火。他唯一的膽心，這錢經(jīng)理會不會哪天出什么事?（《選自《小小說選刊》2022年第15期》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.魯三斧給兒子取名“魯一絕”,是想讓兒子傳承老祖宗的技藝，并能超過自己。B.魯一絕弄壞木雕花板的情節(jié)既寫出了魯一絕的好奇心，也推動了情節(jié)的發(fā)展。C.木雕花板修補后，錢經(jīng)理爽快地給錢，加微信，側(cè)面表現(xiàn)了魯一絕高超的技藝。D.魯一絕后來想自立門戶，主要是因為跟父親意見不統(tǒng)一，又不想惹父親生氣。7.關(guān)于“錢經(jīng)理”這一人物形象，下列說法不正確的一項是(3分)A.錢經(jīng)理的出現(xiàn)，既起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用，也使得魯家父子的形象更加豐滿。B.小說主要是通過對其語言、動作、心理等進行描寫，塑造了錢經(jīng)理生意人的形象。C.跟“魯三斧”“魯一絕”一樣，“錢經(jīng)理”的名字里也大有乾坤，隱含著作者的態(tài)度。D.文末的擔(dān)心暗示了錢經(jīng)理文物造假的真相，結(jié)合其文質(zhì)彬彬的形象，讀來頗有余味。8.文章有多處不厭其煩地列舉了大量木雕花紋和寓意圖案的名稱，這樣安排有什么效果?(6分)9.有人認為，最后一段刪掉更好。你認為呢?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：靖郭君將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：“毋為客通?！饼R人有請見者曰：“臣請三言而已。過三言，臣請烹?！本腹蛞娭??？挖呥M曰：“海，大，魚?！币蚍醋?。靖郭君曰：“請聞其說”?？驮唬骸熬劥篝~乎?網(wǎng)不能止，繳不能經(jīng)也，蕩而失水，螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也。君長有齊，奧以薛為?君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也?！本腹唬骸吧啤！蹦溯z，不城薛。（《選自《韓非子·說林下》）〖備注〗①靖郭君即田晏，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父。“靖郭”是封邑，指古薛城；“君”是封號。材料二：靖郭君善客齊貌拼。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒，曰：“劃而類，破吾家，茍可睡齊貌辨者，吾無辭為之。"于是舍之上舍，令長子御，旦暮進食。數(shù)年，威王凳，重王立。靖郭君之交大不善于宣王辭而之薛與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往，必得死焉?！饼R貌辨曰：“固不求生也，請必行。”靖郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辯見重王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫?"齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：“太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師，靖郭君泣，而曰：“不可，吾不忍也。若聽辨而為之，必?zé)o今日之患也。此為一，至于薛，昭陽請以數(shù)倍之地易薛。辨又曰：“必聽之。靖郭君曰：“受薛于先王，雖惡于后匡，吾獨謂先王何乎!且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎?'又不肯聽辨。此為二?！毙醮笙?，動于顏色曰：“靖郭君之于寡人一至此乎?寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖砭腹?"齊貌辨對曰：“敬諾。"靖郭君，衣成王之衣冠，舞其劍。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請相之。（《節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。(3分)靖A郭B君C之D交E大F不G善H于1宣J王K辭L而M之N薛O寫P齊Q貌R辨S俱T留11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，有誤的一項是(3分)A.“說"指說的話?！罢f”與《氓》"女之耽兮，不可說也"中的“說”含義不同。B.“善"指對人友好。“善”與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“善”含義不同。C."類"指這些人。"類"與《屈原賈生列傳》"舉類邇而見義遠"中"類"含叉相同。D.“辭"指辭別?！稗o”與《昆琶行》“我從去年辭帝京”中的“辭”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.齊人敢于冒死進諫，阻正靖郭君高筑薛邑城墻，是因為抓住了他的心理。B.齊貌辨為人毛病不少，門客們因此都討厭他，可靖郭君對他卻非常友好。C.靖郭君讓齊貌辨住上等的客舍，并且派他去給長子駕車，朝夕侍候不懈。D.靖郭君勸齊貌辨不要去見齊王，是怕因為齊王不喜歡自己而連累齊貌辨。13.把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也。(4分)(2)荀可慊齊貌辨者，吾無辭為之。(4分)14.結(jié)合兩則材料，簡要說明靖郭君與門客之間的關(guān)系。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。點絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭吐夢得睡野危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天匪想?？諔憪?少年豪放，莫學(xué)衰翁樣!〖備注〗十夢得為南宋主戰(zhàn)派人物之一，他虛年59歲時，閑居下山，登亭述懷，寫下了這首詞。15.下面對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.起首一句緊扣題中"絕頂小亭","縹緲危亭",表明亭在絕頂，既高峻且危險，從遠處遙望，若隱若現(xiàn)。B.第二句由亭而寫到人，應(yīng)題目的“登”字。由于小亭位于“絕頂”,故登亭之人有“千峰上”之感。C.“萬里”喻其廣遠，“煙浪"形容煙云如浪，與“萬里”相應(yīng)。北望中原，煙霧迷茫，不知何日能收復(fù)。D.人雖老了，情懷不變，還是以天下為己任，把國事放在心上，表現(xiàn)出“老驥伏櫪，志在千里"的氣概。16.有評論者認為，“夢得此詞，波瀾跌宕，曲盡其妙”。請結(jié)合下片內(nèi)容簡要分析這一觀點。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可即的兩句是“，”。(2)當(dāng)我們讀到《歸去來兮辭》中的“