15、16世紀意大利藝術(shù)大師的藝術(shù)精神

15、16世紀意大利藝術(shù)大師的藝術(shù)精神

意大利的15世紀和16世紀是一個吸引人尊敬的時代。在此之前,能夠在人類文明中留名青史者,要么是帝王將相、才子佳人,要么則是思想巨擘、文壇翹楚,而文藝復(fù)興時期的這批巨匠們,卻憑借著高超的智慧和靈巧的雙手,將自己的名字鐫刻在一件件奇?zhèn)ス妍惖乃囆g(shù)珍品之上,流芳百世。文藝復(fù)興的藝術(shù)大師有兩個特點,一是雖崇尚古風(fēng),好以古人為師,以復(fù)古為己任,但又善于發(fā)陳出新,往往能引入新的工藝和技術(shù),引領(lǐng)新的藝術(shù)風(fēng)潮;二是一通百通,不拘一格,能在繪畫、雕塑、工程建筑和理論科學(xué)等多個不同領(lǐng)域間穿梭自如,并為每個門類都做出貢獻。用現(xiàn)在的話來說,這些藝術(shù)大師各個都屬于創(chuàng)新型復(fù)合人才。在他們當(dāng)中,菲利波·布魯內(nèi)萊斯基(FillipoBrunelleschi)無疑是具備這種大師風(fēng)范的第一人。1377年,布魯內(nèi)萊斯基出生于佛羅倫薩的一個小康家庭。其父瑟爾·布魯內(nèi)萊斯科·迪·利波(SerBrunellescodiLippo)是當(dāng)?shù)氐囊幻C人,工作類似于現(xiàn)在政府中的文職人員,體面而穩(wěn)定。瑟爾是一位開明的父親,他本希望兒子能夠子承父業(yè),但看到小布魯內(nèi)萊斯基對藝術(shù)和機械的濃厚興趣之后,還是決定讓他順從天性,到金匠作坊中做一名學(xué)徒。在這里,年輕的布魯內(nèi)萊斯基不僅學(xué)會了鑲嵌、鑄造和雕刻等傳統(tǒng)金匠工藝,而且還接觸到機械鐘表的制作技藝,這在當(dāng)時絕對算是一門“高精尖”的工作。據(jù)說他不但親自設(shè)計制造了幾座時鐘,而且還制成了世界上第一臺鬧鐘。盡管這些鐘表均沒有留存下來,但從之后布魯內(nèi)萊斯基所研制的一系列的大型工程機具中,可以看出他對載重、齒輪等裝置的熟悉。1398年,21歲的布魯內(nèi)萊斯基學(xué)成出山,獲得金匠師資格。1401年,佛羅倫薩城公開招標圣·喬萬尼洗禮堂(baptisteryofSt.Giovanni)青銅大門的制作人,選拔的規(guī)則是每位角逐者利用一塊34公斤的銅片,以《創(chuàng)世紀》中亞伯拉罕獻祭以撒的情節(jié)為題材,在一年內(nèi)創(chuàng)作一幅浮雕。評委會將根據(jù)這些浮雕,決選出青銅大門的制作者。消息一經(jīng)公布,托斯卡納地區(qū)的藝術(shù)家們紛紛摩拳擦掌、躍躍欲試,布魯內(nèi)萊斯基也不例外。結(jié)果,他和另一位藝術(shù)新星洛倫佐·吉貝爾蒂(LorenzoGhiberti)的青銅浮雕作品,因明顯優(yōu)于其它參賽作品而脫穎而出。然而,評審委員會在這兩幅作品中遲遲難以決斷,最終只得勸說這兩位資歷尚淺的青年藝術(shù)家合作,共同完成青銅大門的制作。這一決定讓年輕氣盛的布魯內(nèi)萊斯基大為不滿,一怒之下攜雕塑家多納泰羅(Donatello)離開佛羅倫薩,他和吉貝爾蒂也就此結(jié)下梁子,成為了一生的對手。布魯內(nèi)萊斯基和多納泰羅來到羅馬,開始了一段對古代建筑和遺跡的朝圣之旅。布魯內(nèi)萊斯基十分尊崇古人遺留的建筑珍品,而且懂得如何從中汲取營養(yǎng),拿來為自己所用。例如,他精確測量了古羅馬的經(jīng)典柱式,發(fā)現(xiàn)了不同圓柱樣式間直徑和高度遵循不同的比例關(guān)系;他仔細觀察羅馬萬神殿的巨大穹頂,從圓頂內(nèi)部的墻壁裂縫,推測穹頂結(jié)構(gòu)可能的受力模式。這些實地考察活動,為他之后在建筑工程上的巨大成就打下了堅實的基礎(chǔ)。不僅如此,在文藝復(fù)興文化史上,布氏的這段“羅馬之旅”也具有非凡的意義。受此啟發(fā),阿爾貝蒂(LeonBattistaAlberti)、費拉雷特(AntonioFilarete)、喬吉奧(FrancescodiGiorgio)和米開朗基羅(Michelangelo)等人無不將羅馬古城視為靈感的來源,對古老遺跡的挖掘和考古也成為人文主義者的一項重要使命。大約在1417年前后,布魯內(nèi)萊斯基正式回到佛羅倫薩定居。大概正是在這時,他進行了著名的透視實驗。布氏的傳記作者、數(shù)學(xué)家馬內(nèi)蒂(AntoniodiTuccioManetti)和瓦薩里均將線性透視法發(fā)明者的殊榮歸功于他。根據(jù)他們的描述,布魯內(nèi)萊斯基共進行了兩次實驗。在其中的第一次、也是最為著名的一次實驗中,他利用單點透視法,在一塊30厘米大小方形畫板上繪制了佛羅倫薩洗禮堂的正面像(封三圖6)。等畫作完成后,他在畫中洗禮堂大門(恰是多年前競標敗北的那扇青銅大門!)的位置上鑿了一個洞,站在大教堂內(nèi)和作畫時相同的位置上,一手拿著鏡子,一手拿著畫版,使有畫的一面對著鏡面,透過鑿出的小孔進行觀看。由于小孔恰好位于透視畫中消失點的位置,因而鏡子中所呈現(xiàn)的畫和眼睛看到的真實的洗禮堂幾乎是完全一樣的,這就證明了線性透視畫法可以完美地再現(xiàn)人眼所看到的景象。遺憾的是,透視實驗中用到的油版畫均已丟失,今人已無法領(lǐng)略布魯內(nèi)萊斯基的繪畫技藝了。好在布氏將透視法傳授給了他的幾位密友,馬薩喬(Masaccio)和多納泰羅分別將其運用于繪畫和雕塑(封三圖7),之后的藝術(shù)家們紛紛效仿。阿爾貝蒂將《論繪畫》的意大利文版獻給布魯內(nèi)萊斯基,該書也成為歷史上第一部對透視法所依賴的幾何光學(xué)和操作方案進行系統(tǒng)闡述的著作。當(dāng)今的藝術(shù)史研究一致認為,布魯內(nèi)萊斯基發(fā)明透視法的靈感,來源于其對建筑制圖的研究。這也和瓦薩里的記錄相符合:菲利波通過對建筑平面圖和剖面圖的疊加,得到了建筑的透視圖。事實上,就在進行其進行透視實驗的同時,布魯內(nèi)萊斯基的確已經(jīng)開始了作為建筑師的生涯,投入到了其一生最為輝煌的工作——佛羅倫薩圣母百花大教堂(SantaMariadelFioreCathedral)穹頂?shù)慕ㄔ旃こ讨?。歐洲中世紀的大教堂造型巨大、工期漫長,往往需要幾代、甚至幾十代工匠的努力,這同時也意味著教堂在建造之初并沒有統(tǒng)一的規(guī)劃,而是在建造過程中不斷修改和完善建筑方案。圣母百花大教堂也是如此,它雖早在1296年便動工興建,但受黑死病的影響而一再拖延,直到1366年才完成了教堂主體部分。次年,大教堂的工程委員會做出一項重要決定,即采納了斐拉萬提(NeridiFioravanteFioravanti)的穹頂設(shè)計方案。在這一方案中,穹頂直徑達到了前無古人的43.7米,分為內(nèi)外兩層,外層輪廓為獨立的八角尖頂形,并且不依賴任何扶壁結(jié)構(gòu)的支撐。斐拉萬提設(shè)計的穹頂固然精美絕倫,卻在安全性和實踐性上飽受質(zhì)疑,人們普遍懷疑該設(shè)計是否能夠?qū)崿F(xiàn)。到了1418年,穹頂?shù)慕ㄔ煲哑仍诿冀?工程委員會出高價征集穹頂?shù)氖┕し桨?其結(jié)果真可謂是“不是冤家不聚頭”,委員會最終認可了兩個設(shè)計模型,一個來自布魯內(nèi)萊斯基,另一個則來自他的老對手洛倫佐·吉貝爾蒂。兩人建筑思路最大的差異是,吉貝爾蒂遵循傳統(tǒng),認為穹頂在施工中必須依靠拱鷹架(centering)作為支撐(封二圖2)。這是由于當(dāng)時用來固定石塊的灰泥通常需要很長時間才能凝固,在灰泥完全固化之前,就必須借助拱鷹架施支撐內(nèi)壁,以防止穹頂?shù)氖瘔K向內(nèi)滑落。而布魯內(nèi)萊斯基則大膽地摒棄了拱架結(jié)構(gòu),他意識到大教堂的穹頂極其巨大,所用的拱鷹架也將空前的龐大,不僅工作量會成倍增加,而且嚴重消耗木材。另外,他還有材料力學(xué)上的考慮。盡管在縮微模型上拱鷹架顯得十分可靠,但成比例放大之后,木制拱架未必能承受相應(yīng)的壓力。對此,布魯內(nèi)萊斯基的解決方案十分新穎而獨特,他利用磚塊之間的內(nèi)部作用力來代替拱鷹架的外在支撐力。具體而言,就在水平放置的磚塊之間砌入垂直的磚塊,使得拱頂?shù)拇u塊呈人字形排列,這樣垂直的磚塊就如同鉗子一般緊緊地咬住水平磚塊,使其不會因傾角的加大而向內(nèi)墜落(封二圖3)。隨著工程的進行,委員會最終認可了這一方案,布魯內(nèi)萊斯基也被正式任命為大教堂的總建筑師,從而一舉擊敗吉貝爾蒂,一雪前恥。大教堂穹頂?shù)氖┕ぴ诮?2米的高空展開,而如何將大量笨重的磚石建材搬運上去,則成為了整個工程的又一大難題。布魯內(nèi)萊斯基早年制作鐘表的經(jīng)驗派上用場,他為此專門設(shè)計和制造了一架巨型機器,稱為牛力吊車(ox-hoist)。它通過正交齒輪的作用,只需一頭牛或一匹馬便可在13分鐘內(nèi)將450公斤的重物提升60米(封二圖4)。牛力吊車設(shè)計最為巧妙的地方在于,它內(nèi)置一個升降螺桿,可以對齒輪進行“換擋”操作,這樣無論重物是上升還是下降,牛只需要向同一個方向行進,而不必卸下牛軛掉頭行走,從而為施工節(jié)約了大量的時間。據(jù)統(tǒng)計,在整個工程期間,這座吊車運送的建材多達3.2萬噸。除此之外,布魯內(nèi)萊斯基還研發(fā)了一架名為“城堡”(castello)的機器,它是一臺更為精密的起重機,可以將吊上圓頂?shù)慕ú?精確地運送到任何所需要的地方(封二圖5)。當(dāng)然,布魯內(nèi)萊斯基也有失誤的時候,例如他所設(shè)計的巨型機械拖船“怪獸”號,滿載著百余噸大理石,起航后不久便沉沒在亞諾河中。值得一提的是,在此之前,布氏特意為“怪獸”號申請了專利,他也由此成為歷史上第一位受專利權(quán)保護的設(shè)計師。為了使穹頂結(jié)構(gòu)更為牢靠,布魯內(nèi)萊斯基還在穹頂?shù)膬?nèi)外兩層之間修建了9層圓拱,圓拱層層相套,逐級而上。學(xué)者們推測,這一設(shè)計并不完全出于力學(xué)上的考慮,同時也是暗合《神曲·天堂篇》中對九重天界的描述。教堂穹頂自古以來就被看成是天堂的象征,作為但丁(DanteAlighieri)忠實的崇拜者,布魯內(nèi)萊斯基通過這種方式,一舉實現(xiàn)了人文主義者打造人間天堂的宏愿。1436年8月,大教堂的穹頂正式完工,佛羅倫薩全城沸騰?？上У氖?1446年4月15日,一場急病奪去了布魯內(nèi)萊斯基的生命,彼時穹頂?shù)氖げ艅倓偟旎?他最終沒能看到大教堂正式竣工的樣貌。市政議會決定,將布氏的遺體安葬在圣母百花大教堂內(nèi),讓這位總建筑師永遠和他的偉大作品為伴,其墓碑上僅有一行簡短的碑文:佛羅倫薩偉大的發(fā)明天才菲利波·布魯內(nèi)萊斯基之遺體長眠于此?！鞍l(fā)明天才”也許是對這位文藝復(fù)興大師最中肯的褒獎。他所草創(chuàng)的線性透視法是西方繪畫的里程碑,深刻地影響了之后繪畫風(fēng)格的走向;他所設(shè)計的工程機器,精巧實用,為數(shù)代建筑